La escultura y pintura románicas tenían un propósito pedagógico para enseñar la Biblia y doctrinas religiosas a un público analfabeto. Se caracterizaban por formas hieráticas y alegóricas en lugar de naturalismo, y se enfocaban en temas como Cristo en Majestad, el Juicio Final, y santos. La pintura estaba influenciada por el arte bizantino y mostraba colores brillantes sin claroscuro, mientras que la escultura se enfocaba en relieves geométricos.

1. Arte románico
Escultura y pintura

2. CARACTERÍSTICASCARACTERÍSTICAS
GENERALESGENERALES
 Papel instructivo, pedagógico y aleccionador.Papel instructivo, pedagógico y aleccionador.
Se buscaba que el pueblo analfabetoSe buscaba que el pueblo analfabeto
aprendiera las Escrituras a través de lo queaprendiera las Escrituras a través de lo que
se llamaban “biblias en imágenes”.se llamaban “biblias en imágenes”.
 Concebidas como revestimientoConcebidas como revestimiento
arquitectónico y están asociadas a laarquitectónico y están asociadas a la
decoración monumental.decoración monumental.
 La escultura se desarrolla sobre todo enLa escultura se desarrolla sobre todo en
tímpanos y la pintura en el ábside.tímpanos y la pintura en el ábside.

3.  No hay interés en representar las cosas talNo hay interés en representar las cosas tal
como son en la realidad sino que lo importantecomo son en la realidad sino que lo importante
es su esencia que se mantiene inmutable como eles su esencia que se mantiene inmutable como el
bien y el mal.bien y el mal.
 Contienen símbolos, alegorías o leyendas paraContienen símbolos, alegorías o leyendas para
dar una enseñanza moral.dar una enseñanza moral.
 Formas hieráticas y expresivas como lasFormas hieráticas y expresivas como las
verdades inmutables que reflejan.verdades inmutables que reflejan.

4.  Ley del Marco: las imágenesLey del Marco: las imágenes
se adaptan al espacio quese adaptan al espacio que
ocupan lo que explica porocupan lo que explica por
ejemplo el canon alargadoejemplo el canon alargado
en las jambas.en las jambas.
 La perspectiva se basa en elLa perspectiva se basa en el
principio de primer términoprincipio de primer término
(sólo se representan de(sólo se representan de
cuerpo entero las figurascuerpo entero las figuras
situadas en primer plano ysituadas en primer plano y
las otras parcialmente paralas otras parcialmente para
dar profundidad) y el dedar profundidad) y el de
jerarquía (mayor tamaño enjerarquía (mayor tamaño en
relación a su importancia).relación a su importancia).
Jeremías, S. Pedro de MoissacJeremías, S. Pedro de Moissac

5.  La representación más común es la MaiestasLa representación más común es la Maiestas
Domini: Cristo en Majestad, con el Evangelio enDomini: Cristo en Majestad, con el Evangelio en
una mano y bendiciendo con la otra y rodeadouna mano y bendiciendo con la otra y rodeado
por una mandorla, símbolo del poder divino. A supor una mandorla, símbolo del poder divino. A su
lado el tetramorfos (ángel: S. Mateo, león: S.lado el tetramorfos (ángel: S. Mateo, león: S.
Marcos, toro: S. Lucas y Águila. S. Juan).Marcos, toro: S. Lucas y Águila. S. Juan).
 En el resto del espacio, fragmentado en frisosEn el resto del espacio, fragmentado en frisos
horizontales donde encontramos serafines y loshorizontales donde encontramos serafines y los
24 ancianos bíblicos.24 ancianos bíblicos.
 La composición sigue el principio de simetríaLa composición sigue el principio de simetría
buscando en ello el principio de inmutabilidad.buscando en ello el principio de inmutabilidad.

6. CristoCristo
S. Clemente de TaüllS. Clemente de Taüll

8. S. Pedro de Moissac

9. Santa Fe de ConquesSanta Fe de Conques

10. SAN LÁZARO DE AUTUN

11. SAN LÁZARO DE AUTUN

12. Torturas en S. Lázaro de AutunTorturas en S. Lázaro de Autun

13. EsculturaEscultura
 Mientras en losMientras en los
tímpanos se repite eltímpanos se repite el
Juicio Final, en dintelesJuicio Final, en dinteles
y capiteles tenemosy capiteles tenemos
motivos geométricos omotivos geométricos o
vegetales fuertementevegetales fuertemente
estilizados.estilizados.
 Cuando hayCuando hay
representacionesrepresentaciones
figurativas apenasfigurativas apenas
sobresalen de lasobresalen de la
superficie.superficie.

15. Capiteles de S. Lázaro yCapiteles de S. Lázaro y
EvaEva

16. Capiteles Santo Domingo de Silos

18.  En la iconografía hay influencia de las miniaturasEn la iconografía hay influencia de las miniaturas
mozárabes, sobre todo de los Beatos.mozárabes, sobre todo de los Beatos.
 La iconografía también se desarrolla por el dintel,La iconografía también se desarrolla por el dintel,
arquivoltas de la portada o parteluz, además del tímpanoarquivoltas de la portada o parteluz, además del tímpano
y los capiteles.y los capiteles.
Sª Magdalena de Vézelay

22. CRUCIFIJO BATLLÓ

25. PinturaPintura
 Influencia de la pintura bizantina como enInfluencia de la pintura bizantina como en
el Pantocrator y la Theotocos.el Pantocrator y la Theotocos.
 No hay representación naturalista, ni enNo hay representación naturalista, ni en
el paisaje, ni el fondo ni la elecciónel paisaje, ni el fondo ni la elección
cromática que se debe al simbolismo quecromática que se debe al simbolismo que
queramos obtener.queramos obtener.
 Tonos brillantes y puros con tendencia aTonos brillantes y puros con tendencia a
las tintas planas sin claroscuros.las tintas planas sin claroscuros.
 Destaca Taüll y las pinturas del PanteónDestaca Taüll y las pinturas del Panteón
de S. Isidoro de León inspiradas en lasde S. Isidoro de León inspiradas en las
labores de la vida cotidiana.labores de la vida cotidiana.

26. SAN ISIDORO DE LEÓN

29.  La Virgen ocupa un lugar secundario y adopta la formaLa Virgen ocupa un lugar secundario y adopta la forma
de Maiestas Mariae o Trono de Dios, derivado de lade Maiestas Mariae o Trono de Dios, derivado de la
Theotocos bizantina y como intercesora entre Dios yTheotocos bizantina y como intercesora entre Dios y
los hombres.los hombres.
 En el románico catalán nos encontramos la técnicaEn el románico catalán nos encontramos la técnica
mural al fresco extendiendo los colores sobre una capamural al fresco extendiendo los colores sobre una capa
fresca de cal aplicada a la pared con la pintura alfresca de cal aplicada a la pared con la pintura al
temple sobre tabla para los frontales de altar.temple sobre tabla para los frontales de altar.
 En los frontales vemos pinturas en registros, estandoEn los frontales vemos pinturas en registros, estando
en el núcleo central la Maiestas Mariae y rellenando losen el núcleo central la Maiestas Mariae y rellenando los
espacios laterales con milagros, historias y martirios deespacios laterales con milagros, historias y martirios de
los santos patronales. Destacan los talleres de Vic ylos santos patronales. Destacan los talleres de Vic y
Ripoll.Ripoll.

30. Frontal Sª Margarita, Osona (Barcelona)Frontal Sª Margarita, Osona (Barcelona)

31. Santa María de Taüll

33. Cristo San
Clemente de Tahull

34. Frontal Martirio San Quirze y su madre Santa Julita

35. VÍRGENES ROMÁNICAS