Este documento presenta información biográfica y resumenes de las ideas filosóficas de Platón y Aristóteles. Describe la vida y pensamiento de Platón, incluyendo su teoría de las formas y su visión de la política, el alma y la epistemología. Luego resume la biografía de Aristóteles y sus escritos principales, explicando sus ideas sobre la ontología, las cuatro causas, la materia y la forma, el motor inmóvil y su teoría del conocimiento.

1. LOS CLÁSICOS DE LA FILOSOFÍA
GRIEGA
PLATÓN Y ARISTÓTELES
Seminario de Filosofía
Lic. Orlando Rubén Jurado Rodulfo

2. DATOS BIOGRÁFICOS DE PLATÓN
• Nació el año de 427 a.n.e en Atenas. Perteneció
por el lado paterno y materno a la aristocracia
ateniense.
• Su verdadero nombre era Arístocles. Su apodo de
«Platón» proviene de la anchura de su frente o
espalda. Tuvo una formación acorde a su origen
social.
• Se formó en la escuela pitagórica, pero logró su
mejor formación filosófica bajo Sócrates.
• Falleció en Atenas el año 347 a.n.e.

3. SUS IDEAS FILOSÓFICAS
• DE LA ONTOLOGÍA:
- Platón rechaza las explicaciones materialistas
por considerarlas incapaces de explicar los
principales sucesos de la realidad: los de índole
moral. El ser estaba integrado por:
a) Las esencias.- Lo material se encuentra en
aquellas formas que determinan sus cualidades
importantes.

4. PROSIGUE…
b) Los modelos o paradigmas.- Lo material
participa de las formas. Ej.: Ese animal es un león
porque se parece o imita a la forma del león.
c) La causa final.- En la medida que los entes
materiales van «mejorando», tanto más se van a
parecer a las formas.
Pese a que las formas son esencias, modelos y
causa final, no deja de concebirse como concepto
universal. Es decir, cada nombre se refiere a una
forma, porque posee un contenido objetivo.

5. CONTINÚA…
• DE LA FILOSOFÍA
El ser son las formas (esencias) al conocerlas
proporciona, el saber por excelencia, su
aprehensión se realiza de manera racional. A
ese procedimiento lo llama DIALÉCTICA, para
los griegos significaba dialogar para alcanzar el
saber verdadero, pero gradualizado.

6. PROSIGUE…
• LA ANTROPOLOGÍA FILOSÓFICA
Platón sostiene que el hombre es producto de una unión accidental
entre el alma racional inmortal y el corruptible cuerpo material, donde
este es tumba o cárcel de aquella.
Señala que la verdadera vida sólo la alcanza el sabio, debido a que
perfecciona su alma por acción del conocimiento.
Cree en la inmortalidad del alma, pero esta tiene relación con la
voluntad y los apetitos; por ello tiene tres facultades:
a) INTELECTIVA O RACIONAL (en la cabeza). Elabora la ciencia.
b) VOLITIVA O IRASCIBLE (en el pecho). Proporciona voluntad.
c) CONCUPISCIBLE O SENSIBLE (en el vientre). Suministra las necesidades
biológicas y deseos sensuales.

7. CONTINÚA…
• FILOSOFÍA POLÍTICA
Sostenía que el hombre justo es el sabio. Conocedor
del Bien, la Justicia y demás formas, por lo tanto es apto
para la conducción del gobierno de la polis.
Asimismo es partidario de una sociedad dividida en
clases sociales (esclavismo) de la forma siguiente:
a) Gobernantes.- Eran poseedores de la virtud de la
sabiduría y prudencia para gobernar.
b) Guerreros.- Eran poseedores de la virtud de la
fortaleza para defender la polis.
c) Productores.- Eran poseedores de la templanza, su
función principal es el sostenimiento económico.

8. DATOS BIOGRÁFICOS DE ARISTÓTELES
Nace en Estagira (Macedonia) el año 384 a.n.e.
A pesar de no pertenecer a la aristocracia, sus
relaciones sociales lo modelaron para que
asuma los intereses de dicha clase social.
En la ciudad de Atenas funda su escuela
llamada El Liceo donde imparte sus
conocimientos filosóficos.
Muere a los 62 años en la ciudad de Eubea el
año 322 a.n.e.

9. ESCRITOS PRINCIPALES
• Fue recopilado por Andrónico de Rodas, las más
conocidas son:
• «Ética a Eudemo»
• «Organum»
• «Metafísica»
• «Parva Natarulia»
• «Gran Ética»
• «Política y Constitución de Atenas»; entre otros.

10. SUS IDEAS FILOSÓFICAS
• SOBRE LA ONTOLOGÍA
A) EL SER Y EL DECIR.- Plantea la diferencia entre el ser y
el decir, entre cómo es la realidad y qué se puede decir
sobre ella.
Plantea dos clases de substancia (esencial):
a) Substancia primaria: Son los individuos concretos. Ej.
Sócrates, un árbol, una mesa. Entre otros.
b) Substancia secundaria: Son las especies o géneros. Ej.
Humano, vegetal, animal. (Estudiada por las ciencias)
c) Por lo tanto, la primera substancia, es el individuo
concreto, en ella existen los géneros y especies
(realidad y valor de los entes concretos).

11. ANALIZANDO SUS IDEAS
B) MATERIA Y FORMA.- Para explicar el porqué
del permanente cambio y desarrollo de la
substancia concibe una unidad de materia y
forma. Es decir, la materia por si misma es
incognoscible pero es principio de
individualidad, realidad y cambio, solo podrá ser
cognoscible junto a la forma que es principio de
interlección y esencialidad.

12. PROSIGUE…
C) POTENCIA Y CAMBIO.- Aristóteles señala que las
substancias primeras tienen dos aspectos:
Lo que ya es (acto o cambio) y su capacidad para
llegar a ser lo que aún no es (potencia). De esa
manera el cambio (es una forma de movimiento) se
da con el paso de la potencia al acto.
Por lo tanto, la materia como principio
indeterminado está en potencia respecto a la
forma, ésta actualiza a la materia, la perfecciona y
contiene su esencia.

13. ALGO MAS…
D) LAS CUATRO CAUSAS.- Señala que solo tenemos
conocimientos verdaderos cuando conocemos sus
causas. Todo lo que es tiene una causa. Establece cuatro
causas:
1. Causa formal.- Es la esencia o forma de la substancia
primera.
2. Causa material.- Es aquella que distingue a los entes
individuales dentro de los géneros.
3. Causa eficiente.- Es aquella que provoca el
movimiento, cambio, transformación
4. Causa final.- Es el porqué de la existencia del ente, el
sentido o finalidad de la acción.

14. EL MOTOR DE LOS CAMBIOS
• EL MOTOR INMÓVIL
Si todo lo que llega a ser tiene una causa, ¿cuál es
la causa de todo lo que existe?. Admite que existe
un primer agente cuya energía o atracción inicie el
paso de potencia en el acto, un primer motor que
no necesita ser movido por nada, pero es la primera
causa del movimiento del mundo, pero a la vez es la
causa final, a ello, lo denomina DIOS (Fuerza
suprema).

15. LA GNOSEOLOGÍA
• Se le atribuye a Aristóteles: «Nada hay en el
entendimiento que no haya estado en los sentidos».
Asimismo no niega la superioridad de la razón y
distingue cuatro niveles:
1. Sensación.- Común a todos los seres, produce
sensaciones y memoria.
2. Imaginación.- Nace en el hombre con la experiencia.
3. Experiencia.- Propia del hombre, es la coordinación
racional de las sensaciones.
4. Entendimiento.- Es la capacidad de razonar, solo lo
tienen los seres humanos.

16. CONTINÚA…
• El ENTENDIMIENTO es el nivel más elevado del
acto del conocer. Estos pueden ser:
a) Productivos.- Su finalidad es la producción de
objetos para el consumo o utilidad. Técnicos.
b) Prácticos.- Permiten ordenar la conducta pública
y privada. Está la ética, la economía y la política.
c) Contemplativos.- Es el conocimiento más
elevado. En ella esta la filosofía y es la primera,
porque carece absolutamente de utilidad.