La Escuela de Frankfurt surgió en Alemania en la década de 1920 y se caracterizó por desarrollar la teoría crítica. Sus principales exponentes fueron Horkheimer, Adorno, Marcuse y Benjamin. La escuela se basó en autores como Marx, Freud, Weber y Vigotsky. Promovió una didáctica crítica centrada en la participación estudiantil, el diálogo y la reflexión sobre las relaciones de poder. La planificación curricular debe partir de la práctica para ser significativa para los estudiantes.

2. Origen de la Escuela Crítica y su
contexto
Escuela de Frankfurt
1° Etapa 2° Etapa 3° Etapa 4° Etapa
• Nace “Teoría • Didáctica de la • Retorno a • Mejoramiento
Critica”(Max Ilustración Alemania de la Teoría
Horkheimer) (1944) • Reformulación
• Mínima de Teorías
Moralia (1951) (Globalización)
• Individuo como
Sujeto de
Criticas
Max Horkheimer (primer plano, a la
izquierda), Theodor Adorno (a la derecha)
y Jürgen Habermas (en segundo plano a la
derecha, tocándose la cabeza con la
mano), en 1965 en Heidelberg.

3. Origen de la Escuela Crítica y su
contexto
Escuela de Frankfurt – Principales referentes
Herbert Marcuse
(Berlín, 19 de julio de 1898 – Starnberg, Alemania, 29 de julio de
1979), filósofo y sociólogo alemán, fue una de las principales figuras
de la primera generación de la Escuela de Frankfurt.
Max Horkheimer
(14 de febrero de 1895 – 7 de julio de 1973) fue un filósofo y sociólogo
alemán, famoso por su trabajo en teoría crítica como miembro de la
Escuela de Frankfurt de investigación social. Sus obras más importantes
incluyen: El eclipse de la razón (1947) y, en colaboración con
Theodor Adorno, Dialéctica de la Ilustración (1947).

4. Theodor Adorno
(11 de septiembre de 1903, Fráncfort, (Alemania) - 6 de agosto de
1969, Viège, Suiza), fue un filósofo alemán que también escribió sobre
sociología, psicología y musicología. Se le considera uno de los
máximos representantes de la Escuela de Fráncfort y de la
Teoría crítica de inspiración marxista.
Walter Benjamin
(Berlín, 15 de julio de 1892 – Portbou, 27 de septiembre de 1940) fue
un filósofo y crítico literario alemán de tendencia marxista.
Estrecho colaborador de la Escuela de Frankfurt —a la que sin embargo
nunca estuvo directamente asociado—, adaptó su temprana vocación
por el misticismo al materialismo histórico, al que se volcó en sus
últimos años, aportando una visión única en la filosofía marxista. Su
ensayo La labor del traductor es uno de los textos teóricos más
célebres y respetados sobre la actividad literaria de la traducción.

5. Escuela de Frankfurt – Principales Influencias
Max Weber
(Erfurt, 21 de abril de 1864 –
Múnich, 14 de junio de 1920) fue un Freud
filósofo, economista, jurista, historia
dor, politólogo y sociólogo
alemán, considerado uno de los (6 de mayo de 1856, en República
fundadores del estudio Checa) - 23 de septiembre de
moderno, antipositivista, de la 1939, en Londres,) fue un médico
sociología y la administración neurólogo austriaco, padre del
pública. psicoanálisis y una de las mayores
figuras intelectuales del siglo XX.
Lev Vigotsky
(17 de noviembre de 1896 - 5 de
Carl Marx noviembre en el antiguo calendario ruso
en Orsha, Imperio Ruso actualmente
Bielorusia – 11 de junio de 1934 en
(Tréveris, Alemania, 5 de mayo de
Moscú, Unión Soviética ), psicólogo
1818 – Londres, Reino Unido, 14 de
judío, uno de los más destacados
marzo de 1883), fue un intelectual y
teóricos de la psicología del
militante comunista alemán de
desarrollo, fundador de la Psicología
origen judío.
histórico-cultural y claro precursor de la
neuropsicología soviética de la que sería
máximo exponente el médico ruso
Aleksandr Lúriya. Fue descubierto y
divulgado por los medios académicos del
mundo occidental en la década de 1960.

6. Autores Contemporáneos
Jurger Habermas Alemania (1929)
Acción Comunicativa
Para comunicarnos necesitamos:
Inteligibilidad Verdad
Rectitud Veracidad

7. José Carlos Libáneo Sao Pablo – Brasil (1945)
“No hay escuela que pueda
reclamar el derecho de dar
con toda libertad una
educación antisocial.”

8. Paulo Freire Sao Pablo – Brasil (1921-1997)

9. Características de la Didáctica Crítica
“Enseñar a Aprender” Participación
Nadie tiene
de todos
(Paulo Freire) la última
palabra
Nadie es
dueño del
saber
La Práctica
es Teoría en
Acción Cualquier situación de aprendizaje
para que realmente eduque

10. Escuela Escuela
Tradicional Crítica

11. Relación entre docente y
Papel del Estudiante
alumno
El alumno debe ser: Estrecha
 Reflexivo sobre su Afectividad
actuar Se discuten relaciones de
Asumir posturas poder
dialécticas Se considera al alumno
Papel del Docente
Derecho a la palabra determinado por su contexto
“Enseñar supone escuchar porque es
escuchando como podemos hablar con
Humildad, tolerancia y los otros.”
generosidad
Alegría y Esperanza
Propia autonomía
Solidaridad y colaboración
Reflexión sobre la propia

12. ¿Para qué enseñar?
¿Qué enseñar?
• Fijar objetivos a alcanzar
¿Dónde y cuándo enseñar?
• Encuadre espacio temporal
¿A quiénes enseñar?
• Sujetos de aprendizaje

13. Contenidos
¿Qué enseñar?
Significativos Conceptuales
Procedimentales Actitudinales
Explícitos Precisos

14. Recursos
¿Con qué enseñar?
Recursos materiales y humanos Actividades de Aprendizaje
Acción Educativa
Actitud
Acción
espontánea Educación Proceso Alumno
educativa
del alumno
•Descubre
•Elabora
•Reinventa
•Se apropia del
conocimiento

15. Estrategias Didácticas
¿Cómo enseñar?
Ayudas
didácticas
Estimula la
motivación
Potencia
posibilidades
Aporta
dinamismo

16. Evaluación
¿Cómo evaluar lo aprendido?
Pautar la Formas Individual y
evaluación de diversas grupalmente
aprendizajes

17. Diseño Curricular según la
Didáctica Crítica
“El currículo en el papel orientador
de la práctica ayuda a disminuir la
incertidumbre acerca de los
elementos y agentes que
intervienen en el proceso real, pero
nunca es la realidad en sí misma”
Sacristán y Pérez (1983)

18. Freire señalaba tres puntos fundamentales:
Los aprendices deben ser
participantes activos en el
programa de aprendizaje
La experiencia debe
resultar significativa para
el aprendiz
El aprendizaje debe estar
orientado en sentido
crítico

19. Investigación temática
Etapa Etapa Etapa
Investigadora Programática Pedagógica
“El currículo no es un concepto, sino una construcción cultural. Esto
no se trata de un concepto abstracto que tenga algún tipo de
existencia fuera de la existencia humana. Mas bien es un modo de
organizar una serie de prácticas educativas. “

20. ¿Cómo logramos el currículo sociocrítico?
Recuperar la
heterogeneidad Vialidad y
y suspender la potenciación
homogeneizació :
n articulacione
s de
conocimiento
Rearticular el
contexto y las Transparenci
normas a
Carácter
recursivo

21. Barreras para la innovación de Stenhouse