El documento trata sobre la construcción de la ciudadanía desde la educación enfocada a la inclusión social. Explica que la educación ciudadana desde la infancia es importante para formar individuos con sentido de responsabilidad social y justicia. También analiza cómo los conceptos de ciudadanía y cohesión social han evolucionado, y cómo las políticas educativas en América Latina se enfocan en enseñar valores para promover una sociedad más inclusiva.

1. 5/11/2019

2. La primera lectura habla sobre
como la sociedad es un
sistema de interpretación, lo
cual lo va hacer altamente
subjetivo y como este a
cambiado desde la época de
los griegos hasta nuestros días,
trayendo consigo desafíos
como de la formación
ciudadana y de la cohesión
social frente a la subjetivación
del sistema
Introducción
Las lecturas trataron sobre
como la educación ciudadana
esta tratando con temas tan
complejos la cohesión social, la
inclusión social y la
construcción de una
democracia unidad que pueda
estar a la altura de las grandes
democracias europeas
La segunda lectura nos va
hablar de como el concepto
de ciudadanía a evolucionado
y como la educación ciudadana
se esta volviendo de
importancia en el ámbito
internacional y como ejemplo
tenemos a México el cual
busca una inclusión social
atravesé de la educación.

3. Los desafíos de la formación ciudadana y la cohesión social frente a la des subjetivación del sistema. Hacia una interpretación
del fenómeno social desde la subjetivada

4. 1. LA NOCIÓN DE SUBJETIVIDAD
SOCIAL Y ALGUNAS DE SUS
INTERPRETACIONES
-Desde una filosofía racionalista, la
subjetividad estaba referida a una
cualidad solicita del sujeto,
aglutinada en la expresión del
cogito cartesiano que sostenía un
yo pensante, concebido como res
cogitans, o sea como sustancia
racional.
1.1. SUBJETIVIDAD E IMAGINARIO
SOCIAL
-Si la sociedad es un sistema de
interpretación, el imaginario social
es una interpretación que releva la
dimensión de la subjetividad
humana y sus configuraciones. La
subjetividad no es acá una
cualidad metafísica, ni una
propiedad de una conciencia
“interior” de un sujeto pensante,
sino las relaciones dadas en el
conjunto de redes intencionales
desde las cuales la existencia
humana se inserta en el mundo.
1.2. SUBJETIVIDAD Y COHESIÓN
SOCIAL
- La noción de cohesión social no nace
desde la interpretación subjetiva del
fenómeno, sino del hecho social en la
perspectiva funcional de la sociología,
la cohesión social es definida en
relación a la objetividad y en función
de la división del trabajo.
- Ahora bien, la noción de cohesión
social deriva en nomenclatura de
subjetividad y no solo de función
social, cuando desde diversos
documentos y estudios se muestra el
vinculo entre cohesión y construcción
social de un nosotros como sociedad,
como país, como lugar (ethos) propio
de identidad y de sentido

5. 2. LA FORMACIÓN CIUDADANA Y SUS
RELACIONES CON EL PROBLEMA DE LA
COHESIÓN SOCIAL
-La formación ciudadana ha sido
uno de los aspectos formativos
considerados con gran atención
desde que se puso en marcha la
Reforma Educativa a comienzos de
los noventa, especialmente por la
Reforma Curricular impulsada
desde 1997
-La propuesta ha consistido en
formar una ciudadanía inspirada
en los valores y prácticas
democráticos necesarios para el
funcionamiento efectivo del
sistema democrático y el
fortalecimiento de los vínculos
colectivos
-La perspectiva de análisis desde
la que se aborda la relación que
existe entre la formación
ciudadana y el debilitamiento de
la cohesión social que afecta a
nuestro país, propone que la raíz
de la crisis se encuentra en la
combinación de una democracia
representativa, pero no
participativa, con una lógica
económica neoliberal que ha
invadido todas las esferas del
quehacer humano, produciendo la
des-subjetivación del sistema
político, económico y social
2.1. LAS PARADOJAS DEL SISTEMA
DEMOCRÁTICO
-Para los griegos ser ciudadano
implicaba ser homioi, un igual, que
gozaba de los mismo derechos que sus
pares para participar, a comienzos del
siglo XX, tanto la idea de democracia
como la de ciudadanía han presentado
transformaciones. a la democracia
representativa, se le sumó la idea de la
participación, es decir, darles a los
ciudadanos un rol más activo
-Tras una serie de años de dictadura en
chile, volvió la democracia, pero aun se
mantenía la institucionalidad creada
por el régimen militar se mantuvo y la
participación ciudadana se vio cada vez
más reducida a la participación
electoral.

6. NEOLIBERAL: LA ERA DE LA
SOCIEDAD ECONOMICISTA
- La desilusión frente al sistema
democrático se suman los efectos
que ha tenido la consolidación del
sistema económico neoliberal en
Chile las estructuras de sentido
propias de la modernidad y el fin
de los metarrelatos, plantear que
el neoliberalismo es un
metarrelato puede estar
descontextualizado.
- El metarrelato neoliberal se ha
constituido como una especie de
ideología que ofrece la salvación
individual en el presente a través
del consumo
- La mercantilización de la sociedad ha
creado un nuevo concepto de
democracia y de ciudadanía. La
democracia es ahora una democracia
de baja intensidad, ya que no solo
limita la participación ciudadana a la
representación, sino que además la
relación del ciudadano con el Estado se
homogeniza a las relaciones con el
Mercado
- Surge así un sistema que Castoriadis,
simbiosis perfecta entre Estado y
Mercado, que da origen a una
sociedad que al mismo tiempo está
dualizada y atomizada. Dualizada
porque está dividida en dos grupos: el
de los que puede participar de la lógica
de mercado y aquellos que están
marginados porque no pueden
consumir; entre aquellos que
participan de la toma de decisiones
políticas y los que se encuentran
marginados de ella
2.3. LA SUBJETIVIDAD
DES-SUBJETIVAD
- Si bien la subjetividad no es algo de lo que
se pueda prescindir, porque todo ser
humano es subjetividad, cuando se plantea
que el actual sistema produce una
subjetividad desubjetivada, no se quiere
decir que se suprima la subjetividad, sino
más bien, que esta subjetividad no
considera o no asume las dimensiones
fundamentales del ser humano, es decir, no
asume que cada sujeto es en sí mismo
colectivo
- La subjetividad pasa a ser comprendida
bajo lo que Baudrillard denomina el código
del standing, sistema de significados que
define la posición social a partir de los
objetos que se tienen, descomponiendo
todo el repertorio jerárquico de las
relaciones sociales al suprimir los sistemas
fundamentales de la comunicación humana:
el lenguaje, los valores, los ritos, la tradición,
etc.

7. 2.4. LOS DESAFÍOS DE LA FORMACIÓN
CIUDADANA Y DE LA COHESIÓN SOCIAL
FRENTE A LA DES-SUBJETIVIZACIÓN DEL
SISTEMA
- Sobre la función de la formación ciudadana
que la escuela desarrolló desde las primeras
décadas del siglo XIX y durante gran parte
del siglo XX.
- La escuela era la encargada de transmitir
esa historia oficial y normalizar a la
población, especialmente a los indígenas y
los inmigrantes, para que todos cumplieran
con los requisitos del sistema político. Sin
embargo, hoy las cosas son diferentes.
Desde el retorno a la democracia, la
educación ciudadana está orientada a
formar ciudadanos activos, en los que se
conjuguen las tres dimensiones clásicas de
la ciudadanía: la política, referida a la
participación en los procesos electorales; la
civil relacionada con la defensa de los
derechos básicos de todo ser humano; y la
social, orientada a la organización colectiva y
al desarrollo de la tolerancia y el respeto a la
diversidad
- La escuela se le pide forme a los
ciudadanos integrales que el sistema
necesita, es decir, con las
competencias necesarias para
enfrentar los desafíos de la sociedad
del conocimiento, y las habilidades y
actitudes necesarias para desarrollar el
compromiso democrático que el
sistema necesita. Sin embargo, la
eficacia de la escuela queda reducida a
los resultados de las pruebas
estandarizadas, sin considerar el rol
formativo que desempeña
- Ante esta situación, una formación
ciudadana que aporte al
fortalecimiento de la cohesión social
debe enfrentar el desafío de formar
ciudadanos participativos en una
sociedad mercantilizada, des-
subjetivada, despolitizada, donde los
ciudadanos comunes y corrientes,
especialmente los más pobres, están
marginados tanto de la toma de
decisiones como del sistema
económico, y estudian, además, en
escuelas que son marginadas sin
siquiera considerar el esfuerzo que
hacen por sacar adelante a sus
alumnos

8. La sociedad es un sistema de
interpretación
Para los griegos ser ciudadano implicaba
ser homioi
La institucionalidad creada por el
régimen militar
La escuela era la encargada de
transmitir esa historia oficial y
normalizar a la población,
especialmente a los indígenas
y los inmigrantes
Ciudadanía inspirada en los valores y
prácticas democráticos

9. CONSTRUCCIÓN DE CIUDADANÍA: LA EDUCACIÓN DESDE LA INFANCIA ENCAMINADA A LA INCLUSIÓN SOCIAL

10. Finales del siglo XIX, el concepto
de ciudadanía se enmarca en una
“cuestión social”, se vinculó, de
manera más directa, con la
necesidad de reivindicar de modo
más formal a los derechos sociales
y la noción del trabajo para la
construcción de un Estado de
bienestar social
La idea de ciudadanía se pone
énfasis en la importancia de los
derechos, sin considerar las
obligaciones. Esto ha dado lugar a
fuertes críticas, como posturas
ideológicas (derecha e izquierda),
debido a la necesidad de que un
concepto adecuado de ciudadanía
DERECHOS DE LA CIUDADANÍA
LA CIUDADANÍA

11. Al incluir Marshall a los derechos
civiles, políticos y sociales en el
concepto de ciudadanía, no se
distingue entre el status civitatis
(de ciudadanía) y el status
personae (personalidad jurídica).
Esta distinción surge de la
Declaración de Derechos del
Hombre y el Ciudadano de 1789
EL CONCEPTO DE CIUDADANÍA EN EL PENSAMIENTO
CONTEMPORÁNEO
-En la última década del siglo XX,
este concepto volvió a adquirir
notoriedad en el debate público
internacional
-La ciudadanía combina elementos
de identidad colectiva y de acceso
a la justicia y a la igualdad que
suceden con la democracia. Se
trata de conceptos polémicos que
se prestan a distintas definiciones
y alcances en los campos de la
filosofía y la sociología políticas
Personalidad Jurídica

12. Un ciudadano comprometido
debe conocer la organización
funcional del Estado a que
pertenece, sus fundamentos, los
principios en que se basan la
Constitución y las leyes,
elementos fundamentales para
entender el ámbito político y
social en el cual está inserto
EDUCACIÓN CIUDADANA
En una detallada referencia a las
principales constituciones
europeas y pactos universales de
derechos humanos, del modo
como en ellos están consagrados
los alcances de ser ciudadano,
concluye en la importancia de
educar desde la más temprana
edad sobre los derechos humanos,
como fundamento de las actuales
democracias
Importancia de educar desde la más
temprana edad sobre los derechos
humanos

13. En América Latina, el sector
educativo contribuye a la
formación del individuo hacia la
construcción de ciudadanía
enfocada hacia la responsabilidad
social; se centra más en la
educación sobre valores, y, según
Julio Cesar Olvera, los valores no
se definen, se practican; por tanto,
este enfoque no ha sido hasta el
momento suficiente
POLÍTICAS EDUCATIVAS EN EL ÁMBITO
INTERNACIONAL
Mediante la educación ciudadana,
comprenden que vivir en sociedad
es un problema que involucra a
todos; se desarrolla un sentido de
justicia y de cuidado hacia el otro,
y un pensamiento crítico e
independiente para trazar su
futuro; se aprende a deliberar, a
discutir para conseguir que sus
proyectos accedan al poder formal
y al gobierno legítimo
SECTOR EDUCATIVO CONTRIBUYE A LA
FORMACIÓN DEL INDIVIDUO

14. Paulo Freire sostiene que la tarea
de enseñar debe comprender a
docentes y alumnos en su entorno
social y cultural. Es esa la
dimensión ética que permite
integrar y respetar al otro,
comprender los cambios propios y
ajenos, reconocer la injusticia y
trabajar para revertirla,
construyendo un sentido de
autonomía y responsabilidad
personal.
CONSTRUCCIÓN DE CIUDADANÍA DESDE LA INFANCIA
De los 6 a los 12 años. Es cuando
se consolida su identidad, se
adquiere conciencia de sus
capacidades y limitaciones, se
percibe su situación en el mundo
social, y se aceptan normas, allí
pueden comenzar a
implementarse programas
destinados a fomentar la
participación de niñas y niños
interactuando en los ámbitos
familiar, escolar, comunitario y
social
La tarea de enseñar debe comprender
a docentes y alumnos en su entorno
social y cultural.

15. Según la Comisión Económica para
América Latina (CEPAL), la
inclusión social es el proceso por
el cual se logra la igualdad y se
superan las diferencias en la
productividad, las aptitudes
(educación), el empleo, la
segmentación del mercado laboral
y la informalidad, que son las
causa principales de la
desigualdad
DESIGUALDAD E INCLUSIÓN SOCIAL
Por otra parte, la inclusión social
es el proceso de empoderamiento
de personas y grupos, en especial
los que pertenecen a los sectores
más vulnerables y marginados
para que no queden fuera de la
sociedad. En otras palabras,
significa integrar a la vida
comunitaria a todos los miembros
de la sociedad,
Existen tremendas desigualdades
en el hemisferio. A pesar de que
no hay enfrentamientos bélicos y
que los escasos problemas de
fronteras están en vías de
negociación y que ha habido un
marcado crecimiento económico
en las últimas décadas

16. México, según afirma la Secretaria
Ejecutiva de la CEPAL, debe
eliminar la pobreza extrema de
aquellos a quienes no les alcanza
para la canasta básica. Evidencia la
funcionaria lo ya expresado:
mientras haya desigualdad
económica habrá desigualdad
política.
LA INCLUSIÓN SOCIAL EN MÉXICO
El mayor desafío para México es
lograr un crecimiento inclusivo y
tener un proyecto de país que, con
mayor eficiencia, pueda enfrentar
la desigualdad y aumente la
productividad. Dicha
productividad tiene que ver con la
capacitación de los trabajadores y
con la informalidad, con ese sector
que no paga impuestos y que no
está en la legalidad.
Con ello se quiere hacer notar
que, para lograr una democracia
de calidad, se requiere de una
ciudadanía activa. Ésta puede
construirse desde las primeras
etapas de la infancia. Pero esto
debe ir acompañado de la
inclusión social y la minimización
de la desigualdad.

17. En conclusión de la lectura uno
es que los modelos
neoliberales, respaldados con
instituciones dictatoriales solo
son un caldo de cultivo para la
crisis, como lo es chile hoy en
día y que la democracia por
mas que evolucione siempre
va caer en crisis, es en esta
parte que la educación es de
vital homogeneizador para que
la sociedad se mantenga.
Conclusión
En conclusión de ambas
lecturas la educación cívica
brinda el papel importante, de
mejorar la ciudadanía y la
sociedad de los seres humanos
los cuales tienen que estar
atados a unos parámetros que
se nos enseñan a temprana
edad para poder ser útiles
dentro de la misma
En conclusión de la segunda
lectura . Es demostrado que para
lograr una ciudadanía estable
como la que se quiere, es
necesario una educación
pertinente a temprana edad y lo
cual lograría ciudadanos educados
y los cuales mejoraría la
democracia. Además se demostró
que la inclusión social y la lucha
contra la desigualdad debe ser
algo que todo plan de educación
cívica debe tener.