El documento describe el secuestro y asesinato de 12 diputados del Valle en Colombia. Se considera como víctimas a los diputados secuestrados y asesinados, así como a sus familiares y amigos. Inicialmente, el ejército nacional fue considerado responsable, pero luego las FARC admitieron la culpa. Recuperar la memoria histórica a través de los relatos de las víctimas es importante para reparar el tejido social y reconstruir la identidad colectiva, respetando los derechos humanos de verdad, justicia e

1. SECUESTRO Y ASESINATO DE
LOS DIPUTADOS DEL VALLE
Ainara Romero
Sandra Lorena Agudelo

2. Presentación del caso

3. Victimas
En el caso del secuestro de los 12 diputados y
el asesinato de 11 de ellos, se considera como
víctimas en primer lugar a dichos diputados,
pues son ellos aquellos que vivieron el
proceso de primera mano y los que sufrieron
las consecuencias de las problemáticas del
país.
-Se consideran víctimas por el hecho de la
violación a sus derechos, la vida, la libertad, la
integridad física, entre otros.

4. Estas personas tuvieron que sufrir de la privación de su libertad, siendo desaparecidos
de manera forzada y finalmente siendo asesinados, sin tener en cuenta que se trataba
de personas no involucradas de forma directa en el conflicto. En segundo lugar se
considera como víctimas a sus familiares y amigos cercanos, los cuales se vieron
afectados por este suceso de manera directa, teniendo que aceptar a la fuerza la muerte
de sus seres queridos, siendo esto algo inesperado y algo que ocurrió de una manera
muy inhumana
Se genera en ellos un trauma psicosocial que dificultad la reintegración a sus
actividades cotidianas, siendo este un acto que genera miedo, incertidumbre y pérdida
del ánimo por seguir luchando por sus derechos y deberes y porque estos sean tenidos
en cuenta en el futuro próximo.

5. También se decide incluir dentro de las víctimas a
la población general, los cuales si bien no se
encuentran relacionados de manera directa con lo
sucedido, se ven afectados por los procesos que
ocurren a su alrededor, funcionando este suceso
como una manera de cohesión social, en la cual
mediante el miedo infundido a la población se
pretende hacer cumplir la voluntad de estos grupos
armados, al mismo tiempo que tanto ellos como el
estado, continúan con esa lucha interminable por
el poder, que lo único que logra es muertes y
tragedias familiares y comunitarias.

6. Victimarios
Es importante tener en cuenta que la responsabilidad
por el secuestro y asesinato de estos diputados estuvo
durante bastante tiempo siendo debatida. En un primer
momento, se consideró como victimarios a los soldados
del ejército nacional, los cuales dentro de una supuesta
actividad de rescate, habían generado un
enfrentamiento entre ellos y las fuerzas armadas al
margen de la ley que había terminado por el asesinato
involuntario de dichos diputados.

7. Sin embargo, tras algún tiempo las fuerzas
armadas decidieron confirmar que habían sido
ellos los responsables del asesinato de estas
personas y que todo había ocurrido como
consecuencia de una “falla de seguridad de sus
propios hombres”, indicando de esta manera su
completa culpa. A pesar de ello, se sabe que este
evento se desencadenó como consecuencia de
una tensión surgida entre ambas partes, en la
cual Las Farc buscó secuestrar estos funcionarios
con el propósito de presionar presionar al
gobierno colombiano.

8. Comunidad
Como se mencionó anteriormente, se considera a la comunidad como una víctima
más, la cual se ve afectada de manera indirecta por aquello que se encuentra
ocurriendo entre los altos funcionarios de nuestro país.
Como siempre en toda guerra civil, la comunidad termina viéndose involucrada dentro
de los sucesos y funcionando como un arma de pelea para ambas partes, lo que agrava
bastante el proceso que se está llevando a cabo.

9. Estado
El Estado se puede llegar a considerar una víctima puesto que
que los diputados secuestrados son altos funcionarios del país
y afecta las acciones del estado.
Sin embargo, el Estado debe ser garante de la seguridad de los
Colombianos por lo que se puede considerar como victimario
también.

10. Recordar para vivir: la transformación del
tejido social y la identidad

11. Necesidad de reparación social
● A través de los hechos se busca dignificar la memoria de los muertos o
desaparecidos, en este caso donde los eventos no son claros y aun años después
existen partes de la historia que no se comprenden esclarecer la verdad y procurar
la justicia es más complicado
● La importancia de recordar para vivir se fundamenta en el derecho a la verdad, la
identidad y la integridad cultural y moral de las comunidades
● La falsedad destruye cualquier tipo de identidad e integridad→ por lo que la
reparación social basada en la verdad busca reconstruir relaciones grupales e
interpersonales dañadas

12. ● Por lo general las personas acuden al pasada para
encontrar y reconstruir memorias que les ayuden a
entenderse, explicarse y situarse en el presente→ En
lo que radica la importancia del relato del suceso de
violencia, pero aquí donde aún no se conoce la
realidad, la reconstrucción del tejido social no se da
completamente
● “El estado desde la impunidad quieren dotar de
moraliada a lo inmoral y de aceptable lo
inaceptable”
● Mediante el relato de los hechos se busca la
expresión de los sentimientos

13. Identidad e historia
● Identidad toma tres formas: la
auto-confianza, el auto-respeto y la
auto-estima→ dependen de haber
experimentado el reconocimiento de los
otros, incluyendo el respeto que esos
otros dan a su dignidad humana→ la
violenicia atenta contra estas tres formas
○ Tras ser engañados, irrespetados,
maltratados fueron posteriormente
asesinados

14. Identidad personal
● La estructura cognitiva de la persona se reduce a mínimas
expresiones e incorpora descalificantes en su discurso buscando
justicia después de estar en situaciones de violencia de manera
constante, agravante o por tiempo sostenido
● Después del dolor, el maltrato y la pérdida puede estar presente la
mezquindad, egoísmo personal que impide la restauración del
tejido social, y el constante recuerdo de lo sucedido abriendo las
heridas una y otra vez
○ Expresado en familiares y allegados, posiblemente en aquel
sobreviviente diputado
● El violentador desea que la víctima se descalifique ella misma y
asuma como propia la responsabilidad de la violencia que el
perpetra

15. Identidad Social
● Elemento más importante de los entornos sociales y personales en condiciones de
violencia es la precariedad.
● Condiciones sociales de violencia generan de la identidad un elemento
innecesario para supervivencia e inadecuado para desarrollar las destrezas y
habilidades requeridas para sobrevivir.
● La identidad, la solución al abuso al que es sometida, se debe centrar en la
identidad personal, permitiendo que ésta vaya influenciando su identidad de rol
asociado a convenciones culturales

16. ● Descalificar y cargar de sospecha primigenia el dolor de las víctimas y la
brutalidad del terror organizado.
● En el contexto social se coloca una única versión de lo acaecido para,
desde ese imperativo compacto, proteger los expolios sociales, continuar
con los privilegios que garantiza el ejercicio del poder, y mantener la
impunidad.
● La desconfianza sobre la intención de las víctimas en recordar lo
acontecido y el concomitante debilitamiento de lo evocativo de sus vidas
son los mecanismos por los cuales la historia oficial persigue a un
olvidado forzado

17. Importancia de la recuperación de la
Memoria Histórica para la recuperación del
tejido social

18. Memoria histórica
-Las sociedades que han tenido una historia de represión y
guerra, tienen necesidad de acceder a su memoria como paso
indispensable para tener salud mental y configurar su
identidad personal y colectiva.
-La historia personal y colectiva ha experimentado grandes
pérdidas→ la recuperación de la memoria histórica debe
tener la intención de reparar el tejido social razgado por la
mentira oficial, el discurso encubridor y el cinismo polítco.
recuperación de la memoria no consiste en procesos de
almacenamiento y recuperación de información del pasado→
implica de forma directa la re-significación de lo ocurrido y la
integración de esos recuerdos a la vida cotidiana

19. - Permite desmantelar los mecanismos que hicieron y
siguen haciendo posible la barbarie
- Luchar contra la impunidad
- Recuperar la noción de verdad→ hace perder a la
mentira institucionalizada su carácter represivo, obsesivo
y enajenante
- Para desenmascarar el discurso ideológico
- Para recuperar la dignidad
- Para fijar sobre cimientos sólidos las bases de la
concordia, reconciliación y paz
- Permite el reconocimiento social y de justicia→ podría
considerarse preventivo
¿Por qué es importante?

20. ¿Qué se requiere?
-El perdón y la justicia se consigue si se conoce tanto la ofensa
como el ofensor→ no se debe pretender reconstruir la
memoria de una manera distorsionada o sobre el olvido
fozado
-No se trata únicamente de la memoria individual→
importante tener en cuenta la colectiva→ permite tener un
contexto→ proporciona identidades para las generaciones
sucesivas
-Darle la significación en el presente a todos los hechos y la
importancia que estos tienen en la actualidad

21. Reparación del tejido
social
-Es importante que la memoria histórica comprenda los procesos sociales y comunitarios
debido a que:
- El sobreviviente mantiene sus relaciones sociales y espera apoyo social
- Los violentados no sos solo los individuos sino la comunidad a la que pertenecen
MUERTE NATURAL MUERTE VIOLENTA
-Conociendo la memoria histórica es posible reparar el tejido social

22. Exigibilidad de derechos

23. Violación de derechos en el caso
- Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos y, dotados
como están de razón y conciencia, deben comportarse fraternalmente los unos
con los otros.
- Todo individuo tiene derecho a la vida, a la libertad y a la seguridad de su persona.
- Nadie será sometido a torturas ni a penas o tratos crueles, inhumanos o
degradantes.
- Nadie podrá ser arbitrariamente detenido, preso ni desterrado.

24. Bibliografía
- http://www.un.org/es/universal-declaration-human-rights/
- http://cali.extra.com.co/once-a%C3%B1os-del-secuestro-de-los-diputados-del-valle-36937
- Gaborit, M. (2006), Memorias de la Cátedra Internacional Ignacio Martín Baró, Recordar para vivir: El
papel de la memoria dolorida en la transformación del imaginario social y de la identidad. Pontificia
Universidad Javeriana Bogotá. (2006)
- Gaborit, M. (2006) Memoria histórica: Relato desde las víctimas. En: Revista Pensamiento Psicológico
Vol. 2, N°6, 2006, pp. 7-20.