El documento resume la expansión europea entre los siglos XV y XVI. Durante este periodo, Europa se embarcó en una gran aventura comercial para encontrar oro, plata y mercancías en otros continentes, descubriendo y dominando nuevas tierras con la ayuda de la pólvora. Esto condujo al debilitamiento de las estructuras feudales y la unidad religiosa católica se rompió, dando lugar a nuevas ideas y conceptos así como el surgimiento de la ciencia moderna. Los estados modernos comenzaron a aparecer a medida que los

1. EXPANSIÓN EUROPEA ENTRE LOS
SIGLOS XV Y XVI

5. El comercio en los siglos XV y XVI

7. EDAD MODERNA
( 1453 - 1789 )
Entre los siglos XV y XVIII Europa se lanzó a una gran
aventura en busca de oro, plata y otras mercancías,
descubriendo y dominando, con la ayuda de la
pólvora, otros continentes. Las viejas estructuras
feudales se resquebrajaron. La unidad religiosa del
Occidente católico se rompió, surgieron ideas y
conceptos nuevos y nació la ciencia. Incluso el poder
adoptó fórmulas nuevas: apareció el Estado
moderno.

8. • En la economía: aunque la agricultura sigue siendo la base fundamental y los
gremios controlan la artesanía, a partir del XV aparecen los rasgos iniciales del
capitalismo, el llamado capitalismo comercial. El comercio adquiere gran
importancia: se buscan nuevas rutas comerciales para obtener materias primas,
nuevos mercados, especias y oro. El Mediterráneo será desplazado en importancia
por el Atlántico. El aumento de la circulación monetaria y el perfeccionamiento de
las técnicas financieras (letra de cambio, crédito, banca...), dieron lugar la
surgimiento de un grupo de hombres de negocios, los banqueros, que reunieron
inmensas riquezas. Prestaban dinero a reyes y nobles y gastaban parte de sus
ganancias en financiar obras de arte (mecenas)
• En los aspectos sociales y políticos, se inicia el debilitamiento de la organización
feudal y los reyes aumentan su poder: surgen las monarquías nacionales y
autoritarias, con la concentración de poderes en manos del rey, apoyado en un
ejército permanente y en un aparato administrativo para el control de los asuntos
internos (burocracia) y exteriores (diplomacia), costeado todo ello por los
impuestos
• En el aspecto cultural y religioso, la Iglesia pierde el monopolio de la ciencia; el
espíritu crítico y el individualismo marcan el triunfo del humanismo renacentista:
el hombre se sitúa en el centro del universo (antropocentrismo) y con su razón y
experiencia puede dominar la naturaleza. En este clima llega laruptura de la
unidad de la cristiandad europea en le siglo XVI.

10. LEON ALBERTI
• El italiano Leon Battista
Alberti fue, además de
arquitecto, el primer
teórico del arte del
renacimiento

11. REPRESENTANTES RENACIMIENTO

14. CREACIONES RENACENTISTAS
La creación de Adán, pintura de Miguel Ángel, que recubre parte del techo de la
Capilla Sixtina. El Vaticano.

15. "La adoración de los magos", obra de Giotto

16. "El tributo", de Masaccio

17. La última cena, de Leonardo da Vinci. Temple y óleo sobre yeso, 460
× 880 cm. Santa Maria delle Grazie

18. La
Transfiguración,
obra cumbre de
Rafael.

19. El David, de Miguel Ángel.
Galería de la Academia,
Florencia

20. Nicolás Maquiavelo
(1469-1527),
hombre arquetípico
del renacimiento,
autor de
El Príncipe. Detalle
de un retrato
pintado por Santi
di Tito

21. Miembros de la familia Medici en un fresco pintado por Benozzo Gozzoli en 1461

22. Miguel Ángel. Tumba de los Médici, Florencia.

23. Donatello. David in bronzo (Firenze, Museo
Nazionale del Bergello, c. 1430)

24. Durero. Adán y Eva (1597),
pintura sobre tabla, Museo
del Prado.

25. Miguel Ángel. La Piedad, 1499. Mármol, 174 x 195 cm. Basílica de San
Pedro. Ciudad del Vaticano

26. Miguel Ángel. Bóveda de la Capilla Sixtina,
vista parcial (1512)

27. Rafael. La escuela de Atenas.

29. ERASMO DE ROTTERDAM
https://www.youtube.com/watch?v=gGgm1NixCZo
Este filósofo, teólogo y humanista holandés marcó el pensamiento de una época y nos
dejó una serie de frases esenciales en el pensamiento renacentista de ese momento. Un
día como hoy, el 12 de julio de 1536 moría en Basilea Erasmo de Rotterdam tras pasar
una vida dedicada a la libertad de pensamiento, lo que produjo una verdadera revolución
en la manera de entender la religión y la vida en todo Europa. Aquí tienes algunas de sus
frases que, sin duda, te harán reflexionar, muchas de ellas pertenecientes a sus famosos
Adagios.
"La paz más desventajosa es mejor que la guerra más justa".
"Caérsele el corazón a los pies".
"No tengo ninguna paciencia con los que dicen que la excitación sexual es vergonzosa y
que estímulos venéreos no tienen su origen en la naturaleza, sino en el pecado. Nada
está más alejado de la verdad".
"Llorar lágrimas de cocodrilo".
"En el país de los ciegos, el tuerto es el rey".
"Ningún hombre es sabio en todo momento, o sin su lado
ciego".
"¿Qué es la vida sino una obra de teatro en la que cada
uno hace un acto hasta que baja el telón?".
"Tiene un pie en la tumba".
"Tener ojos en la nuca".
"Más vale prevenir que curar"

30. TOMÁS MORO
(Thomas More) Político y humanista inglés (Londres, 1478 -1535). Procedente de la pequeña
nobleza, estudió en la Universidad de Oxford y accedió a la corte inglesa en calidad de jurista.
Su experiencia como abogado y juez le hizo reflexionar sobre la injusticia del mundo, a la luz de
su relación intelectual con los humanistas del continente (como Erasmo de Rotterdam). Desde
1504 fue miembro del Parlamento, donde se hizo notar por sus posturas audaces en contra de
la tiranía.
Su obra más relevante como pensador político fue Utopía (París, 1516). En ella criticó el orden
político, social y religioso establecido, bajo la fórmula de imaginar como antítesis una
comunidad perfecta; su modelo estaba caracterizado por la igualdad social, la fe religiosa, la
tolerancia y el imperio de la Ley, combinando la democracia en las unidades de base con la
obediencia general a la planificación racional del gobierno.
A pesar de haber mantenido en el plano teórico estas aspiraciones premonitorias del
pensamiento socialista, Moro fue prudente y moderado en cuanto a la posibilidad de llevarlas
a la práctica, por lo que no combatió directamente al poder establecido ni adoptó posturas
ideológicas intransigentes.
Enrique VIII, atraído por su valía intelectual, le promovió a cargos de importancia creciente:
embajador en los Países Bajos (1515), miembro del Consejo Privado (1517), portavoz de la
Cámara de los Comunes (1523) y canciller desde 1529 (fue el primer laico que ocupó este
puesto político en Inglaterra). Ayudó al rey a conservar la unidad de la Iglesia de Inglaterra,
rechazando las doctrinas de Lutero; e intentó, mientras pudo, mantener la paz exterior

31. Sin embargo, acabó rompiendo con Enrique VIII por razones
de conciencia, pues era un católico ferviente que incluso había
pensado en hacerse monje. Moro declaró su oposición a
Enrique y dimitió como canciller cuando el rey quiso anular su
matrimonio con Catalina de Aragón, rompió las relaciones con
el Papado, se apropió de los bienes de los monasterios y
exigió al clero inglés un sometimiento total a su autoridad
(1532).
Su negativa a reconocer como legítimo el subsiguiente
matrimonio de Enrique VIII con Ana Bolena, prestando
juramento a la Ley de Sucesión, hizo que el rey le encerrara en
la Torre de Londres (1534) y le hiciera decapitar al año
siguiente. La Iglesia católica le canonizó en 1935.
TOMÁS MORO

43. GUERRAS RELIGIOSAS