Capital cultural y reproducción social

1. Capital cultural y
Reproducción social
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2. CONTEXTUALIZACIÓN
> A mediados del S. XIX confluyen una serie de
factores que originarán cambios fundamentales
desde la economía hasta la educación.
1. Cambios socio-económicos.
2. Corrientes de pensamiento.
3. Cambios políticos y sociales.
4. Funciones sociales de la educación.
5. Evolución ideológica.
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3. CONTEXTUALIZACIÓN
Cambios socio-económicos
> Aparición de la sociedad industrial, que
acarrearía cambios en:
- Movimientos migratorios: del campo a la ciudad.
- Vías de comunicación.
- Medios de transporte: aparición del motor.
- Mejora en la calidad de vida y
en la tecnología:
• rentabilidad en la industria,
• conduce a mayor beneficio,
• mayor calidad de vida y
comodidad.
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4. CONTEXTUALIZACIÓN
Cambios de pensamiento
> Aparece un sector social acomodado
económicamente dedicado a pensar y plasmar
sus ideas adaptadas a los nuevos cambios
sociales.
- Positivismo: con Comte a la cabeza promulga que
para que exista un progreso en la sociedad, ésta
debe seguir unas pautas y un orden.
- Evolucionismo: Spencer sería el autor más
destacado. La corriente defendía que la sociedad
sigue un curso, al igual que la naturaleza, y los
papeles de cada uno están claramente definidos y se
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transmiten de generación en generación.

5. CONTEXTUALIZACIÓN
Cambios políticos y sociales
> Con el cambio social llegan también nuevos
cambios políticos que permitían mayor libertad
de expresión entre los ciudadanos, esto iría
ligado al descenso del analfabetismo, por lo
que la publicación de idearios y escritos
sociales cargados de nuevas ideologías
aumentaría.
> El nuevo sistema económico repercutiría sobre
todo en educación, donde se realizó mayor
inversión y la posibilidad de ascenso y cambio
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social.

6. CONTEXTUALIZACIÓN
Funciones sociales de la educación
> Debido a la mayor capacidad de maniobra
económica en el ámbito de la educación, ésta
podrá abarcar más aspectos a trabajar:
- Alfabetización: proceso propio de la Ilustración,
promovía que los ciudadanos debían saber leer y
escribir.
- Enseñanza de conocimientos: para pertenecer a una
sociedad en la que el nivel cultural había aumentado
considerablemente.
- Desarrollo de las capacidades individuales o
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búsqueda del desarrollo integral del niño.
- Inculcación de las nuevas ideologías

7. CONTEXTUALIZACIÓN
Recorrido sobre la evolución ideológica
> El recorrido comienza con el Positivismo de
Comte, que promulgaba el orden y progreso
social. Destacaron autores como Durkheim o
Mannheim.
> El Funcionalismo, que formó parte de
Positivismo, se ocupó de estudiar las clases
sociales.
> Después llegarían las Teorías sobre el Capital
Humano, que en definitiva hablaban de que la
educación es una inversión para el Estado y las
familias.
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8. CONTEXTUALIZACIÓN
Recorrido sobre la evolución ideológica
> El efecto del Marxismo sobre la sociología fue
de gran importancia, la abolición del
capitalismo para la igualdad fue uno de sus
focos de estudio.
> Las Teorías de la Reproducción social con
autores como Althusser, Baudelot y Establet o
Bowles y Gintis serían la siguiente parada
teórica para el cambio.
> Por último, encontramos las Teorías de la
Resistencia, con Willis, Weber como principales
valuartes.
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9. CONTEXTUALIZACIÓN
Recorrido sobre la evolución ideológica
> Hasta llegar a Pierre Bourdieu, que trató
innumerables aspectos relacionados con el
ámbito educativo y que hoy día repercuten en
nuestra sociedad. Uno de ellos es que la
sociedad emplea el sistema educativo para
progresar o ascender de unas clases sociales a
otras, o en su defecto para mantenerse. Una
vez llegados a niveles universitarios, los
estudiantes elegirán unas carreras u otras con
el fin de adquirir el mayor prestigio social
posible.
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10. CAPITAL CULTURAL
Concepto y variantes
 Pierre Bourdieu 
“instrumento de poder al nivel del individuo
bajo la forma de un conjunto de cualificaciones
intelectuales producidas por el medio familiar y
el sistema escolar. Es un capital porque se
puede acumular a lo largo del tiempo y
también, en cierta medida, la transmisión a
sus hijos, la asimilación de este capital en cada
generación es una condición de la reproducción
social.”
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11. CAPITAL CULTURAL
Concepto y variantes
 Tres variantes de capital cultural:
1) Estado incorporado o forma de habitos
incorporado.
2) Estado objetivado o los bienes
culturales.
3) Estado institucionalizado o los títulos
escolares.
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12. CAPITAL CULTURAL
Pierre Bourdieu, vida y obra.
Sociólogo francés del S. XX que formó parte
de la Academia Europea de Ciencias y Artes.
Estudió filosofía y ejerció
varios años como docente.
Realizó diversos trabajos
sociológicos.
Algunas obras son:
- Homo academicus (1984)
12 - La misère du monde (1993)

13. CAPITAL CULTURAL
Pierre Bourdieu, vida y obra.
ESTRUCTURALISMO
MARXISMO
Durkheim y Weber
Psicoanálisis de Freud
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Simbolismo, movimiento artístico

14. CAPITAL CULTURAL
El capital cultural: los tres estados.
> La condición de capital cultural se impone en
primer lugar como una hipótesis
indispensable para dar cuenta de las
diferencias en los resultados escolares que
presentan niños de diferentes clases sociales.
> Tres formas:
Estado incorporado.
Estado objetivado.
14 Estado institucionalizado.

15. CAPITAL CULTURAL
El capital cultural: los tres estados.
> ESTADO INCORPORADO.
> Es algo no material, no se puede transmitir
instantáneamente.
> Ligado a la mente, supone una adquisición.
> La adquisición de este capital supone una inversión,
una inversión de tiempo por parte de la persona
que lo adquiere.
> Transmisión hereditaria; efecto Arrow generalizado
15 (comienza desde el origen, sin retraso, en cualquier
entorno).

16. CAPITAL CULTURAL
El capital cultural: los tres estados.
> ESTADO OBJETIVADO.
> Capital transferible en su estado material
(colección de cuadros, escritos…)
> Supone a su vez una fuente de capital económico.
> Su valor depende de los beneficios que obtengan
sus agentes con su explotación, tanto económica
16 como cultural.

17. CAPITAL CULTURAL
El capital cultural: los tres estados.
> ESTADO INTITUCIONALIZADO.
> Capital cultural escondido bajo los títulos escolares
obtenidos.
> Su importancia varía en función de la institución
que los concede. Encuentran los mismo límites que
sus agentes, límites biológicos.
> Este capital permite a sus titulares compararse e
17 intercambiarse, puesto que al fin y al cabo supone
un reconocimiento material.

18. CAPITAL CULTURAL
El capital cultural y los estudiantes
universitarios.
 Bourdieu señaló que “la sociedad humana se
asemeja a una competencia feroz cuyo premio es la
posición social; la misma que se obtiene a través
de acciones específicas como poseer capital
económico (bienes), capital social (redes de
relaciones) y capital cultural (conocimientos y
diplomas que lo reconozcan). Todas y cada una de
estas posesiones son ayuda” (Eakin, 2001).
 La mayoría de la población no tiene alcance a cualquiera
de los tres capitales anteriores.
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19. CAPITAL CULTURAL
El capital cultural y los estudiantes
universitarios.
 En este sentido, la universidad juega un
papel fundamental. La universidad es un
espacio comunitario que actúa hacia el
interior y el exterior, ejerce influencia
sobre aquellos que transitan por sus aulas
y por quienes la observan desde fuera.
Sabemos que la universidad es cultura y
alberga dentro de sí diversas
manifestaciones culturales, las cuales se
pueden capitalizar y transformar por tanto
19 en capital cultural.

20. REPRODUCCIÓN SOCIAL
1. Definición o concepto
• La reproducción social como evolución
de relaciones sociales.
• La reproducción social como factor
influyente en nosotros mismos.
• En definitiva  Reproducción social
como pasado, presente y futuro de
nuestra forma de pensar y actuar.
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21. REPRODUCCIÓN SOCIAL
1. Definición o concepto
• Definición de Carmelita Yazbeck:
 Reproducción social se refiere al modo como son
producidas y reproducidas las relaciones sociales en
esta sociedad.
 La reproducción de las relaciones sociales es la
reproducción de determinado modo de vida, de lo
cotidiano, de valores, de prácticas culturales y políticas
y del modo como se producen las ideas en la sociedad.
 Ideas que se expresan en prácticas sociales, políticas,
culturales, y en padrones de comportamiento.
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22. REPRODUCCIÓN SOCIAL
1. Definición o concepto
• La reproducción social
 un factor influyente:
“Aunque no nos damos cuenta -por lo menos yo no lo
hago- terminamos comportándonos como nuestros
padres. Me irrita especialmente descubrir que me
empiezo a parecer peligrosamente a mi madre. Y es
que no hay nada nuevo bajo el sol, y menos en este
mundo posmoderno en el que nos movemos. En
términos algo más científicos se le llama a este
fenómeno reproducción social, haciendo referencia a
la forma en que son producidas y reproducidas las
relaciones sociales. Es la repetición de determinados
22 modos de vida, de valores, de prácticas…”.

23. REPRODUCCIÓN SOCIAL
2. Teorías.
• Conjunto de teorías educativas.
• La educación como reproductora de
relaciones sociales desiguales.
• Contexto  capitalismo.
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24. REPRODUCCIÓN SOCIAL
2. Teorías.
• Pretenden explicar:
 El funcionamiento de la escuela.
 La escuela: papel reproductor.
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25. REPRODUCCIÓN SOCIAL
2. Teorías.
> Pierre Bourdieu
• Sociólogo francés.
• Principal autor sobre la
“reproducción cultural”.
• Choque de culturas  familiar vs dominante
• Cultura dominante
 reparto del capital cultural
25  desigualdades sociales

26. REPRODUCCIÓN SOCIAL
2. Teorías.
Pierre Bourdieu
• Reproducción cultural  reproducción social.
• El profesor  producto inconsciente
transmisor de la cultura dominante.
• Para Bourdieu
 la reproducción social es la reproducción
de la cultura dominante.
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27. REPRODUCCIÓN SOCIAL
2. Teorías.
> Louis Althusser
• Filósofo francés.
• Uno de los teóricos marxistas más
influyentes del siglo XX.
• La escuela  aparato ideológico del Estado.
• Roles sociales  explotado, explotador o
agente profesional de la ideología.
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28. REPRODUCCIÓN SOCIAL
2. Teorías.
Louis Althusser
• Concepción de las relaciones
sociales de Althusser:
“Las relaciones de producción de
una formación social capitalista
28 [son] las relaciones entre
explotador y explotado”.

29. REPRODUCCIÓN SOCIAL
2. Teorías.
> Boudelot y Establet
• Sociólogos franceses
• Principal aportación: Teoría de las dos
redes de escolarización.
Red Profesional
• Primaria
Red Académica
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30. REPRODUCCIÓN SOCIAL
2. Teorías.
> Boudelot y Establet
• Red profesional  Proletariado
• Red académica  Burguesía
• La enseñanza profesional  mercado de
trabajo
La prolongación de la escolaridad
obligatoria no acaba con la división en
30 clases, más bien las agrava.

31. DOBLE VÍA DEL CURRÍCULUM
Teorías de la reproducción:
Escuela como institución social
fundamental para la reproducción
de las relaciones económicas y
sociales.
 CURRÍCULUM
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32. DOBLE VÍA DEL CURRÍCULUM
> CURRÍCULUM MANIFIESTO Y OCULTO
Currículum manifiesto  explícito
Previsto en forma de programa con objetivos y tareas
definidas.
Currículum oculto  implícito
No aparece escrito, pero tiene gran influencia en el
aula y en la propia institución educativa.
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33. DOBLE VÍA DEL CURRÍCULUM
El currículum oculto:
- No tiene su origen en la normativa del sistema
educativo.
- No figura en reglamento alguno
- Resultado de ciertas prácticas institucionales.
- Efectivo en la adquisición de conocimientos,
comportamientos, actitudes y
valores.
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34. DOBLE VÍA DEL CURRÍCULUM
> El currículum oculto:
Bourdieu (1970) y Apple (1979): este currículo
estaría relacionado con la reproducción
educativa y aseguraría la continuidad de
ciertos saberes, usos sociales y valores
admitidos
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35. DOBLE VÍA DEL CURRÍCULUM
> El currículum oculto:
Eisner: denomina a lo que la escuela transmite
como efecto del ambiente o "cultura de la
escuela", producto de las interacciones que se
producen entre docentes y alumnos y entre
éstas y los contenidos culturales que se
transmiten.
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36. DOBLE VÍA DEL CURRÍCULUM
> El currículum oculto:
Giroux: lo define como "aquellas normas no
dichas, valores y creencias implicadas en la
transmisión a los estudiantes por medio de las
reglas implícitas que estructuran la rutina y las
relaciones sociales en la escuela y en la vida
del aula”..
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37. DOBLE VÍA DEL CURRÍCULUM
> El currículum oculto:
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38. DOBLE VÍA DEL CURRÍCULUM
> El currículum oculto:
Torres Santomé (1994, 1998): “todos aquellos
conocimientos, destrezas, actitudes y valores
que se adquieren mediante la participación en
procesos de enseñanza y aprendizaje y, en
general, en todas las interacciones que se
suceden día a día en las aulas y que nunca
llegan a explicitarse como metas educativas a
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lograr de manera intencional”.

39. DOBLE VÍA DEL CURRÍCULUM
> El currículum explícito:
“Constituído por todo aquello que la escuela
ofrece mediante ciertos propósitos y planes
manifiestos y públicos”.
Se trata de la oferta educativa cuidadosamente
preparada y que se concreta en un conjunto
de objetivos, planes de estudio, programas,
39 textos escolares, guías didácticas, etc

40. DOBLE VÍA DEL CURRÍCULUM
> El currículum explícito:
Jhon I. Goodlad: tres niveles de decisiones en la
elaboración de un currículum manifiesto:
- Nivel Sistema: Compete Autoridades
educacionales (Ministro de educación) y comisiones
de especialistas y expertos de alto nivel designados
por estas.
- Nivel Institucional: compete a directores de
escuelas, consejo de profesores y equipos técnicos de
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nivel local.
- Nivel aula: compete preferentemente a los

41. DOBLE VÍA DEL CURRÍCULUM
> El currículum nulo:
Para Eisner, el "currículum nulo" está formado
por aquello que la escuela no enseña y que
puede ser tanto o más importante que aquello
que enseña. En consecuencia, el currículum
nulo se refiere a:
a) Todos aquellos procesos intelectuales que
la escuela deja de lado.
41 b) Materias, contenidos o asignaturas que
están ausentes en el currículum explícito

42. Webgrafía

43. 2º Primaria A (Grupo 5)
Alberto Fernández Sánchez
Teo Perea Torres
Carlos Ruiz Pérez
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