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LA FILOSOFÍA DEL LENGUAJE
SEGÚN WITTGENSTEIN
Ludwig Wittgenstein, filósofo
austriaco. Manifestaba que la
filosofía no es un conocimiento,
sino se manifiesta como un
análisis del lenguaje, la cual
trabajó bajo dos concepciones.
PRIMER WITTGENSTEIN: Basada en su
obra “Tractatus logico – philosophicus” (1922).
Lenguaje
descriptivo Realidad
Positivismo
lógico
“Los límites de mi lenguaje son los límites de mi
mundo” (L. Wittgenstein).
SEGUNDO WITTGENSTEIN: Basada en su
obra “Investigaciones lógicas” (1933).
JUEGOS DEL
LENGUAJE
Se centra en el uso del lenguaje.
No poseen una estructura común.
Tienen características y funciones
propias.
Expresan la forma de vida de una
comunidad.
Imagínate que llegas como
explorador a un país
desconocido con un lenguaje
que te es totalmente extraño.
¿Bajo qué circunstancias
dirías que la gente de allí da
órdenes, entiende órdenes,
obedece, se rebela contra
órdenes, etc.?
El modo de actuar humano
común es el sistema de
referencia por medio del cual
interpretamos un lenguaje
extraño. (Wittgenstein, Investi
gaciones Filosóficas.; 206, p. 73)

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  • 1. LA FILOSOFÍA DEL LENGUAJE SEGÚN WITTGENSTEIN Ludwig Wittgenstein, filósofo austriaco. Manifestaba que la filosofía no es un conocimiento, sino se manifiesta como un análisis del lenguaje, la cual trabajó bajo dos concepciones.
  • 2. PRIMER WITTGENSTEIN: Basada en su obra “Tractatus logico – philosophicus” (1922). Lenguaje descriptivo Realidad Positivismo lógico “Los límites de mi lenguaje son los límites de mi mundo” (L. Wittgenstein).
  • 3. SEGUNDO WITTGENSTEIN: Basada en su obra “Investigaciones lógicas” (1933). JUEGOS DEL LENGUAJE Se centra en el uso del lenguaje. No poseen una estructura común. Tienen características y funciones propias. Expresan la forma de vida de una comunidad.
  • 4. Imagínate que llegas como explorador a un país desconocido con un lenguaje que te es totalmente extraño. ¿Bajo qué circunstancias dirías que la gente de allí da órdenes, entiende órdenes, obedece, se rebela contra órdenes, etc.? El modo de actuar humano común es el sistema de referencia por medio del cual interpretamos un lenguaje extraño. (Wittgenstein, Investi gaciones Filosóficas.; 206, p. 73)