La miniserie Raíces de 1977 expuso la historia de la esclavitud en Estados Unidos de forma exitosa. La esclavitud comenzó en las colonias americanas en 1619 cuando un barco holandés vendió 20 esclavos en Virginia. Aunque inicialmente los esclavos tenían un estatus de siervo, para 1650 era casi imposible obtener la libertad. La esclavitud se expandió y consolidó en los estados del sur, donde las plantaciones requerían grandes cantidades de mano de obra esclava para cultivar cultivos como el algodón.
Cuáles fueron las razones de la rivalidad entre inglaterraPaulo Arieu
Las principales potencias europeas del siglo XVIII como Inglaterra, Francia, Holanda y España compitieron por el poder económico y militar, la búsqueda de nuevos mercados y materias primas, y la expansión de su influencia cultural y religiosa. Esto llevó al resurgimiento del colonialismo e imperialismo en América del Norte, donde cada potencia estableció colonias con diferentes características e intereses que chocaban continuamente.
Por qué los ingleses decidieron establecerse en américaPaulo Arieu
Los ingleses decidieron establecerse en América buscando una vida mejor, al igual que los españoles. A partir del siglo XVII, Inglaterra estableció colonias en América del Norte aprovechando la debilidad de España, que ya no podía defender eficazmente sus costas. Los primeros colonos ingleses eran principalmente convictos y personas perseguidas por sus creencias religiosas.
El documento describe las causas económicas, demográficas, políticas e ideológicas del imperialismo europeo en el siglo XIX, incluyendo la necesidad de nuevos mercados y recursos, la competencia entre potencias, y la idea de superioridad racial. También resume el reparto del mundo entre las potencias europeas y extraeuropeas, y las formas de organización colonial como concesiones, protectorados y colonias.
La sociedad colonial chilena estaba jerarquizada como una pirámide, con los españoles peninsulares en la cima. Los criollos, hijos de españoles nacidos en América, formaban la aristocracia junto con los peninsulares. Debajo estaban los mestizos, hijos de españoles e indígenas, y los indígenas, que sufrieron un fuerte declive demográfico. En la base se encontraban los esclavos negros y mulatos.
Octavo básico. Unidad 2. Clase 7. El comercio Atlántico de esclavos.Jorge Ramirez Adonis
El documento explica el comercio atlántico de esclavos africanos. Se desarrolló para compensar la baja demográfica de los indígenas y obtener mayor rentabilidad económica mediante la explotación de zonas marginales de plantación. Los esclavos eran capturados en África occidental y transportados a América en condiciones infrahumanas, donde eran marcados y vendidos para trabajar en plantaciones, principalmente de azúcar.
Durante el siglo XIX, la economía chilena experimentó un fuerte crecimiento impulsado por el comercio mundial y las reformas estatales. Las exportaciones mineras como el cobre, carbón y plata, así como las exportaciones agrícolas como el trigo, aumentaron significativamente. El puerto de Valparaíso se convirtió en el más importante del Pacífico, mientras que el descubrimiento de nuevos yacimientos mineros y el desarrollo del ferrocarril impulsaron aún más la expansión económica del país durante este período
El documento describe la República Conservadora en Chile entre 1831 y 1860, caracterizada por la consolidación política bajo el predominio del poder ejecutivo, la recuperación económica impulsada por el estado y privados en minería, agricultura y carbón, y el crecimiento intelectual con figuras como Andrés Bello e Ignacio Domeyko. Se destacan la guerra contra la Confederación de Perú-Bolivia, la expansión territorial en el norte y sur, y la crisis política a partir de 1857.
Cuáles fueron las razones de la rivalidad entre inglaterraPaulo Arieu
Las principales potencias europeas del siglo XVIII como Inglaterra, Francia, Holanda y España compitieron por el poder económico y militar, la búsqueda de nuevos mercados y materias primas, y la expansión de su influencia cultural y religiosa. Esto llevó al resurgimiento del colonialismo e imperialismo en América del Norte, donde cada potencia estableció colonias con diferentes características e intereses que chocaban continuamente.
Por qué los ingleses decidieron establecerse en américaPaulo Arieu
Los ingleses decidieron establecerse en América buscando una vida mejor, al igual que los españoles. A partir del siglo XVII, Inglaterra estableció colonias en América del Norte aprovechando la debilidad de España, que ya no podía defender eficazmente sus costas. Los primeros colonos ingleses eran principalmente convictos y personas perseguidas por sus creencias religiosas.
El documento describe las causas económicas, demográficas, políticas e ideológicas del imperialismo europeo en el siglo XIX, incluyendo la necesidad de nuevos mercados y recursos, la competencia entre potencias, y la idea de superioridad racial. También resume el reparto del mundo entre las potencias europeas y extraeuropeas, y las formas de organización colonial como concesiones, protectorados y colonias.
La sociedad colonial chilena estaba jerarquizada como una pirámide, con los españoles peninsulares en la cima. Los criollos, hijos de españoles nacidos en América, formaban la aristocracia junto con los peninsulares. Debajo estaban los mestizos, hijos de españoles e indígenas, y los indígenas, que sufrieron un fuerte declive demográfico. En la base se encontraban los esclavos negros y mulatos.
Octavo básico. Unidad 2. Clase 7. El comercio Atlántico de esclavos.Jorge Ramirez Adonis
El documento explica el comercio atlántico de esclavos africanos. Se desarrolló para compensar la baja demográfica de los indígenas y obtener mayor rentabilidad económica mediante la explotación de zonas marginales de plantación. Los esclavos eran capturados en África occidental y transportados a América en condiciones infrahumanas, donde eran marcados y vendidos para trabajar en plantaciones, principalmente de azúcar.
Durante el siglo XIX, la economía chilena experimentó un fuerte crecimiento impulsado por el comercio mundial y las reformas estatales. Las exportaciones mineras como el cobre, carbón y plata, así como las exportaciones agrícolas como el trigo, aumentaron significativamente. El puerto de Valparaíso se convirtió en el más importante del Pacífico, mientras que el descubrimiento de nuevos yacimientos mineros y el desarrollo del ferrocarril impulsaron aún más la expansión económica del país durante este período
El documento describe la República Conservadora en Chile entre 1831 y 1860, caracterizada por la consolidación política bajo el predominio del poder ejecutivo, la recuperación económica impulsada por el estado y privados en minería, agricultura y carbón, y el crecimiento intelectual con figuras como Andrés Bello e Ignacio Domeyko. Se destacan la guerra contra la Confederación de Perú-Bolivia, la expansión territorial en el norte y sur, y la crisis política a partir de 1857.
Este documento resume la Edad Moderna, incluyendo el descubrimiento de América por Cristóbal Colón y los grandes imperios que se crearon como resultado. Explica conceptos como el Renacimiento, la monarquía autoritaria en España y los viajes de Colón. También cubre temas como el invento de la imprenta, los primeros conquistadores y el despotismo ilustrado.
La Ilustración fue una corriente de pensamiento que se apoyaba en la razón para explicar el mundo natural, la sociedad y las ideas políticas. Filósofos ilustrados como Montesquieu, Voltaire, Rousseau, Locke, Adam Smith influyeron con sus escritos y ayudaron a cuestionar las monarquías antiguas, proponiendo mejoras para los nuevos ideales en política, economía e ideología. La Ilustración traspasó fronteras pero cada país presentó rasgos característicos.
El documento resume los principales factores internos y externos que llevaron a la independencia de Chile. Entre los factores internos se encuentran el descontento de la aristocracia criolla, el sentimiento de nacionalidad y el monopolio comercial impuesto por España. Los factores externos incluyen la influencia de las ideas liberales de la Ilustración y las revoluciones, especialmente la Revolución Francesa y la independencia de las colonias inglesas en América. La captura del rey Fernando VII por Napoleón en 1808 también desestabilizó el poder españ
Efectos de la conquista sobre los indígenasbethsy_moz
La conquista tuvo efectos negativos sobre las sociedades indígenas, incluyendo su subordinación y pérdida de autonomía, la imposición de la religión católica y pérdida de las religiones indígenas, y la explotación laboral de los indígenas a través del sistema de encomienda. Esto resultó en una gran caída demográfica de la población indígena en América, atribuida a factores como abuso, enfermedades traídas por los europeos, y pérdida del
El documento proporciona una guía sobre el período liberal en Chile entre 1861 y 1891. Resume que el liberalismo defendía la libertad individual y el progreso de la sociedad. Los liberales chilenos lucharon para disminuir el poder del presidente y la iglesia e implementar reformas como la educación laica y el matrimonio civil. El período estuvo marcado por la fusión de los liberales con los conservadores para ganar el poder político y promulgar reformas liberales a la constitución.
La Revolución Americana fue un conflicto entre 1775-1783 donde las 13 colonias británicas en América se rebelaron contra el gobierno y los impuestos de Gran Bretaña, buscando la independencia. Los colonos no estaban representados en el gobierno británico y querían los mismos derechos que los ciudadanos británicos. Esto llevó a la Declaración de Independencia en 1776 y la victoria de las fuerzas estadounidenses sobre los británicos. La independencia de los Estados Unidos en 1783 tuvo un
Europa experimentó un gran desarrollo a finales del siglo XV que impulsó la expansión comercial y territorial. Cristóbal Colón convenció a los Reyes Católicos de España de financiar sus viajes para llegar a Asia navegando hacia occidente, descubriendo accidentalmente el Caribe en 1492. España y Portugal lideraron la colonización de América, con conquistadores como Hernán Cortés sometiendo el imperio azteca en México y Francisco Pizarro conquistando el imperio inca en Perú. Los europeos saquearon las riquezas de
El documento resume el período de entreguerras (1919-1939) en Europa y Estados Unidos. Cubre la Revolución Rusa y la creación de la Unión Soviética bajo Stalin, la prosperidad estadounidense de los años 20 y la Gran Depresión, el ascenso del fascismo en Italia bajo Mussolini, y el establecimiento del régimen nazi en Alemania.
El documento describe el impacto de la crisis económica mundial de 1929 en Argentina. La crisis llevó a una contracción del comercio internacional, quiebras empresariales, devaluación de la moneda local, caída de los salarios e incremento del desempleo. En 1930, un golpe militar puso fin a la presidencia democrática e Yrigoyen e inauguró un período de inestabilidad política en el país.
El documento describe las instituciones coloniales establecidas por España en América, incluyendo el Real Consejo de Indias, la Casa de Contratación, los virreinatos, capitanías generales, audiencias reales, gobernaciones, corregimientos, alcaldías, cabildos y consulados. También describe la administración política y territorial del Reino de Guatemala, el impacto de las Leyes Nuevas de 1542 y la reacción de los conquistadores, el esquema de poblado colonial basado en las reducciones y pueblos de indios
8° Básico HISTORIA UNIDAD 3 PPT N° 13 Unidad 3 La Ilustración.pdfmariceltagle1
La Ilustración fue un movimiento cultural europeo entre los siglos XVII y XIX que promovió el uso de la razón para liberar a la humanidad de la ignorancia. Los ilustrados creían que la razón podía utilizarse para mejorar la sociedad y lograr progreso indefinido. Como resultado, cuestionaron las creencias establecidas y llevaron a cabo reformas que condujeron a revoluciones como la Revolución Francesa.
Clase El Segundo gobierno de Arturo AlessandriJortrejo
Durante su administración, Arturo Alessandri logró consolidar la Constitución de 1925 al subordinar a las Fuerzas Armadas al poder civil y restablecer el orden público. El ministro de Hacienda Gustavo Ross mejoró la economía tras la crisis de 1929 mediante el aumento de impuestos y la reducción del gasto, lo que generó mayor empleo y permitió reiniciar el pago de la deuda externa. Sin embargo, el gobierno reprimió las manifestaciones y hubo una matanza de campesinos mapuches, mientras que un ataque
Sociedad, Pensamiento y Cultura en América Latina o LatinoamericaLedy Cabrera
Sociedad, Pensamiento y Cultura
- Efectos de las migraciones transnacionales en la sociedad y la cultura Latinoamericanas
- Arte y cultura en América Latina. Revaloraciones de la identidad nacional: “En busca de nuestra expresión”.
- Vanguardia literaria y artística. Nueva expresiones del pensamiento político y social en América Latina
- Movimientos sociales en América Latina: Obreros, Mujeres y campesinos se movilizan de trabajo y salario dignos, Derechos civiles y político de las mujeres, La tierra para los campesinos.
El documento describe el criollismo, un fenómeno cultural durante el siglo barroco en Nueva España. Los criollos, descendientes de europeos nacidos en América, desarrollaron una identidad distinta a los gachupines, españoles recién llegados. A fines del siglo XVI e inicios del XVII, hubo una crisis material y espiritual en Nueva España con una disminución poblacional. Los criollos buscaron definir un nuevo proyecto de vida a través de la cultura, volteando al pasado indígena para ex
El documento presenta una entrevista ficticia con Emiliano Zapata, líder de la Revolución Mexicana. Zapata nació en 1879 en Morelos y se involucró en la lucha en 1909 para restituir las tierras de su comunidad. Se unió a la lucha iniciada por Madero pero luego se levantó en armas contra él por incumplir sus promesas. En su Plan de Ayala de 1911 introdujo el elemento agrarista y exigió la restitución de tierras. Aunque no se consideraba un líder, compartía los
Durante el período conservador en Chile, la economía se centró en la minería y la agricultura, que experimentaron auge y decadencia cíclicas. La agricultura se recuperó gracias a la reapertura del mercado peruano y la demanda de trigo y harina de California y Australia. La minería también aumentó su importancia debido al descubrimiento de ricos yacimientos de plata y al aumento de la demanda mundial de cobre impulsada por la revolución industrial.
El proceso de colonización en América comenzó con la llegada de Colón a finales del siglo XV. Los españoles establecieron el sistema de encomienda para administrar las tierras y a los indígenas. Más tarde se dividió la administración entre la Casa de Contratación y el Consejo de Indias. Finalmente se crearon los virreinatos para gobernar los grandes territorios conquistados.
Las ideas de la Ilustración y las revoluciones en Estados Unidos e Haití inspiraron la lucha por la independencia en Hispanoamérica. Tras la invasión napoleónica de España en 1808, las juntas de gobierno de las colonias rechazaron la autoridad del rey de España, dando inicio a las guerras de independencia entre realistas y patriotas. Líderes como Simón Bolívar y José de Sucre finalmente lograron la independencia de los nuevos estados americanos con la batalla de Ayacucho en 1824.
Getulio Vargas se convirtió en presidente de Brasil en 1930 después de un golpe de estado. Gobernó como dictador desde 1937 hasta 1945 bajo el "Estado Novo", un régimen autoritario que promovió el desarrollo económico pero también reprimió a la oposición. Vargas centralizó el poder en el estado y creó leyes laborales para regular las relaciones industriales. Gobernó Brasil hasta su suicidio en 1954, extendiendo el populismo y transformando a Brasil en una potencia industrial emergente.
El documento describe las características políticas y económicas de las 13 colonias británicas en América del Norte antes de la Revolución. Políticamente, cada colonia tenía asambleas legislativas con más poder que los representantes de la Corona y cuyos miembros eran elegidos por grandes terratenientes. Económicamente, la zona norte se caracterizaba por pequeñas granjas de autoconsumo, mientras que la zona sur tenía grandes plantaciones trabajadas por esclavos. Esto generó un contraste que persistió tras
El documento proporciona información sobre el origen, ubicación y cultura de la raza negra. Explica que el origen de la raza negra data de la formación de las primeras razas humanas y que los negros son originarios de África central y occidental. Describe la ubicación y características geográficas del continente africano y cómo la esclavitud llevó a la diáspora de la raza negra a otras partes del mundo. También resume brevemente algunos aspectos culturales y religiosos de la civilización negra
Este documento resume la Edad Moderna, incluyendo el descubrimiento de América por Cristóbal Colón y los grandes imperios que se crearon como resultado. Explica conceptos como el Renacimiento, la monarquía autoritaria en España y los viajes de Colón. También cubre temas como el invento de la imprenta, los primeros conquistadores y el despotismo ilustrado.
La Ilustración fue una corriente de pensamiento que se apoyaba en la razón para explicar el mundo natural, la sociedad y las ideas políticas. Filósofos ilustrados como Montesquieu, Voltaire, Rousseau, Locke, Adam Smith influyeron con sus escritos y ayudaron a cuestionar las monarquías antiguas, proponiendo mejoras para los nuevos ideales en política, economía e ideología. La Ilustración traspasó fronteras pero cada país presentó rasgos característicos.
El documento resume los principales factores internos y externos que llevaron a la independencia de Chile. Entre los factores internos se encuentran el descontento de la aristocracia criolla, el sentimiento de nacionalidad y el monopolio comercial impuesto por España. Los factores externos incluyen la influencia de las ideas liberales de la Ilustración y las revoluciones, especialmente la Revolución Francesa y la independencia de las colonias inglesas en América. La captura del rey Fernando VII por Napoleón en 1808 también desestabilizó el poder españ
Efectos de la conquista sobre los indígenasbethsy_moz
La conquista tuvo efectos negativos sobre las sociedades indígenas, incluyendo su subordinación y pérdida de autonomía, la imposición de la religión católica y pérdida de las religiones indígenas, y la explotación laboral de los indígenas a través del sistema de encomienda. Esto resultó en una gran caída demográfica de la población indígena en América, atribuida a factores como abuso, enfermedades traídas por los europeos, y pérdida del
El documento proporciona una guía sobre el período liberal en Chile entre 1861 y 1891. Resume que el liberalismo defendía la libertad individual y el progreso de la sociedad. Los liberales chilenos lucharon para disminuir el poder del presidente y la iglesia e implementar reformas como la educación laica y el matrimonio civil. El período estuvo marcado por la fusión de los liberales con los conservadores para ganar el poder político y promulgar reformas liberales a la constitución.
La Revolución Americana fue un conflicto entre 1775-1783 donde las 13 colonias británicas en América se rebelaron contra el gobierno y los impuestos de Gran Bretaña, buscando la independencia. Los colonos no estaban representados en el gobierno británico y querían los mismos derechos que los ciudadanos británicos. Esto llevó a la Declaración de Independencia en 1776 y la victoria de las fuerzas estadounidenses sobre los británicos. La independencia de los Estados Unidos en 1783 tuvo un
Europa experimentó un gran desarrollo a finales del siglo XV que impulsó la expansión comercial y territorial. Cristóbal Colón convenció a los Reyes Católicos de España de financiar sus viajes para llegar a Asia navegando hacia occidente, descubriendo accidentalmente el Caribe en 1492. España y Portugal lideraron la colonización de América, con conquistadores como Hernán Cortés sometiendo el imperio azteca en México y Francisco Pizarro conquistando el imperio inca en Perú. Los europeos saquearon las riquezas de
El documento resume el período de entreguerras (1919-1939) en Europa y Estados Unidos. Cubre la Revolución Rusa y la creación de la Unión Soviética bajo Stalin, la prosperidad estadounidense de los años 20 y la Gran Depresión, el ascenso del fascismo en Italia bajo Mussolini, y el establecimiento del régimen nazi en Alemania.
El documento describe el impacto de la crisis económica mundial de 1929 en Argentina. La crisis llevó a una contracción del comercio internacional, quiebras empresariales, devaluación de la moneda local, caída de los salarios e incremento del desempleo. En 1930, un golpe militar puso fin a la presidencia democrática e Yrigoyen e inauguró un período de inestabilidad política en el país.
El documento describe las instituciones coloniales establecidas por España en América, incluyendo el Real Consejo de Indias, la Casa de Contratación, los virreinatos, capitanías generales, audiencias reales, gobernaciones, corregimientos, alcaldías, cabildos y consulados. También describe la administración política y territorial del Reino de Guatemala, el impacto de las Leyes Nuevas de 1542 y la reacción de los conquistadores, el esquema de poblado colonial basado en las reducciones y pueblos de indios
8° Básico HISTORIA UNIDAD 3 PPT N° 13 Unidad 3 La Ilustración.pdfmariceltagle1
La Ilustración fue un movimiento cultural europeo entre los siglos XVII y XIX que promovió el uso de la razón para liberar a la humanidad de la ignorancia. Los ilustrados creían que la razón podía utilizarse para mejorar la sociedad y lograr progreso indefinido. Como resultado, cuestionaron las creencias establecidas y llevaron a cabo reformas que condujeron a revoluciones como la Revolución Francesa.
Clase El Segundo gobierno de Arturo AlessandriJortrejo
Durante su administración, Arturo Alessandri logró consolidar la Constitución de 1925 al subordinar a las Fuerzas Armadas al poder civil y restablecer el orden público. El ministro de Hacienda Gustavo Ross mejoró la economía tras la crisis de 1929 mediante el aumento de impuestos y la reducción del gasto, lo que generó mayor empleo y permitió reiniciar el pago de la deuda externa. Sin embargo, el gobierno reprimió las manifestaciones y hubo una matanza de campesinos mapuches, mientras que un ataque
Sociedad, Pensamiento y Cultura en América Latina o LatinoamericaLedy Cabrera
Sociedad, Pensamiento y Cultura
- Efectos de las migraciones transnacionales en la sociedad y la cultura Latinoamericanas
- Arte y cultura en América Latina. Revaloraciones de la identidad nacional: “En busca de nuestra expresión”.
- Vanguardia literaria y artística. Nueva expresiones del pensamiento político y social en América Latina
- Movimientos sociales en América Latina: Obreros, Mujeres y campesinos se movilizan de trabajo y salario dignos, Derechos civiles y político de las mujeres, La tierra para los campesinos.
El documento describe el criollismo, un fenómeno cultural durante el siglo barroco en Nueva España. Los criollos, descendientes de europeos nacidos en América, desarrollaron una identidad distinta a los gachupines, españoles recién llegados. A fines del siglo XVI e inicios del XVII, hubo una crisis material y espiritual en Nueva España con una disminución poblacional. Los criollos buscaron definir un nuevo proyecto de vida a través de la cultura, volteando al pasado indígena para ex
El documento presenta una entrevista ficticia con Emiliano Zapata, líder de la Revolución Mexicana. Zapata nació en 1879 en Morelos y se involucró en la lucha en 1909 para restituir las tierras de su comunidad. Se unió a la lucha iniciada por Madero pero luego se levantó en armas contra él por incumplir sus promesas. En su Plan de Ayala de 1911 introdujo el elemento agrarista y exigió la restitución de tierras. Aunque no se consideraba un líder, compartía los
Durante el período conservador en Chile, la economía se centró en la minería y la agricultura, que experimentaron auge y decadencia cíclicas. La agricultura se recuperó gracias a la reapertura del mercado peruano y la demanda de trigo y harina de California y Australia. La minería también aumentó su importancia debido al descubrimiento de ricos yacimientos de plata y al aumento de la demanda mundial de cobre impulsada por la revolución industrial.
El proceso de colonización en América comenzó con la llegada de Colón a finales del siglo XV. Los españoles establecieron el sistema de encomienda para administrar las tierras y a los indígenas. Más tarde se dividió la administración entre la Casa de Contratación y el Consejo de Indias. Finalmente se crearon los virreinatos para gobernar los grandes territorios conquistados.
Las ideas de la Ilustración y las revoluciones en Estados Unidos e Haití inspiraron la lucha por la independencia en Hispanoamérica. Tras la invasión napoleónica de España en 1808, las juntas de gobierno de las colonias rechazaron la autoridad del rey de España, dando inicio a las guerras de independencia entre realistas y patriotas. Líderes como Simón Bolívar y José de Sucre finalmente lograron la independencia de los nuevos estados americanos con la batalla de Ayacucho en 1824.
Getulio Vargas se convirtió en presidente de Brasil en 1930 después de un golpe de estado. Gobernó como dictador desde 1937 hasta 1945 bajo el "Estado Novo", un régimen autoritario que promovió el desarrollo económico pero también reprimió a la oposición. Vargas centralizó el poder en el estado y creó leyes laborales para regular las relaciones industriales. Gobernó Brasil hasta su suicidio en 1954, extendiendo el populismo y transformando a Brasil en una potencia industrial emergente.
El documento describe las características políticas y económicas de las 13 colonias británicas en América del Norte antes de la Revolución. Políticamente, cada colonia tenía asambleas legislativas con más poder que los representantes de la Corona y cuyos miembros eran elegidos por grandes terratenientes. Económicamente, la zona norte se caracterizaba por pequeñas granjas de autoconsumo, mientras que la zona sur tenía grandes plantaciones trabajadas por esclavos. Esto generó un contraste que persistió tras
El documento proporciona información sobre el origen, ubicación y cultura de la raza negra. Explica que el origen de la raza negra data de la formación de las primeras razas humanas y que los negros son originarios de África central y occidental. Describe la ubicación y características geográficas del continente africano y cómo la esclavitud llevó a la diáspora de la raza negra a otras partes del mundo. También resume brevemente algunos aspectos culturales y religiosos de la civilización negra
La Esclavitud y su pervivencia en el siglo XXEmilydavison
El documento describe la historia de la esclavitud y su abolición. Resume que el comercio triangular transportaba esclavos de África a América, donde eran vendidos y sometidos a duras condiciones. La abolición fue un proceso gradual que comenzó en el siglo XVIII y terminó en el siglo XIX, aunque la discriminación continuó en algunos lugares. El apartheid en Sudáfrica fue un sistema de segregación racial que duró desde 1948 hasta 1994.
Historia del camino a la cristianización de los esclavos afroamericanos en lo...Paulo Arieu
Este documento describe la historia de la cristianización de los esclavos afroamericanos en los Estados Unidos. Explica que los españoles trajeron los primeros africanos a lo que hoy son los Estados Unidos, y que en la Florida española muchos esclavos obtuvieron la libertad y se establecieron comunidades de negros libres. Más tarde, cuando la Florida pasó a manos británicas, se introdujo el modelo de plantaciones esclavistas del sur, aunque cuando volvió a España muchos esclavos escapaban
Este documento resume la historia de la esclavitud en América durante la época colonial, incluyendo la trata de esclavos desde África y su introducción en diferentes países y regiones de América. Explica cómo los esclavos africanos fueron transportados en grandes cantidades a partir del siglo XVI a países como España, Portugal, Inglaterra y Holanda para ser utilizados como mano de obra forzada. También describe la presencia significativa de esclavos y sus descendientes en ciudades importantes como Lima y Cartagena.
Brown Vintage Scrapbook Paper Sunday Sermon Church Presentation.pdfLisbethFigueroadeleo
La colonización europea de América involucró el asentamiento de colonos europeos en Norte, Centro y Suramérica y el Caribe entre los siglos XV y XIX. Los principales países colonizadores fueron España, Portugal, Gran Bretaña, Francia y los Países Bajos. Dividieron el continente en colonias que fundaron ciudades y explotaron los recursos nativos, causando el genocidio de poblaciones indígenas y la introducción de la esclavitud africana. Esto tuvo profundas consecuencias sociales, económic
Se relata la época de la Colonia , la llegada de Cristobal Colon, como era y como influyo la iglesia católica en esta Periodización y el trabajo y la economía de la Época con la traída de Esclavos Africanos , donde era llevados a duros Trabajos y mano de obra
Breve síntesis de los movimientos migratoriosatenearte
Se presenta una síntesis de los movimientos migratorios a través de la Historia(causas, protagonistas, consecuencias...) Se hace especial mención a la presencia femenina, habitualmente olvidada en la mayor parte de los acontecimientos históricos, al haberle otorgado un papel pasivo.
Para la elaboración de la presentación se han consultado libros de geografía y los realizados por Cristina Morató publicados en Plaza y Janés sobre mujeres viajeras, aventureras. Buena parte de las imágenes son de sus libros y otras halladas en la red.
Esperemos que pueda servir como debate sobre el protagonismo femenino, su ausencia y presencia, sobre las consecuencias de las migraciones y sobre el carácter que éstas tienen en la actualidad
Este documento describe la diversidad étnica en Colombia. Resume que tras la llegada de los europeos en 1492, se produjo una mezcla de culturas indígenas, españolas y africanas, dando lugar a la riqueza étnica actual del país. Explica que Colombia cuenta con 87 etnias indígenas, 3 grupos afrocolombianos y el pueblo gitano. Además, describe brevemente la historia y aportes culturales de los principales grupos étnicos del país.
Este documento resume el proceso de conquista y colonización española en América desde su llegada hasta finales del siglo XVIII, incluyendo sus consecuencias económicas, sociales, políticas y la crisis de la sociedad colonial. Describe la organización del aparato institucional burocrático colonial y sus efectos en la integración territorial. Finalmente, analiza las implicaciones políticas de la crisis de la sociedad colonial.
La llegada de esclavos africanos a Latinoamérica comenzó en el siglo XVI cuando Portugal y España los trajeron como mano de obra forzada. Los esclavos trabajaron principalmente en plantaciones y minas debido a su alta productividad. Se estima que entre los siglos XVI y XIX, los europeos transportaron alrededor de 12 millones de esclavos africanos a América, con destinos principales en las colonias españolas, Brasil y el Caribe. La trata de esclavos finalizó a mediados del
El documento resume los principales conflictos económicos, religiosos, sociales y políticos que ocurrieron durante el periodo colonial en México. Incluye rebeliones de indígenas como Jacinto Canek e Yanga, así como motines populares debido al hambre y las desigualdades entre los grupos peninsulares, criollos e indígenas.
El documento cubre cinco temas: 1) Describe la región de los Grandes Lagos entre EE.UU. y Canadá. 2) Analiza la ubicación y forma de vida de los Algonquinos. 3) Explica el surgimiento y abolición de la esclavitud en EE.UU. 4) Menciona el marco teórico sobre Montreal pero no lo explica. 5) No analiza la evolución de las ciudades norteamericanas en el siglo XIX.
El documento describe la historia y sociedad de la Banda Oriental (Uruguay) en el siglo XVIII. La región formaba parte del Virreinato del Río de la Plata recién creado en 1776. La economía se basaba principalmente en la ganadería extensiva, con figuras como los gauchos y los saladeros. La población era escasa y estaba dividida en grupos étnicos como españoles, criollos, indígenas, negros y mestizos.
El documento describe la sociedad y economía de la Banda Oriental (Uruguay) en el siglo XVIII. La región se dedicaba principalmente a la ganadería extensiva, con estancias y saladeros en Montevideo que producían carne salada llamada tasajo. Surgió la figura del gaucho como habitante típico de las pampas. La población era escasa, con unos 30.000 habitantes en 1800, la mayoría en Montevideo. La Banda Oriental era disputada entre España y Portugal, lo que influyó en el desarrollo de sus ciudades fron
HISPANOAMÉRICA una película de José Luis López Linares
https://www.youtube.com/watch?v=ZocqoFplkns
https://www.youtube.com/watch?v=aGl6z251ESI
HISPANOAMÉRICA, UN FUTURO COMPARTIDO. CONFERENCIAS
https://www.youtube.com/watch?v=XoFDM7-vLVQ
Este fin de semana del 12 al 14 de abril de 2024, se estrena la película-documental “HISPANOAMERICA” de José Luis López-Linares, quién fue director del también aclamado documental “ESPAÑA, LA PRIMERA GLOBALIZACIÓN”. Recomiendo ir a verla, para quienes tienen la oportunidad. Este segundo documental quiere ofrecer una visión renovada, veraz y visualmente poderosa de cómo nació y se desarrolló realmente la América Española, aclarando muchos mitos y visiones distorsionadas de nuestra historia.
He preparado esta presentación “HISPANIDAD – La cultura común de la HISPANOAMERICA” en Power Point sobre ese mismo tema, con contenidos del documental y de otras fuentes. Si alguien no puede verlo o descargarlo en esta plataforma de “Slideshare”, puede verla y descargarla en este otro link:
https://docs.google.com/presentation/d/1m_neTWYyJfsuB0Yy4nDgvf_DC9lS2wnl/edit?usp=sharing&ouid=110867531881191791917&rtpof=true&sd=true
El documento describe la historia de la Banda Oriental (Uruguay) en el siglo XVIII. Bajo el Virreinato del Río de la Plata creado en 1776, la Banda Oriental comenzó a poblarse y desarrollarse una economía ganadera. Surgió entonces el gaucho como figura típica de la región. Montevideo se convirtió en la capital del nuevo virreinato.
El documento describe la organización política y social de las posesiones españolas en América, incluyendo la Banda Oriental (Uruguay), en el siglo XVIII. España dividió sus colonias en virreinatos y capitanías generales. En 1776 se creó el Virreinato del Río de la Plata, con capital en Buenos Aires, que incluía los territorios de Argentina, Uruguay y Paraguay. La economía de la región se basaba principalmente en la ganadería extensiva.
El documento describe la organización política y social de las posesiones españolas en América, incluyendo la Banda Oriental (Uruguay), en el siglo XVIII. España dividió sus colonias en virreinatos y capitanías generales. En 1776 se creó el Virreinato del Río de la Plata, con capital en Buenos Aires, que incluía los territorios de Argentina, Uruguay y Paraguay. La economía de la región se basaba principalmente en la ganadería extensiva.
El documento describe la sociedad y economía de Hispanoamérica, y la Banda Oriental (Uruguay) en particular, durante el siglo XVIII. La sociedad estaba dividida en grupos étnicos privilegiados (españoles y criollos) y no privilegiados (indígenas, negros y mestizos). La economía se basaba principalmente en la ganadería extensiva y la industria del tasajo. Montevideo se convirtió en un importante puerto y centro administrativo.
Similar a Introducción y desarrollo de la esclavitud en las trece colonias norteamericanas (20)
Este documento discute el sistema teológico del dispensacionalismo. Surge en el siglo XIX popularizado por John Nelson Darby y la Biblia Scofield. Sostiene que hay dos clases de pueblo de Dios, Israel y la Iglesia, y que Dios se ha relacionado a lo largo de la historia en siete dispensaciones distintas. Algunos ven errores en cómo entienden la justificación y la gracia. Aún es enseñado hoy aunque hay quienes cuestionan su interpretación de las Escrituras.
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La importancia del estudio de conductas anormalesPaulo Arieu
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Los testigos de jehová y la resurrecciónPaulo Arieu
Este documento discute la doctrina de los Testigos de Jehová sobre la resurrección de Jesús, la cual sostiene que Jesús resucitó como un espíritu y no en su cuerpo físico. El autor argumenta que esta posición contradice las enseñanzas de Jesús y la Biblia, los cuales afirman claramente que Jesús resucitó en su cuerpo físico glorificado. Además, la salvación depende de creer que Jesús murió y resucitó según las Escrituras.
El documento describe cómo Dios le dio a Moisés la Ley en el Monte Sinaí, incluyendo los Diez Mandamientos, para gobernar y proteger al pueblo de Israel. La Ley incluía leyes morales, civiles y ceremoniales. Aunque la Ley fue dada a través de Moisés, se cree que fue revelada por Dios a Moisés mediante ángeles. La Ley guió a Israel y sigue siendo importante para el judaísmo, aunque Cristo cumplió su propósito y trajo una nueva alianza basada en la gracia
Este documento describe la paternidad de Dios como uno de sus atributos principales. Explica que Dios se revela a sí mismo como un Padre amoroso y compasivo hacia sus hijos. También analiza los diferentes aspectos de la paternidad de Dios, incluyendo su papel como la primera persona de la Trinidad, como Padre de la creación, de Israel y de los creyentes en Jesucristo.
Doctrina de Dios: El ser de Dios y los atributos de DiosPaulo Arieu
Este documento describe los atributos de Dios. Se dividen en atributos naturales como la infinitud, personalidad, inmutabilidad, trascendencia, inmanencia, omnipresencia, omnisciencia y omnipotencia. También describe atributos morales como la bondad, santidad y justicia. Los atributos revelan la naturaleza de Dios y son constantes, aunque Dios está más allá de las categorías humanas.
Es la homosexualidad una conducta que está de moda?Paulo Arieu
El documento discute si la homosexualidad es una conducta de moda. Señala que desde los años 70 la homosexualidad dejó de considerarse una enfermedad y ha ido ganando más aceptación social. Sin embargo, el autor argumenta que en los últimos tiempos se ha convertido en una tendencia muy popular promovida por ideologías como el marxismo cultural, especialmente entre los niños.
La parábola del sembrador describe cómo la semilla (la palabra de Dios) es sembrada en diferentes tipos de terreno (personas). Algunas personas no entienden el mensaje porque sus corazones están duros. Otras lo aceptan por un tiempo pero luego se alejan cuando enfrentan dificultades. Solo aquellos con corazones buenos y profundos reciben el mensaje y producen fruto. La parábola enseña que para que el evangelio tenga efecto, las personas deben tener corazones abiertos y receptivos a la palabra de Dios.
La homosexualidad y la comunidad cristianaPaulo Arieu
El documento discute la postura cristiana sobre la homosexualidad. Argumenta que las relaciones homosexuales son condenadas en la Biblia y son consideradas antinaturales. Sin embargo, también enfatiza la necesidad de que la comunidad cristiana trate a las personas homosexuales con compasión y respeto, aunque siga creyendo que las relaciones homosexuales son éticamente inaceptables. Finalmente, propone tres premisas para el desarrollo normal de la sexualidad y argumenta que la homosexualidad viola la tercera premisa de tender hacia la unión heterosexual permanente.
Este documento discute el fenómeno bíblico del "hablar en lenguas" mencionado en Hechos 2 y 1 Corintios 12-14. Explica que en Pentecostés, los discípulos hablaron en otras lenguas conocidas para que los oyentes pudieran entenderlos en su propio idioma. También analiza las diferentes perspectivas sobre el don de lenguas, incluido si se refiere a lenguas desconocidas o a un nuevo lenguaje de fe impulsado por el Espíritu Santo.
Este documento discute la importancia de conocer a Dios para orar efectivamente. Examina la historia del altar "a un Dios desconocido" encontrado por Pablo en Atenas y cómo Pablo usó esto para predicar sobre el Dios verdadero. También analiza ejemplos históricos de cómo pueblos como los antiguos chinos y israelitas se alejaron de Dios al olvidarlo o desconocerlo, resultando en juicios divinos. El documento concluye que orar sin un adecuado conocimiento de Dios puede l
Este documento resume un pasaje bíblico de Santiago 4 que habla sobre la oración. Explica que los creyentes a los que se dirige Santiago tenían una crisis espiritual y vivían de acuerdo con el mundo en lugar de Dios. Como resultado, aunque oraban, Dios no escuchaba sus peticiones debido a sus malas intenciones y conductas pecaminosas como guerras, pleitos, homicidios y envidia. El documento analiza los patrones negativos mencionados en el pasaje y cómo estos impedían el plan de Dios y el desar
Crisis antropologica de la familia posmoderna parte 2Paulo Arieu
Este documento analiza la crisis antropológica y social de la familia postmoderna. Argumenta que esta crisis se debe a las ideas de la postmodernidad, como el marxismo, el neomarxismo y la ideología de género, las cuales han atacado la familia tradicional. También explora algunas reacciones a esta crisis, como un resurgimiento religioso y el surgimiento de nuevas derechas políticas que defienden la familia.
Crisis antropologica de la familia postmoderna Paulo Arieu
Este documento discute la crisis antropológica y social de la familia postmoderna. La crisis es antropológica porque cuestiona la esencia del ser humano a través del divorcio, el aborto y la homosexualidad. También es una crisis social porque la familia es la base de la sociedad y está siendo afectada por ideologías como el marxismo, el neo-marxismo y la ideología de género. Finalmente, el documento describe algunas reacciones conservadoras a esta crisis como un resurgimiento religioso y el surgimiento de un nuevo conserv
Crisis antropológica postmoderna de la familiaPaulo Arieu
El documento describe la crisis antropológica postmoderna de la familia. Las ideologías sociales, morales y políticas han debilitado a la familia tradicional. La modernidad trajo cambios como el divorcio y el control de natalidad que cuestionaron conceptos sobre la familia. En la posmodernidad prevalece el relativismo sobre valores absolutos. Esto ha llevado a una crisis familiar con diversas formas de familias y una sensación de incertidumbre e insatisfacción en la sociedad. Sin embargo, la familia aún continúa a pesar de los desaf
El autor describe el terrorismo islámico como un monstruo apocalíptico que atropella cualquier religión que no sea el radicalismo islámico. Luego relata el caso de un joven de Bangladesh detenido por planear un atentado contra la Reserva Federal en Estados Unidos. Finalmente, el autor expresa que aunque no podemos cambiar la situación política, debemos orar por las autoridades estadounidenses para que Dios proteja el país.
La vida de las mujeres en la antigua Grecia estaba muy restringida. Se esperaba que pasaran la mayor parte del tiempo en el hogar ocupándose de las tareas domésticas como tejer y cuidar a la familia. Solo las mujeres pobres salían con frecuencia para trabajar o interactuar. Aunque participaban en algunos ritos religiosos, su papel en la religión era menor que el de los hombres. Las mujeres estaban sujetas a la autoridad de los hombres y se les consideraba inferiores.
De la mujer en el pensamiento de san PabloPaulo Arieu
San Pablo no era un machista según los estándares modernos, sino que reflejaba las normas sociales y religiosas de su época en la antigua sociedad judía. Aunque Pablo enseñaba la obediencia de las esposas, también enseñaba el amor y el respeto mutuo entre maridos y esposas. Pablo permitía a las mujeres participar más en la iglesia que en la religión judía, aunque todavía limitaba su participación pública. El documento argumenta que para comprender completamente las enseñanzas de Pablo sobre las mujeres, se debe
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Introducción y desarrollo de la esclavitud en las trece colonias norteamericanas
1. Introducción y desarrollo de la esclavitud en las trece colonias norteamericanas
Autor:Paulo Arieu
Imagen n0. Mujeres esclavas trabajando el algodón.
Introducción
La serie de televisión “Raíces”, fue una miniserie producida por la cadena de televisión
estadounidense ABC en 1977, basada en la obra de Alex Haley Roots: The Saga of an American
Family (Raíces, la saga de una familia norteamericana). Tuvo un gran número de espectadores y
cautivó a las audiencias de la televisión estadounidense logrando con éxito dejar atrás los
prejuicios raciales y psicológicos de todo tipo de familias y grupos étnicos. Kunta Kinte, un
chico que, en 1767, fue raptado en África y trasladado a América, se negó siempre a aceptar su
nombre de esclavo (Toby). Sus descendientes mantuvieron vivo su heroico sentido de la
rebeldía, susurrando su nombre generación tras generación hasta que llegó a oídos de Alex
Haley, un chico de Tennessee, que dio a conocer la epopeya de Kunta Kinte a través de su novela
“Raíces” (ganadora del premio Pulitzer).
2. Imagen n1.Kunta Kinte, personaje central de la miniserie Raices.
Definición de esclavo
El esclavo se definía legalmente como una mercancía que el dueño podía vender, comprar,
regalar o cambiar por una deuda, sin que el esclavo pudiera ejercer ningún derecho u objeción
personal o legal. Para las grandes religiones monoteístas la esclavitud ha existido desde casi el
Diluvio y, en el caso del Judaísmo, por la voluntad y la ira del mismo Noé. Véase Génesis 9:25-
27: “Maldito sea Canaán; Siervo de siervos será a sus hermanos. Dijo más: Bendito por
Jehová mi Dios sea Sem, y sea Canaán su siervo. Engrandezca Dios a Jafet, y habite en las
tiendas de Sem, y sea Canaán su siervo.” (Y todo esto porque Cam, el padre de Canaán, había
visto la desnudez de Noé). Con este argumento bíblico, la sociedad cristiana, aceptó la
esclavitud como una institución de inspiración divina y, como dijo un clérigo protestante del
siglo XVIII, atacarla era casi blasfemo. Pero ya en la Baja Edad Media no parecía muy
defendible la esclavitud de un ser humano, y como resultado, apareció un sistema menos
vinculante: la servidumbre.
Inicio de la esclavitud en las colonias norteamericanas
Los primeros esclavos fueron introducidos en las colonias americanas por un comerciante
neerlandés, que, en 1619, vendió veinte de ellos a los colonos de Jamestown,
3. Virginia. La esclavitud en los Estados Unidos comenzó poco tiempo después de la colonización
británica, iniciada en Colonia de Virginia en 1607 y duró como institución legal hasta la
aprobación de la Decimotercera Enmienda a la Constitución de los Estados Unidos en 1865. Los
esclavos, traídos desde África, eran muy utilizados como mano de obra en las plantaciones. El
descenso de su precio de venta, ocasionado por el fin del monopolio de la Compañía Real
Africana en 1697, y la extensión de la economía de plantación en las colonias del Sur, fueron las
razones para que la población esclava pasase de 200.000 individuos, en el año 1700, a 350.000
en el año 1763. La mayoría de los esclavos procedían de antiguas civilizaciones del África
occidental como la de Ghana, la de Mali y la de Songhai. De todas formas la esclavitud estaba
distribuida de forma irregular. Más de cuatro quintos de la población esclava habitaban en las
colonias del Sur. A pesar de que en el Imperio español en América la utilización de mano de
obra esclava era habitual, en los límites septentrionales repletos de misiones y presidios, con
escasos colonos, y alta densidad de población indígena, la presencia de esclavos africanos no fue
significativa.
En 1526, el español Lucas Vázquez de Ayllón trató de establecer una colonia en las Carolinas,
con la ayuda de 100 esclavos negros. Fueron los primeros negros que entraban en lo que iba a ser
Estados Unidos. En 1619, un barco holandés hubo de repostar en Jamestown (Virginia). A
cambio de los suministros dejó 20 africanos que llevaba a bordo. Fueron los primeros negros que
entraban en las colonias de Norteamérica. Aquéllos huyeron y se refugiaron junto a los indios.
Éstos se vieron forzados a trabajar como siervos. A partir de la última fecha, la afluencia masiva
forzada de africanos no se detendrá – como en el resto del continente – hasta bien entrado el
siglo XIX, y cambiará la faz étnica, cultural y económica de Norteamérica, determinando gran
4. parte de su historia hasta hoy. Responsable de ello será una institución abandonada ya en Europa,
que los europeos reinstauran en América: la esclavitud.
Los primeros esclavos
Imagen n2. FACTURA DE VENTA DE ESCLAVOS. 1736.
Paradójicamente, los primeros negros introducidos en la Norteamérica inglesa no lo hacen como
esclavos, sino como trabajadores escriturados, al igual que muchos de los inmigrantes europeos
anteriores a 1776, y como los indios, que al fin del contrato quedaban libres, como
asalariados. Sin embargo, para los indios, y sobre todo para los negros, la escrituración era,
demasiadas veces, vitalicia. En 1650 es casi imposible para ellos obtener la libertad: los europeos
han comenzado a valorar las riquezas del Nuevo Mundo y necesitan para explotarlas mano de
obra barata y sumisa, y olvidando sus orígenes liberales se deslizan hacia la esclavitud. Maryland
legaliza la esclavitud en el año 1634. Delaware lo hizo en el año 1636. En 1671 hay ya 2.000
5. morenos esclavos en Virginia (el 5 por 100 de la población total). Antes de 1680 todas las
colonias inglesas de Norteamérica la han adoptado.
Pero no todas las colonias inglesas son iguales, por su origen y estructura, y ello repercute en la
esclavitud. El norte, la nueva Inglaterra puritana intolerante, racista, artesanal y de pequeñas
propiedades, no necesita grandes masas esclavas. Tampoco las necesita esa zona intermedia y
heterogénea formada por Nueva York, Pennsylvania, Delaware, Nuevas Jersey, etcétera, y
poblada por ingleses, alemanes y holandeses, comerciantes y agricultores, menos racistas y más
tolerantes.
El sur es diferente: en las Virginias, en las Carolinas, en Maryland, en Georgia, las plantaciones
y los terratenientes necesitan de mano de obra esclava masiva, lo que llevo al surgimiento de una
clase aristocrática, de un sistema de control de los morenos y, por ende, de una ideología racista
institucionalizada. Sea como sea, en todas ellas impera el esclavismo y el racismo, y no serán las
diferencias de matiz las que llevarán al enfrentamiento de 1861, sino las más determinantes del
sistema económico.
El moreno libre o esclavo, incluso el mulato, es marginado y despreciado, pero se le necesita
como mano de obra. La economía manda. Durante el siglo XVIII, los negros se venden en
subasta. El vendedor los ofrece bien vestidos, peinados, con el cabello teñido si hace falta. La
venta trae consigo un ulterior desarraigo, la separación familiar, el lanzamiento del esclavo a un
mundo desconocido del que nunca volverá. Los negros provienen de la faja costera del África
occidental y ecuatorial y, en particular, de Gambia, Senegal, Costa de Marfil, Costa de Oro y
Sierra Leona. Otros son comprados en las Antillas españolas, inglesas y francesas. Su número
6. aumenta considerablemente en el siglo XVIII. En 1700 hay 27.817 en todas las colonias inglesas
de América del Norte (5.206 en el norte, 22.611 en el sur). Diez años después son 44.866
(36.563 en el sur). Sólo en Virginia hay, en 1708, 12.000. En el extremo opuesto, New
Hampshire, sólo tiene 150 en 1715. En 1740 son ya 150.024 (126.066 en el sur) y más de medio
millón en 1776, un quinto de la población total.
El incremento del número lleva a los temerosos colonos europeos a regular el status de los
esclavos y las relaciones con sus amos. En el norte y en el sur las leyes prohíben el matrimonio
interracial (en Maryland, en 1664, las blancas casadas con morenos son esclavizadas) y las
castraciones y linchamientos tratan de impedir los contactos sexuales entre negros y blancas. Se
prohíbe asimismo que lleven armas, que tengan propiedades, que hagan negocios y, ante el juez,
el trato es diferente para un negro y para un blanco. Desde 1705, negros, indios y mulatos no
pueden acceder a cargos religiosos u oficiales.Los propietarios de esclavos son relativamente
poco numerosos, y menos los grandes propietarios.
Abolicionismo y rebeliones esclavas
Ya en el siglo XVII, cuáqueros, hugonotes y algunos anglicanos se oponen a la esclavitud. En el
XVIII el antiesclavismo adquiere fuerza, impulsado por los abolicionistas ingleses y franceses.
En Norteamérica, Benjamín Franklin, Jefferson, Washington, Thomas Paine y otros hablan
ambiguamente de supresión gradual – casi todos son propietarios de esclavos -. Jefferson, por
ejemplo, condena la esclavitud por ser contraria a la libertad, pero reconoce su inevitabilidad
dada la inferioridad biológica e intelectual del moreno. Pese a todo, Washington y Jefferson
liberarán a su esclavos a su muerte, en 1799 y 1826, respectivamente.
7. La guerra de independencia (1775-1783), que libera a las trece colonias, representa un giro en el
problema de los esclavos. Ingleses y colonos prometen la libertad a quienes combatan a su lado.
Terminada la guerra, los ingleses derrotados liberaron a 14.000 morenos, que liberan. No
ocurrirá lo mismo con los 5.000 reclutados por los estadounidenses.
Pero durante el conflicto y tras la independización, algunos estados del norte, fieles al ideal por
el que decían haber luchado, toman medidas contra la esclavitud. Vermont la prohibió en 1777;
Massachusetts en 1783. Al año siguiente Rhode Island decide la liberación progresiva. Sin
embargo, los padres de la patria no incluyeron la emancipación en la constitución, según la cual
los morenos no eran ciudadanos de Estados Unidos.
La guerra ayuda a huir al norte a numerosos esclavos – entre 1775 y 1783, Georgia, por ejemplo,
pierde el 75 por 100 de sus esclavos -. Pronto, en 1793, el Congreso aprobará la primera ley
contra los esclavos que huyen de sus dueños. Los libertos, por otro lado, son 59.000 en 1790.
El blanco comienza a temer del moreno. La amenaza latente de una gran población
mulata explotada y resentida es una espada de Damocles psicológica sobre las cabezas de los
esclavistas. O no tan psicológica, desde el momento en que se descubren numerosos complots
contra los blancos ya desde 1663 y aun antes, que se multiplican, junto a verdaderas revueltas en
el XVIII (1708, 1711, 1712, 1739…). El miedo blanco aumenta tras la rebelión de Haití, imitada
en 1791 en Louisiana. Pronto se crearon cuerpos especiales para vigilar y reprimir a los esclavos.
Consolidación del sistema esclavista
8. A comienzos del siglo XIX se prohíbe la trata (1808) y la participación en ella de
estadounidenses (1809). Pero no la esclavitud. Finalmente instaurada sobre todo en los estados
del sur, la expansión territorial a costa de indios, españoles y franceses (anexión de Kentucky,
1792; Tennessee, 1796; Ohio, 1803; Louisiana francesa, 1803, que comprende Alabama,
Arkansas, Mississippi, etcétera; Florida, 1819) marca la consolidación de la esclavitud en esas
regiones, sobre todo desde su aceptación como estados de la Unión y del sur.
El sur produce azúcar, arroz, tabaco, maíz, pero casi puede hablarse de monocultivo si pensamos
en la importancia fundamental del algodón, el King Cotton, símbolo, con la esclavitud, de la
civilización sureña. En 1800 se producen 320.000 balas; en 1861, 4.000.000. La demanda de
algodón crece desde 1812 y, en particular, la demanda inglesa – la revolución industrial lo
necesita -, que de 52 millones de libras en 1800 pasa a 1.084 millones en 1860. El algodón
compondrá pronto más del 50 por 100 de las exportaciones de Estados Unidos, y el sur, cada vez
más, y no sin cierta razón, se creerá el centro neurálgico del país. Esto conlleva un aumento de la
demanda de mano de obra esclava, lo que, unido al creciente riesgo en la obtención clandestina
de esclavos desde la prohibición de la trata, trae consigo un aumento del precio: en 1795, un
joven de dieciocho-veinticinco años cuesta 300 dólares; en 1805 cuesta 500; en 1860, entre 1.250
y 1.800 dólares.
El encarecimiento obliga a mejorar el trato del esclavo. Para ello no evita las fugas y las
rebeliones. Los fugitivos utilizan cuando pueden el llamado underground railroad (ferrocarril
subterráneo), sistema de fugas organizado desde 1815 por los esclavos afroamericanos y los
abolicionistas. Esto será fuente inagotable de conflictos jurídicos y políticos entre norte y sur.
9. En ocasiones, como en el resto de América, los fugitivos forman pequeñas comunidades
cimarronas, a veces “mixtas” (morenos e indios), como en Carolina del Sur o en Florida,
reprimidas en lo posible por los blancos.
En el siglo XIX se producen las más importantes conjuras (Carolina del Norte, 1835; Georgia,
1841; Maryland, 1845) y rebeliones (la de Prosser, en 1800; la de Vesey, en 1822; la de Nat
Turner, en 1831), que aterrorizaron para siempre a los plantadores. En 1830, los esclavos negros
son 2.328.642, un 18,1 por 100 de la población total, y la “rebelión general” es una obsesión –
paralela, cronológica y psicológicamente, a la de la burguesía europea ante la “huelga general”
del proletariado.
También es el XIX el siglo de mayor impulso del abolicionismo. En el sur, el cuáquero Elihu
Embree y el pastor John Fee piden la libertad para toda persona y la igualdad. En el norte, W. L.
Garrison funda la Sociedad Antiesclavista Americana (1833), de gran importancia, y edita el
periódico The Liberator. Otros aboliconistas norteños son el rousseauniano W. E. Channing, el
poeta Longfellow, los hombres de color D. Walker, y su Freedom Star (1827), y F. Douglas. Los
antiesclavistas oscilan entre la igualdad total y la vuelta a África – de esta época (1821) es la
fundación de Liberia, con sus ex esclavos estadounidenses, independiente en 1847 -, pasando por
la separación de razas “a la sudafricana”.
A ellos se oponen los ideólogos del esclavismo, como J. C. Calhoun, W. Harper – éste pretendía
que la esclavitud siempre había acompañado a las grandes civilizaciones – A. Cartwright y
otros. De momento, la lucha feroz entre unos y otros es neutralizada o arbitrada por el gobierno
federal. Cuando éste se incline de uno de los lados, estallará la guerra.
10. Una civilización esclavista
¿Cómo es la sociedad del sur en vísperas del enfrentamiento? En 1860 hay 4.441.830 esclavos de
raza negra en todo el país, de los que 488.070 son libertos. Más del 90 por 100 viven en el
sur. La literatura y el cine han dado visiones idealizadas de la sociedad del sur, que contrastan
con las que le niegan personalidad como sociedad global peculiar y la reducen a una mera
manifestación del sistema económico esclavista. Hoy nadie parece negar que el sur poseía un
sistema de vida, una civilización, como dice U.B. Phillips. El estudioso estadounidense E.D.
Genovese es del mismo parecer: el sur es un sistema económico, sociológico, moral, político,
ideológico y cultural defendido por una clase exigua, pero tan poderosa como para tratar de
construir una nueva civilización o reconstruir una vieja.
En la sociedad sureña hay grandes diferencias socioeconómicas, entre los grandes plantadores, al
escasa burguesía, y los blancos pobres. La propiedad está concentrada en pocas manos. Pocos
blancos vivían con lujo, y muchos plantadores, como observa F.L. Olmsted, no tenían libros,
carecían de termómetros, de quinqués, de cuadros o de instrumentos musicales. El sistema
parecía no dar demasiado de sí, pero aun para mantener ese nivel de vida mediano no se podía
prescindir del esclavismo ni del librecambismo que beneficiaba las exportaciones de algodón – el
norte propugnaba el proteccionismo para la industria – y llevaba al antagonismo en el campo de
las tarifas aduaneras.
Mantener en pie la esclavitud implicaba un ritmo de crecimiento económico adecuado. Pero en
cuanto a desarrollo demográfico, actividad manufacturera, transportes y potenciación de la
agricultura, el sur no podía competir con el norte. El retraso en la demanda, la postura ambigua
11. de los industriales en una sociedad esclavista y la actitud reticente de los plantadores respecto del
industrialismo eran obstáculos para la industrialización. Para el norte, la abolición había
permitido bajar el precio del algodón, aumentar el poder de compra sureño, colonizar más
rápidamente las nuevas tierras y disponer de un ejército de reserva de proletarios para sus
industrias. Con todo, en 1855, el sistema no estaba en peligro como muchos creyeron tras su
destrucción. K. Marx escribió que Las leyes económicas no llevarían a extinguir la esclavitud (en
el sur). Los blancos utilizaban su poder político y militar para apuntalar las leyes económicas.
El trabajo esclavo
¿Cómo era, para el esclavo, el sistema? Aquí, como en el resto de América, se daba diferencia de
trato entre le esclavo doméstico y el de plantación . El primero era casi familiar, y las cocineras,
doncellas y niñeras (las mammies) negras han pasado a la leyenda del sur. El segundo era más
frío, más severo que en la América española, portuguesa o francesa, pero raramente cruel,
aunque hubo casos de despotismo sexual, de abusos y de sadismo. Sólo los blancos pobres solían
mostrarse sistemáticamente brutales con el moreno.
La condición de esclavo empeoraba por la debilidad de las medidas legales en su favor. En 1849
se propuso mejorar el código esclavo, sobre imitación del Code Noir de Luis XIV de Francia y
de las leyes españolas. Se pretendía que: un esclavo pudiera casarse legalmente; poseyera
propiedades; pudiera trabajar en sus horas libres para comprar su libertad; pudiera ser testigo en
los juicios, incluso contra un blanco; pudiera ser considerado blanco si tenía sólo un quinto de
sangre negra, etcétera. Pero poco se hizo en este sentido. El trabajo esclavo era bastante duro y se
12. prolongaba quince-dieciséis horas en media, como en Latinoamérica. El domingo, y a veces el
sábado por la tarde, solía ser festivo.
La eficiencia variaba de plantación a plantación, aunque por término medio el esclavo producía
más que el asalariado. A veces el esclavo saboteaba el trabajo deliberadamente; otras,
simplemente aflojaba el ritmo o se fingía enfermo. Entonces entraba en acción el látigo o el
potro. El capataz, junto al administrador, era el ser más odiado de la plantación.
La comida era monótona: cerdo salado, un celemín de harina de maíz y melaza, en ocasiones
verduras y, cuando lo compraban o robaban, un pollo. Las viviendas eran verdaderas cabañas de
tablas mal unidas, que no siempre daban cobijo, ni siquiera en el suave invierno del sur. La
mortalidad era elevada, de un 15 por 100. La esperanza de vida aumentó con el encarecimiento
del mercado esclavo y se llegó a emplear a asalariados negros libertos o a irlandeses para los
trabajos peligrosos.
Los amos podían disponer de manuales para el cuidado de los esclavos, que vendían ciertas
editoriales junto a los manuales de ganadería. Alguno amos alquilaban a sus esclavos a otros
plantadores. Para el esclavo no era fácil trabajar horas extras, reunir un dinero y comprar su
libertad.
El esclavo no recibía instrucción alguna, considerada peligrosa y subversiva. En 1860 menos del
10 por 100 sabían leer. Algunos aprendían por su cuenta y enseñaban a otros. Contados ex
esclavos, alcanzaban profesiones o cargos de relevancia. Los morenos, decían los amos, era
naturalmente limitados. Pero en cuanto la opresión disminuía o existía alguna esperanza de
13. liberación o de mejora material aumentaban como por milagro su inteligencia, sus habilidades y
su interés.
Los libertos no eran muchos. Pero ser liberto no significaba entrar en el mundo de los blancos o
en el de la igualdad, sino en otro mundo semiesclavo, materialmente inferior, incluso, por lo
general, al de la plantación, en el que estaban condenados a los trabajos más ínfimos; con la
oposición además, de los proletarios blancos.
Los blancos del sur
La plantación y su mundo sientan las bases ideológicas del pensamiento y de los valores del
blanco del sur, plantador o no. Hicks, Mowry y Burke enumeran ciertos rasgos de plantador
(hacia 1855): antiindustrialismo, mitologización del ruralismo – de un ruralismo falso, semejante
al del moderno latifundista andaluz -, provincialismo y cerrazón, aristocraticismo y aislamiento,
concentración, mecanismos de evasión, cultivo de cierta calidad “natural” de vida y una cultura
mediocre. Eaton dice que el plantador se parecía bastante al terrateniente ruso antes de la
emancipación de los siervos de 1861, pese al diferente origen (generalmente no militar) del
primero y a su mayor apertura ante el mundo.
Los blancos ricos, que eran pocos, influían sobre el resto de la población. Ésta se agarraba
desesperadamente a los valores que sólo podían poner en práctica en realidad los grandes
terratenientes. Esos valores, según ellos decían, que eran “blancos” y un antídoto contra la “sucia
mezcla racial”.
14. No sabían los blancos que su civilización sureña estaba fortísimamente impregnada de
africanidad. Las blancas mansiones clásicas, no conseguían ocultar los numerosos rasgos
culturales africanos en la vida familiar, en la moda femenina y masculina, en el lenguaje, en la
música, en las formas de religión, incluso en los gestos de las manos y de la cara.
Las supervivencias africanas eran (y hoy son) especialmente poderosas en las islas Gullah
(Carolinas), en Virginia, donde provienen de la Costa de Oro, en Nueva Orleans, en Louisiana y
Mississippi. En el norte la influencia africana era menor y más diluida.
El fin de la esclavitud
La guerra de Secesión, se ha dicho, estalló a causa de la esclavitud. Pero si no hubiesen existido
también la lucha por el control del Gobierno federal, la controversia
librecambismo/proteccionismo y la disputa por el control de las nuevas tierras del oeste, entre
otras cosas, quizá no habría bastado la primera causa.
La esclavitud era la principal riqueza del sur y estaba dispuesto a defenderla e incluso a
extenderla al oeste. El Gobierno federal insistía en mantenerla en los límites de 1820
(Compromiso de Missouri) y al sur de la Línea Mason-Dixon – la frontera entre norte y sur -.
Los compromisos sucesivos tendían a esto. El de 1850 fue un duro empate para el Gobierno y
para el norte: California entraba en la Unión como estado no esclavista a cambio de que el
Gobierno prohibiese al norte la admisión de esclavos fugitivos y los devolviese a sus dueños.
Asimismo, se establecía que cada estado pudiese decidir libremente en materia de esclavitud,, lo
que tuvo repercusiones en la Ley Kansas-Nebraska de 1854, que permitía a estos territorios
decidir por su cuenta sobre el problema de los esclavos, lo que rompía la Línea Mason-Dixon
15. hacia el norte. Una claudicación más fue, en 1857, la decisión del Tribunal Supremo de denegar
la ciudadanía a los negros.
No menos violenta era la lucha entre esclavistas y abolicionistas. J. C. Nott o G. Fitzhugh,
defienden desde dentro el esclavismo, mientras que los Caballeros del Círculo de Oro y otros
clubs hablan de un imperio esclavista que anexione Cuba y partes de Centroamérica, para
garantizar el suministro de negros.
Los antiesclavistas, muy divididos, como siempre, cuentan entre sus filas a un John Brown,
partidario de la lucha armada, que organiza un levantamiento en el sur en 1859, pero fracasa y es
ejecutado por el Gobierno. A una Harriet Baecher Stowe, autora de Uncle’ s Tom Cabin (La
cabaña del tío Tom, 1852). Y a un Abraham Lincoln, sureño, baza de los abolicionistas: nada
menos que candidato republicano (entonces los republicanos eran los liberales) a la presidencia
en las elecciones de 1860, la primera vez que un candidato tomaba partido en la controversia
esclavistas-antiesclavistas.
Durante un tiempo, Lincoln había sido partidario de la vuelta a África. Ahora se inclinaba por la
emancipación gradual, aunque había dicho, en su toma de posesión, que deseaba reintegrar el sur
en la Unión con la esclavitud intacta. Ya durante la guerra había repetido que su objetivo
primordial era salvar la Unión. Si ello fuese posible sin dar libertad a ningún esclavo, lo haría.
Pero el sur hizo saber que iría a la secesión si se elegía a un presidente antiesclavista. Y así fue.
Elegido Lincoln, Carolina del Sur, Georgia, Alabama, Florida, Mississippi, Louisiana,
Tennessee, Texas, Arkansas, Virginia y Carolina del Norte se separaron y crearon una nueva
16. Unión, la Confederación (1861), cuyo presidente fue Jefferson Davis. De esta manera,
comenzó la guerra.
Hubo esclavos fieles que combatieron por el sur, pero hubo 210.000 que lo hicieron por el norte.
En plena guerra, Lincoln libera a los esclavos en las zonas ya controladas por los nordistas (1 de
enero de 1863, Proclamación de Emancipación), y se producen alistamientos masivos. La guerra
termina con la victoria del norte en abril de 1865. En diciembre de ese año la Enmienda 13
proclama la total abolición en todo el territorio nacional, y la Ley de derechos Civiles de 1866 lo
confirma así.
Cuatro millones de negros fueron liberados; los plantadores perdían 3.500 millones de dólares
invertidos en esclavos, que iban a engrosar las filas de los parados, sin medios ni vivienda, sin
posibilidades, en un sur violentamente hostil y resentido. Muchos negros volvieron a emplearse
con sus antiguos amos, otros trataron de emigrar al norte. Poco a poco, la situación
mejorará pero por poco tiempo.
El período posbélico – la llamada Reconstrucción, hasta 1877 – ha sido considerado la etapa del
terror negro por los sudistas. Pero también ha sido criticado por los liberales del norte, que
temieron una izquierdización profunda de la sociedad. Durante la Reconstrucción estuvo a punto
de democratizarse profundamente la vida estadounidense. El fracaso provino de la presión de
casi todo el país, norte y sur, y por la falta de reformas económicas reales junto a las políticas. El
sur boicoteó las medidas federales y pronto apreció el revanchismo racial (ej: fundación del Ku
Klux Klan) y las leyes segregacionistas, muchas de las cuales todavía no habían desaparecido en
1981. Hoy, el 52 por ciento de los 24 millones de negros de EE.UU vive en el sur, un 40 por 100
17. en el norte y un 8 por 100 en el oeste. La emigración al norte es elevada (en Washington, la
capital, hay un 54 por 100 de negros, un 29 por 100 en Detroit y un 14 por 100 en Nueva York).
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Bibliografia
de la Guardia Herrero, Carmen (2013-06-25). Historia de Estados Unidos (Spanish Edition)
Punto de Vista Editores. Kindle Edition.
Mortis,Rigor. La esclavitud en Estados Unidos.(12-15-2001).Recuperado
de http://www.rebelion.org/hemeroteca/cultura/esclavitud141201.htm
https://es.wikipedia.org/wiki/Ra%C3%ADces_(miniserie)
http://www.filmaffinity.com/es/film231552.html
Imagen n0.Recuperado de http://www.monografias.com/trabajos91/historia-esclavitud/historia-
esclavitud3.shtml
Imagen n1. Recuperada de http://www.filmaffinity.com/es/film231552.html
Imagen n2.Recuperado de http://www.monografias.com/trabajos91/historia-esclavitud/historia-
esclavitud3.shtml