Este documento presenta un resumen de varios temas clave de la Edad Media en 3 párrafos. El primer párrafo describe el colapso del Imperio Romano Occidental y el surgimiento de nuevas civilizaciones cristianas en Europa. El segundo párrafo explica cómo la Iglesia Católica desarrolló una estructura administrativa centralizada y procuró una interpretación unificada de las doctrinas cristianas. El tercer párrafo introduce el escolasticismo como método de estudio sistemático de la religión cristiana enfocado en

1. Efraín Suárez Arce Secc.
220
HUMANIDADES 3201 Viernes 1:00pm –
3:50pm
Primer examen Parcial Octubre 2002
1. La Edad Media fue el periodo donde vimos el colapso del Imperio Romano
Occidental, el surgimiento de una nueva civilización en esta área producto de la
llegada de los pueblos germanos, cristianizados gracias a los esfuerzos de la
Iglesia. El Cristianismo seria el componente más poderoso e influyente durante
esta época. La iglesia abrazaría el legado intelectual y cultural de la tradición
Greco-Romana forjando una nueva filosofia cristiana sistematizado que
encontraría su máxima expresión en San Agustín, quien adopta varias
concepciones platónicas en sus escritos para definir, justificar y explicar las
creencias cristianas en forma racional y lógica. Mientras tanto, el Imperio Romano
Oriental sobrevivió como el Imperio Byzantino. Estos también preservaron la
tradición Greco-Romana y fundaron una floreciente civilización. Los Bizantinos
también fueron testigos del nacimiento del Islam en su imperio.
2. El Cristianismo antiguo era una forma de vida basada en dogmas y manifestada en
ceremonia y en la conducta diaria de sus creyentes. Con el surgimiento de los
nuevos reinos cristianos en los reinos del oriente y occidente, la iglesia desarrolla
un sistema administrativo centralizado en el obispo de Roma, basado en las
interpretaciones con la división territorial de la administración romana. Esto se
hace para lidiar con las interpretaciones contradictorias de importantes doctrinas
cristianas que surgieron como consecuencia del desarrollo y diseminación de estas.
Era importante para la iglesia el mantener a los Germanos y los Bizantinos en
armonía política mediante un lazo común a través del cristianismo. Por esto se
procuraba una sola interpretación de las doctrinas. También existía una
desconfianza y hostilidad hacia las ciencias, asociados con la cultura pagana del
mundo clásico.
3. El escolasticismo es el enfoque sistemático al estudio de la religión cristiana. Este
enfoque apuntaba hacia la razón o análisis lógico de las doctrinas religiosas para
así demostrar que lo que se aceptaba por fe existía en armonía con lo alcanzable a
través de la razón. El ecolatisismo seria el método básico de enseñanza en las
universidades durante la Edad Media. Este método consistía en plantear una
pregunta, traer ideas contradictorias sobre el asunto planteado para así llegar a
conclusión. Este método de investigación Serra demostrado con mas detalle en la
contestación numero 4.
4. a) A Tomas, de Aquino, Arzobispo de Canterbury (1225-1274 CE) le toca
armonizar las ideas aristotélicas redescubiertas en el siglo XII con las verdades
eternas del cristianismo. Aquino separa y define la filosofia como el análisis

2.  Página 2 13 de September de 2012
basado en principio evidentes versus la teología que es la verdad revelada por
Dios. Según Aquino ambos pueden ayudarse mutuamente. Hay verdades evidentes
que son artículos de fe (como la existencia de dios). Todo lo creado participa de
Dios, por ende la conclusión de cualquier incursión analítica sobre los predicados
de las criaturas es el preambula fidei, porque aun si percibimos la esencia de Dios
a través de la observación de los objetos y organismos creados por este, la
distancia ente el reflejo de la luz del día sobre los objetos que observamos (chispa
divina) y la superficie del sol (Dios) es infinita y esta mas allá del simple
entendimiento humano. Es como tratar de ver el Empyrean (La flor en el cielo del
trono de Dios en Paradiso, no se como se dice en español) desde mi casa.
4(b) Aquino formula cinco pruebas para la existencia de Dios analizando los
fenómenos que podemos percibe en la creación:
• Prueba Cosmologica: Todo lo que se mueve es movido por otro agente que a su vez
esta en movimiento y movido por otro. Esto nos lleva a una primera causa de
movimiento que no depende de otros agentes para moverse...Cada rueda es movida
por otra rueda y si sigues mirando al final encuentras una rueda que gira sola...Este
primer motor inmóvil es Dios (“Yo Soy”).
• Prueba Causal: Todo efecto presupone una causa que a su vez es efecto de otra cosa
hasta llegar a una primera causa eficiente e independiente...Dios (“Yo Soy”)
• Prueba de Dependencia: Todo lo que existe depende de otro para existir.
Siguiendo esta línea encontraremos eventualmente un primer ser
independiente responsable por su propia existencia...Dios (“Yo Soy”).
• Prueba de Perfección: Todo lo que existe muestra un grado de perfeccion, por
consiguiente debe existir una fuente perfecta de todo lo que percibimos,
bondad, belleza, bondad, amor, etc., un modelo sin el cual lo demas no puede
existir...Dios (“Yo Soy”).
• Prueba de Propósito: Todo tiene un propósito y todo lo que percibimos
muestra orden lógica y coherencia (“Cosmos”). Entonces debe haber una
inteligencia que ordene, sostiene y gobierna todo lo que existe...Dios.