La entrevista trata sobre si la sociología es una ciencia. Pierre Bourdieu argumenta que la sociología cumple con las características de una ciencia, aunque es más difícil que otras debido a que estudia campos de lucha social donde se esconden verdades perturbadoras. Esto provoca sospecha sobre su cientificidad. Sin embargo, la sociología ha desarrollado conceptos, métodos y verificaciones similares a otras ciencias. El sociólogo debe reconocer su posición en los campos sociales para producir conocimiento científico sobre lo
Pierre Bourdieu defiende que la sociología es una ciencia legítima a pesar de las dudas que existen sobre su cientificidad. Argumenta que la sociología utiliza métodos científicos como hipótesis, conceptos y verificación de datos, aunque reconoce que también plantea preguntas perturbadoras al revelar verdades ocultas sobre la sociedad. La sociología provoca miedo porque cuestiona visiones idealizadas, pero el sociólogo debe ser consciente de su posición para producir conocimiento objetivo a pesar de los intereses en
El documento propone una defensa autocrítica de la filosofía en la enseñanza secundaria. Argumenta que defender la filosofía no es principalmente hacer filosofía, sino hacer ciencia social o política. También sostiene que al defenderla se debe evitar hacer mala filosofía o usar argumentos defectuosos. Finalmente, propone que la defensa debe cuestionar el sistema educativo actual y buscar cambios profundos, no sólo reclamar un espacio para la filosofía.
Este documento discute la naturaleza de la sociología como disciplina. Sostiene que la sociología no debe definirse de manera definitiva sino que es un campo pluralista con diversas teorías, métodos y enfoques. Propone que la imaginación sociológica es fundamental para el oficio del sociólogo y que implica desfamiliarizar lo familiar, reconstruir teorías y entender la historicidad del mundo social.
Este documento presenta una discusión sobre la importancia y las diferentes vías de la divulgación científica. Explora los beneficios de la divulgación científica, como fomentar la cultura científica y las vocaciones. También analiza las características y retos de utilizar blogs para la divulgación científica, así como estrategias efectivas para crear y mantener blogs de divulgación científica exitosos.
Pierre Bourdieu y Jean-Claude Passeron fueron dos importantes sociólogos franceses del siglo XX. Bourdieu desarrolló conceptos como el habitus y el campo para superar la dualidad entre estructuras sociales y acción individual. Passeron propuso una sociología basculadora entre la historia y las ciencias experimentales. El documento también discute la epistemología de las ciencias sociales versus las ciencias naturales, señalando que los métodos de estas últimas no siempre son aplicables a las ciencias sociales.
El documento presenta una introducción a la metodología de investigación, describiendo el origen del conocimiento científico y las principales corrientes para obtenerlo, como el positivismo, la hermenéutica y la dialéctica. Explica la diferencia entre conocimiento empírico y científico, y resume los elementos clave de la investigación como los métodos, técnicas y el diseño de investigación, concluyendo con las etapas del método científico.
El oficio de_sociologo_bourdieu_passeronJONACANA13
Este documento presenta los presupuestos epistemológicos de la sociología. En primer lugar, explica que la sociología carece de un estatus epistemológico definido y que es necesario someter sus operaciones a un control epistemológico riguroso. Luego, divide el trabajo en tres partes: la ruptura con las nociones previas, la construcción del objeto sociológico, y la aplicación del racionalismo para conquistar, construir y comprobar los hechos sociológicos de manera sistemática. Finalmente, concluye
Pierre Bourdieu defiende que la sociología es una ciencia legítima a pesar de las dudas que existen sobre su cientificidad. Argumenta que la sociología utiliza métodos científicos como hipótesis, conceptos y verificación de datos, aunque reconoce que también plantea preguntas perturbadoras al revelar verdades ocultas sobre la sociedad. La sociología provoca miedo porque cuestiona visiones idealizadas, pero el sociólogo debe ser consciente de su posición para producir conocimiento objetivo a pesar de los intereses en
El documento propone una defensa autocrítica de la filosofía en la enseñanza secundaria. Argumenta que defender la filosofía no es principalmente hacer filosofía, sino hacer ciencia social o política. También sostiene que al defenderla se debe evitar hacer mala filosofía o usar argumentos defectuosos. Finalmente, propone que la defensa debe cuestionar el sistema educativo actual y buscar cambios profundos, no sólo reclamar un espacio para la filosofía.
Este documento discute la naturaleza de la sociología como disciplina. Sostiene que la sociología no debe definirse de manera definitiva sino que es un campo pluralista con diversas teorías, métodos y enfoques. Propone que la imaginación sociológica es fundamental para el oficio del sociólogo y que implica desfamiliarizar lo familiar, reconstruir teorías y entender la historicidad del mundo social.
Este documento presenta una discusión sobre la importancia y las diferentes vías de la divulgación científica. Explora los beneficios de la divulgación científica, como fomentar la cultura científica y las vocaciones. También analiza las características y retos de utilizar blogs para la divulgación científica, así como estrategias efectivas para crear y mantener blogs de divulgación científica exitosos.
Pierre Bourdieu y Jean-Claude Passeron fueron dos importantes sociólogos franceses del siglo XX. Bourdieu desarrolló conceptos como el habitus y el campo para superar la dualidad entre estructuras sociales y acción individual. Passeron propuso una sociología basculadora entre la historia y las ciencias experimentales. El documento también discute la epistemología de las ciencias sociales versus las ciencias naturales, señalando que los métodos de estas últimas no siempre son aplicables a las ciencias sociales.
El documento presenta una introducción a la metodología de investigación, describiendo el origen del conocimiento científico y las principales corrientes para obtenerlo, como el positivismo, la hermenéutica y la dialéctica. Explica la diferencia entre conocimiento empírico y científico, y resume los elementos clave de la investigación como los métodos, técnicas y el diseño de investigación, concluyendo con las etapas del método científico.
El oficio de_sociologo_bourdieu_passeronJONACANA13
Este documento presenta los presupuestos epistemológicos de la sociología. En primer lugar, explica que la sociología carece de un estatus epistemológico definido y que es necesario someter sus operaciones a un control epistemológico riguroso. Luego, divide el trabajo en tres partes: la ruptura con las nociones previas, la construcción del objeto sociológico, y la aplicación del racionalismo para conquistar, construir y comprobar los hechos sociológicos de manera sistemática. Finalmente, concluye
Este documento resume la evolución del pensamiento sobre la ciencia, desde las concepciones positivistas heredadas hasta las perspectivas sociológicas más recientes. Inicialmente, la ciencia se veía como un conocimiento acumulativo y progresivo, separado de otros saberes. Luego, autores como Kuhn mostraron que la ciencia está determinada por paradigmas e influencias no racionales. Finalmente, la sociología del conocimiento científico analiza cómo los factores sociales y culturales influyen en la generación y aceptación del conocimiento científico
Teórico 8: Bruno Latour ¿Cree usted en la Realidad?Gabriela Sued
Bruno Latour es un sociólogo y filósofo francés conocido por sus estudios sobre la ciencia y la tecnología. Rechaza las dicotomías modernas entre naturaleza y cultura, sujeto y objeto. Aboga por una "tercera posición" que reconozca que la realidad y el lenguaje son inseparables. Sus primeros trabajos estudiaron la producción de hechos científicos en laboratorios, mostrando que son construcciones sociales. Más tarde desarrolló la teoría de los "híbridos" para super
El documento discute cómo el dinero puede alejar a los científicos y instituciones de su verdadera búsqueda del conocimiento, y cómo ciertos países no tienen acceso a las mismas oportunidades científicas a pesar de sus recursos. También argumenta que la ciencia es la base del conocimiento humano y que, si se usa para crear un bien común, debería considerarse neutral a menos que perjudique a otros. Finalmente, señala que todo acto humano tiene un lado positivo y negativo, por lo que la neutralidad de la ciencia
Artículo de divulgación que aborda y cuestiona la práctica de la ciencia en las universidades de los países en vías de desarrollo. Toma como elemento del ensayo a varios filósofos y científicos.
Este ensayo discute la importancia del conocimiento y la investigación científica. Argumenta que el conocimiento no solo es para los sabios, sino que también personas comunes pueden adquirir conocimientos importantes a través de la curiosidad y el estudio, como lo hicieron Dédalo, Leonardo da Vinci y Thomas Edison. Sin embargo, el conocimiento solo no es suficiente y se requiere de la investigación científica como herramienta para descubrir nuevas verdades y resolver problemas. La investigación es un proceso sistemático y riguroso para
Metodologia de la investigación cientificaMagda Anzor
El documento compara y contrasta dos tradiciones de investigación científica: la teoría y práctica convencional y la teoría y práctica alternativa. La convencional surge del Círculo de Viena y es deductiva, cuantitativa y adecuada para las ciencias exactas. La alternativa surge con los primeros etnógrafos y es inductiva, cualitativa y adecuada para las ciencias sociales donde hay variables no cuantificables. Dentro de esta última se encuentran los paradigmas interpretativo y crítico, con en
Este documento discute varios temas relacionados con la investigación científica y las ciencias sociales. Explica la importancia de la investigación para la sociedad del conocimiento, los principales retos de la educación superior y la necesidad de fomentar la cultura de la investigación en América Latina. También analiza conceptos como epistemología, ciencia social y la polémica sobre la cientificidad de las ciencias sociales desde diferentes perspectivas filosóficas a lo largo de la historia.
Este documento discute la evolución del pensamiento sobre la relación entre ciencia, tecnología y sociedad. Comienza describiendo el paso de la visión positivista de la ciencia como conocimiento objetivo y libre de valores a enfoques sociológicos que reconocen la influencia social. Luego, analiza las contribuciones de Kuhn, Lakatos y Laudan para entender la ciencia como una actividad colectiva influenciada por factores sociales y culturales. Finalmente, examina las críticas al relativismo de las sociologías del conocimiento científico y nue
Filosofía de la Ciencia. Javier Echeverría (1995)Edelin Bravo
El autor propone una filosofía axiológica de la ciencia que estudie este campo más allá de la epistemología y la metodología. Plantea que la ciencia debe estudiarse como una actividad humana orientada a mejorar el mundo, regida por valores como el bienestar y la verdad. También destaca la necesidad de considerar los contextos de educación, innovación, evaluación y aplicación de la ciencia.
Este documento presenta 11 puntos clave sobre cómo la ciencia no es tan objetiva y exacta como se cree comúnmente. Argumenta que la ciencia es una construcción social basada en teorías y supuestos, no una simple observación de la realidad. También señala que las teorías científicas no son definitivas y pueden ser reemplazadas por nuevas teorías, y que los científicos buscan reconocimiento social más que verdad objetiva.
La ciencia es una forma particular de conocer a través de la cual se obtienen conocimientos científicos mediante la constante labor investigativa y la prueba de teorías. El método científico se basa en la experiencia y en la construcción de modelos teóricos que ordenen los datos, y la ciencia y la tecnología no pueden estudiarse fuera del contexto social en el que se manifiestan.
El documento discute la naturaleza científica de las ciencias sociales. Explica que surgió un debate en el siglo XIX sobre si las nuevas disciplinas sociales podrían considerarse ciencias al igual que las ciencias naturales. Algunos pensaban que debían seguir el modelo de las ciencias naturales, mientras que otros creían que debían desarrollar un método propio que considerara las particularidades de los fenómenos sociales. Finalmente, se estableció que las ciencias sociales pueden ser científicas pero requieren un método comprensivo que
El documento presenta una introducción a la sociología y sus orígenes como disciplina para entender el impacto de las transformaciones sociales. Explica que la sociología estudia las sociedades actuales y pasadas para comprendernos mejor a nosotros mismos y nuestras vidas. También resume brevemente algunos conceptos clave como género, sexualidad y los principales autores fundadores de la sociología como Comte, Durkheim, Marx y Weber.
El positivismo fue propuesto por el filósofo francés Auguste Comte en el siglo XIX, rechazando las explicaciones sobrenaturales o idealistas y enfocándose en la ciencia empírica como la única fuente de conocimiento real. Comte propuso que la humanidad pasa por tres estados - teológico, metafísico y científico - y que el enfoque científico es el más avanzado. El positivismo influyó en el pensamiento posterior y en el establecimiento de la sociología como ciencia.
Este documento presenta una introducción a la filosofía de Mario Bunge. Comienza describiendo la crisis actual de la filosofía y la necesidad de reconstruirla. Luego presenta tres temas centrales de la filosofía: ontología (ser y devenir), gnoseología y semántica (saber y significar), y axiología y ética (valer y hacer). Finalmente invita al lector a acompañarlo en un breve recorrido por su tratado filosófico completo.
Este documento presenta el prefacio del libro "El oficio de científico" de Pierre Bourdieu. Bourdieu expresa su preocupación por la creciente amenaza a la autonomía de la ciencia debido a las presiones económicas y políticas. También analiza cómo la investigación científica está cada vez más influenciada por intereses comerciales, poniendo en peligro la objetividad de la ciencia. Finalmente, Bourdieu propone someter la ciencia a un análisis sociológico para ayudar a los científ
El documento analiza las críticas al estatus científico de las ciencias sociales y presenta los dos principales paradigmas que han surgido al respecto: el paradigma explicativo y el paradigma comprensivo. Dentro del primero se encuentran las teorías del positivismo de Auguste Comte y del marxismo de Karl Marx, mientras que el paradigma comprensivo fue defendido por Dilthey, Weber y Durkheim, quienes sostuvieron que el objeto de estudio de las ciencias sociales son significados culturales que deben ser comprendidos en lugar de explicados o
Pierre Bourdieu - sociología y cultura (completo)JackDa13
Este documento presenta una introducción al trabajo sociológico de Pierre Bourdieu sobre la cultura. Bourdieu se enfocó en temas culturales y simbólicos, renovando la teoría y el conocimiento empírico en estudios de cultura. Sus investigaciones sobre fotografía y asistencia a museos analizan cómo grupos sociales definen lo público, lo privado y establecen jerarquías de objetos. Bourdieu combina análisis teóricos con encuestas y etnografía para explicar fenómenos sociales y cultural
Weber y el debate por el método de las ciencias del espíritu (apuntes de cáte...Osvaldo Blanco
Este documento resume el debate metodológico en Alemania sobre las ciencias sociales a finales del siglo XIX. Los pensadores alemanes argumentaban que las ciencias sociales se deben distinguir de las ciencias naturales debido a que estudian los significados subjetivos y valores asignados por los individuos a sus acciones, mientras que las ciencias naturales estudian fenómenos objetivos y causales. La hermenéutica se presentó como el método apropiado para comprender estas subjetividades a través de la interpretación, en contraste con el enfoque positiv
Reseña de el oficio de científico. ciencia de la ciencia y reflexividad de pi...Alexis Díaz-Moyá
El documento presenta una reseña de un libro de Pierre Bourdieu titulado "El oficio de científico". En el libro, Bourdieu analiza las amenazas que enfrenta la ciencia, tanto de intereses externos como de críticas internas. Propone estudiar la ciencia usando su noción de "campo científico", donde investigadores compiten por capital científico. También critica algunas corrientes de la sociología de la ciencia y defiende el uso de la reflexividad para que las ciencias sociales estudien objetivamente su propia
Este documento presenta la introducción a un curso de sociología. Explica que la asignatura tendrá un enfoque teórico-práctico y que los estudiantes serán evaluados a través de dos exámenes parciales y un examen final. También define brevemente la sociología como la ciencia que estudia la estructura y función de la sociedad, y resume los orígenes e historia temprana de esta disciplina académica desde finales del siglo XVIII hasta principios del siglo XX.
Este documento resume la evolución del pensamiento sobre la ciencia, desde las concepciones positivistas heredadas hasta las perspectivas sociológicas más recientes. Inicialmente, la ciencia se veía como un conocimiento acumulativo y progresivo, separado de otros saberes. Luego, autores como Kuhn mostraron que la ciencia está determinada por paradigmas e influencias no racionales. Finalmente, la sociología del conocimiento científico analiza cómo los factores sociales y culturales influyen en la generación y aceptación del conocimiento científico
Teórico 8: Bruno Latour ¿Cree usted en la Realidad?Gabriela Sued
Bruno Latour es un sociólogo y filósofo francés conocido por sus estudios sobre la ciencia y la tecnología. Rechaza las dicotomías modernas entre naturaleza y cultura, sujeto y objeto. Aboga por una "tercera posición" que reconozca que la realidad y el lenguaje son inseparables. Sus primeros trabajos estudiaron la producción de hechos científicos en laboratorios, mostrando que son construcciones sociales. Más tarde desarrolló la teoría de los "híbridos" para super
El documento discute cómo el dinero puede alejar a los científicos y instituciones de su verdadera búsqueda del conocimiento, y cómo ciertos países no tienen acceso a las mismas oportunidades científicas a pesar de sus recursos. También argumenta que la ciencia es la base del conocimiento humano y que, si se usa para crear un bien común, debería considerarse neutral a menos que perjudique a otros. Finalmente, señala que todo acto humano tiene un lado positivo y negativo, por lo que la neutralidad de la ciencia
Artículo de divulgación que aborda y cuestiona la práctica de la ciencia en las universidades de los países en vías de desarrollo. Toma como elemento del ensayo a varios filósofos y científicos.
Este ensayo discute la importancia del conocimiento y la investigación científica. Argumenta que el conocimiento no solo es para los sabios, sino que también personas comunes pueden adquirir conocimientos importantes a través de la curiosidad y el estudio, como lo hicieron Dédalo, Leonardo da Vinci y Thomas Edison. Sin embargo, el conocimiento solo no es suficiente y se requiere de la investigación científica como herramienta para descubrir nuevas verdades y resolver problemas. La investigación es un proceso sistemático y riguroso para
Metodologia de la investigación cientificaMagda Anzor
El documento compara y contrasta dos tradiciones de investigación científica: la teoría y práctica convencional y la teoría y práctica alternativa. La convencional surge del Círculo de Viena y es deductiva, cuantitativa y adecuada para las ciencias exactas. La alternativa surge con los primeros etnógrafos y es inductiva, cualitativa y adecuada para las ciencias sociales donde hay variables no cuantificables. Dentro de esta última se encuentran los paradigmas interpretativo y crítico, con en
Este documento discute varios temas relacionados con la investigación científica y las ciencias sociales. Explica la importancia de la investigación para la sociedad del conocimiento, los principales retos de la educación superior y la necesidad de fomentar la cultura de la investigación en América Latina. También analiza conceptos como epistemología, ciencia social y la polémica sobre la cientificidad de las ciencias sociales desde diferentes perspectivas filosóficas a lo largo de la historia.
Este documento discute la evolución del pensamiento sobre la relación entre ciencia, tecnología y sociedad. Comienza describiendo el paso de la visión positivista de la ciencia como conocimiento objetivo y libre de valores a enfoques sociológicos que reconocen la influencia social. Luego, analiza las contribuciones de Kuhn, Lakatos y Laudan para entender la ciencia como una actividad colectiva influenciada por factores sociales y culturales. Finalmente, examina las críticas al relativismo de las sociologías del conocimiento científico y nue
Filosofía de la Ciencia. Javier Echeverría (1995)Edelin Bravo
El autor propone una filosofía axiológica de la ciencia que estudie este campo más allá de la epistemología y la metodología. Plantea que la ciencia debe estudiarse como una actividad humana orientada a mejorar el mundo, regida por valores como el bienestar y la verdad. También destaca la necesidad de considerar los contextos de educación, innovación, evaluación y aplicación de la ciencia.
Este documento presenta 11 puntos clave sobre cómo la ciencia no es tan objetiva y exacta como se cree comúnmente. Argumenta que la ciencia es una construcción social basada en teorías y supuestos, no una simple observación de la realidad. También señala que las teorías científicas no son definitivas y pueden ser reemplazadas por nuevas teorías, y que los científicos buscan reconocimiento social más que verdad objetiva.
La ciencia es una forma particular de conocer a través de la cual se obtienen conocimientos científicos mediante la constante labor investigativa y la prueba de teorías. El método científico se basa en la experiencia y en la construcción de modelos teóricos que ordenen los datos, y la ciencia y la tecnología no pueden estudiarse fuera del contexto social en el que se manifiestan.
El documento discute la naturaleza científica de las ciencias sociales. Explica que surgió un debate en el siglo XIX sobre si las nuevas disciplinas sociales podrían considerarse ciencias al igual que las ciencias naturales. Algunos pensaban que debían seguir el modelo de las ciencias naturales, mientras que otros creían que debían desarrollar un método propio que considerara las particularidades de los fenómenos sociales. Finalmente, se estableció que las ciencias sociales pueden ser científicas pero requieren un método comprensivo que
El documento presenta una introducción a la sociología y sus orígenes como disciplina para entender el impacto de las transformaciones sociales. Explica que la sociología estudia las sociedades actuales y pasadas para comprendernos mejor a nosotros mismos y nuestras vidas. También resume brevemente algunos conceptos clave como género, sexualidad y los principales autores fundadores de la sociología como Comte, Durkheim, Marx y Weber.
El positivismo fue propuesto por el filósofo francés Auguste Comte en el siglo XIX, rechazando las explicaciones sobrenaturales o idealistas y enfocándose en la ciencia empírica como la única fuente de conocimiento real. Comte propuso que la humanidad pasa por tres estados - teológico, metafísico y científico - y que el enfoque científico es el más avanzado. El positivismo influyó en el pensamiento posterior y en el establecimiento de la sociología como ciencia.
Este documento presenta una introducción a la filosofía de Mario Bunge. Comienza describiendo la crisis actual de la filosofía y la necesidad de reconstruirla. Luego presenta tres temas centrales de la filosofía: ontología (ser y devenir), gnoseología y semántica (saber y significar), y axiología y ética (valer y hacer). Finalmente invita al lector a acompañarlo en un breve recorrido por su tratado filosófico completo.
Este documento presenta el prefacio del libro "El oficio de científico" de Pierre Bourdieu. Bourdieu expresa su preocupación por la creciente amenaza a la autonomía de la ciencia debido a las presiones económicas y políticas. También analiza cómo la investigación científica está cada vez más influenciada por intereses comerciales, poniendo en peligro la objetividad de la ciencia. Finalmente, Bourdieu propone someter la ciencia a un análisis sociológico para ayudar a los científ
El documento analiza las críticas al estatus científico de las ciencias sociales y presenta los dos principales paradigmas que han surgido al respecto: el paradigma explicativo y el paradigma comprensivo. Dentro del primero se encuentran las teorías del positivismo de Auguste Comte y del marxismo de Karl Marx, mientras que el paradigma comprensivo fue defendido por Dilthey, Weber y Durkheim, quienes sostuvieron que el objeto de estudio de las ciencias sociales son significados culturales que deben ser comprendidos en lugar de explicados o
Pierre Bourdieu - sociología y cultura (completo)JackDa13
Este documento presenta una introducción al trabajo sociológico de Pierre Bourdieu sobre la cultura. Bourdieu se enfocó en temas culturales y simbólicos, renovando la teoría y el conocimiento empírico en estudios de cultura. Sus investigaciones sobre fotografía y asistencia a museos analizan cómo grupos sociales definen lo público, lo privado y establecen jerarquías de objetos. Bourdieu combina análisis teóricos con encuestas y etnografía para explicar fenómenos sociales y cultural
Weber y el debate por el método de las ciencias del espíritu (apuntes de cáte...Osvaldo Blanco
Este documento resume el debate metodológico en Alemania sobre las ciencias sociales a finales del siglo XIX. Los pensadores alemanes argumentaban que las ciencias sociales se deben distinguir de las ciencias naturales debido a que estudian los significados subjetivos y valores asignados por los individuos a sus acciones, mientras que las ciencias naturales estudian fenómenos objetivos y causales. La hermenéutica se presentó como el método apropiado para comprender estas subjetividades a través de la interpretación, en contraste con el enfoque positiv
Reseña de el oficio de científico. ciencia de la ciencia y reflexividad de pi...Alexis Díaz-Moyá
El documento presenta una reseña de un libro de Pierre Bourdieu titulado "El oficio de científico". En el libro, Bourdieu analiza las amenazas que enfrenta la ciencia, tanto de intereses externos como de críticas internas. Propone estudiar la ciencia usando su noción de "campo científico", donde investigadores compiten por capital científico. También critica algunas corrientes de la sociología de la ciencia y defiende el uso de la reflexividad para que las ciencias sociales estudien objetivamente su propia
Este documento presenta la introducción a un curso de sociología. Explica que la asignatura tendrá un enfoque teórico-práctico y que los estudiantes serán evaluados a través de dos exámenes parciales y un examen final. También define brevemente la sociología como la ciencia que estudia la estructura y función de la sociedad, y resume los orígenes e historia temprana de esta disciplina académica desde finales del siglo XVIII hasta principios del siglo XX.
La sociología estudia la naturaleza y desarrollo de la sociedad humana. El documento discute varios temas clave de la sociología como disciplina, incluyendo definiciones de sociología, su método científico, y áreas de estudio como cultura, sociedad e individuo. También analiza las diferencias entre sociedades humanas y animales, y el surgimiento de la sociología en el contexto de la revolución industrial y el método científico moderno.
Este documento resume un artículo escrito por Paul Feyerabend titulado "Como defender a la sociedad de la ciencia". En el artículo, Feyerabend argumenta que la ciencia ya no debe considerarse como una ideología inherentemente liberadora y que ha llegado a ser tan opresiva como las ideologías que una vez combatió. Afirma que la ciencia moderna inhibe la libertad de pensamiento al enseñarse de manera dogmática y eximirse de la crítica. También critica la noción de que la ciencia ha encontrado el mé
Este documento presenta una introducción a la sociología de la cultura de Pierre Bourdieu escrita por Néstor García Canclini. Explica que Bourdieu se centró en las cuestiones culturales y simbólicas, renovando la teoría y el conocimiento empírico en estudios de cultura. Combina análisis estructuralistas con interpretaciones más complejas inspiradas en Marx, estudiando el consumo más que las relaciones de producción. Investigó temas como la fotografía y los museos que revelan cómo grupos sociales definen
Este documento presenta una introducción a la sociología de la cultura de Pierre Bourdieu escrita por Néstor García Canclini. Explica que Bourdieu puso la cultura y lo simbólico en el centro de su trabajo sociológico, renovando la teoría y el conocimiento empírico sobre la cultura. Combinó enfoques estructuralistas y marxistas para analizar procesos como el consumo cultural que el marxismo había subvalorado. Investigó temas como la fotografía y los museos que revelan cómo grupos social
Libro souza-minayo-m-c-de-investigacion-social-teoria-metodo-y-creatividadNazarena Rodriguez
Este documento presenta el libro "Investigación Social: Teoría, método y creatividad" de María Cecilia de Souza Minayo y otros autores. El libro introduce a los lectores en la aventura de la investigación social y aborda temas como la ciencia, la técnica y el arte en relación con la investigación. El capítulo 1 discute conceptos como ciencia, cientificidad y las características distintivas de las ciencias sociales. El libro busca estimular los primeros pasos en investigación de trabajadores del campo social.
"El Legado de la Sociología, la Promesa de la Ciencia Social"sla_sandra
El documento discute el legado de la sociología como disciplina y cultura. Argumenta que la sociología ya no puede considerarse una disciplina distinta con fronteras claras, sino más bien una cultura compartida definida por un canon de tres pensadores clásicos: Durkheim, Marx y Weber. Sin embargo, este canon fue creado recientemente en 1937 por Talcott Parsons y dominó la sociología entre 1945-1970, por lo que la cultura de la sociología es más bien una creación posterior a 1945.
El analisis de_la_realidad_social_metodossuserdcd59f
se centra en la exposición de diseños de investigación específicos
y de los criterios básicos para evaluarlos. F. Alvira retoma el argumento
inicial de M. Beltrán planteándolo al nivel del proyecto de investigación: los
objetivos de una investigación condicionan el tipo de diseño más adecuado y qué
criterios utilizar para llevarlo a cabo.
El documento resume un libro de Pierre Bourdieu titulado "El oficio de científico. Ciencia de la ciencia y reflexividad" en el que analiza las amenazas a la autonomía de la ciencia, tanto de intereses externos como de cuestionamientos internos. Bourdieu defiende el valor de la sociología científica rigurosa y critica a corrientes posmodernas que cuestionan la búsqueda de verdades universales. Propone estudiar la ciencia usando su noción de "campo científico" y la necesidad de la
La ruptura Bordieu Pierre, el oficio del sociologoILIANAHIKARI
Este documento discute los desafíos de establecer una sociología científica rigurosa. Argumenta que la sociología debe separarse de las opiniones comunes y la "sociología espontánea" para establecer hechos mediante un análisis sistemático que vaya más allá de la conciencia. También advierte contra la tentación del profetismo y la necesidad de que la teoría sociológica se desarrolle de manera discontinua a través de la ruptura con teorías anteriores.
Este documento presenta un resumen del libro "El oficio de científico" de Pierre Bourdieu. Bourdieu argumenta que la autonomía de la ciencia está amenazada por las presiones económicas y políticas. También discute el problema de cómo la ciencia, como una actividad histórica, puede producir verdades trascendentales e independientes de la historia. Finalmente, propone que una visión realista del mundo científico puede combinarse con una teoría realista del conocimiento si se entienden mejor los mecanismos sociales que influyen en
Este documento trata sobre la sociología como disciplina científica. Explica que la sociología estudia los fenómenos sociales aplicando el método científico. También describe que la sociología surgió en el siglo XIX para estudiar científicamente temas sociales como la cuestión social, y ha evolucionado desde entonces desarrollando teorías, técnicas de investigación y diferentes enfoques. Finalmente, señala que comprender plenamente la sociología requiere estudiar la relación entre el hombre y la sociedad, así
Este documento presenta una clase de Sociología General. Explica que la Sociología surgió en la era industrial para estudiar científicamente los problemas sociales de forma rigurosa. También define la Sociología como la ciencia que estudia la relación indivisible entre el ser humano y la sociedad, y cómo la cultura es transmitida de una generación a otra a través de la socialización. Finalmente, discute que la Sociología enfrenta desafíos para delimitar su campo de estudio debido a la diversidad de enfoques nacionales y etapas en
Este documento presenta las creencias de los primeros pobladores del Perú sobre sus dioses y el origen del mundo. Describe a Con, el primer hombre que llegó del norte y creó la tierra y a los primeros hombres. Luego menciona a Pachacama, hijo del Sol y la Luna, que desterró a Con y creó a los hombres actuales. Los hombres lo adoraron como dios en Pachacama. También habla de un diluvio que cubrió la tierra y solo sobrevivieron los que se refugiaron en cuevas, ten
El documento trata sobre la ciencia como objeto de estudio desde diferentes perspectivas. Desde la epistemología analiza el inductivismo y el falsacionismo. Desde las ciencias sociales examina la sociología de la ciencia, el programa fuerte de la sociología del conocimiento y la historia social del conocimiento. Finalmente, aborda la dimensión política y social de la ciencia desde una visión crítica.
El pensamiento cientifico. y su lado filosofico.jorgesoyyo
El documento describe la relación entre la ciencia y la filosofía. Explica que la historia de la ciencia no debería estudiarse de forma aislada, sino que se ha visto enriquecida por la influencia de otras disciplinas como la filosofía. Además, destaca algunas de las aportaciones clave de la filosofía al desarrollo de la ciencia, como ayudar a sistematizar conceptos científicos y reconstruir teorías de manera axiomática. Finalmente, concluye que aunque algunos científicos
Este documento trata sobre la sociología como disciplina científica. Explica que la sociología surgió en la era industrial para estudiar científicamente los problemas sociales de ese periodo. También describe que la sociología tiene el objetivo de investigar y descubrir las leyes sociales aplicando el método científico, aunque esto plantea ciertas dificultades al estudiar fenómenos sociales. Finalmente, distingue entre la macrosociología, que estudia relaciones a nivel social más amplio, y la microsociología, centrada en
La violencia política en Argentina en las décadas del '60 y '70Hviano
Este documento describe la violencia política en la juventud argentina entre las décadas de 1960 y 1970. Explica cómo la Revolución Cubana inspiró a muchos jóvenes a creer que la violencia era necesaria para lograr cambios sociales y políticos. Detalla los primeros intentos de guerrilla rural y urbana, incluido un foco guerrillero planeado por el Che Guevara en Salta. También analiza el papel de la resistencia peronista y las características de sus acciones armadas durante este período.
Este documento analiza la influencia de la violencia política en la juventud argentina entre las décadas de 1960 y principios de 1970. La revolución cubana y figuras como el Che Guevara inspiraron a muchos jóvenes a creer que la violencia era necesaria para lograr cambios sociales y derrotar al "imperialismo". Varios grupos como la Resistencia Peronista y la organización guerrillera Tacuara Revolucionaria empezaron a usar tácticas violentas como asaltos y bombas. Aunque algunos intentos de guerrilla rural y
Marx describe la alienación del trabajo en el contexto capitalista en 3 oraciones:
1) El trabajo es exterior al obrero y no pertenece a su ser, por lo que el obrero no se afirma en su trabajo sino que se niega a sí mismo y sufre.
2) El trabajo forzado es una forma de sacrificio y mortificación para el obrero ya que no es voluntario ni satisface sus necesidades, sino las de otro.
3) El obrero no se pertenece a sí mismo cuando trabaja, sino que pertenece a otro, experimentando una pérdida
El documento describe los cambios introducidos por Henry Ford en la organización de la producción en sus fábricas de automóviles. Ford dividió el proceso de montaje en tareas simples y repetitivas que podían ser realizadas por obreros sin experiencia. Esto aumentó enormemente la velocidad de producción y redujo los tiempos, pero también generó una monotonía extrema en el trabajo de los obreros. Como resultado, Ford pudo aumentar la producción diaria de automóviles de 4.000 unidades con sólo 50.000 obreros, en lugar de los 200.
Este documento presenta 35 preguntas sobre temas históricos y políticos de Argentina entre 1943 y 1976, incluyendo el primer y último peronismo, los gobiernos de Frondizi, Illia y otros. Las preguntas cubren tópicos como la industrialización durante el primer peronismo, las clases sociales emergentes, las causas del golpe de 1955, las políticas petroleras de diferentes gobiernos y las relaciones entre los militares, sindicatos y el peronismo a lo largo del período.
El documento describe el clima festivo y de euforia que caracterizó la asunción de Héctor Cámpora como presidente en 1973, con una multitud de jóvenes celebrando en las calles. Se liberó a los presos políticos de la dictadura anterior, un hecho conocido como el "Devotazo". Sin embargo, el documento también señala que el gabinete de Cámpora incluía figuras de diversas tendencias dentro del peronismo, y que surgirían tensiones entre el movimiento de masas y la necesidad de institucionalización del g
Isea clase 11 la revolucion argentina segunda parteHviano
El gobierno de Lanusse intentó una transición ordenada a la democracia a través de su "Gran Acuerdo Nacional", pero tuvo dificultades para lograr concesiones de Perón. Eventos como la masacre de Trelew dañaron al gobierno. Perón regresó en 1972 y lideró el Frente Justicialista de Liberación Nacional a la victoria en las elecciones de 1973, poniendo fin a la Revolución Argentina e iniciando un nuevo período democrático.
Este documento discute la relación entre la teología y las ciencias sociales. Sostiene que las ciencias sociales pueden ayudar a la tarea teológica al proveer herramientas analíticas, pero que la teología debe mantener su autonomía. Señala que en las últimas décadas la teología se ha visto afectada por reduccionismos como el fundamentalismo y el positivismo, los cuales han obturado su labor teórica. Finalmente, propone que es necesario establecer una distinción clara entre los dominios teó
La Escuela de Frankfurt surgió en Alemania luego de la Primera Guerra Mundial para actualizar la teoría marxista. Cuestionó la separación entre sujeto y objeto en la teoría positivista y propuso una teoría crítica que busca comprender y transformar la sociedad. Jürgen Habermas, miembro destacado, desarrolló la teoría de la acción comunicativa para analizar la sociedad como interacción simbólica y mundos de vida, rechazando verla solo como sistemas racionales.
I soc clase 12 globalización y desigualdad socialHviano
Este documento resume los conceptos clave de globalización y desigualdad social. Explica que la globalización es la tendencia de los mercados y empresas a extenderse más allá de las fronteras nacionales. Los principales impulsores son Estados Unidos, el FMI, el Banco Mundial y la OMC. Aunque la globalización uniformiza culturas y hábitos, también genera diversidad cultural que se convierte en un recurso económico. Finalmente, la desigualdad social aumenta como consecuencia de la globalización y el capitalismo desregulado, dej
Este documento resume el libro "Daños colaterales" de Zygmunt Bauman, en el cual analiza los efectos de la desigualdad social en la era de la globalización capitalista. Bauman argumenta que la creciente desigualdad genera "daños colaterales" al marginar ciertos grupos sociales y naturalizar sus sufrimientos. También critica la falta de políticas para abordar este problema y las respuestas punitivas hacia los grupos marginalizados. Finalmente, examina cómo la modernidad líquida ha debilitado la privacidad, la confian
El documento describe la dictadura militar de Onganía en Argentina entre 1966 y 1969, conocida como la Revolución Argentina. Se caracterizó por disolver los partidos políticos, el Congreso y la Corte Suprema, e imponer un régimen autoritario burocrático según la teoría de Guillermo O'Donnell. El gobierno reprimió a la oposición, censuró las universidades y promovió una moral conservadora, mientras favorecía a los sectores empresariales y aplicaba políticas económicas neoliberales.
El documento describe la gravedad de la violencia de género y los femicidios en Argentina, señalando que la cantidad de mujeres asesinadas cada año ha aumentado. Argumenta que se necesitan mayores esfuerzos del Estado y la sociedad civil para implementar leyes integrales, registrar estadísticas oficiales, proteger a las víctimas, capacitar a funcionarios y cambiar la cultura de violencia contra las mujeres. El movimiento #NiUnaMenos busca presionar para que se tomen medidas urgentes que prevengan los femicidios y gar
Icsteo clase10 marx el concepto materialista de la historiaHviano
El documento explica conceptos clave del materialismo histórico como capitalismo, plusvalía, fuerza de trabajo, salario y plusvalía. Describe que el capitalismo se basa en la compra y venta de fuerza de trabajo y la apropiación de plusvalía por parte del capitalista. Explica también la diferencia entre estructura y superestructura según Marx, siendo la estructura las relaciones económicas de producción y la superestructura elementos ideológicos que disimulan la explotación.
Este documento define el cambio social y analiza sus agentes principales. Explica que el cambio social se refiere a las diferencias observadas en una sociedad entre un estado anterior y posterior. Los agentes del cambio incluyen factores ambientales, organización política y factores culturales como la religión y los sistemas de comunicación. También analiza los movimientos sociales y las revoluciones como formas de cambio social, definiendo a las revoluciones como cambios rápidos e intensos que transforman la estructura y cultura de una sociedad.
El documento resume la primera etapa peronista en Argentina entre 1943 y 1955. Incluye la asunción de Perón como secretario de Trabajo y su posterior presidencia, durante la cual implementó políticas sociales que incorporaron a los trabajadores al sistema político. Sin embargo, su gobierno también restringió libertades y enfrentó oposición creciente que derivó en su derrocamiento en 1955.
Torre pastoriza la democratización del bienestarHviano
La pandemia de COVID-19 ha tenido un impacto significativo en la economía mundial. Muchos países experimentaron fuertes caídas en el PIB y aumentos en el desempleo debido a los cierres generalizados y las restricciones a los viajes. Aunque las vacunas han permitido la reapertura de muchas economías, los efectos a largo plazo en sectores como el turismo y los viajes aún no están claros. Se espera que la recuperación económica mundial tarde varios años en completarse.
Icsoc clase 8 socialización primaria y secundaria.docxHviano
Berger y Luckmann describen la socialización primaria y secundaria como procesos mediante los cuales los individuos se convierten en miembros de la sociedad y aprenden nuevos roles. En la socialización primaria, los niños internalizan las actitudes y roles de otros significativos, desarrollando un "otro generalizado". La socialización secundaria implica la adquisición de roles específicos en instituciones. Ambos procesos requieren mecanismos de mantenimiento de la realidad subjetiva a través del diálogo y la interacción.
El documento presenta un extracto de un trabajo sobre la construcción de los universos políticos de los ciudadanos. Explica que los individuos establecen relaciones con lo político a través de procesos de socialización y participación en la esfera pública, que influyen en la formación de sus creencias y actitudes políticas. También señala que en las democracias modernas los ciudadanos se involucran cada vez menos en la política y asumen más el rol de espectadores pasivos que de participantes activos.
Soluciones Examen de Selectividad. Geografía junio 2024 (Convocatoria Ordinar...Juan Martín Martín
Criterios de corrección y soluciones al examen de Geografía de Selectividad (EvAU) Junio de 2024 en Castilla La Mancha.
Soluciones al examen.
Convocatoria Ordinaria.
Examen resuelto de Geografía
conocer el examen de geografía de julio 2024 en:
https://blogdegeografiadejuan.blogspot.com/2024/06/soluciones-examen-de-selectividad.html
http://blogdegeografiadejuan.blogspot.com/
José Luis Jiménez Rodríguez
Junio 2024.
“La pedagogía es la metodología de la educación. Constituye una problemática de medios y fines, y en esa problemática estudia las situaciones educativas, las selecciona y luego organiza y asegura su explotación situacional”. Louis Not. 1993.
1. Materia: Introducción a la Sociología
Carrera: Técnico Superior en Niñez adolescencia y Familia (Res. 359/SSPLINED/16)
Sociología. ¿La sociología es una ciencia?
Unidad I - Clase: 3
Clase 3
Entrevista con Pierre Bourdieu
La sociología, ¿es una ciencia?
1
La sociología es en plenitud una ciencia, pero sí una ciencia difícil. Al contrario de las
ciencias consideradas puras, ella es por excelencia la ciencia que se sospecha de no
serlo Hay para ello una buena razón: produce miedo Porque levanta el velo de cosas
ocultas, incluso reprimidas.
-La Recherche: Comencemos por las cuestiones más evidentes: las ciencias sociales, y
la sociología en particular, ¿son verdaderamente deudas? ¿Por qué siente Ud. la
necesidad de reivindicar la cientificidad?
-Pierre Bourdieu: La sociología me parece tener todas las propiedades que definen una
ciencia. Pero, ¿en qué grado? La respuesta que podemos hacer varía mucho según los
sociólogos. Diré solamente que hay mucha gente que se dice o se cree sociólogos y que
confieso tener dificultad en reconocerles como tales (es el caso también, en grados
diferentes, en todas las ciencias). En todo caso, hace mucho tiempo que la sociología
salió de la prehistoria, es decir de la edad de las grandes teorías de la filosofía social con
la cual los profanos a menudo la identifican. El conjunto de los sociólogos dignos de ese
nombre se ajusta a un capital de logros, de conceptos, de métodos, de procedimientos de
verificación. No obstante, por diversas razones sociológicas evidentes, y entre los cuales
porque ella juega el rol de disciplina refugio, la sociología es una disciplina muy
dispersa (en el sentido estático del término), y esto en diferentes puntos de vista. Así se
explica que ella dé la apariencia de una disciplina dividida, más próxima de la filosofía
que las otras ciencias. Pero el problema no reside allí: si somos de tal manera detallistas
acerca de la cientificidad de la sociología es porque ella perturba.
-La Recherche: Los sociólogos entonces, ¿son objeto de una sospecha particular?
-Pierre Bourdieu: La sociología tiene efectivamente el triste privilegio de encontrarse
sin respiro confrontada a la cuestión de su cientificidad. Se es mil veces menos exigente
con la historia o la etnología, sin hablar de la geografía, de la filología o de la
arqueología. Siempre interrogado, el sociólogo se interroga e interroga siempre. Esto
hace creer en un imperialismo sociológico:
¿qué es esta ciencia emergente, vacilante, que se permite someter a examen a las otras
ciencias? Yo pienso, por supuesto, en la sociología de la ciencia. De hecho, la
sociología no hace más que plantear a las otras ciencias preguntas que se plantean a ella
1
Pierre Bourdieu en Revista La Recherche, nº 331, mayo del 2000. Traducción para la Asociación
Latinoamericana de Sociología: Manuel Antonio Baeza R. Recuperado de:
http://www.cslp.com.ar/uploads/files/ac83f1_Texto%20Bourdieu.pdf
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3. Materia: Introducción a la Sociología
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de manera particularmente aguda. Si la sociología es una ciencia crítica, es quizás
porque ella misma se encuentra en una posición crítica. La sociología crea problemas,
como se dice.
-La Recherche: ¿La sociología provoca miedo?
-Pierre Bourdieu: Si, porque saca el velo que existe sobre cosas escondidas y a veces
reprimidas. Ella revela, por ejemplo, la correlación entre el éxito escolar, que se
identifica con "la inteligencia", y el origen social o, más aún, con el capital cultural
heredado de la familia. Son verdades que los tecnócratas, los epistemócratas (es decir
buena cantidad de aquellos que leen la sociología y de los que la financian) no quieren
oír. Otro ejemplo: la sociología muestra que el mundo científico es el lugar de una
competencia que está orientada por la búsqueda de beneficios específicos (premios
Nobel y otros, prioridad del hallazgo, prestigio, etc.) y conducida en nombre de
intereses específicos (es decir irreductibles a los intereses económicos en su forma
ordinaria y percibidos por lo mismo como "desinteresados"). Esta descripción cuestiona
evidentemente una hagiografía científica en la cual participan a menudo los científicos y
de la cual éstos tienen necesidad para creer lo que hacen.
-La Recherche: De acuerdo: la sociología aparece a menudo como agresiva y
perturbadora, Pero, ¿por qué se requiere que el discurso sociológico sea "científico"?
Los periodistas también plantean preguntas molestas; ahora bien, ellos no reivindican su
pertenencia a las ciencias ¿Por qué es decisivo que haya una frontera entre la sociología
y un periodismo crítico?
-Pierre Bourdieu: Porque hay una diferencia objetiva. No es una cuestión de vanidad.
Hay sistemas coherentes de hipótesis, de conceptos, de métodos de verificación, todo
cuanto se adjunta comúnmente a la idea de ciencia. Por consiguiente, ¿por qué no decir
que es una ciencia si lo es realmente? Ciertamente es una cuestión muy importante: una
de las maneras de zafarse de verdades molestas es decir que ellas no son científicas, lo
que quiere decir que ellas son "políticas", es decir suscitadas por el "interés", la
"pasión", por lo tanto relativas y relativizables.
-La Recherche: Si se plantea a la sociología la cuestión de la cientificidad, ¿no es
también porque ella se ha desarrollado con cierto retraso con respecto a las otras
deudas?
-Pierre Bourdieu: Sin duda, pero ese "retraso" se debe al hecho de que la sociología es
una ciencia especialmente difícil. Una de las dificultades mayores reside en el hecho de
que sus objetos son espacios de lucha: cosas que se esconden, que se censuran; por las
cuales se está dispuesto a morir. Es verdad también para el investigador mismo que se
encuentra en juego en sus propios objetos. Y la dificultad particular que enfrenta la
sociología se debe muy a menudo a que las personas tienen miedo de lo que van a
encontrar. La sociología confronta sin cesar a aquél que la practica a realidades rudas,
ella desencanta. Es el por qué, contrariamente a lo que a menudo se cree, afuera y
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adentro, ella no ofrece ninguna de las satisfacciones que la adolescencia busca
frecuentemente en el compromiso político. De ese punto de vista, ella se sitúa al polo
opuesto de las ciencias llamadas "puras" (o de las artes "puras"), que son sin duda por
una parte, refugios en los cuales tienden a aislarse para olvidar el mundo, universos
depurados de todo lo que causa problema, como la sexualidad o la política. Es el por
qué los espíritus formajes o formalistas hacen en general una sociología lastimosa.
-La Recherche: Ud. muestra que la sociología interviene a propósito de cuestiones
socialmente importantes. Eso plantea el problema de su neutralidad, de su objetividad el
sociólogo, ¿puede permanecer por encima de las pugnas, en posición de observador
imparcial?
-Pierre Bourdieu: La sociología tiene como particularidad tener por objeto campos de
lucha: no solamente el campo de las luchas de clases sino el campo de las luchas
científicas mismo. Y el sociólogo ocupa una posición en esas luchas: de partida, en
tanto que detentor de un cierto capital económico y cultural, en el campo de las clases;
enseguida, en tanto que investigador dotado de cierto capital específico, en el campo de
la producción cultural y, más precisamente, en el sub-campo de la sociología. Esto, él
debe tenerlo siempre en mente con el fin de discernir y controlar todos los efectos que
su posición soca puede tener sobre su actividad científica. Es la razón por la cual la
sociología de la sociología no es, para mí, una "especialidad" entre otras, sino una de las
condiciones primeras de una sociología científica. Me parece en efecto que una de las
causas principales del error en sociología reside en una relación incontrolada del objeto.
Es entonces capital que el sociólogo tome conciencia de su propia posición. Las
posibilidades de contribuir a producir la verdad me parecen en realidad depender de dos
factores principales, que están ligados a la posición ocupada: el interés que se tiene en
saber y en hacer saber la verdad (o, inversamente, a esconderla o a escondérsela) y la
capacidad que se tiene de producirla. Se conoce la expresión de Bachelard: "No hay
ciencia sino de lo escondido". El sociólogo está mejor armado para descubrir lo
escondido por el hecho de estar mejor armado científicamente, de que utiliza mejor el
capital de conceptos, de métodos, de técnicas, acumulado por sus predecesores, Marx,
Durkheim, Weber, y muchos otros, y que es más "crítico'; que la intención consciente o
inconsciente que le anima es más subversiva, que tiene más interés en sacar a luz lo que
está censurado, reprimido en el mundo social. Y si la sociología no avanza más rápido,
como la ciencia social en general, es tal vez, en parte, porque esos dos factores tienden a
variar en sentido inverso.
Si el sociólogo llega a producir, aunque fuere un poco de verdad, no está bien que él
tenga interés en producir esa verdad, sino porque existe interés. Lo que es exactamente
lo contrario del discurso un poco tonto sobre la "neutralidad". Este interés puede
consistir, como en todas partes, en el deseo de ser el primero en hacer un hallazgo y de
apropiarse de todos los beneficios asociados, o en la indignación moral, o en la rebelión
contra ciertas formas de dominación y contra aquellos que las defienden al interior del
campo científico, etc. En síntesis, no hay una Inmaculada Concepción. Y no habrían
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muchas verdades científicas si se debiera condenar tal o cual descubrimiento (basta con
pensar en la "doble hélice") so pretexto de que las intenciones o los procedimientos no
fueron muy puros.
-La Recherche: Pero, en el caso de las ciencias sociales, el "interés", la "pasión", el
"compromiso", ¿no pueden conducir al enceguecimiento?
-Pierre Bourdieu: En realidad, y es lo que constituye la dificultad particular de la
sociología, esos "intereses", esas "pasiones", nobles o ignominiosas, no conducen a la
verdad científica sino en la medida en que están acompañadas de un conocimiento
científico de lo que las determina, y de los límites así impuestos al conocimiento. Por
ejemplo, todos saben que el resentimiento ligado al fracaso no hace más lúcido acerca
del mundo social sino encegueciendo -respecto del principio mismo de esa lucidez. Pero
eso no es todo. Más una ciencia es avanzada, más el capital de saberes acumulados es
importante y más las estrategias de subversión, de crítica, cualesquiera sean las
"motivaciones", deben, para ser eficaces, movilizar un saber importante. En física, es
difícil triunfar sobre un adversario recurriendo al argumento autoridad o, como sucede
todavía en sociología, denunciando el contenido político de su teoría. Las armas -de la
crítica deben ser científicas para ser eficaces. En sociología, al contrario, toda
proposición que contradice las ideas incorporadas está expuesta a la sospecha de una
opción ideológica, de una toma de posición política. Aquélla choca con intereses
sociales: los intereses de los dominantes que tienen una opción por el silencio y por el
"buen sentido", los intereses de los portavoces, de los altoparlantes, que necesitan ideas
simples, simplistas, consignas. Es la razón por la cual se le pide mil veces más pruebas
(lo que, de hecho, está muy bien) que a los voceros del "buen sentido". Y cada
descubrimiento de la ciencia desencadena un inmenso trabajo de "crítica" retrógrada
que acapara todo el orden social (los créditos, los puestos, los honores, por lo tanto la
creencia) y que apunta a enterrar lo que había sido descubierto.
Contribuciones al desarrollo humano y social. Hombre y sociedad.
1) HOMBRE Y SOCIEDAD.
Hombre es sinónimo de sociedad, o la sociedad forma al hombre moderno, quizás este sea
el interrogante que intente descifrar la sociología.
1. La naturaleza de lo social.
Para la sociología el hombre es un ser social y biológicamente es imposible un ser
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9. Materia: Introducción a la Sociología
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humano fuera de la sociedad. Lo que el hombre incorpora a través de lo social:
aprendizaje, costumbres, comportamientos o relaciones lo llevan a la vida que
entendemos como humana, no podemos, entonces, disociar al hombre de su contexto.
Los grupos primarios constituyen la red fundamental del entramado social y lo social
constituye la verdadera sustancia medular de nuestra ciencia, así los problemas de la
sociología se refieren a la naturaleza del vínculo social. El misterio que afrontan los
sociólogos es la naturaleza de lo social. Las diferentes maneras de abordar esta solución
en con el desarrollo de dos grandes campos:
1) Estática social.
2) Dinámica social.
Y se puede profundizar en él vínculo de lo social a través de los vínculos que lo
componen.
2. La importancia del aporte de lo social en el desarrollo humano.
Afirmábamos más arriba que la vida humana es vida social. La evolución supone un
paso de lo simple a lo complejo, de lo único a lo plural, una tendencia a la agregación
inscrita en la lógica de la vida. Esta agregación cumple un papel adaptador que aumenta
las posibilidades de sobrevivir y multiplicarse.
Algunas especies que han sobrevivido lo han conseguido mediante su sociabilidad lo
cual aumenta al acercarnos al hombre el cual necesita del aprendizaje o socialización
para un despliegue ideológico normal.
Wilson ve en el parentesco la principal fuerza generadora de la sociedad y el fenómeno
2
del altruismo, así cuanto mayor es el coeficiente de parentesco mayor es la disposición
al altruismo. Esta cultura puede llevar incluso a la transformación de ciertos rasgos
físicos.
3. Concepción del hombre como ser social.
Aristóteles ya definió al hombre como “zoon politikon”; animal político por naturaleza.
Se refería a la polis como paradigma de sociedad, un sistema de vida, no un agregado de
individuos, por tanto esta definición contiene un matiz importante; "su dimensión
cultural".
El desarrollo de la teoría de Darwin propuso dos ideas fundamentales:
2
Wilson, E. (1983). Sobre la naturaleza humana. Fondo de Cultura Económica de España.
Wilson es un entomólogo y biólogo estadounidense conocido por su trabajo en evolución y
sociobiología, ganador de varios premios internacionales e incluso del Crafoord – el Nobel para las
científicos que trabajan en ciencias que no están previstas -.
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11. Materia: Introducción a la Sociología
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1) Idea equilibrio ser vivo-naturaleza.
2) Proceso evolutivo por adaptaciones y desadaptaciones.
En el caso humano los cambios – o mutaciones – se observan en un territorio
determinado donde lo decisivo es la adaptación al medio y el hombre es un resultado de
innovaciones y autorregulaciones adaptativas por su condición social y a su adaptación
al medio se suma a la correspondiente a su entorno socio – político; así este es el
proceso es doble de una evolución biológica y social (co-evolución).
El hombre como especie es débil en sí mismo y ha sobrevivido en virtud de su carácter
social desarrollando y transmitiendo una cultura que fue progresando. Así la cultura es
el ambiente artificial creado por el hombre. Esta hominizacion lleva al hombre como
tal.
En el caso del estudio del hombre en su adecuación social debemos tener como
referencia a Herbert Spencer quien afirma la idea básica del «Darwinismo social» (que
sostiene que la teoría de la evolución biológica tiene aplicaciones sociales). Asimilando
la teoría de Charles Darwin al caso humano
4. Rasgos característicos de lo humano.
En la historia de la evolución el desarrollo humano supone un principio de
autorregulación y una producción autónoma de ambientes artificiales y esto debe
explicarse en relación de hasta que punto influye o es condición para el desarrollo
humano. Todo esto complementado con la habilidad del propio lenguaje, creatividad,
disposición solidaria a cooperar y trabajo con herramientas.
En las sociedades de primates existen ciertas protoculturas muy elementales que se
desarrollan en los comportamientos grupales lo cual se puede observar con la
antropología comparada. Con ello se puede encontrar una cierta línea de continuidad
hacia nosotros. El hombre a lo largo de su evolución cultural ha hecho de la sociedad su
nicho ecológico dentro de la cual no solo crea sino también fabrica de una manera más
compleja que las otras especies por medio de su cerebro y de la prensilidad de sus
manos. Mano - Cerebro. Esta fabricación es una tarea de grupo cuya cultura se transmite
de generación en generación, lo cual posibilita la mejora de las herramientas.
El hombre se ha ido remodelando como especie social, como "ser de praxis" (Marx).
Otro de los aspectos básicos es el de la comunicación entre los seres humanos.
La conformación social de los hombres acaba influyendo en su propia evolución como
especie, lo social es parte de la naturaleza humana.
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13. Materia: Introducción a la Sociología
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Wilson expone así mismo que el segundo paso de la ampliación cultural del hombre se
baso en la caza.
La cultura es la que conforma la personalidad humana permitiendo al hombre sobrevivir
y desarrollarse.
Bueno, por hoy es bastante.
Nos volvemos a ver el martes.
Hugo