José Carlos Mariátegui fue un pensador y periodista peruano que realizó importantes contribuciones intelectuales en América Latina en las primeras décadas del siglo XX. Trabajó como redactor en diversos periódicos y revistas donde apoyó las luchas obreras y la reforma universitaria. Fundó el Partido Comunista del Perú y analizó la realidad latinoamericana desde categorías marxistas, considerando factores como la dominación del capital extranjero. Respecto a la educación, criticó su carácter colonial y

1.  SU VIDA Y
PENSAMIENTO:
APORTES
REFLEXIVOS EN LOS
ACTUALES
MOMENTOS DEL
SIGLO XXI
 Ada Alvarado P.

2.  José Carlos Mariátegui La Chira, nació el
14 de junio de 1894 en la ciudad de
Moquegua.
 En 1909, con sólo quince años de edad,
ingresó a trabajar en los talleres del diario
La Prensa.
 En 1911, se iniciará como redactor con su
primer artículo, firmado con el seudónimo
de Juan Croniqueur.
 En 1918 fundó la revista Nuestra Época y
en 1919 el diario La Razón desde donde
apoyó la Reforma Universitaria y las luchas
obreras.
 En 1919 viajó a Europa y el 17 de marzo
de 1923 regresa a Lima e inicia un ciclo de
conferencias en la Universidad Popular
González Prada, titulado "Historia de la
Vida Mundial".

3.  En 1924, su salud sufre un revés, logra
salvar su vida pero le fue amputada una
pierna.
 En 1926 fundó la revista Amauta, una de
las tribunas intelectuales de mayor
relevancia que se publicó en la América
Latina de aquellos tiempos.
 En 1928- 1929) también publicó el
periódico Labor.
 En 1928 fundó el Partido Comunista del
Perú y al año siguiente conformó la
Confederación General de Trabajadores
del Perú (CGTP).
 El 16 de abril de 1930, cuando apenas
tenía treinta y seis años de edad, la
muerte lo detuvo….

5.  El capitalismo en periodo de expansión
 Presencia de los movimientos socialistas
en Europa
 Pensamiento de latinoamericano y
peruano
 Triunfo de la revolución bolchevique
 Fue uno de los primeros en usar las
categorías de las ciencias sociales de su
época : relaciones económicas , clases
sociales.
 La dominación del capital extranjero
trae como consecuencia priorizar sus
intereses respecto a las necesidades y
prioridades del desarrollo nacional

6.  En Mariátegui encontramos un
“transeúnte” , un pensador itinerante
que tiende puentes entre los mundos
por los que transite, un hombre de
síntesis originales y de talento
hermenéutico …evocador entre el
pasado y presente, entre mundialidad y
peruanidad.
 …No vale la idea perfecta, absoluta,
abstracta, indiferente a los hechos de
la realidad cambiante y móvil , vale la
idea germinal, concreta, dialéctica
…capaz de movimiento.
 Fue muy conciente de la preparación y
formación educativa , cultural y política
de cada uno de los trabajadores , la
educación debía fomentar un
pensamiento crítico y científico, para
que sea un sujeto activo y orgánico.

7. La libertad de la enseñanza.
La enseñanza y la Economía.
Enseñanza Única y Enseñanza de Clase.
Los maestros y las nuevas corrientes.
El nuevo espíritu y las escuelas.
La crisis de la nueva Reforma Educacional, en
Chile
la crisis universitaria.
Crisis de maestros y crisis de ideas.
El problema de la Universidad.
La pobreza de la Biblioteca Nacional.
La enseñanza artística.
La mujer y la política.

8.  La herencia colonial en la
educación y las influencias
francesas , españolas y
norteamericanas
 No somos un pueblo que
asimila las ideas
impregnándolos de su
sentimiento y ambiente y
que de este se enriquezca
su espíritu nacional, sino se
confiesa solidaria con el
virreinato.
 La educación por tanto no
tiene un espíritu nacional,
es mas bien colonial y
colonizador

9.  Las reformas universitarias trajo consigo la participación de los
estudiantes en los gobiernos de la universidad
 Renovación de los métodos pedagógicos ¿qué hace la universidad
por la investigación científica?
 El problema educacional no es sino una de las fases del problema
social, por ello no puede ser solucionado aisladamente
 La cultura de toda sociedad es la expresión ideológica de los
intereses de la clase dominante, por tanto de la clase capitalista.
 No se debe ser dogmático en la aplicación de una teoría o ciencia,
se deben conocer las condiciones específicas y concretas.
 Se debe incluir grupos étnicos , mujeres , todos los que sufren
opresión
 El problema del analfabetismo del indio resulta ser , en fin, un
problema mucho mayor, no solo es pedagógico es principalmente
social y económico, por tanto primero se debe abolir la
servidumbre


10. “El maestro primario se
siente próximo al
pueblo, el maestro del
liceo o de la universidad
se siente dentro de una
clase superior
….cercana a la
burguesía”

11. “Para que los educadores
puedan reorganizar la
enseñanza sobre bases
nuevas es necesario que
sepan antes ser una
organización social … y es
necesario que sepan
entender la solidaridad
histórica de su
corporación con las otras
corporaciones”

12.  “No existe un problema de la
universidad, independiente de
un problema de la escuela
primaria y secundaria. Existe un
problema de la educación
pública que abarca todos sus
compartimentos y comprende
todos sus grados”

13. “El modesto preceptor … necesita comprender y sentir su
responsabilidad en la creación de un orden nuevo. Su labor,
según su rumbo, puede apresurarla y facilitarla o puede
retardarla.”
“Ese orden nuevo ennoblecerá y
dignificará al maestro de
mañana, al hombre del
mañana”

14. “De todas las victorias humanas les
toca a los maestros, en gran parte, el
mérito. De todas las derrotas humanas
les toca, en cambio, en gran parte, la
responsabilidad”