Este documento resume la historia de la construcción social de la heterosexualidad y las identidades de género. Explica que la heterosexualidad emergió como una categoría moderna a finales del siglo XIX, mientras que en el pasado existían diversas prácticas sexuales definidas por factores como el rol de género. También describe cómo las identidades sexuales surgieron en el siglo XIX con el capitalismo y cómo han cambiado a través de los años, incluyendo la medicalización de la homosexualidad y el surgimiento del movimiento gay. Finalmente, discute

1. Identidad Sexual y Géneros Alternativos Antropología de Género 20 octubre 2009

2. “La heterosexualidad es una invención moderna, que data a finales del siglo XIX.” -- Jonathan NedKatz

3. ¿Qué es la heterosexualidad? Identidad basada en el objeto del deseo, clasificado por su género Según el modelo actual, uno puede “ser” heterosexual o homosexual sin haber tenido relaciones con nadie También definida como “lo normal,” en contraste con lo desviado (homosexualidad) Es una forma reciente, y culturalmente específica, para pensar en las personas: una construcción cultural

4. Diversidad de prácticas e identidades sexuales Griegos antiguos (Sócrates, etc.) Sujetos clasificados como pasivos o activos (penetrados, penetrantes) Hombres o activos o pasivos; mujeres solamente pasivas

5. Sambia de Nueva Guinea Sexo oral ritualizado Varones jóvenes ingieren el semen de hombres mayores como un “rito de paso” que les convierten en hombres adultos No se trata de “homosexualidad” como nosotros lo concebimos “Cuando el semen cae en mi boca, pienso en la leche de las mujeres” ¿homosexualidad?

6. Identidades sexuales surgen en siglo XIX, con el surgimiento del capitalismo industrial Nuevos sistemas político-económicos crean nuevas categorías de personas, y las ideologías que las justifican

7. Una historia de la homosexualidad Precapitalista: Perspectiva de sexo como labor o producción (reproducción, para las mujeres) Deseo tiene como finalidad la producción Sexo como deber marital, no como expresión del deseo (ideología, no necesariamente realidad)

8. Capitalismo Producción ya no solamente doméstica Tener hijos ya no tiene una ventaja económica Separación entre sexo y procreación Construcción de “la ética del placer” Eroticismo y consumerismo Medios de comunicación, arte, expresión del deseo en lugares públicos (más para los hombres)

9. Clasificación entre deseo normal y anormal (véase Retrato de Dorian Gray y denuncia de Wilde por “indecencia”) Clasificación basada en “actos” (no identidades) Problema de homosexualidad masculina Demuestra falta de control (masculinidad verdadera); amenaza moral Amenaza al concepto de hombre como proveedor (gastando su dinero en lugares equivocados); amenaza social

10. Momento histórico Bajo el capitalismo urbano, los hombres podían vivir independientemente (sin esposas y familias), gracias a Criminalización de actos sexuales como sodomía Inicio de “identidades sexuales” – posibilidad de vivir “como homosexuales” (primero para hombres, después para mujeres) Homosexualidad como alternativo al matrimonio (no como actos entre hombres casados)

11. Categorización psiquiátrica “heterosexualidad” usada por primera vez para referirse a “hermafroditismo psíquica” o bisexualidad 1910 – Freud – hablaba de lo que hoy se llama heterosexualidad como el signo de madurez (homosexualidad = desarrollo arrestado) 1930, palabra “heterosexual” aparece en el Times de NY Naturalización de heterosexualidad

12. ¿Y las lesbianas? No formaban parte de la visión del sexo como procreativo Pero historia larga (Sappho) Más común entre mujeres de clase laboral y alta Clase media, más dependientes económicamente de los hombres

13. Cambios después de Segunda Guerra Mundial Urbanización Hombres se van a la guerra Incorporación de las mujeres en el mercado laboral Mujeres militares Medicalización de homosexualidad (para enlistarse en el ejército) en términos de identidades Emergencia de bares para lesbianas en 1940’s “re-domesticación” después de la guerra

14. 1950’s difíciles para homosexuales (hombres y mujeres) – cacería de brujas también surgimiento de nueva comodificación del deseo (Playboy – ama a las mujeres, pero odia a las esposas); mujeres como objetos sexuales; hombres pueden ser solteros sin ser homosexuales esposas tienen nuevas responsabilidades sexuales; menos alternativas al matrimonio

15. 1960’s: Nuevos movimientos sexuales Identidad GAY Feminismo y reconocimiento del deseo de las mujeres

16. Restricciones de categorías binarias Hetero/homo no necesariamente refleja la realidad del deseo sexual “orígenes” de la homosexualidad Esencialismo orientación sexual es biológica estatus sexual es adscrito Constructivismo Estatus sexual es logrado Identidad construida dentro de contextos históricos y culturales específicos Sexualidad es flexible, plástica Implicaciones políticas: ¿Problemas con esencialismo? ¿Con constructivismo?

17. Salir del closet Ritual de autodefinición Compromiso con una identidad Necesidad de decir “yo soy esto” (conformar a las categorías binarias) Identidad y movimientos sociales

18. Homosexualidad en México Variación según terminología Jota = homosexuales femeninas, pasivas Vestida = jota que se viste de mujer Mayate = varón masculino que penetra a las jotas y a las mujeres Tortilla = mayate a veces pasivo, a veces activo (bisexual) Buga = usado por homosexuales para designar hombres que solamente tienen relaciones con mujeres, hombres machos

19. Contexto cultural Todo hombre es potencialmente homosexual (si lo probara, le gustaría) -- constructivismo Jotas nacen así – esencialismo Conexión entre homosexuales y mujeres (negación de la masculinidad) Género más estricto, binario que sexualidad en México Cambios que surgen con el movimiento gay Ideología sexual refuerza ideología patriarcal

20. Historias personales

21. Transgénero “vivir un género” que no fue asignado al nacer, o adscrito en base del sexo biológico, que “se sostiene consistentemente como una forma de vida” (Heyes) Billy Tipton (músico de jazz, no descubrieron que era mujer hasta que murió) Brandon Teena (Los muchachos no lloran)

22. Transexual alguien que participa en intervenciones físicas (o quiere participar en intervenciones físicas) para asimilar el cuerpo sexuado a la identidad genérica “transiciones” Hoy tratado como una condición médica (como fue el caso de la homosexualidad, históricamente) Para poder cambiar de sexo, se requiere una evaluación psicológica

23. Para los dos, en general, la identidad de género no corresponde con el sexo biológico Implica la transición entre categorías binarias dentro del sistema sexo-género Cruzando y mezclando los marcadores corporales, de género y de sexualidad

24. Transvestismo persona que se viste como el género opuesto Vestitas, reinas de “drag” Transvestismo estratégico (mujer como hombre para tener oportunidades diferentes, no necesariamente como identidad “trans”) Disfraz, carnaval, diversión Como “elección” más que condición médica

25. Intersexo Ambigüedad: Más de 5 sexos (hormonalmente, anatómicamente) Véase Anne Fausto-Sterling

26. ¿Intergénero? Aceptarlo: Guevedoche(“huevos a los doce”) de la República Dominicana Categoría para personas con mutación genética 5 alfa-reductase (condición médica en EU) Berdache americano (véase hoja sobre categorías genéricas y sexuales entre los Navajo) Hijra de la India Papel social (casta de elección) que puede subsumir un rango amplio de diversidad sexual/genérica Homosexuales, transexuales, trangéneros, hermafroditas… Ni hombre ni mujer… Marginado, pero reconocido Muxe zapoteco

27. ¿Intergénero? Rechazarlo: Donde no existen categorías para sexo o género ambiguo Certificado de nacimiento no incluye “hermafrodita” como una opción EU, México (con excepciones), Espartanos antiguos (infanticidio) Leyes e instituciones asumen modelo binario Instituciones médicas Matrimonio jurídico Casos: Joan/John, HerculineBarbin

28. Trans: Crítica de la asignación del sexo (esencialismo biológico) ¿consistente con binarismo/ esencialismo identitario? Inter: ¿más radical?