2. • Comprenden el significado de objetos de importancia cultural y social
para los antepasados.
• Identifican símbolos y representaciones de diversos objetos
ceremoniales mapuche. Describen cada uno de los objetos
ceremoniales presentes en una ceremonia de gillatun.
3. El gillatun
• La ceremonia del gillatun se hace en un centro ceremonial, un lugar
especial. Los mapuche le agradecen a las fuerzas, divinidades controladoras
de las personas para que en la comunidad ocurran buenas cosas, para
pedir un buen año, para tener buena siembra, buen pasto, diversidad de
vidas, para que no hayan enfermedades. El lugar donde se juntan para
hacer el gillatun es muy valioso para los mapuche, ahí no pueden entrar
malas prácticas. La gente debe llegar allá con el corazón puro, para que la
tierra les ayude. Llegado el día del gillatun, preparan la comida, muzay,
sopas, mote, carne, cazuela, catuto. La gente construye ramadas para
acomodarse y alojar allí una noche o tal vez dos. Las mujeres se ponen
chamal, se ponen sus txarilogko, sus pectorales y andan descalzas. Los
hombres deben usar sus taparrabos y sus mantas.
4. Gamfi ll gillatual (Elementos que se encuentran
presentes en los eventos ceremoniales)
• Kare kare : Ti choz/liq achawall lhagümgekelu rewe mew mañumtuael
Günechen mew.}
Gallina amarilla que se mata en el rewe para agradecer a Elchen y
Günechen.
• Marewpul : Ti genochazi kofke mülelu rewe mew.
Pan sin sal que se coloca de ofrenda en el rewe.
• Kemu kemu : Row mamüll tukulgekelu rewe mew (külhon, foye,
fünhniekelu anümka, rügi, chakay, txiwe, foki).
Atado de plantas que se coloca en el rewe (tiene ramas de maqui,
frutos de la siembra, colihue, espinas, laurel, boqui).
5. • Che mamül : Ti chi mamüll che azgelu mülelu rewe mew. Kiñekemu rewe
txokigekey.
Escultura de madera con rostro humano que se coloca en el rewe.
• Pewenh : Rewe Pu pewenhche pewenh rewe mew gillatukey.
Los pewenhche hacen la rogativa en un altar de pewenh.
• Ñañkañ : Ti malhenh kellukelu machi kultxugtun mew, ka purukey.
La mujer que ayuda a la machi a tocar el kultxug.
Kallfümalhenh : Ti pichi malhenh kallfü takuntulelu, kellukelu pillankushe, kam
machi, gillatun mew.
• La niña vestida de azul, que ayuda a la pillankushe o a la machi en el gillatun.
6. • Txutxukatufe : Ti wentxu txutxukatukelu.
El hombre que toca la txutxuka.
• Lig wenufoye : Ti lig fandera mütxümal anthü, genoal kutxan, gamfi ll iyael
müleal.}
Es la bandera blanca empleada para llamar el sol, que no existan
enfermedades y que existan todo tipo de comida.
• Kallfü wenufoye : Ti kallfü fandera mütxümal küme mogen.
La bandera azul empleada para llamar buena vida.
• Kurü wenufoye : Ti kurü fandera mütxümal mawünh.
Es la bandera negra empleada para llamar lluvia.
• Llagi llagi : Ti chi laf mamüll chew tukugeken marewpul, muzay charu, ka fi
llke yiwe.
La mesa de madera donde se colocan el pan sin sal, vaso de muzay y todo
tipo de comida.
7. • Elchen (kushe, : Ti chi pu fütake newenh püllü el-lu ta che mapu mew.
fücha, weche y Se refi ere a ente o divinidad (anciano, anciana, joven
varón y joven mujer), ülcha) creador que deja a las personas en esta
dimensión espacial llamada Tierra, naq mapu o pülli mapu.
• Günechen (kushe, : Ti chi pu fütake newenh püllü günenielu che
mapu mew. fücha, weche y Se refiere a ente o divinidad (anciano,
anciana, joven varón y joven mujer), ülcha) gobernador, dominador o
quien maneja a las personas en esta dimensión espacial llamada
Tierra, naq mapu o pülli map