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1. HISTÓRICOS-
PEDAGÓGICOS DEL
SIGLO XVIII.

2. LOS ILUSTRADOS ESPAÑOLES
Y SUS IDEAS EDUCATIVAS.
1. PENSAMIENTO DE LOS ILUSTRADOS Y LA EDUCACIÓN.
M. GASPAR DE JOVELLANOS (1744-1811).
 Educación basada en la instrucción.
 La Enseñanza se debe transmitir en Lengua castellana.
 Debe realizarse un examen público para ascender en
los niveles educativos.
 Interés por espectáculos públicos como teatro.
 Defiende lo que suponga motivación como
certámenes públicos.
 Apoya la educación de las niñas.

3. F.M. SARMIENTO (1695- 1772).
 Las asignaturas más importantes son Matemáticas y
Geometría.
 Defiende la importancia de la enseñanza elemental.
 No apoya el castigo ya que no es fuente de
motivación.
 La mejor educación es aquella que proviene de la
familia.
 Apoya el papel del alumno como autodidacta.

4. PEDRO RODRÍGUEZ DE CAMPOMANES (1723-
1803).
 A favor de la Doctrina Religiosa.
 Enfocado a la educación popular de los
artesanos.
 Educación distinta y concreta para cada
grupo social.
 La Educación Moral o conocimientos civiles.
 Principios de leer, escribir y contar y aritmética
y dibujo.

5. CONDE DE CABARRÚS (1725- 1810).
 Doctrina Burguesa de la Época.
 La enseñanza debe ser física, intelectual y
moral.
 Una o más escuelas en cada lugar para la
enseñanza básica.
 Excluye la religión en la Escuela.

6. CÁNDIDO MARÍA TRIGUEROS (1736- 1798). La Enseñanza pública debe ser controlada por el Rey.
 La Enseñanza primaria se propone:
 Igualdad en la pronunciación.
 Uniformidad en la ortografía.
 Uniformidad en la Doctrina Religiosa.
 Uniformidad en los libros de lectura.
 Agregación a las reglas aritméticas de otros
conocimientos políticos para el comercio.
 Introducción de novedades de interés que estaban
ausentes en la escuela tradicional.
 La Enseñanza debe ser pública y gratuita.

7. PASCUAL VALLEJO.
 Facilitar el plan general de la Educación
Nacional en Escuelas, Colegios y Universidades.
 Conocer la Situación del país, lo que falta y los
abusos que se cometen.
 Establecer medios para la reforma y diseñar un
método de educación aplicable para todos los
dominios españoles.
 Se interesa por la Educación Física para
mantener la salud.
 Considera el teatro y el periódico como medios
educativos.
 Lengua Castellana y Latín deben ser enseñadas
simultáneamente.
 Doctrina Cristiana y de la Moral.

8. GREGORIO MAYANS (1699-1781).
 La Educación debe ser laica.
 Se interesa por la Enseñanza Elemental.

9. PABLO DE OLAVIDE (1725- 1803). Participa en la política Ilustrada de Carlos III.
 En 1776 es condenado por la Inquisición y encarcelado.
 Reforma la Universidad y forma la Sociedad Económica,
estableciendo un Plan de Estudios para la Universidad de
Sevilla.
 La enseñanza no debe ser accesible para todos, excluye
a los pobres.
 Busca formar hombres para servir al Estado.
 Educación Ilustrada: moral, principios de las ciencias
sólidas, conocimiento de las artes útiles.

10. ¿En qué consistió la abolición
del método de los «Dictados»?
 Olavide recibe una orden del Consejo para realizar un informe de
propuesta sobre la dedicación que se debía dar a los bienes dejados
por los jesuitas tras su expulsión.
 Aprovecha esta situación para realizar un plan de Reforma de la
Universidad de Sevilla.
 En el documento de reforma habla del estado de la enseñanza
universitaria en España, y de la situación de la sociedad española de
la época. Este texto es un reflejo de la minoría reformista del país.
 Tiene Influencia francesa: En Francia se publicaron planes de reforma
de la enseñanza del país.
 La importancia del Plan es por su influencia, no por su originalidad, ya
que las ideas coincidían con las ya expuestas por otros reformistas.
 Se desconocen los redactores del Plan de Reforma.

11. ¿En qué consistió la abolición
del método de los «Dictados»?
 Campomanes elogia el Plan de Olavide pero más tarde
reconoce que no se había examinado bien en el Consejo
(lo reconoce debido a un recurso presentado por frailes).
 La Idea principal del Informe es que la Universidad y el
Colegio florecieran en el conocimiento permitido al
hombre, y no en ciencias inútiles y frívolas.
 Se menciona el crear de nuevo la Universidad y Colegios
con principios contrarios a los establecidos (Remover
estorbos colegiales y religiosos y lo escolástico que
impiden los progresos, además de establecer buenos
estudios). El informe es antiescolástico.
 Según el informe, si la Universidad no cumplía su finalidad
perdería su razón de ser como institución docente.

12. ¿En qué consistió la abolición
del método de los «Dictados»? Un equilibrio entre autoridad y libertad es el espíritu de la
reforma. Como consecuencia se separa la Universidad del
Colegio de Santa María de Jesús, para evitar la imposición
tiránica del profesorado y la subordinación de la primera al
segundo.
 Defiende la Universidad compuesta por nombrados
(dirección), catedráticos (maestros), doctores y graduados
(para pasar a maestros) y los escolares.
 Se considera una oficina pública que instituye el gobierno
para dar buenos estudios a la Provincia, y hacer florecer en
las letras para que se florezca en lo demás (Idea de los
intelectuales de la Ilustración con raíces en el pensamiento
francés).

13. ¿En qué consistió la abolición
del método de los «Dictados»?
 Colegiales y Religiosos se oponen contra Olavide
y la Inquisición le procesa considerándolo un
“miembro podrido de la Religión”.
 En 1780 se vuelve a la enseñanza de Santo
Tomás, modificando los planes anteriores.
 La Universidad de Sevilla consiguió la
independencia respecto a la vida colegial, su
instalación en un edificio y las bases de una
nueva etapa administrativa y docente

14. LA ENSEÑANZA MEDIA EN EL INFORME
DE PABLO DE OLAVIDE DE 1768
 Enviado a Sevilla con el doble encargo de
repoblar zonas desiertas de Andalucía y del
arreglo a fondo de la Universidad Hispalense.
 Ocasión idónea para manifestar su opinión sobre
la educación femenina y masculina no
universitaria.
 La educación no universitaria la dividió en «LAS
NIÑAS» y «LOS NIÑOS».

15. LAS NIÑAS
 Colegio de la Compañía conocido con el nombre
de «LAS BECAS».
 Seminario para niñas con facultades competentes
para recibir una educación distinguida.
 Discriminación económica: Sólo aceptaban a
familias pudientes pero Olavide afirma que era
políticamente necesario a que hubiese pobres para
dedicarse a las labores humildes.
 Método de Enseñanza: Pruebas para ser admitidos,
Seminario gobernado por una Rectora o Superiora.
La edad de ingreso era superior a 7 años.
 Enseñanzas: leer, escribir, labores propias de su sexo,
bailar, solfear, gramática de la lengua castellana,
francés, geografía, cronología, representación e
historia.

16. LOS NIÑOS
 Colegio de los Ingleses destinado para «Seminario
de Alta Educación».
 Familias pudientes ya que en sus manos estaría el
futuro del Gobierno.
 Personal educador integrado por: Un rector, dos
prefectos de estudios, y varios celadores.
 Edad de Ingreso: 9 años, sabiendo ya leer, escribir y
contar.
 Enseñanzas: Gramática Castellana, Latín,
Matemáticas, Moral, Derecho Natural y Público,
Política, Dibujo, Baile, Francés e Historia Universal.
 Régimen de Internado durante 9 años hasta cumplir
los 18, cuando aconsejarán contraer matrimonio.

17. FRAY JERÓNIMO FEIJOO (1676- 1764).
Es un Reformista Innovador.
Su Ideología se basa en los siguientes principios:
 Antinomia entre Autoridad y Razón.
 Brecha entre la esfera religiosa y la Científica.
 Gran confianza en la idea de progreso.
Se apoya en la evidencia experimental y en la lógica.
Según él, la educación se fundamenta en la convicción
teológica de que Dios reserva a algunos los dones del espíritu,
de la misma forma que concede gratuitamente su gracia.

18. El Padre Feijoo y la Reforma
universitaria Ilustrada.
Criticaba la Universidad Tradicional.
Consigue realizar la reforma de la Universidad.
Sigue los siguientes aspectos:
 Enseñar una doctrina científica mediante el aprendizaje a través de
libros y no de dictados, con lo que ahorrarían tiempo de trabajo.
 El método de estudio ideal es el análisis y la comprensión en lugar de
la memorización.
 Discusiones filosófica y silogismos son inútiles.
 Defiende un acceso limitado en el acceso a la Universidad para
conseguir la implicación del Estado en el ámbito Universitario.
 Inclusión de estudios científicos nuevos para que proliferaran en
España. Propuso crear academias científicas bajo la protección
regia.
 La Reforma sólo se llevará a cabo con la intervención del Estado,
que se impondrá ante los retractores.

19. LEÓN DE ARROYAL (1755- 1813).
 Genera el concepto de Educación
Civil, que tiene interés por la
colectividad nacional.
 La Educación Religiosa para la
constitución eclesiástica.
 Relaciona la Escuela pública con el
Establecimiento Profesional.
 No excluye de la enseñanza
primaria a la Educación Religiosa.

20. CONDE DE FLORIDABLANCA (1728- 1808). Los hospitales deben ser escuelas
prácticas donde los jóvenes
desheredados aprenden materias útiles
(Taller).
 Considera útil la Economía Nacional.
 El Estado debe colaborar con la Iglesia
para crear escuelas prácticas.

21. JOSÉ CLIMENT (1706- 1781).
 Propone una educación racional
y cristiana.
 En 1767 genera diez escuelas en
Barcelona.
 Defiende escuelas públicas para
enseñar primeras letras y
Religión.

22. ANTONIO TAVIRA (1737- 1807).
 Piensa que los maestros tienen poca formación.
 Defiende la apertura de escuelas en todos los pueblos.
 Los maestros deben tener buena formación.
 En la escuela se debe aprender lectura, escritura, religión, ideas
sanas y rectas, reglas de urbanidad y crianza, Aritmética y
Geometría.

23. FRANCISCO DE ARMAÑÁ (1718-1803).
 Defiende la Doctrina Cristiana.
 En Lugo establece 3 escuelas
gratuitas para niños y niñas.
 Su objetivo es fomentar una
buena actitud hacia el trabajo.

24. 2. MANIFESTACIONES EN CANTABRIA.
La Sociedad Cantábrica tuvo un
proceso lento. La tarea se inicia en
1775 pero hasta 1791 no se concluyó.
Los objetivos de la Real Sociedad
Cantábrica son:
 Fomento de los prados
artificiales.
 Cría del gusano de Seda.
 Restauración de las pesquerías.

25. 2.1.1 ESCUELA DE NIÑAS Y ESCUELA
PRIMORDIAL DE MAESTRAS.
Para la Escuela de Niñas se escogió el pueblo de Mazcuerras.
El alumnado estaba formado por niñas huérfanas y pobres, pero
sobresalientes por sus grandes costumbres y talentos.
El objetivo es una educación gratuita, en teoría práctica y
moral, además de enseñarles a leer, escribir, contar, coser e
hilar.
En un examen obtendrían el título de Maestra en hilados, tejidos
y costura.
«Escuela Primordial de Maestras» era la escuela principal de
Maestras.

26. 2.2 REAL CONSULADO DE SANTANDER: LAS ESCUELAS DE
NÁUTICA Y DIBUJO.
En 1790 se fundaron las Escuelas de Náutica y Dibujo que
englobaban la enseñanza del comercio, pilotaje, agricultura y
dibujo.
El 1 de Junio de 1791, se propusieron normas para dirigir escuelas
referentes a horarios, clases, vacaciones y reglamentos. Habrá dos
profesores, el primero será el Director de las Escuelas y el segundo
estará subordinado al primero. Los dos pertenecen al Consulado.
Se pretende que los alumnos logren aplicar las teorías a las ciencias
y artes útiles. Además se fija un método de estudios y exámenes
anuales.
Se señalan los libros y autores para transmitir las materias.
En Agosto se realiza un examen público, para poder pasar de unas
clases a otras.

27. CARLOS III Y LA EXPULSIÓN DE LOS
JESUÍTAS.
 Carlos III fue un monarca absoluto de la Dinastía de
los Borbones, representante del Despotismo
Ilustrado. Obtuvo una educación destinada a la
Realeza, más amplia y menos escolástica de la
habitual.
 En el gobierno se rodeó de hombres con
formación, italianos y españoles. Muchos eran de
tendencia clerical debido a las ideas de la
Ilustración pero sobre todo, por las circunstancias
del sur de Italia (Demasiada importancia de la
Santa Sede). No obstante, fue un monarca de
firmes creencias religiosas.

28. La Reforma Universitaria.
 Considerada como la primera medida
encaminada a reformar los estudios del País.
 Durante la década de 1770 se desarrollaron
importantes medidas impulsadas por la
monarquía y otros grupos e instituciones a fin de
reajustar el sistema educativo particularmente en
lo relativo a la educación secundaria y superior.

29. Causas de la expulsión de los
Jesuitas.
Causas Ideológicas.
 Sistema político de la corona basado en el Regalismo.
 Los jesuitas fueron acusados de defender la teoría del Regicidio
(es lícito matar a un monarca si éste actúa como un tirano).
Causas Sociales.
 «La Compañía de Jesús» despertaba desconfianzas por sus
privilegios papales (dependían directamente del Papa), y por
defender una nueva religiosidad inspirada en la sociedad
Renacentista y Barroca.
 Los jesuitas poseían el monopolio casi completo de la Educación,
y como consecuencia, gran influencia sobre la misma.
 Los métodos de enseñanza de los Jesuitas estaban estancados,
aunque se negaban a reconocerlo.
 En las universidades, la orden favorecía a los «colegiales» o
estudiantes adinerados o privilegiados, frente a los «manteístas»,
que gozaban de menores privilegios y recursos.

30. Causas Políticas:
 Regalismo de la corona enfrentado a los intereses de la Santa
Sede, defendidos por los jesuitas.
 Los jesuitas confesaban y educaban a la clase política, por lo
que ejercían gran influencia sobre ellos.
 Motín de Esquilache: protesta del pueblo de Madrid contra
un ministro extranjero que había reglamentado cambios
populares. Se formó un consejo extraordinario para encontrar
a los culpables. Un jesuita había sido inspirador del motín,
junto a otros cómplices. Aunque el padre López fue participe
faltaron pruebas concluyentes. A pesar de ello el consejo
acusó a los jesuitas como principales culpables.

31. Ejecución de la expulsión.
 El Rey nombró una Junta de la que excluyó a los
simpatizantes de los jesuitas, presidida por el
Duque de Alba entregada por cuatro secretarios
de Estado.
 La Pragmática Sanción se firmó en 1767 y la
expulsión tuvo ligar ese mismo año, empezando
por el territorio peninsular y afectando
posteriormente a la provincia de ultramar.

32. Consecuencias de la expulsión.
 Importante repercusión en la educación y la cultura, debido a
que los jesuitas poseían el dominio casi completo de las mismas.
 Impacto en las misiones evangelizadoras, el arte, la arquitectura
y la mentalidad «romana» (contraria al «antirromanismo» de los
partidarios de la expulsión).
 Se intentó eliminar la influencia de la Compañía en las
enseñanzas y planes de estudio, lo que se manifestó en la
condena de ciertas doctrinas, en la prohibición de autores de la
escuela jesuítica.
 Suspensión de las cátedras de la escuela jesuítica que la
universidad emitió sus propuestas referentes a las cátedras
vacantes, y aprovecharon para denunciar el mal estado de las
universidades, pidiendo reformas.
 Los Claustros universitarios fueron ocupados por Ilustrados.
 Las bibliotecas de las compañías de Jesús pasaron al Estado y
sus bienes fueron rematados para incrementar latifundios.

33. Aspectos positivos de la
Compañía de Jesús.
 La orden protagonizó los escasos intentos de
revitalizar la enseñanza en el siglo XVIII, e intentó
mejorar las universidades.
 Los únicos religiosos presentes en la iniciativa de
la fundación de las academias de la Lengua y de
la Historia fueron jesuitas. La nueva orientación
promovida por algunos jesuitas para la
enseñanza renovada de la ciencia y la filosofía
tuvo su continuidad en la labor de algunos
intelectuales.