El documento discute el propósito del Tanaj (las Escrituras Hebreas) y los Escritos de los Primeros Discípulos. Explica que su propósito principal no es científico, literario o filosófico, sino revelar el plan de salvación de Dios para la humanidad a través de Jesucristo. Ambas colecciones de escrituras tratan sobre la creación, la caída de la humanidad, la promesa de salvación a través de Abraham, y finalmente la realización de esta salvación mediante la muerte y resurrección de Jesús
1) El documento discute el propósito del Tanaj (las Escrituras Hebreas) y los Escritos de los Primeros Discípulos. Explica que su propósito no es científico, literario o filosófico, sino revelar el plan de salvación de Dios para la humanidad.
2) La salvación incluye el perdón de pecados, pero también la redención y restauración total de la humanidad. El Tanaj narra la relación de Dios con Israel a pesar de su desobediencia, y los Escritos de los Primeros
Notas para una conferencia sobre como predicar los textos apocalípticos, en general, y el Apocalipsis de Juan, en particular.
Visite www.drpablojimenez.com & www. predicar.net Escuche www.prediquemos.com
1) El documento analiza el libro de Eclesiastés desde diferentes métodos como el crítico, histórico y literario. 2) Se concluye que Salomón es el probable autor y que escribió el libro para advertir a otros sobre la vanidad de vivir sin Dios. 3) El tema principal del libro es que sin Dios la vida no tiene sentido.
Este documento presenta varias evidencias de que la Biblia es la palabra de Dios, incluyendo su exactitud histórica y científica, la armonía entre los diferentes autores a lo largo de 1500 años, el cumplimiento de profecías, e impacto positivo en las personas. Argumenta que la Biblia no puede ser el producto de mentes engañadas o de Satanás, y que su mensaje superior satisface las necesidades humanas de una manera que ningún otro libro puede igualar.
El documento resume los principales aspectos de los libros proféticos y los profetas en la Biblia. Explica que los libros proféticos ofrecen una interpretación divina de la historia y enfatizan el punto de vista de Dios sobre los hechos históricos. También describe las características de la profecía y los profetas, incluyendo su misión de anunciar y denunciar. Finalmente, destaca la importancia permanente de las enseñanzas de los profetas, que son válidas hoy en día y están en línea con
Este documento describe la Biblia como la Palabra inspirada de Dios y la fuente de alimento espiritual para los creyentes. Explica que la Biblia ha sobrevivido a través de los siglos a pesar de los intentos de destruirla y sigue siendo el libro más leído. También proporciona una visión general de la estructura y los temas del Antiguo y Nuevo Testamento. Alienta a los lectores a profundizar en la Biblia a través de la escucha, lectura, estudio, memorización y medit
El documento discute el concepto de Satanás y cómo es representado en diferentes partes de la Biblia. Explica que en el Tanaj la palabra Satanás significa "acusador" y se refiere más a una función o actitud que a un ser en particular. También analiza los pasajes del Nuevo Testamento relacionados a Satanás y sugiere que en realidad representan tentaciones típicas de la humanidad más que a un ser sobrenatural. Concluye que la identidad o naturaleza precisa de Satanás no es lo más relevante, sino el triunfo de Jes
1) El documento discute el propósito del Tanaj (las Escrituras Hebreas) y los Escritos de los Primeros Discípulos. Explica que su propósito no es científico, literario o filosófico, sino revelar el plan de salvación de Dios para la humanidad.
2) La salvación incluye el perdón de pecados, pero también la redención y restauración total de la humanidad. El Tanaj narra la relación de Dios con Israel a pesar de su desobediencia, y los Escritos de los Primeros
Notas para una conferencia sobre como predicar los textos apocalípticos, en general, y el Apocalipsis de Juan, en particular.
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1) El documento analiza el libro de Eclesiastés desde diferentes métodos como el crítico, histórico y literario. 2) Se concluye que Salomón es el probable autor y que escribió el libro para advertir a otros sobre la vanidad de vivir sin Dios. 3) El tema principal del libro es que sin Dios la vida no tiene sentido.
Este documento presenta varias evidencias de que la Biblia es la palabra de Dios, incluyendo su exactitud histórica y científica, la armonía entre los diferentes autores a lo largo de 1500 años, el cumplimiento de profecías, e impacto positivo en las personas. Argumenta que la Biblia no puede ser el producto de mentes engañadas o de Satanás, y que su mensaje superior satisface las necesidades humanas de una manera que ningún otro libro puede igualar.
El documento resume los principales aspectos de los libros proféticos y los profetas en la Biblia. Explica que los libros proféticos ofrecen una interpretación divina de la historia y enfatizan el punto de vista de Dios sobre los hechos históricos. También describe las características de la profecía y los profetas, incluyendo su misión de anunciar y denunciar. Finalmente, destaca la importancia permanente de las enseñanzas de los profetas, que son válidas hoy en día y están en línea con
Este documento describe la Biblia como la Palabra inspirada de Dios y la fuente de alimento espiritual para los creyentes. Explica que la Biblia ha sobrevivido a través de los siglos a pesar de los intentos de destruirla y sigue siendo el libro más leído. También proporciona una visión general de la estructura y los temas del Antiguo y Nuevo Testamento. Alienta a los lectores a profundizar en la Biblia a través de la escucha, lectura, estudio, memorización y medit
El documento discute el concepto de Satanás y cómo es representado en diferentes partes de la Biblia. Explica que en el Tanaj la palabra Satanás significa "acusador" y se refiere más a una función o actitud que a un ser en particular. También analiza los pasajes del Nuevo Testamento relacionados a Satanás y sugiere que en realidad representan tentaciones típicas de la humanidad más que a un ser sobrenatural. Concluye que la identidad o naturaleza precisa de Satanás no es lo más relevante, sino el triunfo de Jes
1) El documento describe los orígenes y reglas de la interpretación en el Antiguo Testamento. Señala que la interpretación comenzó con Esdras después del exilio, cuando la lengua y las costumbres habían cambiado. 2) Explica que los profetas recibían mensajes de Dios que luego escribían, y que los escribas e intérpretes copiaban e interpretaban las Escrituras. 3) Enumera seis principios básicos de interpretación en el Antiguo Testamento como permanecer dentro de los parámetros escriturarios, reconoc
Este documento presenta una sesión sobre los libros de Josué y Jueces. Explica que estos libros narran la historia de Israel desde la muerte de Moisés hasta la llegada de los Macabeos, y su lucha para poseer la Tierra Prometida mientras permanecían fieles a su alianza con Dios. Describe que los jueces eran líderes carismáticos elegidos por Dios para liberar a Israel de sus enemigos cuando pecaban e idolatraban. El objetivo es mostrar que la verdadera tierra prometida
4 libros sapienciales del antiguo testamentoRebeca Reynaud
Este documento presenta una visión general de los libros sapienciales del Antiguo Testamento, incluyendo Job, los Salmos, Proverbios, Eclesiástico y el Cantar de los Cantares. Explica que estos libros se distinguen de los libros históricos y proféticos por su enfoque didáctico y por enseñar sobre la vida moral mediante reflexiones y máximas. También brinda breves resúmenes sobre el contenido y enseñanzas de algunos libros individuales como Job, Proverbios y Eclesiást
La sesión de aprendizaje describe cómo Pablo y Silas predicaron en Tesalónica acerca de Jesús, explicando las profecías del Antiguo Testamento sobre el Mesías sufriente. A pesar de haber sido azotados previamente, predicaron que Jesús debía sufrir y morir para luego resucitar, cumpliendo así las Escrituras. Su mensaje convenció a algunos judíos y gentiles piadosos, formando la iglesia de Tesalónica.
El documento presenta una introducción a los libros proféticos del Antiguo Testamento, discutiendo los tipos de profetas orales y escritores, y proporcionando un resumen del contenido de cada uno de los libros proféticos en orden cronológico.
La Biblia contiene 66 libros divididos en el Antiguo y Nuevo Testamento. El Antiguo Testamento contiene 39 libros agrupados en Pentateuco, libros históricos, libros poéticos y de sabiduría, y libros de los profetas mayores y menores. El Nuevo Testamento contiene 27 libros, incluyendo los 4 evangelios, Hechos, las cartas paulinas y generales, y Apocalipsis. Conocer esta estructura es fundamental para interpretar correctamente los diferentes géneros literarios de la Biblia
El documento trata sobre el origen y la naturaleza del don de lenguas. Explica que originalmente solo existía un lenguaje común entre los seres humanos, pero que después de la Torre de Babel se multiplicaron los idiomas. Luego analiza varios pasajes bíblicos como Hechos y 1 Corintios para entender mejor el don de lenguas y cómo se manifiesta de acuerdo a las Escrituras. El objetivo final es comprender correctamente este don espiritual sin desviaciones de su contexto original.
El documento resume los cinco principales tipos de poesía hebrea: 1) poemas líricos como los Salmos, 2) poesía didáctica como Proverbios y Eclesiastés, 3) poemas proféticos en libros como Isaías, 4) poesía elegíaca como Lamentaciones, y 5) poemas dramáticos como Job y el Cantar de los Cantares. Explica que la estructura básica de la poesía hebrea es el paralelismo, no la rima ni el metro.
La lección resume la visión de Daniel 8 sobre el Santuario y explica que se refiere al juicio investigador que comenzó en 1844. Explica que el cuerno pequeño representa a la potestad religiosa que se opone a Cristo y su ministerio en el Santuario Celestial. Finalmente, indica que la purificación del Santuario marca el comienzo del juicio de los vivientes y que durará 2,300 años hasta ser completado.
Este documento describe la importancia del estudio de los Libros Proféticos del Antiguo Testamento. 1) Ofrecen la interpretación divina de la historia que no tendríamos de otra forma. 2) Sus mensajes y enseñanzas tienen un carácter permanente y son válidos para los creyentes hoy. 3) Manifiestan el carácter de Dios y sus atributos, ayudándonos a conocerle mejor.
Este documento presenta un taller sobre los libros históricos, narrativos y proféticos de la Biblia. Explica que los libros históricos relatan la relación de Dios con su pueblo a través de eventos históricos, los libros narrativos usan historias para enseñar lecciones, y los libros proféticos transmiten mensajes de Dios a través de profetas. Luego proporciona actividades para aplicar los conceptos aprendidos sobre estos tipos de libros bíblicos.
El documento presenta un resumen de varios ensayos de Jonathan Sacks sobre la fe de Dios en la humanidad. Según el Talmud, Dios creó al hombre a pesar de las dudas de los ángeles porque quería que el universo fuera consciente de sí mismo. Aunque el hombre a veces decepciona a Dios, Él nunca pierde la fe en la humanidad y continúa perdonándonos. La verdadera pregunta no es dónde estaba Dios durante el Holocausto, sino dónde estaba el hombre. Creer que Dios tiene fe en nosotros a
Este documento analiza el pasaje bíblico Mateo 14:22-33 sobre Jesús caminando sobre el agua. Examina el contexto, autores, género literario y análisis semántico, hermenéutico y teológico del texto. También compara las versiones de Mateo y Marcos e incluye referencias a Juan. El autor busca entender el significado espiritual del pasaje y cómo enseña sobre la fe y el miedo de los discípulos.
El documento trata sobre la sabiduría en el Antiguo Testamento. Brevemente describe que la sabiduría se refiere al juicio, la inteligencia y la conducta apropiada. Luego explica que la sabiduría se originó en la vida del pueblo israelita a través de formas orales y que floreció en la corte real. Por último, indica que los santuarios también fueron centros de transmisión de las tradiciones religiosas.
Este documento resume las ideas teológicas del último Dietrich Bonhoeffer sobre cómo hablar de Dios y del cristianismo en un mundo secularizado. Bonhoeffer argumenta que Dios debe hablarse en el centro de la vida humana, no en sus límites, y que la revelación de Dios en Cristo muestra a un Dios débil y sufriente, no un deus ex machina. También distingue entre las "realidades últimas" de la revelación y las "realidades penúltimas" del mundo, señalando que Cristo remite a esto último sin anularlo.
El sábado enseñaré | Lección 1 | Crisis en el cielo | Escuela Sabática | Prim...jespadill
Este documento proporciona orientación para enseñar una lección sobre el Gran Conflicto como una lucha universal entre el bien y el mal. La lección ayudará a los estudiantes a saber comprender esta guerra espiritual, a sentir la lucha contra el pecado en sus propias vidas, y a decidir aceptar a Cristo como Señor para ser victoriosos contra las fuerzas del mal. El resumen incluye un bosquejo de la lección con preguntas para cada sección, y sugerencias para actividades prácticas.
Este documento describe cómo Jesús usó parábolas, metáforas e imágenes para enseñar verdades espirituales de una manera que la gente podía comprender. Jesús habló en parábolas para alcanzar a personas de todos los niveles intelectuales y culturales. También usó ejemplos del mundo natural y agrícola que sus oyentes conocían bien. Del mismo modo, los profetas del Antiguo Testamento usaron parábolas y alegorías para transmitir mensajes de Dios.
El documento resume el contenido de una clase sobre el libro de los Proverbios. Incluye información sobre el autor (principalmente Salomón), la fecha de escritura (entre 950-700 a.C.), el tema central (la sabiduría práctica para la vida cotidiana), y las lecciones aprendidas (la importancia de la sabiduría divina y la instrucción de los padres).
Portada, credenciales, autoridad y revelacióncarritoruiz
Este documento presenta un resumen de tres oraciones o menos:
El documento discute la singularidad y autoridad de la Biblia, señalando que es única en su continuidad a través de diferentes autores y lugares, en su amplia circulación como el libro más vendido, y en su supervivencia a través del tiempo y la persecución a pesar de los intentos de destruirla. La Biblia también se destaca por sus profecías y por su gran influencia en la literatura mundial. El documento concluye que aunque esto no prueba que la Biblia
Este documento discute la doctrina de la inerrancia bíblica. Presenta pruebas deductivas e inductivas de la inerrancia basadas en el carácter de Dios, el poder de Dios y el trabajo del Espíritu Santo. También aborda posibles problemas como la ausencia de los manuscritos originales y aparentes errores científicos o contradicciones en la Biblia. Concluye que las dificultades en la Biblia son insignificantes en comparación con los problemas de rechazar su inspiración y que, aunque no podemos ent
El documento analiza el primer versículo del Evangelio de Juan. Explica que la "palabra" se refiere a la expresión de Dios y no a Jesús. También aclara que la palabra "elohim" se usa sin artículo para referirse a la cualidad de la palabra como poderosa, no como una identidad. El autor argumenta que las traducciones cristianas tergiversan el significado original para apoyar la doctrina de la Trinidad.
El documento discute el significado bíblico del alma. Explica que las palabras hebrea y griega traducidas como "alma" se refieren generalmente a la persona completa o ser vivo. Describe cómo Adán no tenía un alma separada sino que llegó a ser un alma viviente. También analiza pasajes que muestran al alma y el cuerpo como una unidad, y cómo la muerte es el resultado del pecado original de Adán y Eva.
1) El documento describe los orígenes y reglas de la interpretación en el Antiguo Testamento. Señala que la interpretación comenzó con Esdras después del exilio, cuando la lengua y las costumbres habían cambiado. 2) Explica que los profetas recibían mensajes de Dios que luego escribían, y que los escribas e intérpretes copiaban e interpretaban las Escrituras. 3) Enumera seis principios básicos de interpretación en el Antiguo Testamento como permanecer dentro de los parámetros escriturarios, reconoc
Este documento presenta una sesión sobre los libros de Josué y Jueces. Explica que estos libros narran la historia de Israel desde la muerte de Moisés hasta la llegada de los Macabeos, y su lucha para poseer la Tierra Prometida mientras permanecían fieles a su alianza con Dios. Describe que los jueces eran líderes carismáticos elegidos por Dios para liberar a Israel de sus enemigos cuando pecaban e idolatraban. El objetivo es mostrar que la verdadera tierra prometida
4 libros sapienciales del antiguo testamentoRebeca Reynaud
Este documento presenta una visión general de los libros sapienciales del Antiguo Testamento, incluyendo Job, los Salmos, Proverbios, Eclesiástico y el Cantar de los Cantares. Explica que estos libros se distinguen de los libros históricos y proféticos por su enfoque didáctico y por enseñar sobre la vida moral mediante reflexiones y máximas. También brinda breves resúmenes sobre el contenido y enseñanzas de algunos libros individuales como Job, Proverbios y Eclesiást
La sesión de aprendizaje describe cómo Pablo y Silas predicaron en Tesalónica acerca de Jesús, explicando las profecías del Antiguo Testamento sobre el Mesías sufriente. A pesar de haber sido azotados previamente, predicaron que Jesús debía sufrir y morir para luego resucitar, cumpliendo así las Escrituras. Su mensaje convenció a algunos judíos y gentiles piadosos, formando la iglesia de Tesalónica.
El documento presenta una introducción a los libros proféticos del Antiguo Testamento, discutiendo los tipos de profetas orales y escritores, y proporcionando un resumen del contenido de cada uno de los libros proféticos en orden cronológico.
La Biblia contiene 66 libros divididos en el Antiguo y Nuevo Testamento. El Antiguo Testamento contiene 39 libros agrupados en Pentateuco, libros históricos, libros poéticos y de sabiduría, y libros de los profetas mayores y menores. El Nuevo Testamento contiene 27 libros, incluyendo los 4 evangelios, Hechos, las cartas paulinas y generales, y Apocalipsis. Conocer esta estructura es fundamental para interpretar correctamente los diferentes géneros literarios de la Biblia
El documento trata sobre el origen y la naturaleza del don de lenguas. Explica que originalmente solo existía un lenguaje común entre los seres humanos, pero que después de la Torre de Babel se multiplicaron los idiomas. Luego analiza varios pasajes bíblicos como Hechos y 1 Corintios para entender mejor el don de lenguas y cómo se manifiesta de acuerdo a las Escrituras. El objetivo final es comprender correctamente este don espiritual sin desviaciones de su contexto original.
El documento resume los cinco principales tipos de poesía hebrea: 1) poemas líricos como los Salmos, 2) poesía didáctica como Proverbios y Eclesiastés, 3) poemas proféticos en libros como Isaías, 4) poesía elegíaca como Lamentaciones, y 5) poemas dramáticos como Job y el Cantar de los Cantares. Explica que la estructura básica de la poesía hebrea es el paralelismo, no la rima ni el metro.
La lección resume la visión de Daniel 8 sobre el Santuario y explica que se refiere al juicio investigador que comenzó en 1844. Explica que el cuerno pequeño representa a la potestad religiosa que se opone a Cristo y su ministerio en el Santuario Celestial. Finalmente, indica que la purificación del Santuario marca el comienzo del juicio de los vivientes y que durará 2,300 años hasta ser completado.
Este documento describe la importancia del estudio de los Libros Proféticos del Antiguo Testamento. 1) Ofrecen la interpretación divina de la historia que no tendríamos de otra forma. 2) Sus mensajes y enseñanzas tienen un carácter permanente y son válidos para los creyentes hoy. 3) Manifiestan el carácter de Dios y sus atributos, ayudándonos a conocerle mejor.
Este documento presenta un taller sobre los libros históricos, narrativos y proféticos de la Biblia. Explica que los libros históricos relatan la relación de Dios con su pueblo a través de eventos históricos, los libros narrativos usan historias para enseñar lecciones, y los libros proféticos transmiten mensajes de Dios a través de profetas. Luego proporciona actividades para aplicar los conceptos aprendidos sobre estos tipos de libros bíblicos.
El documento presenta un resumen de varios ensayos de Jonathan Sacks sobre la fe de Dios en la humanidad. Según el Talmud, Dios creó al hombre a pesar de las dudas de los ángeles porque quería que el universo fuera consciente de sí mismo. Aunque el hombre a veces decepciona a Dios, Él nunca pierde la fe en la humanidad y continúa perdonándonos. La verdadera pregunta no es dónde estaba Dios durante el Holocausto, sino dónde estaba el hombre. Creer que Dios tiene fe en nosotros a
Este documento analiza el pasaje bíblico Mateo 14:22-33 sobre Jesús caminando sobre el agua. Examina el contexto, autores, género literario y análisis semántico, hermenéutico y teológico del texto. También compara las versiones de Mateo y Marcos e incluye referencias a Juan. El autor busca entender el significado espiritual del pasaje y cómo enseña sobre la fe y el miedo de los discípulos.
El documento trata sobre la sabiduría en el Antiguo Testamento. Brevemente describe que la sabiduría se refiere al juicio, la inteligencia y la conducta apropiada. Luego explica que la sabiduría se originó en la vida del pueblo israelita a través de formas orales y que floreció en la corte real. Por último, indica que los santuarios también fueron centros de transmisión de las tradiciones religiosas.
Este documento resume las ideas teológicas del último Dietrich Bonhoeffer sobre cómo hablar de Dios y del cristianismo en un mundo secularizado. Bonhoeffer argumenta que Dios debe hablarse en el centro de la vida humana, no en sus límites, y que la revelación de Dios en Cristo muestra a un Dios débil y sufriente, no un deus ex machina. También distingue entre las "realidades últimas" de la revelación y las "realidades penúltimas" del mundo, señalando que Cristo remite a esto último sin anularlo.
El sábado enseñaré | Lección 1 | Crisis en el cielo | Escuela Sabática | Prim...jespadill
Este documento proporciona orientación para enseñar una lección sobre el Gran Conflicto como una lucha universal entre el bien y el mal. La lección ayudará a los estudiantes a saber comprender esta guerra espiritual, a sentir la lucha contra el pecado en sus propias vidas, y a decidir aceptar a Cristo como Señor para ser victoriosos contra las fuerzas del mal. El resumen incluye un bosquejo de la lección con preguntas para cada sección, y sugerencias para actividades prácticas.
Este documento describe cómo Jesús usó parábolas, metáforas e imágenes para enseñar verdades espirituales de una manera que la gente podía comprender. Jesús habló en parábolas para alcanzar a personas de todos los niveles intelectuales y culturales. También usó ejemplos del mundo natural y agrícola que sus oyentes conocían bien. Del mismo modo, los profetas del Antiguo Testamento usaron parábolas y alegorías para transmitir mensajes de Dios.
El documento resume el contenido de una clase sobre el libro de los Proverbios. Incluye información sobre el autor (principalmente Salomón), la fecha de escritura (entre 950-700 a.C.), el tema central (la sabiduría práctica para la vida cotidiana), y las lecciones aprendidas (la importancia de la sabiduría divina y la instrucción de los padres).
Portada, credenciales, autoridad y revelacióncarritoruiz
Este documento presenta un resumen de tres oraciones o menos:
El documento discute la singularidad y autoridad de la Biblia, señalando que es única en su continuidad a través de diferentes autores y lugares, en su amplia circulación como el libro más vendido, y en su supervivencia a través del tiempo y la persecución a pesar de los intentos de destruirla. La Biblia también se destaca por sus profecías y por su gran influencia en la literatura mundial. El documento concluye que aunque esto no prueba que la Biblia
Este documento discute la doctrina de la inerrancia bíblica. Presenta pruebas deductivas e inductivas de la inerrancia basadas en el carácter de Dios, el poder de Dios y el trabajo del Espíritu Santo. También aborda posibles problemas como la ausencia de los manuscritos originales y aparentes errores científicos o contradicciones en la Biblia. Concluye que las dificultades en la Biblia son insignificantes en comparación con los problemas de rechazar su inspiración y que, aunque no podemos ent
El documento analiza el primer versículo del Evangelio de Juan. Explica que la "palabra" se refiere a la expresión de Dios y no a Jesús. También aclara que la palabra "elohim" se usa sin artículo para referirse a la cualidad de la palabra como poderosa, no como una identidad. El autor argumenta que las traducciones cristianas tergiversan el significado original para apoyar la doctrina de la Trinidad.
El documento discute el significado bíblico del alma. Explica que las palabras hebrea y griega traducidas como "alma" se refieren generalmente a la persona completa o ser vivo. Describe cómo Adán no tenía un alma separada sino que llegó a ser un alma viviente. También analiza pasajes que muestran al alma y el cuerpo como una unidad, y cómo la muerte es el resultado del pecado original de Adán y Eva.
El documento describe la historia de la lengua hebrea desde Adán y Eva hasta Jacob y sus 12 hijos. Explica que todos hablaban originalmente la misma lengua, el hebreo, pero que en la Torre de Babel se diversificaron los idiomas. Sin embargo, el hebreo continuó transmitiéndose de generación en generación entre los patriarcas Abraham, Isaac, Jacob y sus descendientes, las 12 tribus de Israel.
El documento resume la historia bíblica de las 12 tribus de Israel. Después del reinado de Salomón, las 12 tribus se dividieron en dos reinos: el reino del norte (las 10 tribus, llamado también casa de Israel, Efraín o Samaria) y el reino del sur (las tribus de Judá y Benjamín, llamado casa de Judá). Ambos reinos rompieron su pacto con Dios al adorar dioses ajenos, pero el reino del norte fue llevado cautivo a Asiria mientras que la casa de Judá fue llev
El documento discute el significado de la higuera en relación con Israel y la venida del Mesías. Explica que cuando Jesús entró a Jerusalén montado en un asno, estaba cumpliendo antiguas profecías mesiánicas. El asno simbolizaba las malas inclinaciones que sólo el Mesías podía dominar. También analiza el contexto en que Jesús limpió el templo, concluyendo que su ira se debió a que obstaculizaban la entrada de creyentes gentiles al patio, contrariando las enseñanzas de apert
1) Los documentos discuten la identidad de los gentiles que creen en Yeshua. 2) Se argumenta que a través de la fe, los gentiles pueden ser injertados en el olivo que es Israel y hacerse ciudadanos adoptivos de Israel. 3) Ser ciudadanos de Israel es importante porque los pactos y promesas de Dios son para Israel, y Yeshua vino para Israel.
1. El documento describe varios pasajes del libro de Hechos desde una perspectiva hebrea, explicando términos y conceptos en su contexto original judío. 2. Se explica que los discípulos continuaron celebrando las fiestas de Yahveh ordenadas en la Torá y asistiendo al Templo como judíos piadosos. 3. También se aclara que la "doctrina de los apóstoles" se refería a anunciar que Yahshua era el Mashiaj prometido a Israel según las Escrituras hebreas.
Este documento resume la historia y el significado del término "Biblia". Explica que la palabra viene del griego y significa "libros", y que originalmente se refería solo al conjunto de escrituras hebreas conocidas como el Tanaj. Luego, en el siglo V d.C., el término pasó a usarse para referirse a la totalidad de las Escrituras, incluyendo tanto el Tanaj como los escritos de los apóstoles. El documento también explora cómo los escritores bíblicos recibieron la inspiración divina para
Este documento explica la historia y composición de los Kitvei Ha'Kodesh (las Escrituras Sagradas). Discute el origen de la palabra "Biblia" y explica que los escritos de los profetas y discípulos en la época de los Sh'liajím se referían solo al Tanaj y no consideraban sus propios escritos como inspirados. También distingue entre la revelación, inspiración e iluminación en la composición de los diferentes libros sagrados.
Este documento resume la historia y el significado del término "Biblia". Explica que la palabra viene del griego y significa "libros", y que originalmente se refería solo al conjunto de escrituras hebreas conocidas como el Tanaj. Luego, en el siglo V d.C., el término pasó a usarse para referirse a la totalidad de las Escrituras, incluyendo tanto el Tanaj como los escritos de los apóstoles. El documento también discute brevemente cómo los diferentes libros de las Escrituras fueron escritos b
El documento resume los libros sapienciales de la Biblia. Explica que estos libros incluyen Proverbios, Job, Eclesiastés y Sabiduría de Salomón. Se caracterizan por contener poemas didácticos y enseñanzas poéticas sobre temas como la sabiduría, la justicia divina, y cómo llevar una vida virtuosa.
Este documento presenta una introducción a un curso sobre la Biblia. Explica que la Biblia es la palabra de Dios y la forma en que Dios aún habla a la humanidad a través de ella. Se divide la Biblia en el Antiguo y Nuevo Testamento, y se proporcionan detalles sobre los libros y temas tratados en cada uno. El objetivo del curso es que los estudiantes no solo lean la Biblia sino que apliquen sus enseñanzas en la vida diaria.
El documento resume la Carta de Pablo a los Gálatas. Explica que la carta aborda cuestiones relacionadas con la ley judía y conceptos como "judaizar". La primera parte trata sobre el único evangelio verdadero proclamado por Pablo. La segunda parte, en los capítulos 2-4, explora términos técnicos como "obras de la ley" y busca definir conceptos como estar "bajo la ley". El propósito final de la carta es llevar a los creyentes a la verdadera libertad en Cristo.
El documento resume la introducción a un curso bíblico en línea. Explica que la Biblia está dividida en el Antiguo y Nuevo Testamento. El Antiguo Testamento contiene los pactos iniciales entre Dios y la humanidad, mientras que el Nuevo Testamento describe la vida y enseñanzas de Jesús y la historia temprana de la Iglesia. La Biblia contiene 73 libros escritos por diferentes autores a lo largo del tiempo pero todos inspirados por Dios. Se ofrecen consejos para leer la Biblia como la oración
El documento presenta una introducción a la teología bíblica. Explica que la teología estudia la Palabra de Dios a través de la Sagrada Escritura, la Tradición de la Iglesia y la razón humana iluminada por la fe. Luego resume las experiencias de Peter Seewald al leer el Evangelio de Mateo y darse cuenta de que su lenguaje no podía ser humano sino divino. Finalmente, presenta algunos conceptos clave como la inspiración bíblica, el canon, la interpretación y unidad de la Biblia.
Este documento presenta una introducción a la Biblia, describiendo que: 1) La Biblia es una colección de más de setenta libros escritos en diferentes épocas y lugares por varios autores inspirados por Dios. 2) Está dividida en el Antiguo y Nuevo Testamento. 3) Los libros fueron escritos originalmente en hebreo, arameo y griego para comunicar el mensaje de Dios en lenguajes humanos comprensibles.
Este documento resume información sobre los profetas, sabios y salmos del Antiguo Testamento. Explica que los profetas llevan el mensaje de Dios al pueblo y defienden el monoteísmo. Los sabios poseen sabiduría teórica y práctica que enseñan y viven con rectitud moral. Los salmos son cantos de alabanza, súplica y acción de gracias que reflejan las experiencias humanas y se usan hoy para orar en diferentes momentos de la vida.
El documento presenta una introducción a la teología y la Sagrada Escritura. Explica que la teología requiere de la razón y la fe, y estudia la Biblia, la Tradición y la razón. Luego resume las experiencias de conversión de Peter Seewald al leer el Evangelio y reconocer en él la Palabra de Dios. Finalmente, ofrece definiciones de conceptos teológicos como revelación, inspiración bíblica y propiedades de la Biblia.
1) El documento introduce la importancia de estudiar las Escrituras, citando a William Lyon Phelps, quien dijo que un conocimiento de la Biblia es más valioso que una educación universitaria sin Biblia. 2) Explica que la Biblia está formada por 66 libros escritos por unos 40 autores a lo largo de unos 1600 años, y comprende géneros diversos como historia, poesía y correspondencia. 3) Resalta que a pesar del tiempo transcurrido, podemos confiar en que tenemos una versión fidedigna de las Escrituras gra
El documento habla sobre los libros sapienciales de la Biblia. Explica que estos libros contienen enseñanzas poéticas sobre cómo vivir de manera sabia y virtuosa. Incluye libros como Proverbios, Job, Eclesiastés y la Sabiduría de Salomón. Estos libros ofrecen instrucciones prácticas sobre temas como la conducta humana, el sufrimiento, y la relación entre Dios y la humanidad.
Clase #1 Panorama cultural de la Biblia_extra.pdfelisa633676
Este documento presenta una introducción al Antiguo Testamento, abordando temas como:
1. Errores comunes en la interpretación como literalismos y anacronismos.
2. La dificultad de interpretar la Biblia debido a factores como su diversidad literaria, el contexto histórico y cultural de los autores y la distancia entre el mundo bíblico y el mundo moderno.
3. La necesidad de comprender la verdad bíblica como una sinfonía donde conviven diferentes voces sobre Dios, en lugar de buscar una ún
El documento describe cómo la Biblia llegó a nosotros a través de la inspiración divina de Dios en los escritores humanos. Explica que Dios llamó a Moisés en la zarza ardiente para que fuera su mensajero y escribiera la historia de la creación y las relaciones de Dios con la humanidad, incluyendo los primeros capítulos de la Biblia. También describe que la Biblia es un libro divino-humano, inspirado por Dios pero escrito por humanos usando su propio lenguaje y estilo.
Este taller presenta los libros poéticos y sapienciales del Antiguo Testamento, con el objetivo de acercar a los estudiantes a sus importantes enseñanzas. Brevemente describe cada uno de los libros - los Salmos, el Cantar de los Cantares, Job, Proverbios, Eclesiastés, Eclesiástico y Sabiduría - resumiendo sus características generales y temas principales. A continuación, propone varias actividades para profundizar en el conocimiento y comprensión de estos libros.
La Biblia es un libro único compuesto de 66 libros escritos por 40 autores diferentes en 3 idiomas durante un período de 1600 años. A pesar de haber sido escrita en diferentes lugares y épocas, la Biblia tiene una unidad temática central en torno a Jesucristo. La Biblia afirma ser la Palabra inspirada de Dios y contiene doctrinas como la revelación, inspiración e infalibilidad que afirman su autoridad divina.
Este documento presenta la introducción a una lección bíblica. En 3 oraciones o menos:
El documento da la bienvenida a los estudiantes y los anima a examinar la Biblia más de cerca para ver si es un libro confiable. También insta a los estudiantes a leer las escrituras bíblicas que acompañan cada lección y verificar las referencias bíblicas para obtener más luz sobre los temas. Finalmente, cita a John Wesley argumentando que la Biblia debe haber sido inspirada divinamente.
Este documento habla sobre la manipulación de la palabra de Dios y la presentación de "otros evangelios". Brevemente resume que en Gálatas, Pablo criticó a doctores judaizantes que enseñaban que los gentiles necesitaban circuncidarse y seguir la ley de Moisés para la salvación, lo cual tergiversaba el evangelio de gracia a través de la fe en Jesús. Luego, menciona varias denominaciones como los Testigos de Jehová, los mormones y la Iglesia Católica que también han tergiversado el evangel
El documento analiza el versículo Lucas 10:21 donde Yeshúa se regocija porque el Padre reveló las cosas a los humildes y escondió las cosas de los sabios y entendidos. Explica que los sabios y entendidos son aquellos que se creen muy inteligentes debido a su conocimiento o posición social, mientras que los humildes son aquellos dispuestos a recibir la verdad. Aunque el evangelio fue predicado a todos, los sabios y entendidos no lo aceptaron debido a su orgullo y prejuicios, mientras que los hum
El documento discute las profecías bíblicas sobre el destino de las naciones vecinas a Israel. Explica que algunas naciones eventualmente harán la paz con Israel, mientras que otras serán destruidas por oponerse a Israel. También identifica profecías específicas sobre el futuro de naciones como Líbano, Siria, Irak, Jordania y Arabia, según se describe en los libros de Isaías, Jeremías, Amós y Abdías. Advierte que los expertos no siempre concuerdan en la interpretación de estas profecías.
P&r es obligatoria la circuncisión para celebrar pesaj?Yeshiva Torah
La Torá establece que tanto los hebreos como los extranjeros debían estar circuncidados para celebrar la Pascua. Sin embargo, los eventos en la casa de Cornelio mostraron que la sangre de Yeshúa limpia de toda impureza, permitiendo que gentiles no circuncidados también participen, ya que su sangre es lo que marca la diferencia, no la circuncisión. Juan también enseña que la sangre de Yeshúa nos limpia de todo pecado.
P&R se construirá el tercer templo en nuestros días?Yeshiva Torah
El documento resume la historia de los templos judíos desde el primero construido por Salomón hasta la destrucción del segundo por los romanos en el año 70 d.C. Argumenta que los judíos construirán un tercer templo en los días próximos pero que este será ocupado por el anticristo, no por Dios, según las profecías bíblicas. Señala que los eventos actuales en Israel son señales de que la construcción de este tercer templo está próxima.
La Biblia claramente condena la homosexualidad en varios pasajes. Se menciona que Dios destruyó Sodoma y Gomorra por los pecados homosexuales de sus habitantes. También se indica que la homosexualidad es un vicio contra naturaleza y se lista a los homosexuales entre aquellos que no heredarán el reino de los cielos. Varios pasajes describen la homosexualidad como resultado del abandono de Dios e idolatría. La Biblia establece que los líderes espirituales deben estar casados, lo que contradice la prohibición del celibato
Este documento resume la enseñanza de varios pasajes bíblicos sobre la relación entre Yahshúa (Jesús) y el Padre. Los pasajes muestran que Yahshúa se refiere al Padre como "mi Dios" y "el único Dios verdadero", y que los apóstoles también enseñaron que Yahshúa es el Hijo de Dios y un mediador entre Dios y los hombres, pero no es él mismo Dios. El documento sugiere que esta fue la creencia fundamental de la iglesia primitiva sobre la n
Este documento presenta un estudio bíblico sobre el capítulo 1 de Números. Explica que la palabra hebrea "midbar" se refiere a una estepa o lugar de pastoreo, no necesariamente un desierto árido. También analiza el significado del censo de los hijos de Israel ordenado por Dios, el cual debía completarse en menos de 20 días. Finalmente, destaca que solo aquellos conectados con la muerte del Mesías serían contados como parte de Israel.
El documento describe el contexto del censo de los hijos de Israel mencionado en Números 1:1-2. Explica que este fue el cuarto censo de los hijos de Israel según la Torá y que debieron completarlo en menos de 20 días, lo que requirió un gran esfuerzo de los jefes de cada tribu. También analiza el significado de la palabra "midbar" y cómo este lugar fue donde Dios le habló a Moisés y entregó la Torá a Israel.
El documento discute cómo la obediencia a los mandamientos de Dios traerá bendiciones como lluvia a su tiempo para las cosechas, según se promete en la Torá. Argumenta que la Torá no es imposible de cumplir, ya que personas justas como David y los padres de Juan el Bautista la siguieron. También afirma que la Torá se aplica tanto a judíos como a gentiles.
El documento describe las leyes del año sabático y el año de jubileo según se establecen en la Torá. Explica que cada séptimo año la tierra debe descansar y que los productos de ese año son para todos. También habla del ciclo de 49 años entre años de jubileo y las consecuencias de no cumplir con estos mandamientos divinos.
El documento discute el significado de Efesios 2:15. Sostiene que este versículo no abolió la Torá (ley de Dios), sino que abolió las "ordenanzas" que impedían que los gentiles fueran parte del pueblo escogido de Dios. Explica que estas "ordenanzas" eran restricciones establecidas por los judíos que separaban a los gentiles, pero que Jesús unió a judíos y gentiles como un solo nuevo hombre, derribando esta barrera de separación.
El resumen del documento es el siguiente:
1. Judas advierte a los nuevos creyentes que deben permanecer firmes en la fe que fue dada originalmente a los santos, que se refiere a la Torá dada a Israel.
2. Algunos habían tergiversado la gracia de Dios para promover el pecado y enseñar que ya no era necesario obedecer los mandamientos.
3. Tanto Judas como otros escritores del Nuevo Testamento enfatizan que la Torá es eterna y que el nuevo pacto no la
De todo lo que se vende en la carniceriaYeshiva Torah
1) El documento analiza varios pasajes de 1 Corintios 10 que se usan comúnmente para enseñar que los creyentes tienen libertad para comer cualquier tipo de carne.
2) Sin embargo, el autor argumenta que al leer los pasajes en su contexto, Pablo en realidad está enseñando a los creyentes a permanecer obedientes a los mandamientos alimenticios de Dios y a evitar comer carne sacrificada a ídolos.
3) El autor concluye que Pablo, lejos de enseñar a romper los mandamientos,
Este documento presenta un estudio sobre la Carta a los Gálatas. Explica que la carta fue escrita entre los años 55-60 d.C. por Pablo a las comunidades cristianas en la provincia romana de Galacia, que hoy es parte de Turquía. El estudio analiza los temas y enseñanzas clave de la carta, incluida la distinción entre la ley de Dios (los mandamientos) y las leyes y tradiciones humanas, y advierte a los galatas que no deben seguir una "evangelio difer
El documento repite la misma información en cada página, proporcionando el título "Buscando las Raíces Hebreas", el nombre de la edición "Regresando a las Raices de la Fe", y la dirección de correo electrónico asociada. No hay otro contenido sustantivo en el documento.
El documento habla sobre la fiesta de Shavuot y el nuevo pacto entre Dios y su pueblo Israel. Shavuot conmemora cuando Dios le dio la Torá a Israel en el Monte Sinaí. En Shavuot, el Espíritu Santo escribió la Torá en los corazones de los creyentes, renovando el pacto. La Torá trae libertad y bendición cuando se guarda con fe en Jesús, quien pagó el pecado de Israel.
1) Los documentos discuten el origen y desarrollo del lenguaje hebreo y su alfabeto, notando que las primeras letras hebreas eran pictogramas relacionados con la agricultura y la vida de los hebreos antiguos.
2) Se explica que la palabra hebrea "Elohim" se refiere al Ser Supremo y Creador, no significando simplemente "Dios", y que la palabra "yugo" en hebreo también se refiere a la autoridad y guía de Dios sobre su pueblo.
En 3 oraciones o menos:
El documento resume varios pasajes bíblicos que muestran la relación entre YHWH (el Padre) y Yeshua (el Hijo). Los pasajes indican que Yeshua reconoce al Padre como mayor que él en autoridad y poder, y que depende completamente del Padre para todo lo que hace. El documento concluye que la enseñanza de Yeshua y los discípulos siempre fue que el Padre es superior al Hijo en concordancia con las Escrituras.
Este documento resume la Parashá 29 "Ajarei Mot", que trata sobre las instrucciones dadas a Moisés y Aarón sobre el Día de Expiación. En particular, señala que Dios le dijo a Moisés que advirtiera a Aarón que no podía entrar en el Lugar Santísimo en cualquier momento, sino solo una vez al año en el Día de Expiación, para no morir. La cubierta sobre el arca se describe como un lugar de expiación y reconciliación entre Dios y el hombre, y se argumenta que Jesús cumplió este
Este documento presenta una lista de seminarios que estudian varios libros del Nuevo Testamento, incluyendo Hechos, Mateo, Marcos, Lucas, Juan, Romanos y varias cartas de Pablo. Los seminarios exploran temas como Pentecostés, el concilio de Jerusalén, Pedro y Pablo, Juan el Bautista, el Sermón del Monte, la parábola del hijo pródigo y más. Los seminarios se llevan a cabo los sábados y domingos por la mañana y tarde a través de Skype y en persona en Fusagasuga, Colombia.
Folleto de las principales oraciones de la iglesia católica.docxSantosGuidoRodrguez
En este pequeño documento recopilamos las principales oraciones de la iglesia católica para estudiarlas y tenerlas en un solo archivo listo para imprimir.
La inerpretación del Evangelio de san Lucas.pdfadyesp
El piadoso Lucas era antioqueño por nacimiento y por oficio médico y en la sabiduría helénica fue un grande erudito, así como en la ordenanza judía iba sobrado. Luego cuando había resucitado Cristo de entre los muertos, él junto con Cleofás iba de camino a Emaús y se encontraron con Jesús. Mas tarde Lucas se convirtió en compañero de viaje y seguidor del maravilloso apóstol Pablo, y solo quince años después de la ascensión de Cristo, san Lucas escribió Su evangelio con todo detalle.
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EL LIBRO – Clase 6
Textos: Moreh Josef – Edición: Comunidad Israelita Mesiánica Colombia
EL PROPÓSITO DEL TANAJ
La elección de un libro y la forma
en que lo leemos están
determinadas en gran parte por el
propósito que tuvo el autor al
escribirlo.
Las escrituras que conforman el
TANAJ ( ), no forman en
realidad un libro, sino una
biblioteca de libros, y éstos sin
duda tienen un "propósito"
determinado. Fueron compiladas
por diferentes autores, en
diferentes épocas, con diferentes
propósitos. Contiene, en realidad,
una gran variedad de temas y de
autores humanos. Pero detrás de
éstos, hay un único Autor divino,
con un solo tema unificador.
La misma Escritura declara cuál es este
tema. Lo dice varias veces, en diversos
lugares, pero tal vez en ninguna parte más
sucintamente que cuando Shaúl le escribe a
Timotios: “como desde la niñez has
conocido las Escrituras Kadoshim que
pueden darte la sabiduría que te lleva a la
salvación, por medio de estar confiando
en Yeshûa Ha'Mashíaj. Toda Escritura está
inspirada por Elohím, y es valiosa para
enseñar la verdad, para convencer de
pecado, corregir los errores y entrenar en
una vida justa; a fin de que todos los que
pertenezcan a Elohím, puedan estar
completamente equipados para toda obra
buena”. Aquí Shaúl une el origen y el
propósito de la Escritura: de dónde viene y
a qué está destinada.
Timotios Bet (2º Timoteo) 3:15-1
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EL LIBRO – Clase 6
Textos: Moreh Josef – Edición: Comunidad Israelita Mesiánica Colombia
Cuando Shaúl escribe esto, los
“Kitve ha'Talmidím Rishoním” no
estaba conformado y así que
cuando él lo escribe, solo se
refiere al TANAJ. El objetivo del
TANAJ es ser: "útil" para los
hombres. En realidad, es útil para
los hombres solo porque es
inspirada por el Ruaj de Elohím.
UN LIBRO DE SALVACIÓN
Tal vez ninguna palabra de las
Escrituras ha sido tan mal interpretada
y utilizada como la palabra "salvación".
Algunos creyentes somos culpables por
haber presentado al mundo una
caricatura de ella. Como resultado, la
"salvación" es para muchos una fuente
de confusión, y aun objeto de ridículo.
Necesitamos rescatarla del estrecho
concepto al que a veces la hemos
reducido. Porque "salvación" es una
palabra grande y noble, como pronto lo
demostraremos. Salvación es “libertad”.
Sí, y también “renovación”;
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EL LIBRO – Clase 6
Textos: Moreh Josef – Edición: Comunidad Israelita Mesiánica Colombia
El propósito supremo de las
Escrituras, le dice Shaúl a
Timotios, es instruir a sus
lectores "para la salvación”.
Esto indica que la Escritura
tiene un propósito práctico, y
que ese propósito es moral
más bien que intelectual. O
más bien que su instrucción
intelectual (su "sabiduría",
como sugiere el término
griego), se imparte con
vistas a la experiencia moral
llamada "salvación".
PRIMERO, EL PROPÓSITO DEL TANAJ Y
DEL los “Kitvê ha'Talmidím Rishoním”
[Escritos de los primeros discípulos]
NO ES CIENTÍFICO
No significa que las enseñanzas de la
Escritura y la ciencia sean
incompatibles entre sí, pues cuando
mantenemos a cada cual en su propia
esfera no lo son. Realmente, siendo el
autor de ambas el Elohím de verdad, no
puede haber conflicto. Ni significa
tampoco que las dos esferas nunca se
superponen y que en el TANAJ nada
participa de la naturaleza de la ciencia,
porque ella contiene declaraciones que
se pueden (y en muchos casos así
ocurrió) verificar científicamente.
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EL LIBRO – Clase 6
Textos: Moreh Josef – Edición: Comunidad Israelita Mesiánica Colombia
Por ejemplo, se registran una
cantidad de hechos
históricos, tales como el de
que Nevujadretzar
[Nabucodonosor], rey de
Babel [Babilonia], sitió,
tomó y virtualmente
destruyó a Yerushalayím, y el
de que R' Yeshûa de Netzaret
nació cuando Augusto era
emperador de Roma.
Lo que queremos afirmar es que,
aunque las Escrituras puedan
contener ciertos hechos científicos,
su propósito no es científico. La
ciencia (o al menos las ciencias
naturales) constituyen un cuerpo de
conocimientos adquiridos
laboriosamente mediante
observación, inducción y
experimentación. Pero el propósito
de Elohím en las Kitvê Ha'Kodesh
[Escritos de santidad] ha sido
siempre revelar verdades que no se
podían descubrir mediante este
método empírico y que hubieran
permanecido desconocidas y
encubiertas si él no las hubiera
revelado.
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EL LIBRO – Clase 6
Textos: Moreh Josef – Edición: Comunidad Israelita Mesiánica Colombia
EL PROPÓSITO DEL TANAJ Y
DE LOS “KITVE HA'TALMIDÍM
RISHONÍM” [ESCRITOS DE LOS
PRIMEROS DISCÍPULOS] NO
ES LITERARIO Pero nadie
puede negar que contenga
literatura de la más noble. Trata
los grandes temas de la vida y
el destino humanos, y los
maneja con sencillez, visión e
imaginación. No obstante, el
designio divino no consistió en
que el TANAJ fuera una gran
obra literaria, ocurriendo lo
mismo con los “Kitvê
ha'Talmidím Rishoním”, ya que
éste contiene algunas notorias
fallas estilísticas.
Los “Kitvê ha'Talmidím
Rishoním” fueron escritos en
gran parte en koiné, el griego
que se hablaba diariamente en
el mercado y la oficina, y gran
parte de él carece de
pulimento literario y aun
adolece de fallas gramaticales.
El propósito de los “Kitvê
ha'Talmidím Rishoním” ha de
hallarse en su mensaje, no
tanto en su estilo.
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EL LIBRO – Clase 6
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EN TERCER LUGAR, EL
PROPÓSITO DEL TANAJ Y
DE LOS “KITVE
HA'TALMIDÍM RISHONÍM”
[ESCRITOS DE LOS
PRIMEROS DISCÍPULOS] NO
ES FILOSÓFICO Desde
luego, la Escritura contiene
profunda sabiduría; de
hecho, la jojmáh [sabiduría]
de Elohím. Pero algunos de
los grandes temas que los
filósofos siempre han
discutido no están tratados
sistemáticamente en la
Escritura.
Tómese los grandes problemas
del sufrimiento y el mal. Como
fenómenos de la experiencia
humana tienen un lugar
prominente en las Escrituras.
Casi en cada página los hombres
pecan y sufren. Creo que la
razón es simplemente que el
TANAJ es más un libro práctico
que teórico. Le interesa más
decirnos cómo soportar el
sufrimiento y vencer el mal, que
filosofar acerca del origen y
propósito de los mismos.
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EL LIBRO – Clase 6
Textos: Moreh Josef – Edición: Comunidad Israelita Mesiánica Colombia
Así, pues, el TANAJ y los
“Kitve ha'Talmidím
Rishoním” no son
primordialmente un conjunto
de libros que hablan de
ciencia, ni de literatura, ni de
filosofía, sino de salvación.
Al decir esto debemos dar a
la palabra "salvación" su
significado más amplio
posible. La salvación es
mucho más que el perdón de
los pecados. Incluye todo el
alcance del propósito de
Elohím de redimir y restaurar
a la humanidad, y, de hecho,
a toda la creación.
las Escrituras es que revela el
plan total de Elohím. Empieza con
la creación, de modo que
podamos conocer la semejanza
divina en que fuimos hechos, las
obligaciones que hemos
repudiado y las alturas de las que
hemos caído. No podemos
entender ni lo que somos en el
pecado, ni lo que podemos ser
por la gracia, mientras no
sabemos lo que una vez fuimos
por la creación.
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EL LIBRO – Clase 6
Textos: Moreh Josef – Edición: Comunidad Israelita Mesiánica Colombia
Pero el principal mensaje de
las Escrituras, como lo
desarrollaremos más
adelante es que Elohím ama
a los mismos rebeldes que
no merecen de su mano otra
cosa que juicio. Antes del
comienzo del tiempo, dice la
Escritura, tomó forma su
plan de salvación, originado
en su gracia y su libre e
inmerecida misericordia.
Elohím hizo un pacto de
gracia con Avraham Avinu
[nuestro padre], prometiendo
bendecir por medio de su
posteridad a todas las
familias de la tierra.
El resto del TANAJ relata la
misericordiosa relación de
Elohím con la posteridad de
Avraham, el pueblo de Yisra'el. A
pesar de haberse obstinado en
rechazar su palabra, como les
fuera comunicada por la Toráh y
los Neviím [profetas], Elohím
nunca los desechó. Nuestro
pueblo quebrantó el pacto, pero
él no.
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EL LIBRO – Clase 6
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“Alabado sea YHWH, el Elohim de
Yisra'el, porque ha visitado y dado
rescate para liberar a su pueblo,
por levantar para nosotros un
Poderoso Salvador, quien es de la
zera de su siervo David. Es como
El lo había dicho por boca de los
profetas desde el mismo principio;
que seríamos liberados de
nuestros enemigos, y del poder de
todos los que nos odian. "Esto ha
sucedido para mostrar la
misericordia prometida a nuestros
padres; que El recordaría su Pacto
Kadosh, el juramento que hizo
delante de Avraham avinu para
concedernos, que liberados de
nuestros enemigos, nosotros le
sirviéramos con temor, siendo
Kadosh y en rectitud, ante El,
todos nuestros días”.
Romaniyím (Romanos) 8:2
El resto del TANAJ relata la
misericordiosa relación de
Elohím con la posteridad de
Avraham, el pueblo de Yisra'el. A
pesar de haberse obstinado en
rechazar su palabra, como les
fuera comunicada por la Toráh y
los Neviím [profetas], Elohím
nunca los desechó. Nuestro
pueblo quebrantó el pacto, pero
él no.
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EL LIBRO – Clase 6
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El Brit Ha'Dasháh [Nueva
Alianza] pues, se concentra
en la operación de esta
salvación, en el "perdón" y la
"santidad" por medio de la
muerte y resurrección de R'
Yeshûa Ha'Mashíaj y el don
del Ruaj Ha'Kodesh [Soplo
de santidad]. Los Shaliajím
[Emisarios] dan énfasis al
hecho de que el perdón sólo
es posible mediante la
muerte del Mesías por
nuestros pecados y el nuevo
nacimiento que lleva a una
nueva vida mediante el Ruaj
del Mesías.
Recordemos las palabras del
Shaúl en Timotios Bet (2º
Timoteo) 3: 16, donde dice que la
Escritura [haciendo referencia al
TANAJ] aprovecha no sólo para
"enseñar la verdad y para
convencer de pecado”, sino para
“corregir los errores y entrenar
en una vida justa”. También
presenta a la Kehiláh
[Congregación] del Mesías como
la comunión de todos los
salvados (judíos y gentiles),
llamados a una vida de servicio y
de testimonio en el mundo.
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EL LIBRO – Clase 6
Textos: Moreh Josef – Edición: Comunidad Israelita Mesiánica Colombia
Tal es la salvación en el
sentido amplio que las
Escrituras presentan.
Concebida en una eternidad
pasada, lograda en un punto
en el tiempo e históricamente
realizada en la experien- cia
humana, alcanzará su
consumación en la eternidad
del futuro. En los “Kitvê
ha'Talmidím Rishoním”
[Escritos de los primeros
discípulos], el escritor del
libro de Ivriím [Hebreos] nos
dice que las Escrituras son
únicas en su capacidad para
instruimos para alcanzar una
“tan grande salvación"
EL MESÍAS EN LA TORÁH La
salvación para la cual las Escrituras
nos instruyen está a nuestro alcance
"mediante la emunáh [fe obediente]
en Yeshûa". Por tanto, puesto que la
Escritura tiene que ver con la
“salvación” y la salvación es
mediante el Mesías, la Escritura está
llena del Mesías. El mismo R' Yeshûa
entendía así la naturaleza y función
del TANAJ. Él dijo: “Ustedes se
mantienen examinando el Tanaj
porque piensan que en él tienen vida
eterna. Esas mismas Escrituras dan
testimonio de mí” .
Yojanán (Juan) 5:3
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EL LIBRO – Clase 6
Textos: Moreh Josef – Edición: Comunidad Israelita Mesiánica Colombia
“Entonces, empezando por
Moshé, y siguiendo por
todos los profetas, les
explicó las cosas que
pueden ser encontradas en
el Tanaj
referente a El”
Luqa (Lucas) 24:2
“Yeshûa les dijo: "A esto me
refería, cuando todavía
estaba con ustedes, y les
decía que todo lo que está
escrito en la Toráh de Moshé,
los Profetas, y los Salmos
tenía que ser cumplido”
Luqa (Lucas) 24:2
La relación fundamental entre el TANAJ
y los “Kitve ha'Talmidím Rishoním”,
según el Mesías, es entre la promesa y el
cumplimiento. La palabra "cumplido",
fue la primera que R' Yeshûa pronunció
en su ministerio público: “¡El tiempo ha
llegado, El Reino de Elohím está cerca!
¡Vuélvanse a YHWH de sus pecados y
crean en las Buenas Noticias!”
Meir (Marcos) 1:1
]: "Pero ustedes, ¡bendecidos son sus
ojos, porque ellos ven; y sus oídos,
porque ellos oyen! ¡Sí, en verdad! Les
aseguro que muchos profetas y muchos
tzadiqím quisieron haber visto esto que
ustedes están viendo, y no lo vieron;
quisieron haber oído esto que ustedes
están oyendo, y no lo oyeron”
Matityah (Mateo) 13:16-1
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EL LIBRO – Clase 6
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R' Yeshûa Ha'Mashíaj mismo
(en términos de promesa y
cumplimiento), es el tema
unificador de la Escritura.
Por "Toráh" se entiende lo
que el cristianismo llama
“Pentateuco”, o sea, los
primeros cinco libros del
TANAJ. ¿Podemos realmente
hallar al Mesías en ellos? Sin
duda alguna. Para empezar,
contienen algunas profecías
fundamentales de la
salvación de Elohím por
medio del Mesías y que se
reflejan en el resto de las
Escrituras.
Elohím prometió:
1. Que la simiente de Javâh [Eva]
aplastaría la cabeza de la serpiente;
luego
2. Que por medio de la posteridad de
Avraham bendeciría a todas las familias
de la tierra
3. Que "no será quitado el cetro de
Yehudáh”, hasta que venga aquel a
quien le pertenece; y a él se
congregarán los pueblos.
“Un regidor no fallará de Yehudáh, ni un
príncipe de sus lomos, hasta que venga
para quien es reservado, (Shiloh); y Él es
la expectación de las naciones”
Bereshit (Génesis) 49:10
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EL LIBRO – Clase 6
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Elohím prometió por tanto
1. Que el Mesías sería humano
(descendiente de Javah)
2. Que seria judío (descendiente de
Avraham y de la tribu de Yehudáh)
3. Que aplastaría a ha'satán,
bendeciría al mundo y reinaría para
siempre
Elohím prometió:
1. Que la simiente de Javâh [Eva]
aplastaría la cabeza de la
serpiente;
2. Que por medio de la
posteridad de Avraham
bendeciría a todas las familias de
la tierra
3. Que "no será quitado el cetro
de Yehudáh”, hasta que venga
aquel a quien le pertenece; y a
él se congregarán los pueblos.
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EL LIBRO – Clase 6
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Estábamos encerrados en una cárcel
("confinados") en una prisión
militar, "encerrados" bajo llave, las
palabras de Justicia estaban por ser
reveladas. Estábamos en una cárcel
esperando a que la Toráh se
mostrara a sí misma por medio del
Mashíaj, lo dice en Yeshayah (Isaías)
56:1: "Así dice YHWH Observen la
justicia, hagan lo bueno, porque Mi
Salvación está a punto de llegar, y Mi
Justicia, de manifestarse".
Hay todavía una tercera manera en
que la Toráh da testimonio del
Mesías. Shaúl la presenta así en su
carta a los Gálatas: “Ahora bien, antes
de que esta confianza con llenura de
fe viniera, estábamos aprisionados
en sujeción al sistema que resulta de
pervertir la Toráh con legalismos,
mantenida guardada, hasta que esta
confianza con llenura de fe, por venir,
fuera revelada. Por consiguiente, la
Toráh funcionó como un
administrador, hasta que vino el
Mashíaj, a fin de que pudiéramos ser
declarados justificados sobre la base
de la confianza con llenura de fe”
Galut-Yah (Gálatas) 3:23-2
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EL LIBRO – Clase 6
Textos: Moreh Josef – Edición: Comunidad Israelita Mesiánica Colombia
Luego sigue diciendo que la Toráh fue
un administrador, o sea un custodio,
un tutor (nuestro "ayo"), uno que
tiene poder y autoridad para
mantenernos protegidos hasta que
pudiéramos ver algo más en
revelaciones, que por la confianza
con llenura de fe pudiéramos ser
declarados justificados.
Hay todavía una tercera manera en
que la Toráh da testimonio del
Mesías. Shaúl la presenta así en su
carta a los Gálatas: “Ahora bien, antes
de que esta confianza con llenura de
fe viniera, estábamos aprisionados
en sujeción al sistema que resulta de
pervertir la Toráh con legalismos,
mantenida guardada, hasta que esta
confianza con llenura de fe, por venir,
fuera revelada. Por consiguiente, la
Toráh funcionó como un
administrador, hasta que vino el
Mashíaj, a fin de que pudiéramos ser
declarados justificados sobre la base
de la confianza con llenura de fe”
Galut-Yah (Gálatas) 3:23-2
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EL LIBRO – Clase 6
Textos: Moreh Josef – Edición: Comunidad Israelita Mesiánica Colombia
Aun cuando el pueblo rechazó el
reinado de Elohím exigiendo un rey
como las naciones vecinas y Elohím
les concedió su pedido, sabían que en
último término él continuaba siendo
su Rey, porque ellos continuaban
siendo su pueblo, y sus reyes
reinaban como si fuesen sus virreyes.
Los ha'Naviím [profetas]
describieron la clase de rey que sería
ese "Ben ha'David". Mostraron
claramente que él encarnaría los
ideales del reino que los reyes de
Yisra'el y Yehudáh, y aun el mismo
David, habían prefigurado tan
imperfectamente.
"Porque la meta a la que el Tanaj
apunta es el Mashíaj, quien ofrece
justificación a todos los que confían"
Romaniyím (Romanos) 10
Cuando recordamos que las
primeras palabras del Mesías acerca
del "cumplimiento del tiempo"
conducen inmediatamente a que "el
reino de YHWH se ha acercado"
encontramos en la palabra "Reino"
la clave que necesitamos. Yisra'el
comenzó como una YAHcracia
[“gobierno de YH”, cambiamos de la
palabra griega “teocracia”, la
primera palabra que la compone:
“teo” (di-s) por “YH” (abreviación de
“El Nombre” del Creador
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EL LIBRO – Clase 6
Textos: Moreh Josef – Edición: Comunidad Israelita Mesiánica Colombia
Las cuatro características del reino
del Mesías - paz, justicia,
universalidad y eternidad- aparecen
juntas en esta profecía de Yeshayaah
[Isaías]
“Porque un niño nos es nacido, un
hijo nos es dado; cuyo dominio
reposará sobre sus hombros y le
será dado el Nombre Pele-Yoetz, El
Gibbor, Avi-Ad, Sar-Shalom,
[Maravilla de Consejero, Elohim
Poderoso, Padre de la Eternidad,
Príncipe de Shalom], su gobierno
será grandioso, y de su Shalom no
habrá fin; [estará] sobre el trono y
reinado de David, para asegurarlo y
sostenerlo mediante justicia y
rectitud desde ahora y para siempre
El celo de YHWH-Tzevaot realizará
esto”
Yeshayah 9:6-
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EL LIBRO – Clase 6
Textos: Moreh Josef – Edición: Comunidad Israelita Mesiánica Colombia
El mismo R' Yeshûa citó en el madero
de tormento el pasuq de Tehilím 22:1:
"¡O Elohim! ¡Mi Elohim, atiéndeme!
¿Por qué me has abandonado?” (la
RV1960 dice: “Di-s mío, Di-s mío,
¿por qué me has desamparado?"),
dando a entender que había
experimentado personalmente el
terrible abandono de Elohím tal como
lo expresara el salmista.
EL MESÍAS EN LOS "ESCRITOS"
La tercera división del TANAJ se
conocía como los "escritos", en
ocasiones llamados Tehilím ["los
salmos"] debido a que constituía el
libro principal de esta sección.
En los “Kitvê ha'Talmidím
Rishoním” se aplican a R' Yeshûa
Ha'Mashíaj varios “Salmos”, los
cuales incluyen referencias a su
deidad, humanidad, sufrimientos y
exaltación. Las palabras: "Tú eres mi
hijo, hoy yo te he engendrado" [2:7],
por ejemplo, fueron empleadas (al
menos en parte) por Elohím el Padre
al dirigirse directamente a su hijo en
la inmersión y en su transfiguración.
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EL LIBRO – Clase 6
Textos: Moreh Josef – Edición: Comunidad Israelita Mesiánica Colombia
La revelación del Mesías en los “Kitvê
ha'Talmidím Rishoním” alcanza su
clímax en el libro de Gilgalút [Revelación]
de Yojanán, donde se lo describe con la
vívida imagen que caracteriza a este
libro.
El cristianismo enseña que la Novia del
Cordero es la tal iglesia, pero… ¿Cómo
puede ser esto, si las Escrituras dicen
algo diferente? Las Escrituras dicen
claramente que la Esposa del Cordero
será la Yerushalayim que desciende de lo
alto. Aún más, las Escrituras dicen que
esta Yerushalayim que desciende de lo
alto tiene Doce Puertas, cada una con el
nombre de una de las Tribus de Yisra'el y
no veo que haya ninguna puerta con el
nombre de católicos, cristianos o
musulmanes, etc.
Por otro lado, llas Besoráh ( [)
Buenas Nuevas] relatan desde
distintos puntos de vista, , la historia
del nacimiento, la vida, la muerte y
la resurrección de R' Yeshûa y
proporcionan testimonios de sus
palabras y sus obras.
Estas "Memorias de los Shaliajím
[Emisarios]", como se las llamaba en
las Kehilot [Congregaciones]
primitiva, se conocieron más tarde
correctamente como Besoráh, ya que
cada uno de ellos relata su historia
como una Besoráh acerca del Mesías
y su salvación.
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EL LIBRO – Clase 6
Textos: Moreh Josef – Edición: Comunidad Israelita Mesiánica Colombia
La revelación del Mesías en los “Kitvê
ha'Talmidím Rishoním” alcanza su
clímax en el libro de Gilgalút [Revelación]
de Yojanán, donde se lo describe con la
vívida imagen que caracteriza a este
libro.
El cristianismo enseña que la Novia del
Cordero es la tal iglesia, pero… ¿Cómo
puede ser esto, si las Escrituras dicen
algo diferente? Las Escrituras dicen
claramente que la Esposa del Cordero
será la Yerushalayim que desciende de lo
alto. Aún más, las Escrituras dicen que
esta Yerushalayim que desciende de lo
alto tiene Doce Puertas, cada una con el
nombre de una de las Tribus de Yisra'el y
no veo que haya ninguna puerta con el
nombre de católicos, cristianos o
musulmanes, etc.
El Mesías se casará con la Nueva
Yerushalayim, no con una “iglesia
pagana o Gentil”. Los que habitan en
la Nueva Yerushalayim son Israelitas
y gentiles (“injertados junto a las
ramas naturales del Olivo” – ver
Romaniyim 11:1-36) y que fueron
redimidos por “la sangre del
Cordero y observantes de la Toráh”.
Hay doce puertas para entrar a las
bodas del Cordero, con los nombres
de las 12 tribus de Yisra'el, ningún
gentil que rechace la sangre del
Cordero y su Toráh entrará por ellas.
Si tú que lees esto, quieres ser parte
de la esposa del Cordero, y no eres
parte de Yisra'el, tienes que salir de
los sistemas paganos de las
“iglesias”
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EL LIBRO – Clase 6
Textos: Moreh Josef – Edición: Comunidad Israelita Mesiánica Colombia
Las Escrituras son el retrato del
Mesías hecho por el propio
Elohím. De otra manera nunca
podremos conocerlo. Algunos
pasuqím [versículos] señalan
directamente al Mesías, otros son
indicios remotos. Pero siguiendo
cuidadosamente las claves,
finalmente todo lector descubrirá
ese tesoro que no tiene precio, a R'
Yeshûa.
Entre los libros del TANAJ y de los
“Kitvê ha'Talmidím Rishoním” hay
una gran diversidad de contenido,
estilo y propósito, y en algunos de
ellos el testimonio sobre Él Mesías
es indirecto, hasta podría decirse
oblicuo. Pero este breve repaso del
TANAJ y de los escritos de los “Kitve
ha'Talmidím Rishoním” debieran
bastar para demostrar que " el
testimonio de Yeshûa es el Ruaj de
profecía"
Gilgalút 19:1
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EL LIBRO – Clase 6
Textos: Moreh Josef – Edición: Comunidad Israelita Mesiánica Colombia
Las Escrituras atestiguan que R'
Yeshûa Ha'Mashíaj es absolutamente
digno de confianza. Nos dice quién es
y qué ha hecho, y la evidencia que
proporciona sobre su persona y su
obra únicas es extremadamente
convincente. Al exponemos al
testimonio de las Escrituras acerca
de este Mesías y al sentir su impacto,
profundo pero simple, variado pero
unánime, Elohím crea en nosotros la
emunáh. Recibimos el testimonio,
creemos.
La Fe Obediente
La Escritura da testimonio del
Mesías no para satisfacer nuestra
curiosidad, sino para despertar en
nosotros la emunáh ( [ ) fe
obediente]. En cuanto a la emunáh,
hay mucha confusión.
Generalmente se supone que es
un salto en las tinieblas, totalmente
incompatible con la razón. Pero no
es así. La verdadera emunáh nunca
es irrazonable, porque su objeto es
siempre la confiabilidad. Cuando los
seres humanos confiamos los unos
en los otros, lo razonable de nuestra
confianza depende de la relativa
confiabilidad de las personas
involucradas.
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EL LIBRO – Clase 6
Textos: Moreh Josef – Edición: Comunidad Israelita Mesiánica Colombia
las Escrituras apuntan con sus
numerosos dedos inequívocamente al
Mesías, de modo que sus lectores lo vean,
crean en él y sean salvos. El Sheliaj
[Emisario] Yojanán escribe algo muy
similar al final de su libro. Ha registrado,
dice, solamente una selección de las
señales y enseñanzas de R' Yeshûa, quien
hizo además realizó muchas otras más. Y
continúa diciendo: “Pero estos que han
sido escritos, están aquí para que puedan
confiar que Yeshûa es el Mashíaj, el Hijo
de Elohím, y que por esta confianza
ustedes puedan tener vida por quien es
Él”
Yojanán (Juan) 20:3
Así que la confianza viene de lo que
es oído, y lo que es oído viene de una
palabra proclamada sobre el
Mashíaj”
Romaniyím (Romanos) 10:1
Todas las Escrituras [TANAJ] y
“Kitve ha'Talmidím Rishoním” es
una Besoráh [Buenas Nuevas] de
salvación, y la Besoráh es además
"poder de Elohím para salvación a
todo aquél que cree". Shaúl escribe:
“Pues no me avergüenzo de las
Buenas Noticias, porque es el medio
poderoso de Elohím de traer
salvación a todo aquel que
permanece confiando, al Judío
especialmente, pero igualmente a
los Gentiles” Galút-Yah (Gálatas) 1:1
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EL LIBRO – Clase 6
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La secuencia Escrituras - Mesías – emunáh [fe obediente] -
salvación, es exactamente la misma.
Las escrituras dan testimonio del Mesías para que el hombre
crea él y tenga vida. La conclusión es simple. Cada vez que
leemos las Escrituras [TANAJ] y los “Kitve ha'Talmidím
Rishoním”, debemos buscar al Mesías.
Y debemos continuar buscando hasta ver y, en consecuencia,
creer. Sólo si continuamos apropiándonos por medio de la
emunáh de las riquezas del Mesías que se nos revelan en las
Escrituras creceremos hacia la madurez necesaria, y seremos
hombres y mujeres kadoshím [apartados] por y para Elohím