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Antropología Postmoderna II
Este documento presenta una introducción al posmodernismo y cómo ha influido en el pensamiento antropológico. Explica cómo el posmodernismo cuestiona las nociones modernistas de verdad objetiva y progreso, enfatizando en su lugar que todos los conocimientos provienen de perspectivas particulares. También describe cómo el posmodernismo desafía la autoridad etnográfica al señalar que la representación cultural siempre es problemática.
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Antropología Postmoderna II
- 1. Antropología y posmodernismo Antropología Contemporánea I Dra. Anne Warren Johnson 26 febrero del 2013
- 2. Porqué la realidad noes lo que era…
- 3. El Orden Newtoniano Modernidad • El Renacimiento y la Ilustración: El “proyecto” de la civilización occidental • Dios, Razón y Progreso • El universo tiene un centro. • El progreso se basa en el conocimiento, y el hombre es capaz de discernir las verdades objetivas y absolutas en las ciencias y las artes. • La modernidad está vinculado con el capitalismo – la administración económica progresiva del mundo • La modernización del 3o mundo continua (la imposición de valores occidentales) Pensamiento Tradicional Occidental (“Moderno”)
- 4. ¿Qué es ellenguaje? Visión Occidental Humanista sobre el Lenguaje as • Las personas son iguales en todas partes. • Hay leyes y verdades universales. • El Conocimiento es objetivo, independiente de la cultura, el género, la clase, etc. • El lenguaje es una herramienta construida por el hombre que hace referencia a cosas y verdades reales. • Yo, el sujeto, hablo la lengua. • Yo tengo un “ser” discernible. • El ser es el centro de la existencia. Pensamiento Tradicional Occidental (“Moderno”)
- 5. Propósito de laliteratura Visión Occidental Humanista sobre la Literatura • La literatura buena tiene un significado eterno. • Una obra literaria es “sincera,” o sea, honesta, refleja la experiencia y la naturaleza humana fielmente, y así, puede hablar de la “verdad de la condición humana.” • El texto literario contiene su propio significado. Pensamiento Tradicional Occidental (“Moderno”)
- 6. as LÍNEA DE TIEMPO La Evolución del Pensamiento Occidental Naturalistic Theocentric Economic Humanistic EL PENSAMIENTO MODERNO TRADICIONAL DEL OCCIDENTE
- 7. Muerte del ViejoOrden Modernismo • Principios del Siglo XX: – 1a Guerra Mundial – Pobreza y explotación a nivel mundial • Transformaciones intelectuales: – Freud: psicoanálisis – Marx: lucha de clases – Kierkegaard, Heidegger, Neitzsche – Picasso, Stravinsky, Kafka, Proust, Brecht, Joyce, Eliot Precursores del posmodernismo
- 8. Doblar el Tiempoy el Espacio Relativismo • Einstein: relatividad, mecánica cuántica • Refutación de la ciencia tradicional newtoniana • El tiempo es relativo • Unidad de material y energía • Luz como partícula y onda E=mc2 • Universo es extraño Precursores del Posmodernismo
- 9. Quebrantando las reglas Arte modernista • Cubismo • Surrealismo • Dadaismo • Expresionismo • Maneras distintas de representar la realidad • Fragmentación de la realidad • PERO EN GENERAL, UNA ACCEPTACIÓN DE LA EXISTENCIA OBJETIVA DE LA REALIDAD Precursores del posmodernismo
- 10. Quebrantando las reglas Arte modernista • Cubismo • Surrealismo • Dadaismo • Expresionismo Precursores del posmodernismo
- 11. Quebrantando las reglas Arte modernista • Cubismo • Surrealismo • Dadaismo • Expresionismo Precursores del posmodernismo
- 12. Quebrantando las reglas Arte modernista • Cubismo • Surrealismo • Dadaismo • Expresionismo Precursores del posmodernismo
- 13. Un mundo sincentro Literatura modernista “Las cosas se desmoronan, El centro no puede perdurar, La mera anarquía se apodera del mundo.” --Yeats, “La segunda llegada” Precursores del posmodernismo
- 14. Un mundo sincentro Literatura modernista • Énfasis en el impresionismo y la subjetividad • Abandono de la narración objetiva de 3a persona • Tendencia hacia la reflexividad y la autoconsciencia • Obsesión con la psicología del ser • Rechazo de las teorías estéticas tradicionales • Experimentación con el lenguaje Precursores del posmodernismo
- 15. Acceptar una EdadNueva ¿Qué es el posmodernismo? • Un término aplicado a todas las ciencias humanas – antropología, psicología, arquitectora, historia, etc. • Anti-funacional, anti-razón, anti- progreso • El mundo no tiene “centro” POSTMODERNISMO
- 16. Acceptar una EdadNueva ¿Qué es el posmodernismo? • El proyecto de la Ilustración está muerto. POSTMODERNISMO
- 17. Acceptar una EdadNueva ¿Qué es el posmodernismo? • Continuación de la perspectiva modernista. • No lamenta la pérdida de la historia, el ser, la religión, el centro… • Reacción al modernismo: un escepticismo sistemático • Anti-fundacional POSTMODERNISM
- 18. El Fin delas Narrativas Maestras Postmodernismo: Conceptos Básicos • Rechazo de toda narrativa maestra • Todas las “verdades” son construcciones culturales • Desconfianza en el progreso y la tecnología • Sentido de fragmentación y un ser descentrado • Identidades múltiples en conflicto • La realidad mediada por los medios masivos de comunicación POSTMODERNISMO
- 19. El Fin delas Narrativas Maestras Postmodernismo: Conceptos Básicos • TODAS LAS VERSIONES DE LA REALIDAD SON CONSTRUCTOS CULTURALES, incluyendo: – Los conceptos del Bien y el Mal – Metáforas de Dios – Lenguaje – El Ser – Género – ¡TODO! POSTMODERNISMO
- 20. Uno vs. Muchos Modernidad PostModernidad • Historia como hechos n Escrita por los vencidores • Fe en el orden social n Pluralismo cultural • Familia como unidad central • Autenticidad del original n Familias alternativas • Consumo de las masas n Hiper-realidad (MTV) • Jerarquía entre culturas “altas” n Nichos; identidad de pequeños y “bajas” grupos n Mezcla de “lo alto” y “lo bajo”, la cultura popular POSTMODERNISMO
- 21. El Observador esRey (o Reina) Visión Posmoderna del Lenguaje • El observador participa en/ es parte de lo que observa • El receptor del mensaje es un componente del mensaje • La información se vuelve información solamente dentro de su contexto • El individuo (el sujeto) es una construcción cultural • Se tiene que considerar la influencia de la cultura propia en el análisis de los otros • Toda interpretación es condicionada por la perspectiva cultural y mediada por los símbolos y la práctica POSTMODERNISMO
- 22. Identidades Fragmentadas LiteraturaPosmoderna • Parodia, juego, “humor negro,” pastiche • Narrativas no-lineares, fragmentadas • Ambigüedades e incertezas • Conspiracías y paranoia • Distancia irónica • Innovaciones lingüísticas • Literatura poscolonial, global POSTMODERNISMO
- 23. Moderno o Postmoderno? POSTMODERNISMO
- 24. Moderno o Postmoderno? POSTMODERNISMO
- 25. Moderno o Postmoderno? POSTMODERNISMO
- 26. Moderno o Postmoderno? POSTMODERNISMO
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- 30. Moderno o Postmoderno? POSTMODERNISMO
- 31. Moderno o Postmoderno? POSTMODERNISMO
- 32. Moderno o Postmoderno? POSTMODERNISMO
- 33.
- 34. •Desarrollado en diversoscampos, incluyendo la teoría literaria y la arquitectura • Parte de la “vuelta a la cultura” desde una énfasis en la producción a una énfasis en el consumo • Una ruptura percibida con “lo moderno” y el fin de las narrativas maestras •Reta las nociones de objetividad y verdad. Todo conocimiento proviene un una perspectiva particular.
- 35. La Vuelta ala Cultura En un mundo de consumo, ya no se puede entender la cultura como un fenómeno superestructural. “En otras palabras, el enfoque ha cambiado: de la fábrica al centro comercial” (Peter Kivisto)
- 36. El “pastiche” culturaly la fluidez en la edad de la globalización Un enfoque nuevo en la teoría antropológica
- 37. El Problema dela Representación y los Retos a la Autoridad Etnográfica • En antropología, el posmodernismo empieza como una “crítica a la antropología” • el problema de la representación •Retos a la autoridad etnográfica • ¿por qué no es suficiente “estar allí”?
- 38. • La metaetnografía(metaantropología) – Antropología como discurso – Retórica de la antropología – Antropología de la antropología – James Clifford, Clifford Geertz, George Marcus, Michael Fisher, etc. • La etnografía experimental – Redefinición de las prácticas, especialmente del concepto de trabajo de campo – Vincent Crapanzano, Paul Rabinow, Dennis Tedlock • La vanguardia posmoderna – Proclama la crisis de la disciplina y sus conceptos en general – Michael Taussig, Stephen Tylor
- 39. Clifford y Marcus •Problema de la autoridad etnográfica • Problema de la escritura: ¿las voces de quíenes? ¿cómo representar a “los otros”? • Poder del élite/antropólogo occidental sobre “el nativo” • No tanto una crítica metodológica, sino epistemológica
- 40. Preocupaciones en laantropología posmoderna • Énfasis en epistemología (maneras de saber/conocer) en vez de ontología (maneras de ser, encontrar y nombrar) • • Énfasis en proceso más que resultados • Consideración de performance y experiencia como procesos emergentes • Énfasis en la experimentación con formas (y como resultado, contenidos)
- 41. Celebrando la Diversidad PostModernismo • La Esperanza de los Postmodernistas: – La desconstrucción de las visiones fundacionales conllevará el reconocimiento y acceptación de una visión pluralista. – Crear una civilización verdaderamente global. POSTMODERNISMO
- 42. • Algunos delos conservatismos y fundamentalismos de nuestra era se puede calificar como reacciones en contra del posmodernismo. Existe cierta nostalgia para regresar a un pasado más sencillo, menos fragmentado, más “utópica.” Aquí entra el deseo de defender las grandes narrativas que “los pomos” atacan.
- 43. Procede con Precaución Lospeligros del postmodernismo • Puede conducirnos al nihilismo y cinicismo – ¿Todo se vale? – ¿y el activismo político? • ¿Cuál “lente” usamos? ¿Bajo qué criterios? • ¿Es tan malo el humanismo? • ¿Es pura teoría? • Se enfoca más el “lo que se dice” que “lo que se hace” (los antropólogos y los sujetos) • ¿El lugar de la ciencia? POSTMODERNISMO
- 45.
- 46. Malinowski • Crítica delevolucionismo • Profesionalización de la antropología • Reglas para hacer antropología – No tener prejuicios (vencer etnocentrismo) – No vivir con otros blancos (convivir prolongadamente con “los otros” (indígenas) – Contar con forma sistemática de recoger datos comprobados (diarios etnográfico, método de documentación estadística, observación, entrevistas)
- 52. Interpretivismo • Dilthey, Weber, Geertz, Clifford • Énfasis en la particularidad • Visión semiótica de la cultura • Antropología busca significaciones • Lógica derivada de acciones, conducta humana • Descripción densa – Interpretar para comprender – Punto de vista del “nativo” = 1º orden • Punto de vista del antropológo = 2º orden – “Fija lo dicho” inscripción – Microcósmico
- 53. Clifford y laautoridad etnográfica • “Estás allí…porque yo estuve allí” • Siglo XX, paso de autoridad basada en experiencia, a autoridad basada en interpretaciones • Textos dialógicos y polifónicos
- 54. Observación participante • Experienciay distancia (nosotros observamos a los otros) • Interpretación y subjetividad (nosotros y los otros construimos niveles de interpretaciones) • Intersubjetividad – (nosotros, junto con los otros, construimos textos dialógicos y polífonos) • Extrañamiento – 1. extrañarse de lo familiar – 2. familiarse con lo extraño
- 55. Trabajo Final • Reflexionarsobre la relación “yo” – “los otros” que subyace tu trabajo de investigación de tesis. Piensa en tu posición como investigador(a), y como tu relación con tus “informantes” se construye con base en diferencias, diversidades y desigualdades. Tu texto puede ser un ensayo tradicional o un experimento textual, estilo posmoderno.
Notas del editor
- #2 ¿Suena aburrido?