El documento resume la estructura y elementos de la misa católica. Explica que consta de dos partes principales: la liturgia de la palabra, en la que se escucha las lecturas y la homilía, y la liturgia eucarística, que incluye las ofrendas, la gran plegaria eucarística con la consagración, y el rito de comunión. Concluye describiendo los ritos iniciales y de despedida que enmarcan la celebración.

1. LA EUCARISTÍA
•LA CELEBRACIÓN DE LA EUCARISTÍA, COMO ACCIÓN DE
GRACIAS DE CRISTO Y DEL PUEBLO DE DIOS ORDENADO
JERARQUICAMENTE, ES EL CENTRO DE TODA LA VIDA
CRSITIANA PARA TODA LA IGLESIA, UNIVERSAL Y LOCAL.
•CON ELLA SE CULMINA LA ACCIÓN QUE CON DIOS
SANTIFICA EN CRISTO AL MUNDO, Y EL CULTO QUE LOS
HOMBRES TRIBUTAN AL PADRE, ADORÁNDOLE POR MEDIO
DE CRISTO, HIJO DE DIOS.(CV II. SOBRE LASAGRADA
LITURGIA.)
HISTORIA
•EL SEÑOR, CUANDO IBA A CELEBRAR LA CENA PASCUAL EN LA QUE
INSTITUYÓ EL SACRIFICIO DE SU CUERPO Y DE SU SANGRE, MANDO
PREPARAR UN SALA GRANDE, YA DISPUESTA.(LC 22, 12).
IMPORTANCIA Y DIGNIDAD DE LA CELEBRACIÓN
EUCARÍSTICA

2. •EL CONCILIO VATICANO II HA AFIRMADO LA NATURALEZA
SACRIFICIAL DE LA MISA, SOLEMNEMENTE PROCLAMADO POR
TRENTO. “NUESTRO SALVADOR, EN LA ÚLTIMA CENA INSTITUYÓ EL
SACRIFICIO EUCARÍSTICO DE SU CUERPO Y DE SU SANGRE, CON EL
CUAL IBA A PERPETUAR POR LOS SIGLOS, HASTA SU VUELTA, EL
SACRIFICIO DE LA CRUZ Y A CONFIAR ASÍ A SU ESPOSA, LA IGLESIA,
EL MEMORIAL DE SU MUERTE Y RESURRECCIÓN.(CONST. SOBRE LA
SAGRADA LITURGIA, SC.)
•DE ALLÍ QUE EN LAS FÓRMULAS DE LA MISA SE EXPRESE DE
MANERA CONDENSADA LA DOCTRINA DEL CONCILIO.
CULTO CRISTIANO: LA EUCARISTÍA
•EN LOS PRIMEROS AÑOS EN QUE LOS CRISTIANOS, TODAVÍA
ERAN ESCLAVOS DE LAS COMSTUMBRES JUDIAS, PROCURABAN
LA FUNCIONES LITURGICAS DEL TEMPLO, SE DESLIGARON POR
COMPLETO DEL RITO MOSAICO Y FUERON DESARROLLANDO LAS
FUNCIONES LITURGICAS O EL CUTLO CARACTERÍSTICO DE LOS
CRISTIANOS.
•LOCALES PARA EL CULTO: AQUÍ SE DEBE TENER EN CUENTA
LAS CIRCUSTANCIAS HUMILDES POR LAS QUE EMPEZO EL
CRISTIANISMO.

3. •ADEMÁS DEL AMBIENTE DE HOSTILIDAD QUE SE VIVÍA EN ESE
ENTONCES, LA PERSECUCIÓN MÁS O MENOS VIOLENTA EN LA
QUE TUVIERON QUE VIVIR LOS CRISTIANOS DURANTE LOS
PRIMEROS SIGLOS.
•EN UN PRIMER MOMENTO, LAS MISMAS CASAS PARTICULARES
SIRVIERON DE EPICENTRO DEL CULTO, DONDE SE ESCOGIA UNA
HABITACIÓN MÁS O MENOS AMUEBLADA.
•EL RECUERDO DE LA ÚLTIMA CENA CELEBRADA POR
CRISTO EN COMPAÑÍA DE SUS APÓSTOLES EN UNA
HABITACIÓN ESCOGIDA DE UNA CASA PRIVADA, PRIMERA
MISA Y PRIMER ACTO SOLEMNE DE CULTO REALIZADO EN
LA NUEVA LEY, ESTA CONSTANTEMENTE DELANTE DE
LOS OJOS DE LOS PRIMEROS CRISTIANOS Y LES SERVÍA
DE MODELO CUANDO ELLOS SE REUNÍAN PARA
CELEBRAR LOS OFICIOS LITURGICOS.
•ENTRE MÁS CRECÍA MÁS SE NECESITABA ESPACIO, SE IBAN
ADORNANDO CON IMÁGENES.
•YA EN EL SIGLO II, SE ROBUSTECIÓ EL CRISTIANISMO.
APARECEN UNA ESPECIE DE IGLESIAS, ERAN CONSTRUCCIONES
SENCILLAS, ADOSADAS O EN COMUNICACIÓN INMEDIATA CON EL
SEPULCRO DE ALGÚN MARTIR.

4. LA FRACCIÓN DEL
PAN
EL CULTO DE LOS PRIMEROS SIGLOS CONSISTÍA
BÁSICAMENTE, EN EL SACRIFICIO EUCARÍSTICO.
EN ESTE SE RECORDABA Y REPRODUCÍA LO QUE REALIZO
CRISTO EN LA ÚLTIMA CENA.
EN EL LIBRO DE LOS HECHOS DE LOS APÓSTOLES SE
LLAMA A ESTA SOLEMNIDAD “FRACTIO PANIS” ,
FRACCIÓN DEL PAN.,

5. DE ALLÍ QUE EN UN PRIMER MOMENTO
SE LE DENOMINESE FRACCIÓN DEL
PAN
•ALLÍ SE CONSAGRABA UN PAN Y SE REPARTÍA ENTRE LOS
ASISTENTES, ESTA REUNIÓN SE HACÍA GENERALMENTE ENLA
NOCHE O EN HORAS DE LA TARDE, LO QUE SE DENOMINABA “EL
AGAPE”.
•SE DEDICABA TIEMPO A LA LECTURA DE LIBROS SANTOS Y LA
EXPLICACIÓN Y PREDICACIÓN O EXPLICACIÓN DE LA DOCTRINA
CRISTIANA.
•A ESTA PRIEMRA PARTE DEL CULTO PODÍAN ASISTIR LOS
CATECÚMENOS, QUIENES DEBÍAN SALIR AL DAR COMIENZO LA
CELEBRACIÓN DE LA FRACCIÓN DEL PAN.

6. •A ESTA SEGUNDA PARTE DE LA LITURGIA SE DABA COMIENZO CON EL
BESO DE LA PAZ QUE TODOS LOS FIELES BAUTIZADOS SE DABAN
MUTUAMENTE.
•SEGUIDAMENTE SE DABA A LA PERSONA QUE PRESIDÍA LA
CELEBRACIÓN, EL VINO MEZCLADO CON UN POCO DE AGUA. ERA LA
MATERIA DE LA CONSAGRACIÓN, LA MISMA QUE EMPLEÓ CRISTO EN LA
ÚLTIMA CENA.
•DESPUÉS SE DABAN O HACÍA ORACIONES EN ACCIÓN DE GRACIAS, Y SE
PROMULGABA LA FÓRMULA DE CONSAGRACIÓN, QUE TODOS LOS
ASISTENTES ESCUCHABAN, Y SEGUÍAN CON EMOCIÓN.
•COMULGABA PRIMERO EL OBISPO Y EL CLERO, LUEGO EL DIÁCONO
REPARTÍA EL PAN Y EL VINO A TODOS LOS PRESENTES.
•A LOS QUE NO PODÍAN ASISTIR SE LE LLEVABA A SUS CASAS.
•MIENTRAS SE RECIBÍA EL PAN Y EL VINO SE CANTABAN SALMOS E
HIMNOS ESPECIALES.
•POCO A POCO SE FUERON FIJANDO MÁS CIERTAS FÓRMULAS Y
ORACIONES. ASÍ APARECEN YA ENLA LITURGÍA DE SAN HIPÓLITO, DE
PRINCIPIOS DEL SIGLO III.

7. COSTUMBRES DE LOS
CLERIGOS
SE GUIABAN POR LO QUE
DECIAN LOS CONCILIOS
COMPOSTELA:
IDEAL DE
VERDADERA
SANTIDAD
HACER EL SACRIF
DE LA MISA
A LOS CANÓNIGOS Y OBISPOS LES MANDA QUE LLEVEN VESTIDURA TALAR
Y QUE TENGAN EN CASA SUS CILICIOS PARA USARLOS COMOPENITENCIA
TODOS LOS DÍAS DE CUARESMA Y ROGATIVAS, LOS MIÉRCOLES Y LOS
VIERNES.

8. •EL COYANZA PRESCRIBE QUE EL HÁBITO CLERICAL SEA DIGNO Y
DE UN SOLO COLOR.
•SON MUCHOS LOS CONCILIOS QUE REPITENA. QUE LOS
CLERIGOS NO DEBEN LLEVAR ARMAS, NI MARCHAR A LA GUERRA.
LITURGIA:
• COMO EN EL ORIENTE ORTODOXO PREVALECIÓ LA
LITURGIA DE CONSTANTINOPLA, ASÍ EN TODO EL
OCCIDENTE SE ADVIERTE UNA TENDENCIA A LA UNIDAD,
REPRESENTADA POR LA LITURGUA DE ROMA.
•DESDE EL SIGLO VII SE GENERALIZA LA COSTUMBRE DE LAS MISAS
PRIVADAS, PUES HASTA ENTONCES LO NORMAL ERA QUE SE
CELEBRASE EL SANTO SACRIFICIO DE MANERA SOLEMNE, CON
ASISTENCIA DEL CLERO Y DEL PUEBLO.

9. •EN ADELANTE BASTABA, EN REPRESENTACIÓN DE LA COMUNIDAD
CRISTIANA, UNO QUE AYUDASE A MISA. LO QUE OCASIONÓ QUE SE
HICIERAN MUCHAS MISAS, TANTO ASÍ QUE EL CONCILIO DE
SELIGENSTADT PROHÍBIO QUE UN SACERDOTE DIERA MÁS DE TRES
MISAS LA DÍA.
•HUBO CONCILIOS EN EL SIGLO X QUE PRESCRIBIERON CELEBRAR
TRES VECES EN DETERMINADOS DÍAS. LOS ORNAMENTOS LITÚRGICOS
DEL SACERDOTE Y EL DIÁCONO, ASÍ COMO LOS PARAMENTOS DEL
ALTAR, TAL COMO LOS ENUMERA EL CONCILIO DE COYANZA, ERAN
IDENTICOS A LOS DE HOY.
•CONSECUENCIAS DE LA MULTIPLICACIÓN DE LAS MISAS FUE
LA MULTIPLICACIÓN DE LATARES QUE VEMOS LEVANTARSE
ENLAS IGLESIAS ROMÁNTICAS Y DESPUÉS EN LAS GÓTICAS, A
DIFERENCIA DE LAS BÁSILICAS ANTIGUAS QUE SOLO TENÍAN
EL ALTAR MAYOR.
•COMULGABAN LOS FIELES BAJO LAS DOS ESPECIES: LA DEL
VINO SE TOMABA POR MEDIO DE UNA CUCHARILLA, CON LA
QUE EL SACERDOTE OFRECÍA AL FIEL UN PEDACITO DE PAN
EMPAPADO EN EL SANGUIS; LA DEL PAN QUE EN OCCIDENTE
RA SIEMPRE AZIMÓ, NO SE PONÍA Y AEN LA MANO DEL
COMULGANTE, SINO EN LA BOCA DEL COMULGANTE.

10. •EL CANTO ELCLESIÁSTICO O
GREGORIANO, QUE TANTA
IMPORTANCIA LLEGÓ A TENER
ENLA LITURGIA, SE DIFUNDIÓ
DESDE LA SCHOLA
CANTORUM DE ROMA A
OTRAS IGLESIAS.

11. ESTRUCTURA DE LA MISA, SUS ELEMENTOS
Y PARTES
•EN LA MISA O CENA DEL SEÑOR EL PUEBLO DE DIOS ES REUNIDO, BAJO L
APRESENCIA DEL SACERDOTE QU EHACE LAS VECES DE CRISTO, PARA
CELEBRAR EL MEMORIAL DEL SEÑOR O SACRIFICIO EUCARÍSTICO.(CV. II
DECR. SOBRE EL MINISTERIO Y VIDA SACERDOTAL, PRESBITERORUM
ORDINIS.)
LA EUCARISTIA
CONSTALITURGIA DE
LAPALABRA
LITURGIA DE
LA EUCARISTIA

12. LITURGIA DE LA EUCARISTIA
RITOS INICIALES :SON RITOS INTRODUCTORISO A LA CELEBRACIÓN Y NOS
PREPARAN PARA ESCUCHAR LA PALABRA Y CELEBRAR LA EUCARISTIA:
•ENTRADA-SEÑAL DE LA CRUZ-SALUDO-ACTO PENITENCIAL-GLORIA-ORACIÓN
COLECTA.
LITURGIA DE LA PALABRA: ESCUCHAMOS A DIOS, QUE NOS DA
COMO ALIMENTO EN SU PALABRA, Y RESPONDEMOS CANTANDO,
MEDITANDO Y REZANDO.
•PRIMERA LECTURA-SALMO RESPONSORIAL-SEGUNA LECTURA-
ALELUYA-EVANGELIO-HOMILIA-CREDO-ORACIÓN UNIVERSAL.

13. LITURGIA DE LA EUCARISTIA
TIENE TRES PARTES: RITO DE LAS OFRENDAS, GRAN PLEGLARIA
EUCARISTICA (ES EL NUCLEO DE TODA LA CELEBRACIÓN, ES UNA
PLEGARIA DE ACCIÓN DE GRACIAS EN LA QUE ACTUALIZAMOS LA
MUERTE Y RESURRECCIÓN DE JESÚS) Y RITO DE COMUNIÓN.
•PREFACIO-EPLÍCLESIS-CONSAGRACIÓN-ACLAMACIÓN-
INTERCESIÓN-DOXOLOGÍA-PADRE NUESTRO-COMUNIÓN-
ORACIÓN
RITOS DE DESPEDIDA:
•BENDICÓN-DESPEDIDA Y ENVÍO.