El documento describe la estructura y pensamiento de la filosofía medieval, enfocándose en cuatro áreas principales: la filosofía árabe, la filosofía judía, los principales filósofos medievales como Juan Escoto Erígena, Anselmo de Canterbury, Santo Tomás de Aquino y la escolástica. La filosofía medieval buscó integrar la fe cristiana con la razón filosófica, particularmente a través de la obra de Santo Tomás de Aquino, quien argumentó que la fe y la razón no son contradictorias

1. RECORDEMOS UN POCO ETAPA INICIO ACTITUD FILOSOFOS TEMA PRINCIPAL ANTIGUA Siglo VI a.C Asombro Platón Aristóteles Mundo MEDIEVAL Cristianismo Fe Agustín de Hipona Tomás de Aquino Dios MODERNA Siglo XVI Duda Kant Hegel Hombre CONTEMPORÁNEA Muerte de Hegel (1831) Ambigüedad Nietzsche Heidegger Imposibilidad de un saber absoluto

5. AVICENA SER Ser Necesario Ser Posible DIOS Todos los seres que no son Dios Concepción Neoplatónica DIOS Primera Inteligencia Surgen 9 Inteligencias más en grado descendente Necesario: Es aquello que tiene la existencia por sí mismo Posible: Es aquellos que es necesario gracias a una causa.

9. JUAN ESCOTO ERÍGENA DIVISIONES DE LA NATURALEZA Naturaleza que crea y no es creada. Se refiere a Dios en tanto es principio de todo. Naturaleza que es creada y crea. Dios se hace consciente de sí mismo, se transforma en Verbo o Logos, el lugar donde residen las ideas. Naturaleza que ni es creada ni crea. Se refiere a Dios en sí al que todo vuelve. Naturaleza que es creada y no crea. Se refiere a la totalidad de las cosas del mundo, que son manifestación de Dios.

10. ANSELMO DE CANTERBURY Argumento Ontológico “ Pensamos a Dios como el ser mayor que puede pensarse (mayor quiere decir perfecto). El que niega a Dios, así entendido, lo que está negando es que Dios exista; pues, como mera idea ya está en su pensamiento (de lo contrario no lo podría negar). Pero si Dios es lo mayor que puede pensarse, Dios tiene que existir, de lo contrario podríamos pensar algo mayor. Algo con los atributos del Dios pensado pero que además existiese. Y, por la definición que hemos hecho de Él, eso sería Dios.

14. CONCEPCIÓN ANTROPOLÓGICA ES UN COMPUESTO DE CUERPO Y ALMA El ALMA es la forma sustancial del cuerpo y posee tres tipos de capacidades: vegetativa, sensitiva e intelectual.

15. PROCESO DE CONOCIMIENTO Entendimiento Paciente o Pasivo Es pura potencia o capacidad para conocer lo inteligible que hay en las cosas, es decir la esencia lo universal. Entendimiento Agente o Activo Consiste en sacar lo universal de los particular, a esta actividad se le llama abstracción. COSAS SENTIDOS JUICIOS IMAGENES IMAGENES CONCEPTO ENT. PACIENTE ENT. AGENTE ESENCIA

17. VÍAS PARA EL CONOCIMIENTO DE DIOS

18. DIOS Existencia del movimiento Nada en el mundo sensible es causa de sí Los seres del mundo sensible son contingentes Orden del universo hacia un fin Distintos grados de perfección Primer Motor Inmóvil Primera causa eficiente Ser necesario Perfección absoluta Primera Inteligencia Ordenadora VÍA 4 VÍA 5 VÍA 3 VÍA 2 VÍA 1

19. PROBLEMA DE LOS UNIVERSALES Los realistas sostienen que los universales tienen realidad extramental. Los nominalistas sostiene que el universal no es más que un nombre. SE DEBATE SI LOS UNIVERSALES TIENEN REALIDAD EXTRAMENTAL O NO