El funcionalismo surgió en Estados Unidos a finales del siglo XIX como alternativa al estructuralismo, enfocándose en las funciones de la mente y su adaptación al ambiente. William James es considerado el fundador del funcionalismo, enfocándose en cómo la mente interactúa con el entorno. Más tarde, el conductismo rechazó el funcionalismo por no basarse en experimentos controlados, aunque una combinación de ambas perspectivas podría proveer más valor empírico.

1. UNIVERSIDAD TÉCNICA DE AMBATO
FACULTAD DE CIENCIAS DE LA SALUD
CARRERA DE PSICOLOGÍA CLÍNICA
DATOS INFORMATIVOS
Nombre: Luis Castillo
Fecha: 04 de Octubre del 2013
Semestre: Primero
EL FUNCIONALISMO
Psicología Funcional o funcionalismo se refiere a una corriente filosófica y
psicológica que considera la vida mental y el comportamiento en términos de
adaptación activa al ambiente por parte de la persona. Como tal, proporciona las
bases generales para el desarrollo de teorías psicológicas que sin embargo no
facilitan por sí mismas su verificación mediante experimentos controlados
y psicología aplicada.
El funcionalismo surgió en los Estados Unidos a finales del siglo XIX como una
alternativa al estructuralismo. Aunque el funcionalismo nunca se convirtió en una
escuela formal, se construyó en base a las preocupaciones del estructuralismo por
la anatomía de la mente y condujo a enfocar la atención sobre las funciones de la
mente, y más tarde al conductismo
El funcionalismo fue oposición filosófica al estructuralismo predominante en la
psicología de finales de siglo XIX. Edward Titchener, el principal estructuralista, dio
a la psicología su primera definición como una ciencia del estudio de la experiencia
mental, de la conciencia, para ser estudiada por introspección.
William James es considerado el fundador de la Psicología Funcional. Aunque él
mismo no se considerase como un funcionalista, porque nunca aceptó que la
ciencia se dividiera en escuelas. John Dewey, George H. Mead, Harvey A. Carr, y
especialmente James RowlandAngell fueron los principales proponentes del
funcionalismo en la Universidad de Chicago. Otro grupo en la Universidad de
Columbia, incluidos particularmente James McKeenCattell, Edward Thorndike, y
Robert S. Woodworth, fue también considerado funcionalista, y sus miembros
compartieron alguna de las opiniones de los profesores de Chicago. EgonBrunswik
representa una versión más reciente y continental de funcionalismo. Los
funcionalistas conservan un énfasis acentuado sobre la experiencia consciente.
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2. Los Conductistas también rechazaron el método de introspección pero criticaron el
funcionalismo porque no estaba basado en experimentos controlados y sus teorías
tenían escasa potencia predictiva. B.F. Skinner fue un señalado promotor del
conductismo. El no creía que considerar que la mente afecta a la conducta fuera de
importancia. Esto es debido a su enfoque de considerar la conducta simplemente
como un aprendizaje, como una respuesta a estímulos externos. Sin embargo, tales
conceptos conductistas tienden a negar la capacidad humana para el azar, lo
impredecible, la decisión para la acción. Así, el conductismo niega los conceptos
funcionalistas que entienden la conducta humana como un proceso activo manejado
por el sujeto. Tal vez, una combinación de ambas perspectivas funcionalista y
conductista proporcionan a los científicos más valor empírico, pero, incluso así,
sigue siendo filosófica y psicológicamente difícil integrar los dos conceptos, sin
promover cuestiones acerca de la conducta humana. Por ejemplo, consideremos la
relación entre tres elementos: el entorno humano, el sistema nervioso
autónomo (nuestro responsable muscular de la agresión o la huida), y el sistema
nervioso somático(nuestro control voluntario del músculo). La perspectiva
conductista expone una mezcla de ambos tipos de conducta muscular, mientras que
la perspectiva funcionalista se enfoca sobre todo en el sistema nervioso autónomo.
Se puede argumentar que todos los orígenes comportamentales empiezan en
el sistema nervioso, lo que supone un incentivo, para todos los científicos de la
conducta humana, para dominar los conocimientos básicos de fisiología, algo muy
bien conocido por el fundador del funcionalismo William James.
Funcionalismo Como su nombre lo indica, es una corriente enfocada a la FUNCIÓN
de la mente y no tanto a su estructura. Es decir cómo interactuamos como
individuos con nuestro entorno y cómo nos desenvolvemos en el medio. Un ejemplo
que ilustra esta corriente es la función del corazón. Tácitamente la importancia de
este órgano radica en bombear la sangre a todo el cuerpo para que funcione
correctamente, no importando así si es de metal o de plástico.
WilliamJames
Filósofo y psicólogo estadounidense que desarrolló la filosofía del pragmatismo.
Nació en Nueva York el 11 de enero de 1842. Su padre, Henry James, era un
teólogo seguidor de Emanuel Swedenborg; uno de sus hermanos fue el gran
novelista Henry James.
William James asistió a escuelas privadas en los Estados Unidos y en Europa, a la
Escuela Científica Lawrence de la Universidad de Harvard y a la Escuela de
Medicina de Harvard en la que se graduó en 1869. Antes de terminar sus estudios
de medicina, partió con una expedición de exploración a Brasil junto al
estadounidense nacido en Suiza Louis Agassiz, y también estudió fisiología en
Alemania. Después de retirarse durante tres años a causa de una enfermedad,
James se convirtió en profesor de fisiología en Harvard en 1872. A partir de 1880
enseñó psicología y filosofía en Harvard, universidad que abandonó en 1907, y dio
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3. conferencias con mucho éxito en las universidades de Columbia y Oxford. Murió en
Chocorua, New Hampshire, el 26 de agosto de 1910.
Aportes
Para James, la verdad del conocimiento se confirma con dos conceptos básicos: el
de función, entendida como la utilidad que una característica constitucional brinda a
su portador, en especial la supervivencia para los seres vivos; y la adaptación,
entendida como el éxito conque se logra una función determinada. Así, cualquier
objeto de estudio, como los procesos psicológicos y la conciencia tienen que ser
explicados en términos de función (¿para qué sirve?) y de adaptación (¿cuán bien
cumple su función?). De esta forma su posición es teleologista: el criterio explicativo
es la finalidad, el propósito, no las determinaciones. Esta posición se identifica como
empirismo radical: utilizar el dato empírico para construir la ciencia, pero en su valor
funcional, lo que no excluye la reflexión metafísica como especulación necesaria. La
investigación experimental de Wundt era para James solo uno de los caminos -y
probablemente el más largo, tedioso y estéril de todos- para la edificación de la
ciencia psicológica, pero no excusaba al científico de hacerse otras preguntas más
esenciales y responderlas con los recursos de la razón. Su posición era anti
asociacionista y sintética, holística y no analítica. El objeto de estudio de la
Psicología son los estados transitorios de la conciencia. La conciencia no es una
sucesión discontinua de momentos estables identificados con las vivencias
inmediatas, sino que constituye un flujo continuo, una corriente en la cual algunos
momentos aparecen claros y diferenciables, y otros aparecen más oscuros y
débiles. Existe un "foco" en el cual estos procesos aparecen claros, pero esto no
significa que fuera de este espacio -que James identificaba con la atención- no se
produjeran fenómenos psicológicos fundamentales; esta región difusa de la
experiencia psíquica la denominó "franja". Así ocurre con los hábitos -procesos
psicológicos que sustituyen a los instintos animales en los hombres-, que no
aparecen en la conciencia como vivencia inmediata, pero tienen una función
adaptativa vital.
Reflexiones del Yo
Sus reflexiones acerca del yo resultan sumamente interesantes; no existe un solo
yo, entendido como la vivencia de uno mismo: de hecho existen varios. Diferenciaba
un yo empírico, cotidiano y vinculado al cuerpo y la existencia, que a su vez se
dividía en tres:

Yo material, constituido por el cuerpo, pero también por sus extensiones
materiales, como la ropa, los objetos de propiedad, etc.

Yo social, que consiste en las representaciones que los otros se hacen de mí y
mis expectativas con respecto a esa imagen.
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4. 
Yo espiritual, la propia conciencia que se percibe a sí misma.
Pero además existe un yo puro, el ego, que consiste en la identidad consigo mismo
durante la variabilidad del flujo de la conciencia y no se puede percibir a sí mismo,
referencia implícita al alma metafísica.
Teoría de las emociones
James aceptaba la investigación fisiológica e incluyó los datos de la Fisiología en
sus reflexiones, pero su posición fue siempre antirreduccionista, los datos biológicos
eran correlatos de los datos psicológicos, pero no representaban su explicación ni
su causa. Una contribución que muestra esta actitud se puede encontrar en la teoría
sobre las emociones. La mayoría de las personas supone que las emociones son
respuestas psicológicas que producen respuestas fisiológicas -se llora porque se
está triste-; la realidad es lo contrario: la respuesta fisiológica es primaria a la
respuesta emocional, que aparece como el correlato de esa reacción en la
conciencia -se pone triste porque se llora. No quiere decir que la reacción fisiológica
sea la causa; la causa es un acontecimiento del entorno que provoca ambas
reacciones, pero en ese caso, la emoción está mediatizada y anticipada por la
fisiología.
Acuerdos y desacuerdos
Aceptó el arsenal de métodos de la Psicología experimental, aunque desconfió de la
introspección entrenada del laboratorio de Leipzig; prefirió siempre la introspección
natural, aunque con cuidado, unido a la conceptualización racional. Otra de las
diferencias significativas con los estructuralistas consiste en su consideración de los
datos de las patologías y la anormalidad como fuente para la reflexión psicológica,
aunque esto no lo llevó a pensar en la aplicación práctica de sus ideas. Lo más
interesante de estas diferencias es que las ideas de James sirvieron a los más
notables psicólogos norteamericanos para separarse del estructuralismo de
Titchener, que reinaba en Norteamérica con todo el prestigio de la superioridad
europea y que no aceptaba ninguna desviación del pensamiento nativo.
Curiosamente al final de su vida productiva, James abandonó la Psicología y se
dedicó al pensamiento filosófico, sobre todo a la religiosidad. Su libro continuó
siendo la guía para una nueva generación de pensadores, algunos de los cuales
fundarían la forma americana de pensar la Psicología, no solo en Estados Unidos,
sino incluso en América Latina. La continuidad más importante del pensamiento de
James cristalizó en la corriente funcionalista, con sede principal en Chicago, que
alcanzó su auge en la primera década del Siglo XX. En 1894 se fundó la nueva
universidad de Chicago y entre sus propósitos estaba la de agrupar las corrientes
más novedosas y autóctonas del pensamiento americano de la época, como
balance a las universidades del este, más tradicionales y vinculadas a las
tradiciones europeas. En la fundación del departamento de Filosofíaparticiparon
algunos de los discípulos más notables de James, y se dividieron las áreas de
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5. influencia en las disciplinas por entonces llamadas humanísticas. Fue aquí que se
fundó la corriente funcionalista, estrechamente vinculada al pensamiento de James,
pero que continuó su obra con originalidad y sobre todo con la pretensión de
construir una ciencia aplicable al mejoramiento humano, y no solo a la comprensión
del hombre.
John Dewey
Filósofo, psicólogo y educador estadounidense. Nacido en Burlington (Vermont),
Dewey se graduó en Artes en la Universidad de Vermont en 1879 y se doctoró en
Filosofía en la Universidad de John Hopkins en 1884. La larga e influyente carrera
de Dewey en educación comenzó en la Universidad de Michigan, donde enseñó
desde 1884 a 1888, siendo posteriormente profesor en las universidades de
Minnesota, Chicago y Columbia desde 1904 hasta su jubilación como profesor
emérito en 1931. Dewey mantuvo una gran actividad como conferenciante y
consultor de temas educativos, además de estudiar los sistemas educativos de
China, Japón, México, Turquía y la Unión Soviética.
Durante su permanencia en Chicago, Dewey estuvo profundamente interesado en la
reforma de la teoría y de la práctica educativa. Contrastó sus principios educativos
en la famosa escuela laboratorio de carácter experimental, denominado Escuela
Dewey, instituido en la Universidad de Chicago en 1896. Los principios educativos
proponían el aprendizaje a través de actividades de diferente índole más que por
medio de los contenidos curriculares establecidos y se oponían a losmétodos
autoritarios. Dewey pensaba que lo ofrecido por el sistema educativo de su época
no proporcionaba a los ciudadanos una preparación adecuada para la vida en una
sociedad democrática. Consideraba además, que la educación no debía ser
meramente una preparación para la vida futura, sino que debía proporcionar y tener
pleno sentido en su mismo desarrollo y realización. Su trabajo y sus escritos
influyeron significativamente en los profundos cambios experimentados en la
pedagogía de Estados Unidos en los inicios del siglo XX, manifestados en el cambio
del énfasis de lo institucional y burocratizado a la realidad personal del alumno.
Criticó la educación que enfatizaba tanto la diversión relajada de los estudiantes,
como el mantenerles entretenidos sin más, así como la orientación exclusiva hacia
el mundo profesional.
La verdad es una idea que ha penetrado en la experiencia práctica. Dewey siguió al
filósofo y psicólogo americano William James, fundador del movimiento filosófico del
pragmatismo; la propia filosofía de Dewey, llamada también instrumentalismo o
experimentalismo, deriva del pragmatismo de James.
La influencia de Dewey es percibida en otros muchos campos además de la
educación y de la filosofía. Activista político, defendió los planteamientos
progresistas, algunas veces radicales, respecto de los asuntos internacionales y de
los problemas económicos. Su abundante obra se muestra en libros como
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6. Psicología (1887), La escuela y la sociedad (1889), Democracia y Educación (1916),
La reconstrucción en la filosofía (1920), Naturaleza humana y conducta
(1922), La búsqueda de la certeza (1929), El arte como experiencia (1934), Lógica:
la teoría de la pregunta (1938) y Problemas del hombre (1946).
Fundamentalmente fue un filósofo social preocupado por el bienestar del hombre y
por su adaptación física, social y moral. Consideró el problema del aprendizaje
como la materia central de la psicología; pensaba que lo que es innato es el impulso
y que éste se puede cambiar mediante el aprendizaje. A estos impulsos les llamó
"sublimados" (cambian por la interacción con el ambiente). Los mecanismos que
controlan esta interacción son los hábitos, a los que divide en rutinarios e
inteligentes; los rutinarios son los que se realizan en ambientes estables; los
inteligentes son aquéllos en los que intervienen variables que modifican el entorno;
esta función de los hábitos inteligentes sería la más importante de entre las que
desempeña la inteligencia.
Granville Stanley Hall
Comenzó por la psicología infantil- donde popularizo el empleo del cuestionario
como instrumento de investigación, psicología adolescente- donde público
„‟Adolescente‟‟, probablemente su obra más importante; psicología de la vejez donde
público „‟Senescence‟‟ (68 años).
James RowlandAngell
En 1903 publico un trabajo sobre las relaciones de la psicología estructuralista y
funcionalista.
En 1906 la exposición más clara de la posición funcionalista en su discurso “El
campo de la psicología funcionalista”.
FIRMA
C.I. 1850109388
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