La Genealogia según Pach

1. Genealogía
Carpeta 7
Keb Durán Jennifer
Flores García José Armando 2216

2. Algunas definiciones
de Genealogía
 Del latín genealogia, <<genos en griego: γενεά, gen
ea: raza, nacimiento, generación, descendencia
+ logos, logia: ciencia, estudio>> es el estudio y
seguimiento de la ascendencia y descendencia de
una persona o familia.
 Es el conjunto de ascendientes y progenitores de
una persona o de un animal de raza.
 El concepto se utiliza para nombrar también al escrito que
contiene este conjunto o parte de él, al documento en que se
registra la ascendencia de un animal de raza y a
la disciplina que estudia la genealogía.

3. Frederick Nietzsche
1844-1900
Fue un filósofo, poeta, músico y filólogo
alemán considerado uno de los pensadores
contemporáneos más influyentes del siglo
XIX.

4. La genealogía de la moral
 El objetivo de esta obra es remontarse a los
principios mismos del hombre a comienzos de su
prehistoria, analizando en la medida de lo posible
el surgimiento de la ética en aquel ser más animal
que humano, y explicando el posterior desarrollo
de la misma a lo largo de los siglos hasta la época
actual.
 El libro está divido en tres tratados.

5. Comenzando por el origen de la moral
y la explicación de la moral actual como
reflejo de un resentimiento de los
débiles.
El animal-hombre en sus inicios:
fuerte, terrible, independiente, dueño de sí mismo, inocente en sumo grado,
incluso sin una inteligencia profunda, no siente inquietudes acerca de la
bondad o la maldad.
Deja brotar su capacidad, su voluntad permite tomar para sí lo que desea,
sin limitaciones y en completa congruencia con su habilidad y fuerza. Para
eso ha nacido y es feliz.
No hay cuestionamiento ético, incluso es probable que el concepto “moral”
o “ética” ni siquiera existiera en aquellas pequeñas comunidades
prehistóricas.

7. Las mejores virtudes están embebidas en los que para ellos ha de tener
ciertamente mucho valor: la fuerza, el orgullo, la capacidad, el poder, la
dominación, la felicidad, la voluntad, la independencia, la salud, la
fecundidad, el caos, la guerra, la superioridad, lo dinámico, lo vivo, la
vida. De esta manera, lo no correspondiente, en contraste, con sus
ánimos, salud y espíritu es denominado como malo. Por otro lado, los no
favorecidos, los débiles, poco pueden hacer ante la fortaleza de los
individuos superiores, y se entreteje entre ellos un resentimiento
espiritualizado, una venganza que al no poder desahogar de forma física,
es de la conciencia. Superiores en número, necesariamente más
inteligentes, y desarrollando una moral paralela a la de los nobles y
fuertes
Continuando con el origen de la
responsabilidad, la culpa y el
pecado.

8. • Para terminar con el tratado más extenso, en
el que revela el surgimiento, desarrollo,
consecuencias y final de los ideales ascéticos.
Nietzsche explica que este proceso se lleva a cabo con el incremento de la
conciencia en los individuos, el cual nace cuando el animal-hombre debe sublimar
sus instintos más fuertes ante su adaptación a la sociedad (adaptación que le exige,
de alguna manera, la evolución). Cuando este animal casi humano está impedido de
su voluntad de poder, imposibilitado de expresarse hacia fuera en toda su
naturaleza, imprime toda su crueldad y fuerza hacia sí mismo.

9. Lleno de contrastes, problemas, amarguras,
comparaciones y conflictos; llevó a la conciencia a
estados más grandes. No solo eso, sino que fue el
origen de la mutación del concepto de
responsabilidad en culpa. Y de la culpa faltó poco
ya para la mutación hacia el concepto de pecado.

10. “Dios ha muerto, y ha muerto de compasión
por los hombres. Los hombres le hemos
matado.”

11. Michel Foucault
1926-1984
Genealogía del
Conociemiento
“En algún punto perdido del
universo, cuyo resplandor se
extiende a innumerables sistemas
solares, hubo una vez un astro en el
que unos animales inteligentes
inventaron el conocimiento. Fue
aquél el instante más mentiroso y
arrogante de la historia universal”

12. Propuso el uso de una filosofía
histórica con el objetivo de criticar
la moral moderna suponiendo que
ésta se desarrolló en su forma
actual a través de las relaciones de
poder.
Traza el desarrollo de las personas y
las sociedades a través de la historia.
Su genealogía del sujeto explica la
constitución de conocimientos,
discursos, dominios de objetos y así
sucesivamente
VS.

13. LOS SUPLICIOS
Era un riguroso modelo de demostración penal, cuyo objetivo era el de
manifestar la verdad que se había obtenido gracias al resto del proceso
penal, y que hacía del culpable el vocero de su propia condena al llevar
el castigo físicamente sobre su propio cuerpo.

14. DESAPARECEN LOS SUPLICIOS
 Entre los siglos XVII y XIX comienzan a
desaparecer debido a dos procesos:

15. CASTIGO
 A partir de la segunda mitad del siglo XVII
surgen protestas contra los suplicios ya que se
consideran vergonzosos y peligrosos porque
decían que la humanidad se debe respetar
incluso en los asesinos. Según Foucault estas
críticas son debido a la búsqueda de una
nueva “economía del castigo”.

16. REGLAS DEL CASTIGO

18. DISCIPLINA
 A partir del siglo XVIII hay un descubrimiento
de técnicas que permiten un control
minucioso del cuerpo y le imponen docilidad y
que se recogen en reglamentos militares,
escolares y hospitalarios, estas técnicas son las
denominadas disciplinas.

19. BASE DE LAS DISCIPLINAS

20.  La disciplina fabrica a partir de los cuerpos
que controla una individualidad que está
dotada de cuatro características:
 Es celular: por el juego de la distribución
espacial.
 Es orgánica: por el cifrado de las actividades.
 Es genética: por la acumulación del tiempo.
 Es combinatoria: por la composición de
fuerzas.