2. 1. Escribe 3 características de la filosofía
patrística
• Mezcla la razón humana con las enseñanzas cristianas
• Se usa la filosofía para razonar y comprender la fe
• En el mundo antiguo se anunciaba la época moderna, el paso
de un mundo a otro
3. 2.Como refuta san Agustín el escepticismo
Los escépticos decían "la verdad no existe, de todo podemos
dudar" a lo que san Agustín dijo "se podrá dudar todo lo que se
quiere, pero de lo único que no se puede dudar es de la duda
misma"
4. 3. Escribe 4 tesis relacionadas con las
definiciones b, c, d, e; respectivamente
• Dios: Dios es todo, pero a la vez no es nada de todo, pues sobre puja a todo,
ninguna categoría se le puede aplicar.
• Creación: la creación proviene de un acto libre de la voluntad de Dios.
• Alma: El alma tiene un efecto el primado frente al cuerpo, por lo tanto el
hombre es propiamente el alma.
• El bien: Son las ideas eternas en la mente de Dios que constituyen el
fundamento de conocer, del ser y del bien.
5. 4. ¿Qué es el escolasticismo?
• El Escolasticismo. Movimiento filosófico y teológico que intentó utilizar la
razón natural humana, en particular la filosofía y la ciencia de Aristóteles,
para comprender el contenido sobrenatural de la revelación cristiana.
Principal movimiento en las escuelas y universidades medievales de Europa,
su ideal último fue integrar en un sistema ordenado tanto el saber natural de
Grecia y Roma como el saber religioso del cristianismo. El término
escolástica también se utiliza en un sentido más amplio para expresar el
espíritu y métodos característicos de ese momento de la historia de la
filosofía.
6. 5. Escribe 5 aspectos del escolasticismo
• A. Lo que da unidad a todo el movimiento escolástico son las metas comunes, las
actitudes y los métodos aceptados de un modo general por todos sus miembros.
• B. La principal preocupación de los escolásticos no fue conocer nuevos hechos sino
integrar el conocimiento ya adquirido de forma separada por el razonamiento griego
y la revelación cristiana
• C. Cualquier oposición aparente entre revelación y razón podía deberse o a un uso
incorrecto de la razón o a una errónea interpretación de las palabras de la
revelación. Como los escolásticos creían que la revelación era la enseñanza directa
de Dios, ésta tenía para ellos un mayor grado de verdad y certeza que la razón
natural.
7. • D. Entre los escolásticos fue común su sometimiento a las llamadas autoridades,
tanto en filosofía como en teología. Esas autoridades eran los grandes maestros
del pensamiento de Grecia y Roma y los primeros Padres de la Iglesia.
• E. En los conflictos entre fe religiosa y razonamiento filosófico, la fe era siempre
el árbitro supremo, la decisión de los teólogos prevalecía sobre la de los
filósofos. Después de principios del siglo XIII, el pensamiento escolástico puso
mayor énfasis en la independencia de la filosofía en su campo propio.
8. 6.Escribe cuales fueron los filósofos de la
escolástica
Escolásticos
• San Anselmo
• Pedro Abelardo
• Rocelino
Pensadores
• Maimónides
Edad de oro
• Santo tomas de
Aquino
• Alberto Magno
• Roger Bacon
Nominalista
• Guillermo de ockham
9. 7. Escribe 4 tesis del pensamiento de Juan
Escoto Eriúgena
• A. El destino final de los individuos no depende de Dios de una forma
absoluta, ya que la voluntad también tiene algo que decir sobre la salvación o
la condenación.
• B. No existe la condenación, todos los seres humanos se transformaran por
igual en espíritus santos.
10. • C. El mundo del espacio y del tiempo es una manifestación de las ideas
presentes en el pensamiento de Dios, pues es el punto más alto de toda la
evolución.
• D. La razón es en sí misma la base de la autoridad.
11. 8.Explica en que consiste el argumento
antológico de san Anselmo
Consistía en que Anselmo presentaba a Dios como el ser más
supremo y que aquellos que dudaran de su existencia se estarían
contradiciendo ya que afirmarían la posibilidad de pensar en
algo más grande que un ser del que nada más grande se puede
pensar
12. 9. Escribe 3 tesis sobre el pensamiento de
Pedro Abelardo
• A. el intelecto aprehende las semejanzas de los individuos mediante la
abstracción, el resultado de esta abstracción fundada siempre en la
imaginación.
• B. proclama la necesidad de una crítica previa de nuestros conocimientos,
aplicando la duda para llegar más seguramente a la verdad.
• C. el verdadero conocimiento de las cosas es el que nos proporcionan los
sentidos y la imaginación, la inteligencia solo nos lleva a la opinión.
13. 10. Escribe 3 tesis sobre el pensamiento de
Averroes
• A. la razón prima sobre la religión
• B. las verdades metafísicas pueden expresarse por dos caminos: a través de la
filosofía y de la religion.
• C. El alma individual humana emana del alma universal unificada.
• D. el mundo no tiene principio.
• E. Dios es el "primer motor", la fuerza propulsora de todo movimiento, que
transforma lo potencial en lo real.
14. 11. Escribe 3 tesis sobre el pensamiento de
Maimonedes
• A. todo ser humano tiene la libertad de cometer actos buenos y malos, por
ende no puede culpar a Dios de los resultados de estas acciones.
• B. Nunca habrá un numero que no tenga fin, todo debe tener un limite.
• C. la fe y la razón deben estar en armonía.
15. 13. Escribe 6 tesis sobre el pensamiento de
Tomás de Aquino
• A. en la búsqueda de la verdad se debía confiar en la experiencia de los sentidos.
• B. la filosofía era independiente de la revelación.
• C. la autonomía del conocimiento derivado de los sentidos, y las verdades de la fe y
las propias de la experiencia sensible son compatibles y complementarias.
• D. Algunas verdades, como el misterio de la encarnación, pueden ser conocidas sólo
a través de la revelación, y otras, como la composición de las cosas materiales, sólo a
través de la experiencia
16. • E. la fe guía al hombre hacia su fin último, Dios;
• D. Todo conocimiento, mantenía, tiene su origen en la sensación, pero los
datos sensibles pueden hacerse inteligibles sólo por la acción del intelecto
17. 14. Escribe 5 tesis del pensamiento de Juan
Duns Escoto
• A. para conocer la verdad en toda su amplitud y cumplir con el propio destino
eterno no debe limitarse a hacer uso de las intuiciones derivadas del conocimiento
natural o la filosofía.
• B. La revelación complementa y perfecciona el conocimiento natural, y, en
consecuencia, no puede haber contradicción entre ellos.
• C. la teología recurre a la filosofía como una herramienta.
• D. la teología como una ciencia práctica
• E. la razón puede argumentar con verosimilitud la existencia de tales cualidades del
alma, pero no puede probar que existan con exactitud.
18. 15.Explica el nominalismo de ockham
No existen los conceptos universales sino solo nombres
universales un ejemplo de esto es que no existe el concepto
universal "hombre" esta es solo la palabra que utilizamos para
nombrar el conjunto de los hombres, pero el interés de ockham
no está en negar los conceptos sino en negar que tengan una
realidad extramental
19. 16.en que consiste el conocimiento intuitivo
según ockham
En algo que se percibe por los sentidos es un conocimiento de
algo que está presente, que permite al entendimiento la
existencia de objetos que conoce, detectamos las cualidades de
los objetos al mismo tiempo que percatamos su presencia
20. 17.que son los universales
Son conceptos lingüísticos los cuales dan significado a las cosas
en forma general no individual, volviendo al ejemplo de la
palabra hombre la cual se refiere al conjunto de los hombres,
puesto que esta palabra no está establecida como un término
que se puede usar para referirse a un individuo en especifico
21. 18.en que consiste la navaja de ockham
Es un aporte que hizo a la filosofía llamado principio de la
economía la cual consistía en no suponer la existencia de más
cosas que las necesarias para darle explicación a un hecho
