Este documento resume las principales ideas cosmológicas de varios filósofos y científicos a través de la historia, desde los primeros naturalistas griegos como Tales de Mileto y Anaximandro hasta pensadores contemporáneos. Explica brevemente las teorías de filósofos clásicos como Platón, Aristóteles y Sócrates, así como científicos revolucionarios como Copérnico, Galileo y Newton. Además, analiza las concepciones del mundo de filósofos racionalistas como Descartes, Spinoza y Leibniz

1. COSMOLOGIA
Área filosofía
Segundo periodo
Laudy Geraldine Ochoa Pinzón
10ºC
Cod: 24
Lic. Henry Jaimes Ortega.
Instituto Técnico Municipal Los patios
Norte de Santander
Los patios
2016

2. AGRADECIMIENTOS
Este trabajo es dedicado a todas aquellas personas las cuales están interesadas
sobre conocer un poco más el tema de la filosofía, en especial a los estudiantes
para que ellos tengan un mayor conocimiento sobre la filosofía la cual cada dia se
va fortaleciendo.

3. CONTENIDO
1. Introducción.
2. Primeras Explicaciones.
2.1. Naturalistas.
2.1.1. Tales de Mileto
2.1.2. Anaximandro.
2.1.3. Anaxímenes.
2.1.4. Empédocles.
2.2. Presocráticos.
2.2.1. Heráclito.
2.2.2. Parménides.
2.2.3. Pitágoras.
2.3. Clásicos.
2.3.1. Sócrates.
2.3.2. Platón.
2.3.3. Aristóteles.
2.4. Helénicos.
2.4.1. Epicuro.
2.4.2. Hipócrates.
2.4.3. Ptolomeo.
3. Ciencias naturales y concepción del mundo.
3.1. Físicos Renacentistas.
3.1.1. Nicolás de Cusa.
3.1.2. Giordano Bruno.
3.2. Científicos revolucionarios.
3.2.1. Kepler.
3.2.2. Galileo.
3.2.3. Copérnico.
3.2.4. Newton.
3.3. Racionalistas.
3.3.1. Leibniz.
3.3.2. Spinoza.
3.3.3. Descartes.
4. Forma y constitución del mundo.
4.1. Patrística.
4.1.1. San angustin.
4.2. Renacimiento carolingio.
4.2.1. Boecto.
4.2.2. Escoto Eriugena.
4.3. Escolástica.
4.3.1. Santo Tomas.

4. San Buenaventura.
1.1.1. Grosseteste.
2. El concepto del mundo hoy.
2.1. Modernos.
2.1.1. Kant.
2.1.2. Fichte.
2.1.3. Schelling.
2.1.4. Hegel.
2.2. Evolucionistas y materialistas.
2.2.1. Darwin.
2.2.2. Marx.
2.2.3. Weber.
5. Contemporáneo y actuales.
5.1.1. Husserl.
5.1.2. Heidegger.
5.1.3. Giddens.
5.1.4. Beck.

5. INTRODUCCION.
Este trabajo es principalmente un pequeño conocimiento sobre el cual
aprenderemos a conocer los artífices de la filosofía aquellos a quienes con el
pasar del tiempo recordaremos

6. Primeras Explicaciones
Naturalistas.
El concepto que hoy tenemos de la naturaleza no es el mismo que tenían los
filósofos griegos. Ellos entendían la naturaleza como una sustancia
permanente y primordial que se mantiene a través de los cambios.
Parménides:
Parménides nació en Elea, hacia el 540 antes de Cristo aproximadamente,
donde residió hasta su muerte el año 470. Se dice que fue pitagórico y que
abandonó dicha escuela para fundar la suya propia, con claros elementos
anti-pitagóricos. En dicho poema, luego de un proemio de carácter religioso.
Heráclito:
Para Heráclito, no solo las cosas individuales salen del fuego y vuelven a él
sino que el mundo entero perece en el fuego para luego renacer. He aquí la
imagen del " a idea griega del "eterno retorno" (que volverá a aparecer con
Platón y los estoicos), así como también la idea de un "juicio" universal.
caldeo-babilónica.
Empédocles:
Filósofo y poeta Griego realmente se conoce muy poco de la biografía e
Empédocles; su personalidad está envuelta en la leyenda que lo hace
aparecer como mago y profeta.
Anaxímenes:
Filósofo griego. Discípulo de Anaximandro y de Parménides, se desconocen
la mayor parte de los detalles de la biografía e Anaxímenes y de sus
actitudes.
Tales de Mileto:
Fue el primer filósofo griego que intento dar una explicación física al universo
que para él era un espacio racional pese a su aparente desorden sin
embargo no busco un creador en dicha racionalidad pues para el todo nacía
del agua la cual era el elemento básico.

7. Anaximandro:
Filósofo, geómetra y astrónomo griego discípulo de tales, Anaximandro fue
miembro de la escuela de Mileto, y sucedió a Tales.
Pitágoras:
La filosofía de Pitágoras se conoce sólo a través de la obra de sus
discípulos. Los pitagóricos aconsejaban la obediencia y el silencio, la
abstinencia, la sencillez en el vestir y el autoanálisis. El primer vegetariano
moderno prominente fue Pitágoras. La dieta pitagórica vino a significar el
evitar la carne de animales masacrados. La ética pitagórica se convirtió
primero en una moral filosófica entre 490-430 a.C.
CLASICOS.
Ptolomeo:
Ptolomeo imaginó un Universo en el que todos los cuerpos giraban alrededor
de la Tierra, pero no describiendo círculos perfectos.
Según Ptolomeo, los planetas realizaban pequeños movimientos circulares
alrededor de un punto imaginario que se desplazaba alrededor de la Tierra
recorriendo un círculo perfecto. Este modelo explicaba mucho mejor las
posiciones de los planetas vistos desde la Tierra, en particular el movimiento
retrógrado de Marte. Añadiendo más epiciclos, era posible describir cualquier
pequeña anomalía que el modelo no hubiera predicho correctamente.
Hipócrates:
Nació en la isla de Cos hacia el año -460 y fue médico itinerante, algo común
en esa época. Ejerció la medicina en la isla de Tasos, en Tracia y en Tesalia,
murió en la ciudad de Larissa, alrededor del año -380. Una de las principales
influencias de la filosofía presocrática en Hipócrates fue el de “Phycis”,
naturaleza. La naturaleza tiene un equilibrio, una armonía, y siguiendo esta
idea el hombre también. La enfermedad era entendida como un desequilibrio
con la naturaleza.

8. Helénicos.
Antes de examinar cada una de estas partes podemos afirmar que la filosofía
de Epicuro, en líneas generales, se caracteriza por situarse en el lado
opuesto a la filosofía platónica: afirma que no hay más que una realidad, el
mundo sensible, niega la inmortalidad del alma y afirma que ésta, al igual
que todo lo demás, está formada por átomos.
Aristóteles:
Es esférico, finito, eterno, geocéntrico y geostático.
En él no existe el vacío, sino cinco elementos que constituyen los cuerpos de
las diferentes regiones: tierra, agua, aire, fuego y éter. Todo está lleno de
materia. No hay movimientos a distancia o gravitacionales. Los planetas no
se mueven en el vacío, sino que se mueven las esferas de éter en las que se
hallan. Es un cosmos heterogéneo, siendo la región más perfecta la supra
lunar, por su orden y estabilidad.
Platón:
Platón era un discípulo de Sócrates entendió que la realidad estaba
compuesta por dos mundos: El mundo sensible en el cual vivimos y el mundo
de las ideas, que para él era el verdadero. ¿En qué consiste lo que existe
siempre y lo que cambia siempre? Lo que existe siempre son las Ideas, y lo
que cambia siempre es el universo; por ello no hay estrictamente hablando
ciencia de la naturaleza.
Socrates:
Sócrates participo en la forma de pensar pero no se tiene tanta información
de su cosmología
En medio de la cruel falta de datos históricos fehacientes de que se dispone
para el estudio de los orígenes de la filosofía de Platón y Aristóteles, hay, sin
embargo, un hecho inconcuso, a saber: que dicha filosofía está vinculada, en
sus orígenes, a la obra de Sócrates.

9. Ciencias naturales y concepción del mundo.
Los actuales descubrimientos y desarrollos científicos tecnológicos están
modificando nuestra forma de entender el mundo. Sin embargo, la ciencia no
la concebimos de la misma manera y ahí viene la heterogeneidad de las
interpretaciones que van creando controversia en la búsqueda casi intuitiva
de la llamada verdad científica, . El cardenal alemán muestra un gran interés
por los problemas de la creación, la mímesis, la percepción visual y la
variedad.
Giordano Bruno:
Se produce una ruptura respecto a la concepción griega en la cual lo perfecto
es finito y limitado. Por otra parte "universo" y "mundo" dejan de ser
sinónimos para incluirse uno en el otro. Se hace imposible determinar así
cuál es el centro del universo, más difícil aún es afirmar su circunferencia. Ya
no hay esferas transparentes: los astros vagan libremente por el espacio y
también desaparecen las regiones celestes porque todos los astros se
componen de los mismos elementos.
La estética de Nicolás de Cusa y la práctica artística y teórica del
Renacimiento son componentes de un paradigma común y, aunque los
objetivos de la filosofía mística y el arte son diferentes, los medios para sus
logros pueden ser similares y mutuamente esclarecedores.
Científicos Relacionistas:
Spinoza:
Spinoza se inspira en manuales de geometría euclidiana, lo cual revela su
método: todo debe ser reducido geométricamente a partir de la idea de Dios,
la cual es una idea innata. Por otra parte, en claro panteísmo, todo procede
de Dios y todo permanece en él. La razón, es concebida como meramente
deductiva y matemática, aspecto en el cual es posible encontrar las mayores
similitudes respecto a Descartes.

10. Descartes:
La reacción cartesiana contra el escepticismo sumado a su interés por la
ciencia va a significar en Descartes el afianzamiento en el rechazo del error y
en la búsqueda de la verdad. Tanto en la primera meditación como en la
primera parte del Discurso del método Descartes insiste reiteradamente en la
necesidad de rechazar el error, lo que va asociado inevitablemente a la
búsqueda de la verdad.
Leibniz:
Como todo filósofo racionalista, Leibniz aspira a la verdad del conocimiento y
a un método que permita el acceso a todos los demás.
Medio siglo posterior a Descartes, conoce el pensamiento de éste, y en lugar
de basar la certeza en el subjetivismo introspectivo de la conciencia, lo hace
a partir de la evidencia que muestra la estructura lógica de las proposiciones
verdaderas.
Científicos Revolucionarios:
Newton:
Newton fue profundamente religioso toda su vida. Hijo de padres puritanos,
dedicó más tiempo al estudio de la Biblia que al de la ciencia. Un análisis de
todo lo que escribió Newton revela que de unas 3.600.000 palabras solo
1.000.000 se dedicaron a las ciencias.
Copérnico:
Nicolás Copérnico es considerado el iniciador de la astronomía moderna, con
la defensa del heliocentrismo en su "De Revolutionibus orbium coelestium",
en contraposición al geocentrismo, que había sido la postura adoptada, de
forma mayoritaria, por los filósofos antiguos y medievales.

11. Galileo:
Galileo dio un gran valor a las matemáticas como instrumento adecuado para
la comprensión de la realidad, quizá debido a su relación con el ambiente
florentino en el que se recuperó a Platón y a Pitágoras. Sin embargo las
matemáticas no proporcionan en sí mismas conocimiento, este debe partir de
la lectura de un “libro abierto ante todos”: el universo.
Kepler:
Pretendió encontrar las relaciones armónicas, matemáticas, que presidían los
movimientos de los planetas. Esa búsqueda exigía al mismo tiempo
encontrar una explicación para el movimiento y una justificación para su
mantenimiento en las órbitas. Su importancia radica en que, habiendo
aceptado la teoría de COPÉRNICO, consigue formular leyes que enuncian el
movimiento de los planetas. Alemán que sucedió al astrónomo y matemático
Tycho Brahe.
Forma y constitución del mundo.
Con el creacionismo se superan muchos problemas que dejaban sin solución
las antiguas puestas de explicación griega. A partir de la creación y en
Concord andancia con la teoría de Ptolomeo, durante los siglos venideros,
tanto la Tierra como el ser humano se van a convertir en el centro del
universo y todas las cosas van a girar en torno a ellos. Todo lo existente
proviene de Dios y está puesto al servicio del ser humano, para que éste se
sirva adecuadamente de tales cosas y pueda retomar igualmente al creador.
Escoto Eriugena:
Filósofo medieval; irlandés de origen, vivió en Francia. Basándose en el
neoplatonismo, fundó su doctrina mística que se halla expuesta, ante todo,
en la obra «De la división de la naturaleza». Escoto Eriugena divide el ser en
cuatro naturalezas.
Boecio:
Político, filósofo y poeta latino. Hijo de un cónsul romano, completó su
formación en Atenas. Su gran ambición era traducir al latín todas las obras
de Platón y Aristóteles, con el objetivo de hacerlas accesibles.

12. San Agustín:
El planteamiento griego del tema de Dios, por ejemplo, se limitaba a su
interpretación como inteligencia ordenadora, como causa final, o como razón
cósmica, tal como aparece en Anaxágoras, Aristóteles y los estoicos,
respectivamente. Los cristianos, sin embargo, por Dios entenderán un ser
providente, preocupado por los asuntos humanos.
Escolástica:
Santo tomas:
Tomás de Aquino nació en el castillo de Roccasecca, cerca de Aquino, en el
año 1225, en el seno de una numerosa y noble familia italiana. Su padre,
Landolfo, descendiente a su vez de los condes de Aquino, estaba
emparentado con el emperador Federico II. Su madre, Teodora, era hija de
los condes de Taete y Chieti. Recibió Tomás su primera educación, a partir
de los cinco años, en la abadía de Montecasino, de la que era abad su tío,
permaneciendo en el monasterio hasta 1239.
Grosseteste:
Recuperó para el método científico la idea griega de explicación. Su
concepción de la ciencia implicaba observaciones y experimentos. La
posibilidad de aplicar la matemática a la ciencia física sería desarrollada, en
el siglo XIV, por otro grupo de discípulos suyos, vinculados al Merton
College, conocidos como los Calculatores, quienes desarrollaron una
matemática del movimiento.
San buenaventura:
Nombre que recibió a consecuencia de haberse librado durante su niñez de
una gravísima enfermedad, con cuyo motivo su madre le había ofrecido a la
Orden de San Francisco, que acababa de fundarse. Su nombre de bautismo
era Juan Fidezza o Fidanza, y su patria Bagnarea (Balneoregium), en la
Toscana. Cumpliendo la promesa de su madre, y siguiendo su propia
inclinación.

13. El concepto del mundo hoy.
Actualmente, cada filósofo intenta explicar a su manera como está
organizada la naturaleza. El siglo XX comienza con un planteamiento que
acabará definitivamente con el reconocimiento de la teoría creacionista como
explicación de carácter científico.
Hegel:
Esto se puede constatar —sin profundizar desde luego en la cuestión— al
analizar los temas mejor logrados en la filosofía hegeliana —una concepción
clara de la dialéctica de lo real y una concepción totalizadora del proceso
histórico— que, de algún modo, ya se venían prefigurando en la problemática
pre-hegeliana, especialmente en los autores mencionados. Como escribe E.
Terrón, en el “Prólogo” a la Introducción a la Historia de la filosofía de Hegel.
Fichte:
En vez de aceptar dicho escepticismo, Fichte sugirió radicalmente que se
debía abandonar la noción de mundo noumenal (y la "cosa en sí") y en su
lugar aceptar el hecho de que la consciencia no tiene su fundamento en el
llamado «mundo real» representado imaginariamente como "afuera" de la
consciencia cognitiva.
Kant:
A pesar de la afirmación de Kant de que su familia era de origen escocés ha
podido comprobarse la inexactitud de esa creencia; su bisabuelo, por parte
paterna, era originario de Prölkus, perteneciente actualmente a Lituania, y la
familia de su madre era originaria de Núremberg, aunque es cierto que dos
de sus tías abuelas se casaron con escoceses, lo que puede estar en el
origen de esa creencia.
Evolucionistas y Materialistas.
Weber:
Werner Sombart, su amigo y para entonces, el más famoso representante de
la sociología alemana. Estos trabajos iniciaron la revolución anti positivista en
las ciencias sociales, que marcó la diferencia entre éstas y las ciencias
naturales, especialmente debido a las acciones sociales de los hombres. Los

14. primeros trabajos de Weber estaban relacionados con la sociología industrial,
pero son más conocidos sus últimos trabajos sobre sociología de la religión y
sociología del gobierno.
Marx:
En dicha ciudad cursó sus estudios de Bachillerato, iniciando luego sus
estudios universitarios en Bonn, que proseguiría en Berlín, donde se dedicó
al estudio de la historia y la filosofía, en una época en la que la influencia del
pensamiento hegeliano era predominante. Marx terminaría sus estudios en
1841, con una tesis doctoral sobre la filosofía de Epicuro.
Darwin:
La explicación propuesta por Darwin del origen de las especies y del
mecanismo de la selección natural, a la luz de los conocimientos científicos
de la época, constituye un gran paso en la coherencia del conocimiento del
mundo vivo y de las ideas evolucionistas presentes con anterioridad. Se
trataba de una teoría compuesta por un amplio abanico de subteorías que ni
conceptual ni históricamente fueron indisociables (véase el artículo dedicado
a El Origen de las Especies para una revisión completa de todas ellas).
Contemporáneos y actuales.
Beck:
Se puede ver cómo a lo largo de sus obras Beck se sitúa en una posición
crítica, enfrentándose a las corrientes del postmodernismo. De esta manera,
y junto con Giddens, Bauman y Méndez, defiende a la sociología reflexiva,
para no abandonar el análisis crítico frente a los problemas actuales.
Husserl:
Husserl nació el 8 de abril de 1859 en la ciudad de Prostějov (Prossnitz),
ubicada en la histórica región de Moravia, que por aquel entonces formaba
parte del Imperio austríaco y hoy pertenece a República Checa. Creció en el
seno de una familia judía.

15. Giddens:
En "La Constitución de la Sociedad", refiriéndose a la Teoría de la
investigación empírica y crítica social, formula lo que llama Reiteración de
Conceptos, los cuales se resumen de la siguiente manera.
Heidegger:
Friburgo de Brisgovia, Baden-Wurtemberg, Alemania; 26 de mayo de 1976)
es, junto con Wittgenstein, el más importante filósofo del siglo XX,
generalmente considerado pensador seminal en la tradición continental,
aunque fue muy criticado por su asociación con el régimen nazi. Tras sus
inicios en la teología católica.