La concepción del hombre en la Edad Media estaba estrechamente ligada al cristianismo. Agustín de Hipona defendió una visión dualista del hombre como un alma y un cuerpo separados, mientras que Tomás de Aquino propuso una visión monista donde el alma y el cuerpo forman una unidad sustancial. Para Tomás de Aquino, la razón es la facultad suprema del hombre y la felicidad solo se alcanza a través de Dios.

1. Hombre y
teología según
la edad media.
° concepciones monistas y dualistas.
° Daniela Gómez, Aníbal Madrid, Laura egea, Natalia
castro, Tatiana murieres.

2. Hombre en la
edad media.
La concepción del hombre en la edad
media va sumamente ligada al cristianismo.
Podemos encontrar ideas propuestas por
representantes como Agustín de Hipanola el cual
consideraba que el hombre esta formado por dos
realidades diferentes; alma y cuerpo.(dualista)
Este decía que el hombre es un alma que se sirve
de un cuerpo, también que el alma fue creada
por Dios y por eso lo conoce mediante su razón
natural.

3. Tomás de Aquino.
podemos encontrar al filosofo y padre de la
iglesia Tomas de Aquino; el cual consideraba
que la facultad suprema del hombre es la
razón; el cuerpo y el alma no son realidades
separadas. (monista)
Este explica que el hombre esta formado por
una unidad sustancial la cual es un alma racional
pues el almas tenia que estar junto al cuerpo
para poder ser hombre

4. Teología en la
edad media.
Tomás de Aquino.
Decía que el ultimo fi de la filosofía era la
felicidad; la cual se conseguía únicamente por
medio del ser supremo (Dios) y este era lo mas
intimo al alma humana.
Para el la fe y la razón son los medios para llegar
a la verdad por esto ellas no se excluyen, se
complementan.
Para el una prueba de que Dios existe es que el
hombre necesita una razón de ser Dios creó el
mundo según unos modelos que son las ideas
inmutables y eternas que existían previamente en
la mente del creador

5. Agustín de hipánola.
Dios es el ser pura y simplemente (eterno,
necesario, infinito y único).Los seres no forman
parte de este ser, porque el ser único no puede
estar formado de partes. Todo no es Dios. Los
seres son "adjetivos", es decir, no necesitan ser.
La perfecta unidad del ser (Dios) excluye toda
multiplicidad; lo múltiple y cambiante ni quita ni
pone a Dios; pero podría no ser, es decir, los
seres aparecen como contingentes.
Desde el momento en que se dice que Dios es el
ser, está claro que en cierto sentido sólo Dios es.
Admitir lo contrario es comprometerse a sostener
que todo es Dios

6. Bibliografía.
° http://vniversitas.over-blog.es/article-el-hombre-en-el-pensamiento-medieval-98543832.html
° https://es.slideshare.net/pridia/actividad-6-el-concepto-del-hombre-en-la-edad-media
http://www.bioetica.org/cuadernos/contenidos/FILO2.HTM