Este documento resume la emergencia de un grupo de poetas en la década de 1950 en España que se preocuparon por la calidad artística de la poesía sin renunciar a los problemas humanos. Abordaron temas como la amistad, la infancia y la vida cotidiana pero de una manera distanciada y a veces irónica. Su poesía se consolidó en la década de 1960 y reflejaba experiencias personales en un estilo individual que producía una sensación de conversación íntima con el lector.

1. A mediados de los años 50 surge un grupo de poetas que, sin
renunciar a la preocupación por los problemas humanos,
vuelve a preocuparse por el carácter artístico de la poesía.
Su obra se consolidará en la década de los 60
La generación del 50: de izquierda a
derecha, Carlos Barral, José Luis
Caballero Bonald, Luis Marquesán,
Jaime Gil de Biedma, Ángel González y
Juan Ferraté, ante la tumba de Antonio
Machado en Colliure (Francia) en 1959.

2.  Influencia de los poetas sociales y Antonio Machado.
Conciben la poesía como un medio de conocimiento de la realidad y de las
vivencias personales, que permite alumbrar zonas oscuras del ser humano y del
mundo.
Sus temas se inclinan hacia el intimismo y la recreación de la experiencia
individual: de ahí la denominación de poesía de la experiencia. Abordan
aspectos cotidianos de su vida personal como: la amistad, el trabajo, la infancia
o adolescencia paradisíacas. Aunque en ocasiones se les da un tratamiento
distanciado, escéptico o irónico
Utilizan un estilo individual, en el que el humor, la ironía distanciadora y los
ecos de lecturas y canciones producen la sensación de una conversación íntima
y acogedora con el lector.

3. Ángel González (Tratado de urbanismo, 1967)
Jaime Gil de Biedma (Poemas póstumos, 1968)
Carlos Barral (Diecinueve figuras de mi historia civil (1961)
Claudio Rodríguez (Don de la ebriedad, 1953)
José Agustín Goytisolo (Salmos al viento, 1958)
Jose Ángel Valente (La memoria y los signos, 1966)
Félix Grande (Blanco Spirituals, 1967)
A varios de ellos les une una estrecha de amistad, el hecho de haber sido
niños de la guerra y haber vivido la etapa más dura de la posguerra.
Todos ellos conciben la poesía como experiencia, es decir, se defiende el
carácter autónomo del poema y la no existencia de un conocimiento previo
del material de la experiencia –de la realidad vivida- hasta que se va
componiendo el poema. El acto poético hace conocer al poeta una
experiencia que desconocía.

4. "Te llaman porvenir porque no vienes nunca“
“Queda quizá el recurso de andar solo, de vaciar
el alma de ternura y llenarla de hastío e
indiferencia, en este tiempo hostil, propicio al
odio.“
"Aquí no pasa nada, salvo el tiempo.“
“Donde pongo la vida pongo el fuego de mi
pasión volcada y sin salida”
“Largo es el arte; la vida en cambio corta como
un cuchillo.”
“Escribir un poema se parece a un orgasmo:
mancha la tinta tanto como el semen, empreña
también más en ocasiones.”

5. Su familia sufrió los efectos de la Guerra Civil y el Franquismo: uno es
fusilado y otros son represaliados. Esto influirá decisivamente en su obra
poética.
Su poesía es el testimonio de un ciudadano que ha vivido todas las
vicisitudes de una época trágica marcada por la Guerra Civil: un ciudadano que
sobrevive como puede en un mundo vencido, y lleno de tensiones y silencio.
Manifiesta una actitud social: comparte sus experiencias con otros
ciudadanos coetáneos que han vivido las mismas preocupaciones y angustias
de su época.
Adopta una actitud existencialista, pero es un luchador que ha de seguir
luchando hasta el final, hasta la muerte.
Una gran parte de su poesía tiene una función social: denuncia las injusticias
de la posguerra, con el objetivo de contribuir a una solución.

6. TEMÁTICA
Experiencias personales de la vida cotidiana: amistades, el recuerdo nostálgico
de la infancia, la familia, el amor, el paso del tiempo.
Su inconformismo ante un mundo plagado de injusticias, de dolor e
insolidaridad.
El recuerdo de la Guerra Civil.
Conciencia de desarraigo, soledad, aislamiento.
La temporalidad de todo lo que existe: todo es efímero, pasajero.
La solidaridad humana, como objeto de progreso y de esperanza .
El humanismo existencialista: su preocupación por el sufrimiento del pueblo
ante la injusticia social, la represión política, la fragilidad del amor...

7. ESTILO
Usa un lenguaje comprometido y, a la vez, muy pulido y trabajado: puro lirismo
cargado de sensaciones humanas.
Un estilo sencillo, a veces, coloquial, pero siempre fruto de la búsqueda de la
exactitud y la precisión de la palabra y de la belleza del lenguaje. Así encontramos
en su poesía ejemplos de ironía, sátira, sarcasmo, humor paralelismos sintácticos,
el contraste entre lo real y lo ideal, la reiteración de ideas…
El poeta escribe cuando está en desajuste con el mundo, como él mismo dice,
no cuando está contento, con alegría.
El uso de la palabra (la poesía) como instrumento para transformar el mundo
injusto: la denuncia social pacífica, la ironía, la metáfora aguda...

8. Me falta una palabra
Me falta una palabra, una palabra
sólo.
Un niño pide pan; yo pido menos.
Una palabra dadme, una sencilla
palabra que haga juego
con…
Qué torpes
mujeres sucias me interrumpen
con su lento
llorar…
Comprended: cualquiera de vosotros,
olvidada en sus bolsos, en su cuerpo,
puede tener esa palabra.
Cruza más gente rota, llegan miles
de muertos.
La necesito: ¿No veis
que sufro?
Casi la tenía ya y vino ese hombre
ceniciento.
Ahora…
¡Una vez más!
Así no puedo.
***
Aquí, Madrid, mil novecientos
Aquí, Madrid, mil novecientos
cincuenta y cuatro: un hombre solo.
Un hombre lleno de febrero,
ávido de domingos luminosos,
caminando hacia marzo paso a paso,
hacia el marzo del viento y de los rojos
horizontes -y la reciente primavera
ya en la frontera del abril lluvioso...-
Aquí, Madrid, entre tranvías
y reflejos, un hombre: un hombre solo.
-Más tarde vendrá mayo y luego junio,
y después julio y, al final, agosto-.
Un hombre con un año para nada
delante de su hastío para todo.