Este documento resume las ideas clave del paradigma orientalista según Edward Said. Explica que el orientalismo es una forma de realismo que fija y nombra a Oriente, manipulándolo políticamente e ideológicamente desde la Ilustración. También señala que es un régimen disciplinario de producción de conocimiento con efectos de poder reales. Finalmente, describe las fases históricas del desarrollo del orientalismo desde la época colonial hasta su traslado a Estados Unidos después de las guerras mundiales.
El documento discute el relativismo cultural, que sostiene que todas las culturas son iguales y valen lo mismo. Sin embargo, considera que esta postura puede ser conservadora y fomentar la discordia entre los pueblos, ya que los valores de cada cultura terminan siendo absolutos y no sujetos a crítica racional. También argumenta que el relativismo cultural sería incompatible con la existencia de derechos humanos universales.
Este documento presenta definiciones de cultura y sociedad. Define la cultura como un sistema complejo de creencias, conocimientos, artes y costumbres compartidos por miembros de una sociedad que son aprendidos y transmitidos. Explica que la cultura es construida socialmente y transforma la naturaleza a través de instituciones y elementos como el lenguaje, símbolos y rituales. Finalmente, señala que la cultura es social, plural, simbólica, aprendida e histórica y se manifiesta en diferentes culturas y étnias col
Ensayo de la multiculturalidad y la pluriculturalidad asignatura regional iiSaul Martinez
La multiculturalidad se refiere a la coexistencia de múltiples culturas en una sociedad sin discriminación. Promueve el pluralismo cultural, el reconocimiento y celebración de las diferencias culturales, y los derechos culturales de las minorías. Surge como reacción a la tendencia de uniformización cultural en la era de la globalización. La pluriculturalidad se refiere a la existencia de múltiples subculturas dentro de una cultura mayor debido al contacto e intercambio entre ellas.
El documento define la cultura como el conjunto de maneras de actuar y pensar compartidas por los miembros de una sociedad, incluyendo pensamientos, conocimientos, valores, sistemas de creencias, normas, lenguajes y religión. La cultura hace referencia a todas las capacidades intelectuales del ser humano. Otro concepto es que la cultura incluye el conocimiento, las creencias, el arte, la moral, el derecho y los hábitos adquiridos. La cultura puede clasificarse según su extensión, como universal, total o particular, y también como
Este documento trata sobre diversos temas relacionados con la comunicación intercultural como la otredad, tolerancia, diferencia, etnocentrismo, racismo, genocidio, xenofobia y discriminación. Define estos conceptos y explica cómo la aceptación de la diversidad y el respeto por el otro son fundamentales para una convivencia pacífica entre culturas.
El documento presenta la definición de cultura de Edward Burnett Tylor, quien la define como el conjunto de conocimientos, creencias, arte, moral, derecho, costumbres y otras capacidades adquiridas por los seres humanos como miembros de una sociedad. Luego explica que la cultura es un comportamiento biológico aprendido a través de vivir en sociedad, el cual transmite normas, valores y costumbres de una generación a otra. Finalmente, presenta algunos elementos característicos de la cultura como el conocimiento, creencias, arte, tra
El documento proporciona información sobre la historia, cultura y sociedad de Serbia. Brevemente describe que las civilizaciones más antiguas que habitaron la región fueron los ilirios, tracios, dacios y celtas antes de la conquista romana. Luego, Serbia formó un reino medieval que evolucionó hasta convertirse en un imperio en el siglo XIV, pero fue conquistado por el Imperio Otomano en el siglo XVI. Actualmente, el serbio es el idioma oficial y la religión mayoritaria es la ortodoxa serbia
Este documento resume las ideas clave del paradigma orientalista según Edward Said. Explica que el orientalismo es una forma de realismo que fija y nombra a Oriente, manipulándolo políticamente e ideológicamente desde la Ilustración. También señala que es un régimen disciplinario de producción de conocimiento con efectos de poder reales. Finalmente, describe las fases históricas del desarrollo del orientalismo desde la época colonial hasta su traslado a Estados Unidos después de las guerras mundiales.
El documento discute el relativismo cultural, que sostiene que todas las culturas son iguales y valen lo mismo. Sin embargo, considera que esta postura puede ser conservadora y fomentar la discordia entre los pueblos, ya que los valores de cada cultura terminan siendo absolutos y no sujetos a crítica racional. También argumenta que el relativismo cultural sería incompatible con la existencia de derechos humanos universales.
Este documento presenta definiciones de cultura y sociedad. Define la cultura como un sistema complejo de creencias, conocimientos, artes y costumbres compartidos por miembros de una sociedad que son aprendidos y transmitidos. Explica que la cultura es construida socialmente y transforma la naturaleza a través de instituciones y elementos como el lenguaje, símbolos y rituales. Finalmente, señala que la cultura es social, plural, simbólica, aprendida e histórica y se manifiesta en diferentes culturas y étnias col
Ensayo de la multiculturalidad y la pluriculturalidad asignatura regional iiSaul Martinez
La multiculturalidad se refiere a la coexistencia de múltiples culturas en una sociedad sin discriminación. Promueve el pluralismo cultural, el reconocimiento y celebración de las diferencias culturales, y los derechos culturales de las minorías. Surge como reacción a la tendencia de uniformización cultural en la era de la globalización. La pluriculturalidad se refiere a la existencia de múltiples subculturas dentro de una cultura mayor debido al contacto e intercambio entre ellas.
El documento define la cultura como el conjunto de maneras de actuar y pensar compartidas por los miembros de una sociedad, incluyendo pensamientos, conocimientos, valores, sistemas de creencias, normas, lenguajes y religión. La cultura hace referencia a todas las capacidades intelectuales del ser humano. Otro concepto es que la cultura incluye el conocimiento, las creencias, el arte, la moral, el derecho y los hábitos adquiridos. La cultura puede clasificarse según su extensión, como universal, total o particular, y también como
Este documento trata sobre diversos temas relacionados con la comunicación intercultural como la otredad, tolerancia, diferencia, etnocentrismo, racismo, genocidio, xenofobia y discriminación. Define estos conceptos y explica cómo la aceptación de la diversidad y el respeto por el otro son fundamentales para una convivencia pacífica entre culturas.
El documento presenta la definición de cultura de Edward Burnett Tylor, quien la define como el conjunto de conocimientos, creencias, arte, moral, derecho, costumbres y otras capacidades adquiridas por los seres humanos como miembros de una sociedad. Luego explica que la cultura es un comportamiento biológico aprendido a través de vivir en sociedad, el cual transmite normas, valores y costumbres de una generación a otra. Finalmente, presenta algunos elementos característicos de la cultura como el conocimiento, creencias, arte, tra
El documento proporciona información sobre la historia, cultura y sociedad de Serbia. Brevemente describe que las civilizaciones más antiguas que habitaron la región fueron los ilirios, tracios, dacios y celtas antes de la conquista romana. Luego, Serbia formó un reino medieval que evolucionó hasta convertirse en un imperio en el siglo XIV, pero fue conquistado por el Imperio Otomano en el siglo XVI. Actualmente, el serbio es el idioma oficial y la religión mayoritaria es la ortodoxa serbia
Este documento presenta información sobre el humanismo renacentista. Explica que los humanistas se esforzaron por resucitar el mundo antiguo como eruditos e historiadores, y por comprenderlo para apreciar su belleza y razones para vivir. También describe algunas características clave del humanismo como exaltar la grandeza humana y tener confianza en el progreso del pensamiento y la sociedad. Finalmente, identifica a Italia como la cuna del humanismo en Europa.
El documento analiza la estrategia innovadora utilizada por las autoridades políticas y religiosas durante la Edad Media para dirigir a la población. Se basaron en los valores del cristianismo para promover la justicia, igualdad e integridad, creando confianza y respeto. Figuras como Carlomagno enseñaron estos valores a través de la educación para asegurar su trascendencia, modelando así a la sociedad y manteniendo su dominio.
Este documento trata sobre un mundo globalizado y las diferencias entre el Norte y el Sur. Explica conceptos como la globalización, el consumismo del Norte frente a la pobreza del Sur, y los desafíos pendientes como la deuda externa, la corrupción y los problemas medioambientales.
El documento resume conceptos clave sobre cultura como la transmisión social de la cultura entre generaciones, los agentes de socialización como la familia y la escuela, y cómo aunque todas las culturas comparten características, cada sociedad desarrolla su propia cultura única. También discute conceptos como etnocentrismo, relativismo cultural y el proceso de globalización.
El documento describe las características distintivas de la modernidad y la posmodernidad en diversos ámbitos como la política, la corporalidad, el consumismo, el trabajo, la racionalidad, la sexualidad, la percepción, la religión, la visión del mundo, la cultura, la comunicación, el arte y la literatura. Señala que la posmodernidad implica una ruptura con los esquemas de la modernidad e introduce nuevos paradigmas en estos ámbitos.
Walter mignolo colonialidad_a_lo_largoy_ancho (1)johnyduff
Este documento resume la biografía y las publicaciones más importantes del intelectual argentino Walter D. Mignolo. Mignolo ha realizado contribuciones en antropología cultural y estudios culturales, enfocándose en temas como el colonialismo, la geopolítica del conocimiento y la colonialidad. Uno de sus artículos más influyentes analiza cómo se inventó el concepto de Occidente en América y cómo esto definió y excluyó componentes sociales y culturales. El documento también explora conceptos clave de Mignolo como la doble conciencia
Australian Popular Culture: 2013 - 2014 Top 50 Australian ‘Pop Culture’ Ico...Yaryalitsa
The TOP 50 Australian 'Pop Culture' Icons of 2013 - 2014
Informs about what is CULTURE, POP CULTURE, COUNTERCULTURE, SUBCULTURE, HIGH AND LOW CULTURE, etymology of the word and attempts to inform 'its understanding' in society/community.
Downloading the PowerPoint will show full animation and transition of slides.
El documento resume la filosofía política de Platón. Platón creía que la felicidad se logra a través del desarrollo de la virtud y el conocimiento de la verdad. Propuso un Estado ideal gobernado por filósofos que aplicarían los principios de justicia y bien. Platón criticaba la democracia ateniense porque creía que el gobierno debía estar en manos de personas capacitadas, no del pueblo en general.
Este documento analiza la historia de África desde la época del colonialismo hasta la actualidad globalizada, destacando cómo los modelos europeos de colonialismo, imperialismo y la globalización ejercieron violencia sobre el continente y desconocieron su historia. Asimismo, examina cómo estos procesos llevaron a la explotación de sus recursos y al sometimiento político de sus pueblos. Finalmente, resalta los esfuerzos actuales de los países africanos por recuperar su poder político y económico.
La guía de aprendizaje presenta información sobre la globalización como un proceso complejo con dimensiones económicas, de comunicaciones y culturales. Se propone analizar documentos que discuten aspectos positivos y negativos de la globalización, así como realizar ejercicios para constatar su influencia en la vida cotidiana a través de productos. Finalmente, se pide una reflexión sobre cómo la globalización afecta a las personas y comunidades a nivel personal, regional y nacional.
El documento discute la polémica entre Augusto Salazar Bondy y Leopoldo Zea sobre la existencia de una filosofía original en Latinoamérica. Salazar Bondy argumenta que no existe tal filosofía y que es meramente una imitación de Europa, mientras que Zea sostiene que cuestionar la existencia de una filosofía latinoamericana es en realidad cuestionar la capacidad del latinoamericano de pensar por sí mismo.
Educar en la modernidad y en la postmodernidadpastoraledu
La modernidad creó paradojas al establecer binomios como objetivos de libertad e igualdad sin determinar un equilibrio. Esto, sumado al énfasis en el libre mercado, ha generado un crecimiento económico a costa de los valores sociales y una crisis existencial. En la postmodernidad, los medios fragmentan la realidad y promueven el consumismo generando insatisfacción. La educación católica debe enseñar a enfrentar la realidad en toda su profundidad de forma crítica, considerando la dignidad humana y trabajando por
El documento define la cultura como el conjunto de características aprendidas compartidas por un grupo social, incluyendo creencias, normas, valores y símbolos. Explica que la cultura surge del aprendizaje social y es transmitida entre generaciones, moldeando el comportamiento humano. También destaca que aunque la cultura influye en los individuos, estos pueden interpretarla creativamente.
El documento presenta un cuadro comparativo de diferentes corrientes historiográficas, incluyendo el materialismo histórico, el historicismo, el positivismo y la Escuela de los Annales. Cada corriente define la historia de manera diferente y tiene distintas perspectivas sobre cómo debe escribirse, enseñarse y aprenderse la historia. El documento proporciona detalles sobre los principales exponentes y características de cada corriente historiográfica.
Este documento define y describe la oligarquía en América Latina. Explica que la oligarquía se caracteriza por la dominación política de una minoría que detenta el poder económico y social, excluyendo a la mayoría de la población del proceso de toma de decisiones. Además, señala que la dominación oligárquica comenzó a partir de las haciendas y se basó en valores como el linaje, la tradición y el dinero.
El documento describe cuatro ámbitos de la cultura basados en el control cultural: la cultura autónoma (control propio sobre elementos culturales propios), la cultura impuesta (control ajeno sobre elementos y decisiones), la cultura apropiada (control propio sobre elementos ajenos) y la cultura enajenada (elementos propios bajo control ajeno). También discute los procesos de resistencia, apropiación e innovación cultural entre grupos étnicos y los procesos de imposición, supresión y enajenación del grupo dominante sobre el dominado.
Escuela de los anales resentacion sobre caracteristicas, descripción y resumen de puntos importantes para entender de manera básica este tema.
Resumen de la lectura
Lucían fevre
El documento describe el proceso de colonización europea en África y Asia a finales del siglo XIX. En 1885, una conferencia en Berlín estableció formalmente el reparto de África entre las potencias europeas, dando inicio a una rápida ocupación del continente. En 1900, África estaba completamente dividida entre varios imperios coloniales europeos. En Asia, los límites entre las zonas de influencia europeas se establecieron a través de acuerdos bilaterales entre potencias como Gran Bretaña, Francia y Rusia.
Este documento describe la evolución del término "cultura" y su relación con conceptos como multiculturalidad e interculturalidad. Explica que el término cultura surgió en Alemania en el siglo XVIII y ha evolucionado desde entonces, con definiciones que enfatizan el aprendizaje colectivo y los valores compartidos de los grupos. También distingue entre cultura a nivel nacional, internacional y subcultural. Finalmente, señala que las culturas pueden ser estáticas o dinámicas, y que el fenómeno de la mult
Este documento presenta un resumen de la obra Orientalismo de Edward Said. Describe cómo el orientalismo académico estableció una distinción entre Oriente y Occidente que sirvió para legitimar el dominio colonial europeo. Según Said, oriente fue construido como un lugar exótico y primitivo que justificaba la intervención occidental. El orientalismo creó estereotipos sobre las sociedades orientales que ignoraban su dinamismo e historia propia en favor de una visión eurocéntrica.
Este documento presenta una introducción al libro Orientalismo de Edward Said. Explica que Oriente ha sido en gran medida una invención europea, representada a través del orientalismo como una disciplina que ha manipulado la percepción y representación de Oriente desde una perspectiva política, ideológica y académica. Define el orientalismo como un estilo de pensamiento occidental que establece una distinción ontológica entre Oriente y Occidente, y como una institución que pretende dominar y ejercer autoridad sobre Oriente. Finalmente, señ
Este documento presenta información sobre el humanismo renacentista. Explica que los humanistas se esforzaron por resucitar el mundo antiguo como eruditos e historiadores, y por comprenderlo para apreciar su belleza y razones para vivir. También describe algunas características clave del humanismo como exaltar la grandeza humana y tener confianza en el progreso del pensamiento y la sociedad. Finalmente, identifica a Italia como la cuna del humanismo en Europa.
El documento analiza la estrategia innovadora utilizada por las autoridades políticas y religiosas durante la Edad Media para dirigir a la población. Se basaron en los valores del cristianismo para promover la justicia, igualdad e integridad, creando confianza y respeto. Figuras como Carlomagno enseñaron estos valores a través de la educación para asegurar su trascendencia, modelando así a la sociedad y manteniendo su dominio.
Este documento trata sobre un mundo globalizado y las diferencias entre el Norte y el Sur. Explica conceptos como la globalización, el consumismo del Norte frente a la pobreza del Sur, y los desafíos pendientes como la deuda externa, la corrupción y los problemas medioambientales.
El documento resume conceptos clave sobre cultura como la transmisión social de la cultura entre generaciones, los agentes de socialización como la familia y la escuela, y cómo aunque todas las culturas comparten características, cada sociedad desarrolla su propia cultura única. También discute conceptos como etnocentrismo, relativismo cultural y el proceso de globalización.
El documento describe las características distintivas de la modernidad y la posmodernidad en diversos ámbitos como la política, la corporalidad, el consumismo, el trabajo, la racionalidad, la sexualidad, la percepción, la religión, la visión del mundo, la cultura, la comunicación, el arte y la literatura. Señala que la posmodernidad implica una ruptura con los esquemas de la modernidad e introduce nuevos paradigmas en estos ámbitos.
Walter mignolo colonialidad_a_lo_largoy_ancho (1)johnyduff
Este documento resume la biografía y las publicaciones más importantes del intelectual argentino Walter D. Mignolo. Mignolo ha realizado contribuciones en antropología cultural y estudios culturales, enfocándose en temas como el colonialismo, la geopolítica del conocimiento y la colonialidad. Uno de sus artículos más influyentes analiza cómo se inventó el concepto de Occidente en América y cómo esto definió y excluyó componentes sociales y culturales. El documento también explora conceptos clave de Mignolo como la doble conciencia
Australian Popular Culture: 2013 - 2014 Top 50 Australian ‘Pop Culture’ Ico...Yaryalitsa
The TOP 50 Australian 'Pop Culture' Icons of 2013 - 2014
Informs about what is CULTURE, POP CULTURE, COUNTERCULTURE, SUBCULTURE, HIGH AND LOW CULTURE, etymology of the word and attempts to inform 'its understanding' in society/community.
Downloading the PowerPoint will show full animation and transition of slides.
El documento resume la filosofía política de Platón. Platón creía que la felicidad se logra a través del desarrollo de la virtud y el conocimiento de la verdad. Propuso un Estado ideal gobernado por filósofos que aplicarían los principios de justicia y bien. Platón criticaba la democracia ateniense porque creía que el gobierno debía estar en manos de personas capacitadas, no del pueblo en general.
Este documento analiza la historia de África desde la época del colonialismo hasta la actualidad globalizada, destacando cómo los modelos europeos de colonialismo, imperialismo y la globalización ejercieron violencia sobre el continente y desconocieron su historia. Asimismo, examina cómo estos procesos llevaron a la explotación de sus recursos y al sometimiento político de sus pueblos. Finalmente, resalta los esfuerzos actuales de los países africanos por recuperar su poder político y económico.
La guía de aprendizaje presenta información sobre la globalización como un proceso complejo con dimensiones económicas, de comunicaciones y culturales. Se propone analizar documentos que discuten aspectos positivos y negativos de la globalización, así como realizar ejercicios para constatar su influencia en la vida cotidiana a través de productos. Finalmente, se pide una reflexión sobre cómo la globalización afecta a las personas y comunidades a nivel personal, regional y nacional.
El documento discute la polémica entre Augusto Salazar Bondy y Leopoldo Zea sobre la existencia de una filosofía original en Latinoamérica. Salazar Bondy argumenta que no existe tal filosofía y que es meramente una imitación de Europa, mientras que Zea sostiene que cuestionar la existencia de una filosofía latinoamericana es en realidad cuestionar la capacidad del latinoamericano de pensar por sí mismo.
Educar en la modernidad y en la postmodernidadpastoraledu
La modernidad creó paradojas al establecer binomios como objetivos de libertad e igualdad sin determinar un equilibrio. Esto, sumado al énfasis en el libre mercado, ha generado un crecimiento económico a costa de los valores sociales y una crisis existencial. En la postmodernidad, los medios fragmentan la realidad y promueven el consumismo generando insatisfacción. La educación católica debe enseñar a enfrentar la realidad en toda su profundidad de forma crítica, considerando la dignidad humana y trabajando por
El documento define la cultura como el conjunto de características aprendidas compartidas por un grupo social, incluyendo creencias, normas, valores y símbolos. Explica que la cultura surge del aprendizaje social y es transmitida entre generaciones, moldeando el comportamiento humano. También destaca que aunque la cultura influye en los individuos, estos pueden interpretarla creativamente.
El documento presenta un cuadro comparativo de diferentes corrientes historiográficas, incluyendo el materialismo histórico, el historicismo, el positivismo y la Escuela de los Annales. Cada corriente define la historia de manera diferente y tiene distintas perspectivas sobre cómo debe escribirse, enseñarse y aprenderse la historia. El documento proporciona detalles sobre los principales exponentes y características de cada corriente historiográfica.
Este documento define y describe la oligarquía en América Latina. Explica que la oligarquía se caracteriza por la dominación política de una minoría que detenta el poder económico y social, excluyendo a la mayoría de la población del proceso de toma de decisiones. Además, señala que la dominación oligárquica comenzó a partir de las haciendas y se basó en valores como el linaje, la tradición y el dinero.
El documento describe cuatro ámbitos de la cultura basados en el control cultural: la cultura autónoma (control propio sobre elementos culturales propios), la cultura impuesta (control ajeno sobre elementos y decisiones), la cultura apropiada (control propio sobre elementos ajenos) y la cultura enajenada (elementos propios bajo control ajeno). También discute los procesos de resistencia, apropiación e innovación cultural entre grupos étnicos y los procesos de imposición, supresión y enajenación del grupo dominante sobre el dominado.
Escuela de los anales resentacion sobre caracteristicas, descripción y resumen de puntos importantes para entender de manera básica este tema.
Resumen de la lectura
Lucían fevre
El documento describe el proceso de colonización europea en África y Asia a finales del siglo XIX. En 1885, una conferencia en Berlín estableció formalmente el reparto de África entre las potencias europeas, dando inicio a una rápida ocupación del continente. En 1900, África estaba completamente dividida entre varios imperios coloniales europeos. En Asia, los límites entre las zonas de influencia europeas se establecieron a través de acuerdos bilaterales entre potencias como Gran Bretaña, Francia y Rusia.
Este documento describe la evolución del término "cultura" y su relación con conceptos como multiculturalidad e interculturalidad. Explica que el término cultura surgió en Alemania en el siglo XVIII y ha evolucionado desde entonces, con definiciones que enfatizan el aprendizaje colectivo y los valores compartidos de los grupos. También distingue entre cultura a nivel nacional, internacional y subcultural. Finalmente, señala que las culturas pueden ser estáticas o dinámicas, y que el fenómeno de la mult
Este documento presenta un resumen de la obra Orientalismo de Edward Said. Describe cómo el orientalismo académico estableció una distinción entre Oriente y Occidente que sirvió para legitimar el dominio colonial europeo. Según Said, oriente fue construido como un lugar exótico y primitivo que justificaba la intervención occidental. El orientalismo creó estereotipos sobre las sociedades orientales que ignoraban su dinamismo e historia propia en favor de una visión eurocéntrica.
Este documento presenta una introducción al libro Orientalismo de Edward Said. Explica que Oriente ha sido en gran medida una invención europea, representada a través del orientalismo como una disciplina que ha manipulado la percepción y representación de Oriente desde una perspectiva política, ideológica y académica. Define el orientalismo como un estilo de pensamiento occidental que establece una distinción ontológica entre Oriente y Occidente, y como una institución que pretende dominar y ejercer autoridad sobre Oriente. Finalmente, señ
El documento compara las características de la burguesía y las políticas económicas del capitalismo moderno en Occidente y Oriente. En Occidente, la burguesía tenía derechos políticos y la sociedad estaba estratificada entre nobleza y proletariado. Las políticas económicas occidentales estaban sistematizadas y la iglesia jugaba un papel importante. En Oriente, la burguesía carecía de poder político y la sociedad se basaba en un sistema de castas. Las políticas económicas orientales tenían como objetivo aseg
El documento contrasta las perspectivas occidentales y orientales sobre la creatividad. En Occidente, la creatividad se asociaba originalmente con los dioses y las musas, luego solo con los artistas. Investigaciones desde los años 50 han tratado de medir la creatividad. En Oriente, se cree que todos tienen acceso a un "estado creativo personal" a través de la energía vital que fluye en el cuerpo, y técnicas como el yoga, la meditación y las artes marciales pueden facilitar entrar en ese estado.
O documento discute o livro "Orientalismo" de Edward Said, que argumenta que o Oriente foi construído como uma invenção do Ocidente através do discurso colonial. O autor analisa como as ideias, culturas e histórias do Oriente foram estudadas e representadas de forma a servir os interesses políticos e de dominação do Ocidente. Além disso, levanta questões sobre como o conhecimento sobre o Oriente foi usado para fins políticos e como o orientalismo se desenvolveu e se reproduziu ao longo do tempo
Este documento compara las culturas occidental y oriental a nivel de sociedad y organización. A nivel de sociedad, explora diferencias como la antigüedad, fe en Dios, naturaleza, vestimenta, alimentación, medicina e individualismo versus vida en grupo. A nivel organizacional, identifica herramientas para el talento humano y ente empresarial como semejanzas, e identifica la educación, actitud ante la naturaleza y religión como principales diferencias.
El documento define el imperialismo como la expansión territorial y sometimiento de un pueblo poderoso sobre otro más débil. Explica que a principios del siglo XX, el término se usó para describir la expansión de las potencias capitalistas impulsadas por el gran capital monopolista que dominaba las esferas económica, política e ideológica. Finalmente, analiza cómo la lógica del capitalismo de acumular ganancias necesita un control cada vez mayor de las riquezas mundiales, imponiendo políticas de apertura que colocan a los países en des
El documento describe los fundamentos del comunismo científico. Explica que Marx y Engels crearon el comunismo científico como la teoría de la lucha de clases y la doctrina para derrocar a la burguesía y que el proletariado tome el poder. También describe que Lenin desarrolló más el marxismo para las nuevas condiciones históricas y la inevitabilidad histórica de la revolución socialista y el triunfo del comunismo. Además, explica que el objetivo del comunismo científico es estudiar
Literatura del romanticismo,realismo y naturalismoJepa Alvarez
Este documento proporciona información sobre los movimientos literarios del romanticismo, realismo y naturalismo en Latinoamérica. Explica las características y contextos históricos de cada movimiento, los temas y géneros literarios dominantes, y biografías clave de escritores representativos como Esteban Echeverría, José Mármol, Ignacio Manuel Altamirano y José Hernández.
O documento descreve o Simbolismo como movimento literário surgido na França em 1880, caracterizado pela sugestão ao invés da descrição direta da realidade e pelo uso de símbolos e metáforas. No Brasil, teve início em 1893 com a obra de Cruz e Souza e permaneceu até 1902, não sendo muito aceito pelo público da época. Seus principais representantes foram Cruz e Souza e Alphonsus de Guimaraens.
La literatura del romanticismo, el realismo y el naturalismoAna Torres
El documento resume los principales movimientos literarios en América Latina desde el Romanticismo hasta el Realismo y el Naturalismo. Explica los cambios políticos y sociales en el siglo XVIII que llevaron a las guerras de independencia en América del Sur. Luego describe las características de los géneros y temas más comunes en la literatura romántica, realista y naturalista de la región, incluyendo obras representativas de cada período como El Matadero, Facundo y Cuentos de amor de locura y de muerte
Cuadro comparativo Romanticismo y Realismorcamardiel
El Romanticismo se centró en las emociones, la naturaleza, la libertad individual y la imaginación, mientras que el Realismo se enfocó en representar la vida cotidiana de forma objetiva y realista, retratando las clases sociales y criticando la sociedad.
El documento describe el Romanticismo y Realismo en el siglo XIX. El Romanticismo surgió como una expresión de libertad después de Napoleón y enfatizó la subjetividad y sentimientos sobre la objetividad. El Realismo se desarrolló luego y se centró en temas cotidianos en lugar de sobrenaturales. Artistas clave incluyen a Géricault, Delacroix, Courbet y Millet. La Escuela de Barbizon también se formó para alejarse de París e inspirarse en la naturaleza.
El genocidio de Ruanda de 1994 involucró el asesinato sistemático de cientos de miles de tutsis y hutus moderados a manos de facciones hutus. Este genocidio resultó en la muerte de aproximadamente un millón de personas y violó varios derechos humanos básicos reconocidos en la Declaración Universal de los Derechos Humanos, como el derecho a la vida y la libertad de opinión. Aunque la ONU y otros organismos internacionales intentaron detener la masacre, no pudieron controlar eficazmente
Este documento resume los principales movimientos literarios del siglo XIX en Europa y España: el Romanticismo, el Realismo y el Naturalismo. El Romanticismo se caracterizó por el individualismo, la libertad de expresión y la exaltación de la imaginación. En España surgió más tarde, influenciado por el periodismo y los exiliados liberales. El Realismo buscó representar y explicar críticamente la realidad social de la época, mientras que el Naturalismo llevó estas técnicas al extremo para reflejar el pesimismo de la condición humana
1 - O Simbolismo prega o retorno à subjetividade romântica, contrariando as tendências objetivistas e realistas anteriores.
2 - A poesia simbolista valoriza a sugestão vaga através do crepuscularismo e do sensoralismo, percebendo a realidade de forma intuitiva.
3 - Os recursos estilísticos típicos incluem aliteração, sinestesia e iniciais maiúsculas, buscando expressar estados interiores.
Este documento discute la diferencia entre cultura y civilización según la teoría del filósofo Oswald Spengler. Explica que una cultura es un organismo vivo con identidad propia, mientras que una civilización es el resultado de la muerte de una cultura debido a un exceso de éxito. También analiza cómo las culturas célticas de Asturias y Galicia han sido influenciadas por formas impuestas desde fuera, pero aún mantienen su propia identidad cultural. Finalmente, señala que las viejas culturas nacionales como
Este documento describe las contribuciones de las civilizaciones griega y romana a la cultura occidental. Los griegos desarrollaron el teatro, la democracia, las matemáticas y la filosofía utilizando un enfoque racional. Los romanos difundieron estas ideas y crearon obras arquitectónicas como el Panteón y el Coliseo. El legado de Grecia y Roma incluye nuestro alfabeto, sistema político, arte y forma de pensar filosóficamente.
El Renacimiento fue un movimiento cultural que surgió en Italia en el siglo XV y se extendió por Europa, caracterizado por (1) la exaltación del ser humano y su capacidad racional, (2) la inspiración en la cultura clásica griega y romana, y (3) el espíritu científico y el progreso técnico.
El Renacimiento fue un movimiento cultural que surgió en Italia en el siglo XV y se extendió por Europa, caracterizado por (1) la exaltación del ser humano y su capacidad racional, (2) la inspiración en la cultura clásica griega y romana, y (3) el espíritu científico y el progreso técnico.
El documento describe las características de la literatura precolombina, incluyendo la tristeza, repetición, enseñanza, metáfora y apertura a lo sagrado. También menciona algunas obras literarias importantes de los aztecas, mayas e incas.
La civilización griega floreció entre los años 500-336 a.C. en la península de los Balcanes, islas Egeas y costas occidentales del Mediterráneo. Se caracterizó por el desarrollo de las polis o ciudades-estado como Atenas y Esparta, la democracia ateniense bajo Pericles, y logros culturales como los Juegos Olímpicos, el teatro, la filosofía de Aristóteles, Platón y Sócrates, y avances en la medicina, matemáticas e historia. La
Este documento resume la literatura de viajes en América Latina. Explica que los relatos de viaje cumplieron un rol central en definir las identidades colectivas de Europa y América al describir culturas desconocidas. Detalla los diferentes tipos de viajeros como europeos, criollos y escritores latinoamericanos, y cómo sus relatos contribuyeron a definir y debatir las nociones de América y Europa. Finalmente, señala que la literatura de viajes fue fundamental en la construcción de la idea de América Latina al acumular desc
Este documento resume conceptos clave de los estudios poscoloniales y la teoría de la colonialidad. Explica cómo los primeros teóricos poscoloniales como Said, Bhabha y Spivak mostraron que el colonialismo no solo fue un fenómeno económico y político, sino que también tuvo una dimensión epistémica vinculada al nacimiento de las ciencias humanas. Asimismo, destaca la crítica de autores latinoamericanos al mito eurocéntrico de la modernidad y cómo la modernidad surgió como resultado de
El documento describe las características principales de las civilizaciones y enumera varias civilizaciones existentes. Define una civilización como una entidad cultural global con elementos como lengua, religión e historia en común. Explica que las civilizaciones son dinámicas, pueden interactuar entre sí e influenciarse mutuamente, y eventualmente declinar. Menciona doce civilizaciones principales a lo largo de la historia, incluidas las civilizaciones China, India, Islámica, Occidental y otras.
El documento describe el contexto histórico y el desarrollo del arte griego desde el siglo VII a.C. hasta el 146 a.C. Explica que la cultura griega surgió de elementos cretomicénicos, dóricos y orientales. Destaca la importancia de la organización en polis y la religión humanizada. Describe los principales elementos del urbanismo griego como la acrópolis, el ágora y las stoas, y cómo los artistas evolucionaron de forma anónima a figuras individuales reconocidas.
El documento describe la importancia de la cultura griega clásica como base de la cultura occidental. Explica que la Grecia clásica fue un milagro cultural aún no explicado completamente por los historiadores. También describe los elementos constitutivos de la cultura griega como su espacio geográfico, los tres elementos que la formaron, y su organización en polis o ciudades-estado.
Ensayo antecedentes del pensamiento antropológicoPájaro Plagas
Este documento resume los antecedentes del pensamiento antropológico crítico desde la Ilustración hasta autores contemporáneos. Aborda cómo pensadores como Locke, Rousseau, y viajeros como Cook y Boungainville cuestionaron las nociones de civilización y barbarie. También examina cómo Levi-Strauss y Césaire criticaron el colonialismo y eurocentrismo, abriendo camino para una antropología que comprende otras culturas.
Este documento resume la introducción del libro "Multiculturalismo, Cine y Medios de Comunicación" de Ella Shohat y Robert Stam. Explica que el libro critica el eurocentrismo en la cultura popular. Define el eurocentrismo como la perspectiva que da por sentado que Europa es el centro del mundo y la fuente de todo significado y progreso. Argumenta que aunque el discurso colonialista y el eurocentrismo están relacionados, el eurocentrismo normaliza las relaciones de poder generadas por el colonialismo sin cuestionarlas directamente.
Este documento discute diferentes perspectivas sobre la identidad cultural y el arte de grupos marginados. Primero describe exposiciones de arte en la década de 1980 que intentaron mostrar el arte de países no occidentales pero lo hicieron desde una perspectiva etnocéntrica que consideraba a esos otros como primitivos. Luego explica cómo surgieron discursos descolonizadores que cuestionaron esta visión hegemónica y cómo bienales en la periferia empezaron a ofrecer nuevas propuestas que resistían la falta de reconocimiento del arte occidental. También habla de
Este documento discute diferentes perspectivas sobre la identidad cultural y el arte de grupos marginados. Primero describe exposiciones de arte en la década de 1980 que mostraban el arte de países no occidentales desde una perspectiva etnocéntrica. Luego analiza cómo las bienales en la periferia emergieron como espacios de resistencia que cuestionaban la visión colonial del arte occidental. También examina el discurso de las minorías en Estados Unidos y cómo expresaron su identidad híbrida rechazando tanto la cultura mexicana como la norteamericana.
Este documento resume el periodo medieval y renacentista en Europa. Describe las características políticas, económicas, sociales y religiosas de la Edad Media, incluidos los géneros literarios como la poesía épica, didáctica y moral. Luego resume el Renacimiento, incluidos los cambios religiosos, económicos, políticos y científicos, así como el humanismo. Finalmente, analiza géneros literarios como la novela picaresca y la tragicomedia.
El documento resume el origen y desarrollo de la etnografía como disciplina. Surge en el siglo XIX para describir las etnias humanas de forma objetiva. En la antigüedad griega y romana ya existían descripciones de otros pueblos. Pero es en la Edad Media y el Renacimiento cuando se producen más relatos etnográficos, especialmente tras los descubrimientos y exploraciones europeas en América y Asia. En el siglo XIX la etnografía, etnología y antropología se constituyen como discipl
Este documento analiza los fundamentos de los "descubrimientos imperiales" desde la perspectiva de Occidente. Explica que el descubrimiento de Oriente fue el primordial en el segundo milenio y cómo Occidente construyó la idea de la inferioridad de Oriente a lo largo de los siglos para justificar su dominio. También describe cómo las cruzadas sellaron la noción de Oriente como civilización temida que podía ser explotada, y cómo el orientalismo científico del siglo XIX consagró la visión occidental de la diferencia total entre Occident
Este documento discute diferentes formas de analizar los medios y las imágenes desde una perspectiva de género. Explica el significado superficial, la intención mercadotécnica y el significado cultural o ideológico de los medios. Luego proporciona ejemplos de cómo se representan a las mujeres y los hombres en los medios, a menudo reforzando estereotipos de género. Finalmente, sugiere que un análisis de género también debe considerar factores como clase y etnicidad.
Este documento presenta una introducción al concepto de arte y sus diferentes géneros y definiciones según diferentes culturas y teorías. Explora como el arte se relaciona con la religión, la vida cotidiana, la comunicación y la transmisión cultural. Discute la distinción entre arte y otras esferas en las culturas occidentales versus la integración del arte en otros contextos.
Este documento discute varios temas relacionados con animales y alimentos desde una perspectiva antropológica y cultural. Explora cómo los animales son significativos para las sociedades humanas y cómo las relaciones entre animales pueden servir como metáforas para las relaciones sociales. También examina el significado cultural del acto de comer y cómo los alimentos están cargados de significado simbólico dependiendo de factores como qué, dónde, cómo y con quién se come. Además, analiza conceptos como lo sagrado, lo profano, los al
El documento resume la teoría del intercambio de Marcel Mauss. Mauss argumenta que en las sociedades arcaicas, el intercambio de bienes y servicios crea y mantiene relaciones sociales a través de la obligación de dar, recibir y devolver. Lo intercambiado contiene el "espíritu" del donante y simboliza la sociedad. El intercambio involucra lo económico, político, jurídico y religioso, y oculta las relaciones de poder.
Durkheim estableció la sociología como disciplina y analizó la religión desde una perspectiva sociológica. En su obra "Las formas elementales de la vida religiosa", argumenta que la religión surge de factores sociales y que los símbolos y representaciones colectivas reflejan la estructura y cohesión de la sociedad. Examina el totemismo australiano como la religión más primitiva, donde cada clan adora su totem y donde los dioses representan a la sociedad. Los ritos religiosos crean sentimiento de solidaridad social a
Este documento discute el arte verbal como performance. Explica que el arte verbal implica una evaluación no cotidiana del mensaje comunicativo y ocurre dentro de un marco interpretativo no literal. También describe que la performance verbal construye una relación especial entre el hablante y el público a través del uso de claves metacomunicativas como códigos especiales, fórmulas lingüísticas y mecanismos formales de estilo. Además, provee ejemplos de diferentes modalidades comunicativas en la República Malgache y entre los Ilongotes.
Este documento presenta una introducción al posmodernismo y cómo ha influido en el pensamiento antropológico. Explica cómo el posmodernismo cuestiona las nociones modernistas de verdad objetiva y progreso, enfatizando en su lugar que todos los conocimientos provienen de perspectivas particulares. También describe cómo el posmodernismo desafía la autoridad etnográfica al señalar que la representación cultural siempre es problemática.
Este documento resume diferentes perspectivas sobre el estudio del mito en antropología, psicología, sociología y otras disciplinas. Examina cómo el mito ha sido entendido como ciencia primitiva, filosofía, narrativa y parte integral de rituales y estructura social. También explora las funciones del mito como justificación del status quo, resolución de contradicciones lógicas y moldeamiento de la identidad individual.
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Este documento resume la mitología griega relacionada con Edipo y el ciclo de Tebas. Explica la genealogía de Cadmo y cómo fundó Tebas después de matar a una serpiente. También describe cómo Edipo resolvió el enigma de la Esfinge, se casó con su madre Yocasta sin saberlo y descubrió la verdad sobre su identidad. Finalmente, profetiza que sus hijos Polinices y Eteocles se matarán el uno al otro.
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4. No esnueva la nociónqueEuropa y Asia existen en unasuerte de espejismomutuo. La mitologíagriegayadecíaqueEuropa era unachicafeniciaraptada de la costa del levantepor Zeus, y toda la identidadgriega se elabora en contraste y dialogo con el imperiopersa - un imperiomásantiguo, másgrande y máspotente - a través de obrascomoLos Persasde Esquilo y La Iliadade Homero.
5. Despues de Alejandro Magno, la claradistinción entre Este y Oestedesaparecedurante los largos siglos del helenismo, en los quelastierras de Europa, Africa y Asia forman parte de un mundo de cultura, comercio y gobierno.
6. Con la llegada del Islam en el siglo VII vuelve a emergir un sentido de enfrentamiento, ahora entre los imperioscristianos (Roma y Bizancio) y lasemergentesdinastiasmusulmanes.
7. Las cruzadas - tanto en el levantecomo en Iberia - marcan la apogea de esteenfrentamiento, perotambiénunaoportunidad singular de contacto y influencia, a través de la cualunaEuropabastanteaislada y atrofiadaentra en contacto con los grandescircuitos de conocimiento, ciencia y comercioquerecorren Asia y Africa musulman.
8. A raíz de estecontactoviajeroscomo Marco Polo y IbnBattuta se lanzan a conocer y describir los hábitos y costumbres de otrasgentes. Estosviajes se realizandesdeunacuriosidadhumanista, comoperegrinajes a aprender de civilizacionesmásantiguas y mássofisticadascomolas de Irán, China y la India.
9. ¿Occidentalismo? En un contraste interesante, se pueden observar muchos de los conceptos esencialmente negativos y paternalistas, aunque al revés, en el “Capítulo sobre las religiones occidentales” según el Hou Hanshu, la historia oficial de la Dinastía Han tardía (25-221 E. C.). El libro fue compilado por Fan Ye (murió en 445 E. C.) y expresa la opinión Han de la cultura occidental Hu. “Los Hu Occidentales están lejos. Viven en una zona periférica. Los productos de sus países son bellos y preciosos, Pero su carácter es y frívolo. No siguen los ritos de China. Han tiene los libros canónicos. No obedecen el Camino de los Dioses. ¡Qué patéticos! ¡Qué obstinados!”
10. Pero en los s. XVII y XVIII el equilibrio de poderempieza a cambiar. Las potenciaseuropeasempiezan a tenerunacapacidadmilitar y política mayor quesu rival comercial, el ImperioOtomano. Con estolasformas de mirarsetambiéncambian.
11. En 1789 Napoleónentra en Egipto con miles de tropas y tambiéncientos de estudiosos. Estaprimeracolonizacióneuropea en el mundoarabomusulmanvaacompañada, pasoporpaso, porunainiciativa de hacerunaGran Enciclopedia de Egipto, catalogandocadaaspecto de la vidaegipcia: susplantas y animales, suhistoria y susedificios, suscostumbres, idiomas y creencias.
12. El afán de saberlotodo, coleccionarlotodo, poseerlotodo, tan cáracteristico de la ilustración y la modernidadsirve, en estecaso, paradominar y gobernar a Egipto. Asínace lo quellamamosorientalismo.
14. Edward Said 1935-2003 Nacido en Jerusalén (el mandato británico de Palestina) Familia era árabe cristiana Creció en Jerusalén y El Cairo Refugiado por la Guerra Árabe-Israeli de 1948 Después, estudió en E.U. B.A. Princeton M.A. y Ph.D. Harvard Facultad de la Universidad de Columbia (Nueva York) Profsor de Inglés y Letras Comparativas Idiomas: inglés, francés y árabe (y español, alemán, italiano y latín) numerosos premios Murió en 2003 de leucemia
15. Obras: Orientalismo (1978) La cuestión palestina (1979) Literatura y Sociedad (1980) Cubriendo el Islám (1981) El mundo, el texto y el crítico (1983) Cultura e Imperialismo (1993) La pluma y la espada (1994) Fuera de lugar (1999) (memorias) Nacionalismo, Colonialismo y Literatura El fin del proceso de la paz (2000) Reflexiones sobre el exilio (2000)
16. El orientalismo A. El estudio de sociedades “orientales” (Asiáticas) B. La representación/creación de “oriente” por parte de “occidente” (científicos, políticos, escritores y artistas
17. El Orientalismo según Said Orientalismo es “un modo de relacionarse con Oriente basado en el lugar especial que este ocupa en la experiencia de Europa occidental” (19). “Oriente no es solo el vecino inmediato de Europa, es también la región en la cual Europa ha creado sus colonias más grandes, ricas y antiguas, es la fuente de sus civilizaciones y sus lenguas, su contrincante cultural y una de sus imágenes más profundas y repetidas del Otro” (20) “Un estilo Occidental para dominar, reestructurar y tener autoridad sobre el Oriente” (20). Orientalismo es “un estilo de pensamiento que se basa en la distinción ontológica y epistemológica que se establece entre Oriente y—la mayor parte de las veces—Occidente” (21).
18. “Oriente no es una realidad inerte. No está simplemente allí, lo mismo que el propio Occidente tampoco está precisamente allí” (24). “La relación entre Occidente y Oriente es una relación de poder, y de complicada dominación” (25). “El oriente es mucho más valioso como signo del poder europeo-atlántico sobre Oriente que como discurso verídico sobre Oriente” (26).
19. Orientalismo es “la distribución de una cierta conciencia geopolítica en unos textos estéticos, eruditos, económicos, sociológicos, históricos y filológicos; es la elaboración de una distinción geográfica básica (el mundo está formado por dos mitades diferentes, Oriente y Occidente) y también, de una serie completa de <intereses> que no solo crea el propio orientalismo, sino que también mantiene a través de sus descubrimientos eruditos, sus reconstrucciones filológicas, sus análisis psicológicos y sus descripciones geográficas y sociológicas” (35).
20. La mirada orientalista En Orientalismo(1978) el críticoliterario Edward Said observaqueeste campo de conocimiento, en la medidaqueestableciósuspropiasautoridades y explicacionespor ‘el comportamiento oriental’ ibavolviendocadavezmáscerrado a la propiaexperiencia y interpretación de los ‘orientales’. De estemodolaspotenciascoloniales no sólodominaban los paisescolonizadossinotambiéndominaban lo que se podia saber o entender de ellos.
21. Este ‘conocimientoexperto’ siempreremitía a ciertostópicossobre los pueblos colonizados de ‘oriente’: suinferioridad y irracionalidad suincapacidad de gobernarse o representarse a simismos suantiguagrandeza y su actual decadencia sudiferenciaabsoluta de la ‘norma’ queeseuropea
22. De estemodo el orientalismoacademicosirvíaparalegitimar y reproducir la relación colonial, además de entrenaradministradores ‘expertos’ parasucontinuación.
23. El orientalismoacademico en granmedida se dedica a la historiaantigua de los lugares y los pueblos, inventando y aferrandose a las ‘esenciasinmutables’ de lasculturas, irrespectivo del dinamismointerno de estassociedades.
24. Por ejemplo… Según Lord Cromer, orientalista y administrador en Egipto:“La precisiónes incompatible con la mente oriental. Todoangloindio (administrador colonial) deberíarecordarsesiempre de estamáxima. La falta de exactitud, quefacilmentedegenera en falsedad, es en realidad la principal caracteristica de la mente oriental. El europeohacerazonamientosconcienzudos y susafirmacionesacerca de la realidadestánexentas de cualquierambiguedad...la mente oriental, porotrolado, igualquesuspintorescascalles, careceporcompleto de simetria y sumanera de razonarestállena de descripcionesdesordenadas. A pesar de que los antiguosárabesdesarrollaronconsiderablemente la ciencia de la dialectica, susdescendientestienendeficiencias en lasfacultadeslógicas... Si fuerasegipcio, comoargumentarías contra estaafirmación?
25. Precisamenteestavisión del oriental como anti-racionales lo queinspira la tendenciaartistica - y los actitudesasociadas con ella - quetambienllamamos ‘orientalismo’.Ante los cambios del s. XIX: el moral de la burguesía, la crecienteindustrialización y la racionalización de la sociedad, muchoseuropeosimaginan el orientecomo un lugarmásauténtico, más sensual, lleno del misterio y de vidaqueoccidente de algúnmodo ha perdido.
26. Orientalismo en lAsartes Siglo XIX Creación del mito del Oriente como lugar exótico, erótico, misterioso Muchas veces, el “oriente” funciona como espejo para la cultura “occidental,” o como una manera de expresar sus aspectos ocultos o ilícitos
30. “Este es un lugarpara los pintores. Economistas y saint-simonianospodríancriticarmuchascosasaquídesde el punto de vista de los derechos del hombre y la igualdad ante la ley, pero la bellezaabunda … Aquíves la naturalezaque en nuestropaíssiempre se disfraza, aquíves y sientes la rara y preciosainfluencia del sol quedavida e intensidad a todo” Delacroix.
35. De estamanera se puededecirque ‘oriente’ se creacomo el contrariofantastico de todo lo queEuropa se cree. Para los queven en Europa la racionalidad y el buengobierno, orienteestodo lo contrario. Para los quevenEuropacomorepresiva o desalmadaorientetambiénestodo lo contrario.Entonces: ¿Existe el oriente?
36. El problema: Lo quellamanoriente no es solo fantasia. También son lugaresdonde vive gente y dondeocurrencosas. No estáparado en el tiempo, congelado en un momento primordial. A muchosviajeros les decepcionóesto: los relatos de Mark Twain, Nerval, Hugo y otroslamentan la diferencia entre lo quehabíanimaginado - paisajesbíblicas y románticas - y lo querealmenteencontraron.
37. Muypocoserancapaces de superarestadecepción y enterarse del riquísimoproceso cultural y político en marcha en estoslugares. Al contrario: estadecepcióninspiraríaunatransformación del paisaje al servicio de las fantasias y deseosturisticos: los hotelestemáticos, los trajes ‘tradicionales’, la reproducción de una ‘autenticidad’ hecha a la medida de lasexpectativasturisticas.
38. Con tanta fantasia, es de esperarqueincrementaron los viajeros a oriente, los libros de viajes, etc.
47. Estábamos a punto de salircuandoadvertíque la Odalisque a culotte rouge fueacabada de pintar en 1921 (…) Esafechaes un hito en la historia del islam (…) Fue la fecha de la liberación de lasmujeres en Turquía, queformó parte de la luchanacionalista. En los añosveinte, mientras Matisse se dedicaba a representarmujeresturcascomoesclavas de harén, KemalAtatürkpromulgabaleyesmuyavanzadassobremateriasfeministas, quegarantizaban a lasmujeres el derecho a la educación, a votar y a poder ser elegidas.
48. Asípues, lasturcaspintadaspor Matisse en los añosveinte, tan pasivas (…) sóloexistían en suimaginación. (…) Me quedémirando la fecha de 1921 inscritajunto a la Odalisque à culotte rouge, atónita al comprobarque un cuadro occidental, unaimagencreadapor un tal Matisse, pudieramantenerbajo la esclavitud a lasmujeresturcas, mientras en la vida real yaestuvierandesarrollandobrillantescarreraspolíticas y profesionales. ¿Es posiblequeunaimagentuvieramásfuerzaque la realidad?. FatemaMernissi. El harén en occidente, pp. 129-130.
49. Orientalismo en la literatura Montesquieu– Letras persas (1721) William Thomas Beckford- “Vathek" (1786) Samuel Taylor Coleridge- “KublaKhan" (publicado 1816) PercyBysshe Shelley- “Ozymandias" (1818) Thomas de Quincey– Confesiones de un adicto al opio inglés (1822) Edgar Allan Poe- "Tamerlane" (1827), “Al Aaraaf" (1829), y "Israfel" (1831) Anatole France-Thaïs(1890) Richard Francis Burton– traducción de El libro de las mil y una noches (1885-1888) Victor Segalen– René Leys (1922) André Malreaux– La condición humana 1933) Marguerite Yourcenar- Novelas orientales (1938) Marguerite Dumas– El amante (1984)
50. Kublakhan (coleridge) En Xanadu hizo KublaKhanUn imponente decreto de la cupula del placerDonde Alph,el rio secreto, fluiaA traves de cavernas inescrutables para el hombreHacia el mar interminableAsi que diez mil millas de suelo fertilCon muros y torres que fueron decorados:Y habia jardines que brillaban con sinuosas plantasDonde florecian muchos arboles de incienso colgante;Y aquí donde los bosques son ancianos como las colinas,Envolviendo rayos de luz con verdes plantas.Pero oh! Ese romantico abismo que se inclinabaBajo la colina repleta de raices de cedro!Un lugar salvaje! Tan sagrado y encantado!Como siempre bajo una luna menguante fue cazadaPor el gemido de una mujer por su amante demoniaco!Y de su abismo, con foribunda e incesante confusionComo si su tierra respirase con pantalones ajustados,Una poderosa fuente naciomomentaneamente;Un medio cuya rapida cadencia entrecortadaGrandes fragmentos saltaban como fragmentos de lluvia,O como grano de paja bajo el maovimiento de la trilladora;Y en medio de esas rocas danzarinas por una vez y para siempreBrotó momentaneamente el Rio Sagrado.Cinco millas serpenteando con movimiento laberinticoEntre bosques y valles corria el Rio sagrado,Entonces alcanzaba las cavernas inescrutables para el hombre,Y entonces se hundia en tumulto en un oceano sin vida;Y entre este tumulto Kublaoyo historias de lejosVoces ancestrales profetizando guerra! La sombra de la cupula del PlacerFlotaba a medio camino entre las olas;Donde se oyo la confusa medidaDe la fuente y las cuevas.Era un milagro de dificil origen,Una soleada Cupula con cuevas de hielo!Un damisela con un dulce instrumento En una vision vi una vez:Era una doncella abisiniana,Y en el instrumento que tocaba,Cantaba sobre el Monte AboraPodria revivir en miSu sinfonia y su cancion,A tan bello placer yo sucumbiria,Ese con musica alta y largaConstruiria esa cupula en el aire,Esa soleada cupula! Esas cuevas de hielo!Y todos los que han oido de ella la veria ahí,Y todos llorarian, Cuidado! Cuidado!Sus ojos centelleantes, su pelo flotante!Ondean un circulo alrededor de ella ,Y cierra tus ojos con sagrada reverencia,Porque el comio del rocio,Y bebio la leche del paraiso