Este documento trata sobre la identidad lasallista. Define la identidad como los rasgos propios de un individuo o comunidad que los caracterizan. Explora los elementos clave de la identidad lasallista como su fundador Juan Bautista de La Salle, el compromiso con los más necesitados, la fe, la dedicación y la formación permanente del personal. Finalmente, reflexiona sobre cómo los individuos pueden conectarse con esta cultura institucional y contribuir a la misión lasallista.
Dentro de la comunidad de los hermanos Lasallistas, la identidad es un elemento importante que se debe considerar para formar parte de dicha comunidad.
Este documento describe la evolución del cristianismo desde Jesús hasta la Edad Media. Comenzó con las enseñanzas de Jesús sobre amar a Dios y al prójimo. Luego, figuras como San Jerónimo, San Agustín y San Benito ayudaron a definir la doctrina cristiana y expandir la iglesia. En la Edad Media, filósofos como Abelardo y Santo Tomás de Aquino integraron la fe con la razón, desarrollando la teología escolástica. Finalmente, el documento discute cómo la educación debe
Este documento describe la "pedagogía de Dios" como una pedagogía paciente, liberadora y basada en el servicio. Se centra en adaptarse a las personas donde están, respetar su libertad y individualidad, y ayudarlos a despertar de lo que los oprime. Propone preguntas para reflexionar sobre cómo los educadores pueden aplicar estos principios en su propio trabajo.
Este documento describe la "Pedagogía de Dios" y cómo Dios enseña de una manera adaptada a los humanos. Explica que Dios se comunica con los humanos a su nivel a través del lenguaje y conceptos humanos. También muestra condescendencia y amor al adaptarse a nuestra naturaleza limitada. El documento argumenta que los educadores deben seguir el ejemplo de Dios al enseñar de una manera cercana, comprensiva y progresiva que se adapte a cada persona.
El documento describe la evangelización espírita infanto-juvenil, que transmite conocimientos espíritas y la moral evangélica enseñada por Jesús. Su objetivo es promover el estudio de la ley natural y de la naturaleza de los espíritus, y ofrecer al evangelizado la oportunidad de desarrollarse como un ser integral. La evangelización espírita infanto-juvenil es importante para formar a la sociedad del tercer milenio y preparar a las nuevas generaciones. Los centros espíritas deben esfor
El educador espirita arlete länzlinger -lecco, italia 2012valleber
El documento describe el papel importante del educador espírita, quien busca continuamente actualizar sus conocimientos y métodos para facilitar el aprendizaje espírita de las nuevas generaciones. El educador espírita ideal es compasivo, paciente y sirve como un ejemplo a seguir. Los espíritus superiores aprecian el compromiso de los educadores espíritas encarnados con las tareas de evangelización infantil y juvenil.
Este documento presenta los principios y valores de las Hermanas Franciscanas de la Inmaculada Concepción (HFIC) y su aplicación en la pastoral educativa de una institución. Resume la misión de las HFIC como reparar la viña del Señor a través de la oración, el sacrificio y la acción apostólica. También describe los valores franciscanos de fraternidad, minoridad, pobreza, alegría, paz y armonía con la naturaleza, así como las obras de misericordia corporales y espirituales en las
Dentro de la comunidad de los hermanos Lasallistas, la identidad es un elemento importante que se debe considerar para formar parte de dicha comunidad.
Este documento describe la evolución del cristianismo desde Jesús hasta la Edad Media. Comenzó con las enseñanzas de Jesús sobre amar a Dios y al prójimo. Luego, figuras como San Jerónimo, San Agustín y San Benito ayudaron a definir la doctrina cristiana y expandir la iglesia. En la Edad Media, filósofos como Abelardo y Santo Tomás de Aquino integraron la fe con la razón, desarrollando la teología escolástica. Finalmente, el documento discute cómo la educación debe
Este documento describe la "pedagogía de Dios" como una pedagogía paciente, liberadora y basada en el servicio. Se centra en adaptarse a las personas donde están, respetar su libertad y individualidad, y ayudarlos a despertar de lo que los oprime. Propone preguntas para reflexionar sobre cómo los educadores pueden aplicar estos principios en su propio trabajo.
Este documento describe la "Pedagogía de Dios" y cómo Dios enseña de una manera adaptada a los humanos. Explica que Dios se comunica con los humanos a su nivel a través del lenguaje y conceptos humanos. También muestra condescendencia y amor al adaptarse a nuestra naturaleza limitada. El documento argumenta que los educadores deben seguir el ejemplo de Dios al enseñar de una manera cercana, comprensiva y progresiva que se adapte a cada persona.
El documento describe la evangelización espírita infanto-juvenil, que transmite conocimientos espíritas y la moral evangélica enseñada por Jesús. Su objetivo es promover el estudio de la ley natural y de la naturaleza de los espíritus, y ofrecer al evangelizado la oportunidad de desarrollarse como un ser integral. La evangelización espírita infanto-juvenil es importante para formar a la sociedad del tercer milenio y preparar a las nuevas generaciones. Los centros espíritas deben esfor
El educador espirita arlete länzlinger -lecco, italia 2012valleber
El documento describe el papel importante del educador espírita, quien busca continuamente actualizar sus conocimientos y métodos para facilitar el aprendizaje espírita de las nuevas generaciones. El educador espírita ideal es compasivo, paciente y sirve como un ejemplo a seguir. Los espíritus superiores aprecian el compromiso de los educadores espíritas encarnados con las tareas de evangelización infantil y juvenil.
Este documento presenta los principios y valores de las Hermanas Franciscanas de la Inmaculada Concepción (HFIC) y su aplicación en la pastoral educativa de una institución. Resume la misión de las HFIC como reparar la viña del Señor a través de la oración, el sacrificio y la acción apostólica. También describe los valores franciscanos de fraternidad, minoridad, pobreza, alegría, paz y armonía con la naturaleza, así como las obras de misericordia corporales y espirituales en las
El documento discute el sentido de la vida humana y el tipo de persona que se desea formar. Argumenta que el ser humano es un ser en relación cuyo sentido proviene del amor de otros, particularmente de Dios. También destaca que la persona tiene dimensiones física, emocional, intelectual, social, trascendente y religiosa que deben cultivarse de manera equilibrada a través de la educación.
El documento propone una visión del cristianismo centrada en la vivencia de lo fundamentalmente cristiano y en cómo esta vivencia puede influir positivamente en la sociedad de manera intramundana más que intraeclesial. El MCC se enfocaría en despertar el hambre de Dios a través de una pastoral de evangelización y conversión testimonial basada en la visión de la iglesia como sacramento universal de salvación y del cristiano como apóstol.
01 la iniciacin_cristiana_y_la_formacin_de_losDinia Masis
La iniciación cristiana y la formación de los catequistas requieren una renovación desde la iniciación cristiana. La iniciación cristiana comprende el misterio pascual de Cristo, la Iglesia como comunidad de salvación, la unidad de los sacramentos del bautismo, confirmación y eucaristía, el anuncio del evangelio y la adhesión a la fe. La formación de los catequistas debe estar configurada con la naturaleza de la iniciación cristiana y ser un proceso gradual, integral y comunitario orientado a la
Este documento describe el proceso de formación de discípulos misioneros en una institución educativa entre los años 2012-2016. Se enfoca en tres etapas: 2012-2013 fue de encuentro con Cristo y diagnóstico; 2014 fue de actuación como discípulos del Señor; y 2015-2016 fue de consolidación y enfoque en la misericordia de Dios. El objetivo final es desarrollar una escuela holística formando líderes con valores cristianos.
El documento describe el modelo pedagógico de los Dominicos. Fundados en 1206 por Santo Domingo de Guzmán, los Dominicos se enfocan en la vida comunitaria, la contemplación, la predicación y ayudar a construir una sociedad digna según el Evangelio. Su modelo educativo da prioridad a la persona y su libertad, y busca formar estudiantes que sean buscadores de la verdad y testigos de los valores cristianos.
El documento habla sobre el Sector de Educadores de la Acción Católica Argentina (SEDAC). Resume que el SEDAC busca favorecer el crecimiento en la fe de los educadores católicos, propiciar su presencia en el ámbito educativo, y evangelizar el mundo de la educación. También propone trabajos para la organización y formación de los grupos de educadores de la ACA.
Este documento presenta un reporte sobre la filosofía y el aprendizaje cristiano. Argumenta que la educación cristiana debe estar fundamentada en las enseñanzas de Cristo y preparar a los estudiantes para enfrentar problemas en la vida terrenal y celestial. También discute que la fe y la razón no son incompatibles, sino dones de Dios que deben integrarse en la educación cristiana para lograr un aprendizaje holístico y centrado en Dios.
María es un icono de fe y madre de esperanza que enseñó a los discípulos de Cristo a vivir en el Espíritu Santo. Ella es la mujer más encumbrada y noble de la cristiandad después de Cristo, personificando la sabiduría y santidad.
Los dominicos siguen las enseñanzas de Jesús y viven con el amor de Dios, buscando la verdad a través del estudio para combatir herejías y dar respuestas, predicando la palabra de Dios y viviendo en comunidad apoyados por la oración, con una mente abierta a los demás y al mundo.
El documento presenta los conceptos fundamentales de la antropología cristiana. Define al hombre como un ser creado por Dios a su imagen, llamado a ser hijo de Dios en Cristo y con una unidad dual de cuerpo y alma. También describe al hombre como un ser personal abierto a la trascendencia y a los demás.
El documento define el MCC como un movimiento de la Iglesia que mediante su propio método permite vivir y compartir lo fundamental del cristianismo, ayuda a descubrir la vocación personal y promueve núcleos cristianos que evangelizan los ambientes. Explica que el método comprende tres tiempos - precursillo, cursillo y poscursillo - y tiene características como ser kerigmático, cristocéntrico y comunitario. Finalmente, establece postulados esenciales para cada tiempo del método.
El documento describe los principios fundamentales de la metodología catequística cristocéntrica, incluyendo la importancia de la presencia de Jesucristo, la mediación de la Palabra de Dios a través de la enseñanza, celebración, servicio y relación con las realidades humanas, y el papel del magisterio y la comunidad. También discute conceptos como la oración, el testimonio, los símbolos, el diálogo, el juego, los sentidos, la voluntad, la memoria, la libertad, la motivación
El documento describe la misión, visión y planes de la Educación Cristiana de la Iglesia de Dios en México. Su misión es difundir la historia cristiana, promover el cambio en la vida del creyente a través de las Escrituras, y adquirir valores cristianos. Su visión incluye reestructurar la escuela dominical, formar un discipulado intencional, y desarrollar un liderazgo efectivo. Planean lograrlo mediante la planificación adecuada, objetivos por grupos, evaluaciones periódic
Este documento describe la importancia de planificar la catequesis de manera sistemática. Explica que la catequesis requiere renovación continua en sus métodos y lenguaje. También destaca la necesidad de considerar factores prácticos como el horario, lugar y calendario para facilitar la asistencia. Finalmente, enfatiza que dar catequesis requiere transmisión efectiva de la Palabra de Dios y por lo tanto una preparación seria.
El documento describe las funciones y actividades de un Centro Espírita. Explica que un Centro Espírita es una escuela, hospital, hogar y templo donde las almas encarnadas y desencarnadas pueden encontrar guía espiritual. También describe las actividades educativas de un Centro Espírita como el estudio sistemático de la doctrina espírita, la educación de la mediumnidad, conferencias públicas y la educación de niños y jóvenes. El objetivo principal es formar el "Hombre de Bien" a través de estas activ
El documento resume los principales puntos de la constitución Lumen Gentium del Concilio Vaticano II, incluyendo la naturaleza de la Iglesia como pueblo de Dios, la vocación universal a la santidad, la constitución jerárquica con roles para el clero, religiosos y laicos, y el papel de María en la Iglesia. También discute la necesidad de formar formadores para la Iglesia del futuro.
Este documento presenta los principios metodológicos de la catequesis. Describe que Jesús fue el primer catequista al anunciar su palabra y provocar un cambio de vida a través de la fe. La misión del catequista es facilitar un encuentro personal con Jesús. Propone conocer a los catecúmenos a través de visitas y el método de ver, juzgar, actuar, evaluar y celebrar para tomar conciencia de la realidad a la luz de la fe. Requiere planificación gradual de conocimientos y sentimientos fundamentales.
El documento describe la Santísima Trinidad como el misterio central del cristianismo y la fuente de todos los demás misterios de fe. Explica que la Trinidad representa la comunión en la unidad y la diversidad, al igual que en la Iglesia, la sociedad y otras comunidades existen diversas vocaciones y funciones que forman una unidad. Finalmente, cita a Francisco para enfatizar que fuimos creados a imagen de la comunión divina de la Trinidad y que nuestra vocación es vivir en comunión los unos con los otros.
Este documento presenta un itinerario de formación en la fe para adultos dividido en tres etapas: precatecumenado, catecumenado e iluminación-mistagogía. Para cada etapa se proponen objetivos, contenidos y momentos. En el precatecumenado, el objetivo es el encuentro, abordando temas como Jesús, la oración y la comunidad. En el catecumenado, los objetivos son la profundización y celebración, con contenidos como la Palabra de Dios, la madurez humana y la liturgia. Finalmente
Estrategias educativas para el maestro escuela biblicaAminta Mejia
Este documento presenta estrategias educativas para maestros de escuela bíblica. Discute la definición de educación cristiana y su importancia en la iglesia. También describe la pedagogía cristiana y los métodos para enseñar, incluyendo identificar las características, necesidades y estilos de aprendizaje de los estudiantes. Finalmente, ofrece consejos para diagnosticar los estilos de aprendizaje en un grupo y adaptar la enseñanza para maximizar el aprendizaje de todos.
Este documento trata sobre la pedagogía cristiana. Explica que la pedagogía estudia los principios y finalidades de la educación, así como los métodos y estrategias para lograr sus objetivos. La pedagogía cristiana toma conceptos de disciplinas como la teología, ética e historia del cristianismo. Define la educación cristiana como el proceso de confrontar a las personas con el evangelio para guiarlas hacia una participación plena en la iglesia y una madurez espiritual. Finalmente, destaca que enseñar implica hacer
El documento discute el sentido de la vida humana y el tipo de persona que se desea formar. Argumenta que el ser humano es un ser en relación cuyo sentido proviene del amor de otros, particularmente de Dios. También destaca que la persona tiene dimensiones física, emocional, intelectual, social, trascendente y religiosa que deben cultivarse de manera equilibrada a través de la educación.
El documento propone una visión del cristianismo centrada en la vivencia de lo fundamentalmente cristiano y en cómo esta vivencia puede influir positivamente en la sociedad de manera intramundana más que intraeclesial. El MCC se enfocaría en despertar el hambre de Dios a través de una pastoral de evangelización y conversión testimonial basada en la visión de la iglesia como sacramento universal de salvación y del cristiano como apóstol.
01 la iniciacin_cristiana_y_la_formacin_de_losDinia Masis
La iniciación cristiana y la formación de los catequistas requieren una renovación desde la iniciación cristiana. La iniciación cristiana comprende el misterio pascual de Cristo, la Iglesia como comunidad de salvación, la unidad de los sacramentos del bautismo, confirmación y eucaristía, el anuncio del evangelio y la adhesión a la fe. La formación de los catequistas debe estar configurada con la naturaleza de la iniciación cristiana y ser un proceso gradual, integral y comunitario orientado a la
Este documento describe el proceso de formación de discípulos misioneros en una institución educativa entre los años 2012-2016. Se enfoca en tres etapas: 2012-2013 fue de encuentro con Cristo y diagnóstico; 2014 fue de actuación como discípulos del Señor; y 2015-2016 fue de consolidación y enfoque en la misericordia de Dios. El objetivo final es desarrollar una escuela holística formando líderes con valores cristianos.
El documento describe el modelo pedagógico de los Dominicos. Fundados en 1206 por Santo Domingo de Guzmán, los Dominicos se enfocan en la vida comunitaria, la contemplación, la predicación y ayudar a construir una sociedad digna según el Evangelio. Su modelo educativo da prioridad a la persona y su libertad, y busca formar estudiantes que sean buscadores de la verdad y testigos de los valores cristianos.
El documento habla sobre el Sector de Educadores de la Acción Católica Argentina (SEDAC). Resume que el SEDAC busca favorecer el crecimiento en la fe de los educadores católicos, propiciar su presencia en el ámbito educativo, y evangelizar el mundo de la educación. También propone trabajos para la organización y formación de los grupos de educadores de la ACA.
Este documento presenta un reporte sobre la filosofía y el aprendizaje cristiano. Argumenta que la educación cristiana debe estar fundamentada en las enseñanzas de Cristo y preparar a los estudiantes para enfrentar problemas en la vida terrenal y celestial. También discute que la fe y la razón no son incompatibles, sino dones de Dios que deben integrarse en la educación cristiana para lograr un aprendizaje holístico y centrado en Dios.
María es un icono de fe y madre de esperanza que enseñó a los discípulos de Cristo a vivir en el Espíritu Santo. Ella es la mujer más encumbrada y noble de la cristiandad después de Cristo, personificando la sabiduría y santidad.
Los dominicos siguen las enseñanzas de Jesús y viven con el amor de Dios, buscando la verdad a través del estudio para combatir herejías y dar respuestas, predicando la palabra de Dios y viviendo en comunidad apoyados por la oración, con una mente abierta a los demás y al mundo.
El documento presenta los conceptos fundamentales de la antropología cristiana. Define al hombre como un ser creado por Dios a su imagen, llamado a ser hijo de Dios en Cristo y con una unidad dual de cuerpo y alma. También describe al hombre como un ser personal abierto a la trascendencia y a los demás.
El documento define el MCC como un movimiento de la Iglesia que mediante su propio método permite vivir y compartir lo fundamental del cristianismo, ayuda a descubrir la vocación personal y promueve núcleos cristianos que evangelizan los ambientes. Explica que el método comprende tres tiempos - precursillo, cursillo y poscursillo - y tiene características como ser kerigmático, cristocéntrico y comunitario. Finalmente, establece postulados esenciales para cada tiempo del método.
El documento describe los principios fundamentales de la metodología catequística cristocéntrica, incluyendo la importancia de la presencia de Jesucristo, la mediación de la Palabra de Dios a través de la enseñanza, celebración, servicio y relación con las realidades humanas, y el papel del magisterio y la comunidad. También discute conceptos como la oración, el testimonio, los símbolos, el diálogo, el juego, los sentidos, la voluntad, la memoria, la libertad, la motivación
El documento describe la misión, visión y planes de la Educación Cristiana de la Iglesia de Dios en México. Su misión es difundir la historia cristiana, promover el cambio en la vida del creyente a través de las Escrituras, y adquirir valores cristianos. Su visión incluye reestructurar la escuela dominical, formar un discipulado intencional, y desarrollar un liderazgo efectivo. Planean lograrlo mediante la planificación adecuada, objetivos por grupos, evaluaciones periódic
Este documento describe la importancia de planificar la catequesis de manera sistemática. Explica que la catequesis requiere renovación continua en sus métodos y lenguaje. También destaca la necesidad de considerar factores prácticos como el horario, lugar y calendario para facilitar la asistencia. Finalmente, enfatiza que dar catequesis requiere transmisión efectiva de la Palabra de Dios y por lo tanto una preparación seria.
El documento describe las funciones y actividades de un Centro Espírita. Explica que un Centro Espírita es una escuela, hospital, hogar y templo donde las almas encarnadas y desencarnadas pueden encontrar guía espiritual. También describe las actividades educativas de un Centro Espírita como el estudio sistemático de la doctrina espírita, la educación de la mediumnidad, conferencias públicas y la educación de niños y jóvenes. El objetivo principal es formar el "Hombre de Bien" a través de estas activ
El documento resume los principales puntos de la constitución Lumen Gentium del Concilio Vaticano II, incluyendo la naturaleza de la Iglesia como pueblo de Dios, la vocación universal a la santidad, la constitución jerárquica con roles para el clero, religiosos y laicos, y el papel de María en la Iglesia. También discute la necesidad de formar formadores para la Iglesia del futuro.
Este documento presenta los principios metodológicos de la catequesis. Describe que Jesús fue el primer catequista al anunciar su palabra y provocar un cambio de vida a través de la fe. La misión del catequista es facilitar un encuentro personal con Jesús. Propone conocer a los catecúmenos a través de visitas y el método de ver, juzgar, actuar, evaluar y celebrar para tomar conciencia de la realidad a la luz de la fe. Requiere planificación gradual de conocimientos y sentimientos fundamentales.
El documento describe la Santísima Trinidad como el misterio central del cristianismo y la fuente de todos los demás misterios de fe. Explica que la Trinidad representa la comunión en la unidad y la diversidad, al igual que en la Iglesia, la sociedad y otras comunidades existen diversas vocaciones y funciones que forman una unidad. Finalmente, cita a Francisco para enfatizar que fuimos creados a imagen de la comunión divina de la Trinidad y que nuestra vocación es vivir en comunión los unos con los otros.
Este documento presenta un itinerario de formación en la fe para adultos dividido en tres etapas: precatecumenado, catecumenado e iluminación-mistagogía. Para cada etapa se proponen objetivos, contenidos y momentos. En el precatecumenado, el objetivo es el encuentro, abordando temas como Jesús, la oración y la comunidad. En el catecumenado, los objetivos son la profundización y celebración, con contenidos como la Palabra de Dios, la madurez humana y la liturgia. Finalmente
Estrategias educativas para el maestro escuela biblicaAminta Mejia
Este documento presenta estrategias educativas para maestros de escuela bíblica. Discute la definición de educación cristiana y su importancia en la iglesia. También describe la pedagogía cristiana y los métodos para enseñar, incluyendo identificar las características, necesidades y estilos de aprendizaje de los estudiantes. Finalmente, ofrece consejos para diagnosticar los estilos de aprendizaje en un grupo y adaptar la enseñanza para maximizar el aprendizaje de todos.
Este documento trata sobre la pedagogía cristiana. Explica que la pedagogía estudia los principios y finalidades de la educación, así como los métodos y estrategias para lograr sus objetivos. La pedagogía cristiana toma conceptos de disciplinas como la teología, ética e historia del cristianismo. Define la educación cristiana como el proceso de confrontar a las personas con el evangelio para guiarlas hacia una participación plena en la iglesia y una madurez espiritual. Finalmente, destaca que enseñar implica hacer
El documento presenta una ponencia sobre la vida y obra de San Francisco de Asís, destacando que en su lecho de muerte pidió a sus hermanos que continuaran construyendo valores en la comunidad y cuidando la naturaleza. Luego discute la ética del educador social y la necesidad de transformar las debilidades en el sistema educativo y aprovechar las oportunidades a pesar de la falta de apoyo político. Finalmente, enfatiza la importancia de que los educadores aprendan de sus errores para mejorar continuamente.
Conferencia el centro espirita y la educacionvalleber
El documento describe las funciones y actividades de un Centro Espírita. Explica que un Centro Espírita es una escuela, hospital, hogar y templo donde las almas encarnadas y desencarnadas pueden aprender, recibir atención y encontrar guía para vivir de acuerdo con los principios espíritas. El Centro Espírita juega un papel importante en la sociedad al estudiar, practicar y difundir la doctrina espírita contenida en las obras de Allan Kardec.
Conferencia celd el centro espirita y la educacionvalleber
El documento describe el papel educativo de los Centros Espíritas. Explica que los Centros Espíritas funcionan como escuelas, hospitales, hogares y templos donde se enseña y practica la doctrina espírita a través de actividades como el estudio sistemático, conferencias públicas y la educación de niños y jóvenes, con el objetivo de formar personas de bien. También destaca que la educación espírita busca la transformación moral a través del autoconocimiento y la reforma interna.
Este documento trata sobre la educación cristiana. Explica que la educación cristiana busca transmitir información sobre la historia y verdad cristianas, formar valores y actitudes cristianas, y promover la transformación hacia el reino de Dios. También explora las raíces de la educación cristiana en la educación hebrea y judaica, así como los fundamentos bíblicos de la educación cristiana según el Antiguo y Nuevo Testamento. Finalmente, discute la administración de la educación cristiana.
El documento ofrece sugerencias para que la iglesia sea más fraterna y santa: apoyarse y escucharse mutuamente, respetarse y ser disciplinados, practicar lo que enseñan, amarse primero para poder amar a los demás, comunicarse más como grupo, practicar las obras de misericordia, ser ejemplo, estar disponibles y tener voluntad y perseverancia.
Este documento discute la necesidad de mejorar la formación en la vida religiosa y propone un paradigma integral de formación. Primero, identifica algunas deficiencias comunes en la formación como la falta de enfoque en el desarrollo de habilidades prácticas y la desconexión entre la formación inicial y permanente. Luego, revisa tres paradigmas de formación - clásico, moderno e integral - y sus modelos asociados. El autor argumenta que se necesita un enfoque integral que equilibre lo espiritual, la comunidad y el desarrol
El documento describe la conferencia de Adolfo Nicolás sobre la misión y el futuro de las universidades. Nicolás argumenta que las universidades jesuitas deben inspirarse en cuatro valores: utilidad, justicia, humanidad y fe. Estos valores, si guían la investigación y la enseñanza, pueden ayudar a formar profesionales competentes comprometidos con servir a la sociedad y resolver los grandes problemas de la humanidad como la pobreza y la convivencia intercultural.
Bosquejo de un modelo educativo adventistamagnolia7
El documento describe los principios fundamentales de un modelo educativo adventista. Propone que la educación debe promover el desarrollo equilibrado de todas las facultades del estudiante, tanto físicas como mentales y espirituales. Además, señala que la familia debe ser el centro de la educación y que los maestros requieren una preparación cuidadosa para cumplir con su importante labor de forma espiritual.
Acompañamiento, Cauce Del Amor De Dioscnspj.taller
Este documento trata sobre la importancia del acompañamiento espiritual en la pastoral juvenil. Explica que el acompañamiento debe ser integral y personalizado, centrado en la relación y en ayudar al joven a discernir su fe. También destaca la necesidad de formar a los acompañantes para que puedan escuchar activamente y acompañar a los jóvenes en su proceso de conversión hacia una vida más plena.
LA SENSIBILIZACIÓN. SER HUMANO Y CULTIVO DEL ESPÍRITUucnelson
El documento habla sobre la importancia de la sensibilización en la formación del ser humano a través de una educación holística. Propone que la educación debe desarrollar el espíritu humano mediante el perfeccionamiento moral, espiritualizando al hombre y mostrándolo superior a lo material. También sugiere mirar desde nuevas perspectivas para educar de forma holística y sensible, formando personas buenas con valores como la equidad, participación y solidaridad, así como conciencia de sí mismos y del medio ambiente.
Este documento trata sobre la educación católica y las ideas del Papa Francisco sobre este tema. Se resaltan tres puntos principales: 1) La educación católica debe promover el diálogo intercultural. 2) Es necesaria la formación continua del personal educativo. 3) Las instituciones educativas deben ser signos del mensaje de Cristo en el mundo.
Todos los que servimos en la Iglesia Local en algún área del Ministerio de la Enseñanza cumplimos una labor de DOCENCIA, somos EDUCADORES CRISTIANOS.
Esta es una presentación para Adiestramiento para Educadores Cristianos
Este documento presenta un resumen de la historia y filosofía de la educación cristiana. Explica que la educación cristiana se originó en la educación hebrea, la cual se centraba en enseñar la Palabra de Dios. Luego, durante la Reforma, líderes como Lutero y Calvino promovieron la educación basada en la Biblia. Aunque más adelante se excluyó a Dios de la educación, la educación cristiana debe fundamentarse en las enseñanzas bíblicas. Figuras como Raikes ay
Fundamentos de la Educación Cristiana/ Los objetivos/ Pares de una lecciónInst Educa
Este documento discute los fundamentos de la educación cristiana. Presenta varias definiciones de educación cristiana que enfatizan el proceso de confrontar a las personas con el evangelio y ayudarles a crecer en su comprensión y aceptación de la herencia cristiana. También destaca que los objetivos y valores de la educación cristiana se derivan de la teología cristiana y no de teorías educativas seculares. El documento explora aspectos como la psicología del aprendizaje, las finalidades y la naturaleza interdiscipl
El documento discute dos enfoques posibles para la educación católica en Chile: una educación enfocada principalmente en la adquisición de conocimientos y habilidades versus una educación que privilegia la formación integral del ser humano mediante la asimilación crítica de la cultura. Argumenta que una educación que se centra demasiado en lo cognitivo puede provocar un reduccionismo antropológico al no considerar la formación humana completa.
La ERE busca educar de forma integral al estudiante, transmitiendo una cultura de paz y respeto por los demás. Se fundamenta en promover la dignidad humana mediante el aprendizaje, la convivencia y la comprensión mutua. Asimismo, se basa teológicamente en la revelación divina transmitida a través de la tradición y las escrituras, la naturaleza humana abierta a recibir esta revelación, y el papel de la razón para iluminar la fe.
La investigacion en la ere como área de (hna judith)pastoraledu
El documento destaca la importancia de la investigación en la ERE como área de conocimiento. Resalta la necesidad de buscar la verdad ante los desafíos del mundo actual, formar en competencias para responder a estos desafíos, e involucrar a estudiantes en un enfoque crítico desde la perspectiva de la ERE. También enfatiza la necesidad de consolidar maestros, estudiantes y escuelas investigativas para abordar estos temas.
3. IDENTITAS
La palabra identidad viene del latín identitas ( idem) =
quiere decir lo mismo.
UNICA
DUALIDAD
SON LO
MISMO
SON LO MISMO
4. La identidad es el conjunto de los rasgos propios
de un individuo o de una comunidad.
Estos rasgos caracterizan al sujeto o a la colectividad
frente a los demás.
5. “Una persona tiene derecho a conocer su pasado para defender su
identidad”. La identidad también es la conciencia que
una persona tiene respecto a ella misma y que la convierte en
alguien distinta a los demás. Aunque muchos de los rasgos que
forman la identidad son hereditarios o innatos, el entorno ejerce
influencia en la conformación de la especificidad de cada sujeto. Por
eso puede decirse que una persona “busca su identidad” o
expresiones similares.
6. Que ………es la Identidad …..
…….es la Institución ???
o ……..son los Individuos los que la constituyen?
Somos los dos, nos unen intereses y el uno no seria
nada sin el otro, la comunidad estudiantil y la Institución
debe ser entendidas como un grupo de personas con
puntos de vista comunes y con identidad colectiva, que
trabajamos juntos por un interés común. El proyecto
Educativo Lasallista.
7. HISTORIA AQUÍ Y AHORA
Juan Bautista - interesado en la educación Yo , docente de profesión.
Enfoque ayudar a los hijos de los artesanos. Los mas necesitados son los niños y jóvenes de familias
disfuncionales, afectados por el crimen organizado.
Carencia de necesidades vitales
( amor)
Construyó una comunidad de Maestros.
(pedagógicos, pastorales, cristianos)
Escuelas Lasallistas.
Maestros con vocación. (inclinación) ¿Cuál es mi vocación? ¿la estoy ejerciendo?
Maestros que deseaban asociarse con el trabajo escolar,
con una vocación de parte de Dios que llena sus vidas en
plenitud.
Misma línea. Dios no solo quiere que todos los hombres
lleguen al conocimiento de la verdad , si no también que
sean salvos.
¿ como iban a ser salvos? (medios)
la Biblia solo presenta un paso a la salvación. Cuando el
carcelero de Filipos le preguntó a Pablo, “¿Qué debo
hacer para ser salvo?” Pablo respondió, “Cree en el Señor
Jesucristo y serás salvo”. (Hechos 16:30-31).
¿cómo van a ser salvos? (medios) la Biblia no cambia.
Hablar , impartir instrucción, enseñarles quien es
Jesucristo.
Maestro contribuye en esta obra anunciando el evangelio
a los niños. 1Tim.2:4 el cual quiere que todos los
hombres sean salvos y vengan al conocimiento de la
verdad.
Maestro contribuye en esta obra anunciando el evangelio
a los jóvenes.
Romanos 1:9 Porque testigo me es Dios, a quien sirvo en
mi espíritu en el evangelio de su Hijo, de que sin cesar
hago mención de vosotros siempre en mis oraciones.
8. HISTORIA AQUÍ Y AHORA
Cultura, identidad lasallista (300 años) Ha ido cambiando, madurando, nos
identificamos con una serie de íconos
( conectan con nuestro origen, quienes
somos a donde vamos)
10. NUESTRO FUNDOR
SOMOS HEREDEROS Y PORTADORES DE EL
CARISMA ORIGINAL DENTRO DE LA IGLESIA.
Don que el Espíritu
Santo concede a
personas para el
servicio de la
comunidad para
contribuir a la
Misión de la
comunidad.
Don específico
como fundador
para poner en
marcha
una identidad
colectiva con un
servicio a la
Misión.
Expresa el sentido y la
profundidad humana de la
tarea educativa y señala
esto como el lugar privilegiado
de la relación del educador con
Dios.
11. COMPROMISO CON LOS MAS NECESITADOS.
FE
DEDICACION
IMPULSO PARA CONSTUIR UN FUTURO CON
SENTIDO. PROYECTO EDUCATIVO EN
REVISION CONSTANTE.
……….Nuestro Fundador
13. FORMACION PERMANENTE
En el ámbito educativo actual se le denomina formación docente
permanente a los procesos de formación donde participan los
profesores en servicio, esta formación se dirige a quienes ya se
formaron inicialmente para ejercer su profesión, por lo que se le
considera como una formación ligada directamente a la
profesionalización y/o profesionalidad del magisterio. Se trata de
una formación muy vinculada a la noción de profesor como
profesional de la educación; quien requiere del desarrollo de
capacidades específicas que tienen que adquirirse durante una
formación ampliada que permita integrar paulatinamente
diferentes conocimientos, procedimientos, actitudes, creencias y
valores a sus prácticas educativas.
16. GARANTIA, CORAZÓN Y MEMORIA DEL CARISMA
LASALLISTA.
RELIGIOSOS CONSAGRADOS CON VOCACION DE
EDUACADORES.
MODELO Educativo de carácter normativo que se traduce
en proyectos educativos locales.
17. ¿ Y tú ?
¿TE ENONCTRASTE DENTRO DE ESE GRUPO DE LOS
MISMOS?
ES DECIR ,TE IDENTIFICAS COMO LASALLISTA???
SI NO, QUE TE ESTÁ FALTANDO?????
18. SOLO PARA TI….
¿ QUÉ ASPECTOS DE LA CULTURA INSITITUCINAL
LASALLISTA SE CONECTAN CON TU IDENTIDAD
PERSONAL?
¿EN QUE MEDIDA ESTA EXPERIENCIA DETERMINA TU
COMPROMISO CON LA INSTITUCION DONDE TRABAJAS?
¿ QUÉ QUIERES RECIBIR Y QUÉ ESTÁS DISPUESTO A DAR
A LA INSTITUCION PARA CAMINAR JUNTOS?
¿CÓMO LLEGASTE A LA SALLE?
¿QUÉ ESPERAS CONSTUIR DESDE ESTE HORIZONTE
EDUCATIVO CRISTIANO?
19. TU Y YO PODEMOS…………..
SER- HACER- SABER- Y
CONVIVIR CON EL VALOR
LASALLISTA.
“EMPECEMOS ESTE AGOSTO 2013
CON UNA ACTITUD RENOVADA”
PARA ALCANZAR NUESTRA IDENTIDAD
Notas del editor
Caracteristicas que nos hacen percibir que una persona es unica, por otro lado caracteristicas que poseen las personas que nos hacen percibir que son lo mismo.
Reims, 11 años -tonsura -Ceremonia de la iglesia católica en la que se concedía a un hombre el grado preparatorio para el sacerdocio. Época en la que solo los pocos adinerados enviaban a la escuela a sus hijos. Renuncio a su fortuna. Educación gratuita para todos. Sus maestros tenían vocación religiosa y misionera. Formo maestros seglares. Juan Bautista mostró cómo se debe enseñar y tratar a los jóvenes, cómo enfrentarse a las deficiencias y debilidades con compasión, cómo ayudar, curar y fortalecer. Hoy, las escuelas lasalianas existen en 85 países del mundo. 2.- Maestros con formación con criterios ped past y crist. CRITERIO=una norma, modelo de valores o principios considerados una autoridad moral; como tradiciones, conciencia, filosofías o preceptos; culturales, sociales o religiosos; para conocer la consecuencia o inconveniencia de las cosas. 3.- MAESTROS SEGLARAES =Seglar es una palabra que deriva del término latino saeculum. Designa a todas las personas que tienen una religión, pero que no forman parte del clero. 6.-Según el Islam, si los Cinco Pilares palabras del Hno. Álvaro Rodríguez, Superior General, que nos ha conminado a centrar todas nuestras energías y a consagrar nuestra vida entera a la salvación de la niñez y la juventud que tan ávidas están de alternativas que les den sentido a sus propias vidas.
Cada país ha enriquecido su cultura lasallista, pero universalmente nos identifican ciertos iconos.
En sentido económico, pobre es el carente de recursos monetarios. En sentido cultural, pobre es el subyugado por modalidades de vida y de expresión ajenos a los suyos. En sentido político, pobre es el violentado y oprimido por el poder abusivo. En sentido clínico, pobre es el enfermo. En sentido sicológico, pobre es el enajenado, el extrañado de sí mismo. En sentido educativo, pobre es el iletrado. En sentido étnico, pobre es el negro, el indígena, el latino, la minoría. En sentido sexual, pobre es el "anormal". En sentido epidemiológico, pobre es el infectado. En sentido moral, pobre es el descarriado. En sentido familiar, pobre es el solo, el triste, el huérfano, la abandonada, la viuda. En sentido genérico, pobre es la mujer victimizada. En sentido de derecho, pobre es el excluido y pisoteado, sin acceso a la protesta, al diálogo, a la democracia, a la representación. En sentido de necesidades básicas insatisfechas, pobre es el que no puede acceder a comida, techo, salud, educación. En sentido de desarrollo, pobre es el condenado a no ver actuadas nunca sus potencialidades físicas, espirituales y sociales. En sentido ecológico, pobre es aquel a quien se le destruye su hábitat, su medio ambiente y sus recursos de aire, de suelos, de flora, de fauna. En sentido teologal, pobre es el que se cierra a la misericordia y al amor. En sentido religioso, pobre es aquel que es violentado en su conciencia y a quien se le niega o se le impide buscar y hallar la razón de su sentido histórico y de su último sentido. En sentido espiritual, pobre es el incapaz de reconocer el sentido de la dignidad y la trascendencia.
1.-Manera de hace presente al que nos AMA, a El que nos creó y nos perdona día a día. 2.- diferentes actividades, liturgias, oración, celebraciones como la navidad. 3.-somos congruentes con nuestra forma de llevar nuestra vida.
Aquí resaltan iconos como los cuadros de San Juan Bautista, los espacios de trabajo resaltan por su orden y pulcritud. Estos elementos dan fe a nuestro deseo de ofrecer una escuela cristiana. De inspiración Lasallista. Que funcione bien y pueda ser una opción para las familias victorenses.
Una comunidad es un grupo o conjunto de individuos, seres humanos, o de animales que comparten elementos en común, tales como un idioma, costumbres, valores, tareas, visión del mundo, edad, ubicación geográfica , estatus social, roles. Por lo general en una comunidad se crea una identidad común, mediante la diferenciación de otros grupos o comunidades (generalmente por signos o acciones), que es compartida y elaborada entre sus integrantes y socializada. Generalmente, una comunidad se une bajo la necesidad o meta de un objetivo en común, como puede ser el bien común; si bien esto no es algo necesario, basta una identidad común para conformar una comunidad sin la necesidad de un objetivo específico.