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FILOSOFIA
     ESCOLASTICA

Eliana Andrea Bolaño Nº5
11-A
Lic: Armando Lacera
   La filosofía escolástica, llamada así
    porque sus inicios fueron en las escuelas
    medievales donde se continuaron los
    estudios filosóficos patrísticos y poco a
    poco se aplicó más el aristotelismo para
    construir las doctrinas.
La filosofía escolástica alcanzó su
 culminación con la obra del pensador mas
 importante de toda la edad media: SANTO
             TOMAS DE AQUINO.

Por primera vez la razón parecía librarse de
      su servicio al dogma cristiano y
  alcanzaba de forma neutral el problema
            del ser, el universo o
         el conocimiento humano.
Santo Tomás siguiendo a Aristóteles, creó
 la síntesis entre la fe y el saber, señalando
 los dos caminos que conducen a Dios, el
 de la fe y la revelación y el de la razón y
 las observaciones hechas con los sentidos,
 casi lo mismo que opina hoy en día la
 ciencia.
   SAN AGUSTIN DE HIPONA (354-430)

Para San Agustín, el mundo se creó de la
 nada, por un acto de la voluntad libre de
    Dios, una creación a partir de nada
 previo, ni tiempo ni espacio; y por ser la
      creación un acto de la actividad
 divina, participa del bien que le es propio
                a la divinidad.
La realidad que conocemos es tan
 solo la unión de la materia y la
              forma
   Esta teoría de las razones seminales es
    sostenida tanto por San Agustín como por
    sus seguidores, a partir de la cual todo
    aquello que cambia, incluyendo al
    hombre, ya estaban creados de un modo
    potencial, que se dan en el tiempo, de
    acuerdo al plan divino, que proporcionará
    las condiciones y factores externos
    necesarios para que su capacidad de
    desarrollo se concrete.
¿QUE PENSAMIENTOS DESARROLLABA SAN
  AGUSTIN?
 Ser inmutable y eterno pudiera actuar
  para crear el universo.
 El plan divino está ya concebido desde
  siempre y es inmutable como su Creador.
 le preocupaba el mal en la tierra y no
  podía creer que tuviera existencia propia
  como el Bien.
  Ideológicamente la escolástica evolucionó en tres
         fases, a partir de la inicial identificación
      entre razón y fe, ya que para los religiosos el
       mismo Dios es la fuente de ambos tipos de
  conocimiento y la verdad es uno de sus principales
 atributos, de forma que Dios no podía contradecirse
     en estos dos caminos a la verdad y, en última
      instancia, si había algún conflicto, la fe debía
      prevalecer siempre sobre la razón, así como
               la teología sobre la filosofía.
De ahí se pasó a una segunda fase en que existía la
   conciencia de que la razón y la fe tenían sólo una
                       zona en común.
 Por último, ya a fines del siglo XIII y comienzos del
    XIV, en una tercera fase, la separación y divorcio
    entre razón y fe fueron mayores, así como entre
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Filosofia escolastica

  • 1. FILOSOFIA ESCOLASTICA Eliana Andrea Bolaño Nº5 11-A Lic: Armando Lacera
  • 2. La filosofía escolástica, llamada así porque sus inicios fueron en las escuelas medievales donde se continuaron los estudios filosóficos patrísticos y poco a poco se aplicó más el aristotelismo para construir las doctrinas.
  • 3. La filosofía escolástica alcanzó su culminación con la obra del pensador mas importante de toda la edad media: SANTO TOMAS DE AQUINO. Por primera vez la razón parecía librarse de su servicio al dogma cristiano y alcanzaba de forma neutral el problema del ser, el universo o el conocimiento humano.
  • 4. Santo Tomás siguiendo a Aristóteles, creó la síntesis entre la fe y el saber, señalando los dos caminos que conducen a Dios, el de la fe y la revelación y el de la razón y las observaciones hechas con los sentidos, casi lo mismo que opina hoy en día la ciencia.
  • 5. SAN AGUSTIN DE HIPONA (354-430) Para San Agustín, el mundo se creó de la nada, por un acto de la voluntad libre de Dios, una creación a partir de nada previo, ni tiempo ni espacio; y por ser la creación un acto de la actividad divina, participa del bien que le es propio a la divinidad.
  • 6. La realidad que conocemos es tan solo la unión de la materia y la forma
  • 7. Esta teoría de las razones seminales es sostenida tanto por San Agustín como por sus seguidores, a partir de la cual todo aquello que cambia, incluyendo al hombre, ya estaban creados de un modo potencial, que se dan en el tiempo, de acuerdo al plan divino, que proporcionará las condiciones y factores externos necesarios para que su capacidad de desarrollo se concrete.
  • 8. ¿QUE PENSAMIENTOS DESARROLLABA SAN AGUSTIN?  Ser inmutable y eterno pudiera actuar para crear el universo.  El plan divino está ya concebido desde siempre y es inmutable como su Creador.  le preocupaba el mal en la tierra y no podía creer que tuviera existencia propia como el Bien.
  • 9.  Ideológicamente la escolástica evolucionó en tres fases, a partir de la inicial identificación entre razón y fe, ya que para los religiosos el mismo Dios es la fuente de ambos tipos de conocimiento y la verdad es uno de sus principales atributos, de forma que Dios no podía contradecirse en estos dos caminos a la verdad y, en última instancia, si había algún conflicto, la fe debía prevalecer siempre sobre la razón, así como la teología sobre la filosofía. De ahí se pasó a una segunda fase en que existía la conciencia de que la razón y la fe tenían sólo una zona en común. Por último, ya a fines del siglo XIII y comienzos del XIV, en una tercera fase, la separación y divorcio entre razón y fe fueron mayores, así como entre filosofía y teología.