El documento resume los principales puntos de la constitución Lumen Gentium del Concilio Vaticano II, incluyendo la naturaleza de la Iglesia como pueblo de Dios, la vocación universal a la santidad, la constitución jerárquica con roles para el clero, religiosos y laicos, y el papel de María en la Iglesia. También discute la necesidad de formar formadores para la Iglesia del futuro.
2. LUMEN GENTIUM
I. EL MISTERIO DE LA IGLESIA
II. EL PUEBLO DE DIOS
III. CONSTITUCIÓN JERÁRQUICA DE LA IGLESIA, Y
PARTICULARMENTE EL EPISCOPADO
IV. LOS LAICOS
V. UNIVERSAL VOCACIÓN A LA SANTIDAD EN LA IGLESIA
VI. LOS RELIGIOSO
VII. ÍNDOLE ESCATOLÓGICA DE LA IGLESIA PEREGRINANTE Y
SU UNIÓN CON LA IGLESIA CELESTIAL
VIII. LA SANTÍSIMA VIRGEN MARÍA, MADRE DE DIOS, EN EL
MISTERIO DE CRISTO Y DE LA IGLESIA
3. Jesús, luz de las naciones (LG 1964)
Resucitó Está Vivo Es Señor
Vivió Murió
6 aC 30 dC
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20. LG7. Carácter escatológico de la Iglesia
peregrina y su unión con la Iglesia celeste
30 2016
Α Ω
En la felicidad suprema del amor
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21. LG8. María, madre de Dios, en el
misterio de Cristo y de la Iglesia
Una autopista con carriles de velocidades diferentes
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22. María, Madre (del Hijo) de Dios
• Misterio revelado pero no doctrina completa
• María en la economía de la salvación
– Antiguo testamento
– Nuevo Testamento
• María y la Iglesia
• El culto a María en la Iglesia
• Signo de esperanza y de consuelo para el
peregrinante Pueblo de Dios
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23. Aparecida (2007)
• Laicos: Alegres discípulos misioneros de
Jesús luz del mundo y sal de la tierra
• Religiosos: Alegres discípulos misioneros de
Jesús testigo del amor del Padre
• Ordenados: Alegres discípulos misioneros de
Jesús sacerdote, pastor y servidor
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24. Más comprensivos Más compasivos
Más humanos Más autónomos
ALEGRES DISCÍPULOS MISIONEROS
25. Primero es la función (empleo, funciones, ocupación, cargo, oficio)
después la estructura (gobierno, gabinete)
Función Mini
• Ministerios ordenados
• Ministerios no ordenados
Función Magis
• Magisterio
26. Pensamiento complejo
1) Las nociones antagónicas se unen sin perder su diferenciación y particularidad,
las cuales se excluyen y rechazan en el paradigma clásico (principio dialógico) ;
2) Los procesos se autoproducen y autoorganizan en tanto los efectos producen
causas y las causas, efectos (recursión organizacional) ;
3) Hay sistemas en los cuales la parte está en el todo, y, a la vez, el todo está en la
parte (principio hologramático ) ;
4) Plantea que más que orden, linealidad y estaticidad, lo que hay es un continuo
proceso de interacciones entre partes y fenómenos de orden, desorden y
organización;
5) Combina el análisis cualitativo con el cuantitativo, ya que con números no se
puede interpretar y con palabras no se puede describir con precisión , lo cual hace
necesario pensar lo que se hace;
6) La realidad se concibe como un proceso en continuo cambio, por lo cual se
debe ser flexible en la forma de abordarla, y
7) El pensamiento complejo no es holístico o totalitario; liga los elementos y
fenómenos entre sí estableciendo sus relaciones y asumiendo sus diferencias.
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28. Falta
• Video del cardenal anciano
• Primero vocación a la santidad en LG (y
espiritualidad en Boff y otros)
• Segundo mariología en LG (y NT y Forte)
• PARADIGMAS DE KUNG
• Historia de los orígenes