Breve presentación sobre las obras mas trascendentales de Husserl y Wittgenstein.

1. Las obras trascendentales de
Edmund Husserl y Ludwig Wittgenstein.

2. Biografía: Edmund Husserl
•Nació el 8 de abril de 1859 en Prostejos,
Republica Checa fue un Filósofo y lógico
alemán, estudió física, matemáticas,
astronomía y filosofía en las universidades
de Leipzig, Berlín y Viena. En Viena asistió
a los cursos que impartía el sociólogo Franz
Brentano, quien influiría decisivamente en
su formación filosófica.
•A partir de 1887 se decidió por ser profesor
en Halle, y en Gotinga desde 1906. En 1916
pasó a ser profesor titular de la Universidad
de Friburgo, donde ejercería la docencia
hasta su jubilación, en 1928.
•Con la llegada del nazismo al poder en
1933, fue apartado de la docencia. Su
filosofía se encuentra en la base de la
llamada escuela fenomenológica, de la que
partieron Max Scheler y Martin Heidegger,
en quien vio a su legítimo continuador,
aunque las ideas de éste expuestas en Ser y
tiempo motivaron la ruptura entre ambos.
•Husserl Falleció en 27 de abril de 1938 en
Friburgo de Brisgovia, Alemania.

3. Racionalismo
•Formulado por René
Descartes en el siglo XVII.
•El Racionalismo acentúa
el papel de la razón para
generar la obtención del
conocimiento verdadero.
•Es racionalista todo aquél
que cree que el
fundamento, el principio
supremo, es la razón.

4. Empirismo.
•El empirismo, bajo
ese nombre, surge en
la Edad Moderna.
•El empirismo da
absoluta prioridad al
conocimiento
adquirido mediante la
experiencia.
• Se forman los
conceptos a partir del
mundo sensible

5. Racionalismo V/S Empirismo
•El racionalismo se opone a la
metodología del empirismo,
puesto que esta toma cono
verdadero aquello que es
comprobado desde la
perspectiva propia del sujeto
(su subjetividad), lo que para
el racionalismo es absurdo,
puesto que lo que proviene
desde los sentidos resulta ser
inexacto y engañoso.
•La oposición de ambas
corrientes filosóficas deja, en
una oposición mas profunda e
implícita la lucha entre la
objetividad (del racionalismo)
y la subjetividad (del
empirismo)
Dicha oposición llevó a Husserl a
oponerse a la objetividad y a decir
que esta es posible, siempre y cuando
se compruebe mediante la
subjetividad.

6. oposición al pensamientoracionalista.
“La humanidad se perfila hacia el
desamparo al cancelar la
transparencia de su razón, y, peor
aún al ponerla al servicio de
intereses inconfesables”
-José Antonio Paoli Bolio
(sociólogo Mexicano , estudioso
de la fenomenología
trascendental del Husserl).
•Husserl consideraba absurdo mirar al
objeto de estudio con una supuesta
objetivación que no preste ninguna
consideración de interpretaciones
subjetivas.
•Ve a la cultura de su época sumida
en este racionalismo reinante que
consideraba verdadero solo lo
verificable mediante la razón
objetiva. Hecho que le inspiraría a
crear la Fenomenología.

7. Nacimiento de la fenomenología:
Investigaciones Filosóficas.
• La intencionalidad: Corresponde a la propiedad
que poseen los actos intencionales de estar referidos
a algo, no hay objetos que no se puedan notar,
siempre sabremos que se estarán ahí, el acto de
“notar” su presencia será la intencionalidad..
•Objeto intencional: Objetos ligados a vivencias
(actos) intencionales, puede ser un objeto real o
ideal, el objeto intencional es completamente
inconcebible si este no se encuentra fundamentado
en una vivencia intencional.
• Vivencias o acto intencional: Corresponden a los
hechos psíquicos que conllevaran a fijar la atención a
un objeto intencional para realizar la investigación
de él.
Términos fenomenológicos bases.

8. Metodologías fenomenológicas
• Variación eidética: es la comparación de múltiples objetos intencionales
para poder llegar a la deducción de la esencia en común que estos puedan
presentar .
• Apelación (mereología): relacionado con la variación eidética, se
discriminan las partes dependientes e independientes de los objetos
intencionales, para demostrar que entre sus partes existe efectivamente una
correlación, esto se utiliza para fundamentar la idea epistemológica
fenomenológica.
• Teoría del Cumplimiento de vivencias intencionales: Husserl afirma que
las vivencias demuestran ideas como objetos intencionales (reales o
ideales), entre ellos será posible identificar las vivencias que presenten de
forma verdadera a sus objetos intencionales y aquellas que mientan sobre
ellos ( mentira que surge por una mala expresividad del lenguaje).

9. Fenomenología trascendental
Generalidades.
• Opuesta al positivismo.
• Pretende hacer de la filosofía una ciencia dura.
• Prioriza los fines, orientación del pensamiento y acción humana.
• La Fenomenología Trascendental resulta ser un método por el cual se
buscara desenmarañar el sentido y la propiedad de la intencionalidad
humana y de esta manera acercarse a la conciencia pura (trascendental).
• Objeción de Husserl : “Excluir toda posición valorativa, todo preguntar por
la razón y la sin razón de la humanidad y de sus formaciones culturales,
que es el tema de estudio”.
• Término fenomenológico clave “epojé fenomenológico”.
.

10. Epojé Fenomenológico.
• Término fenomenológico clave
“epojé fenomenológica”:
Corresponde al mundo de la
conciencia, que permite generar la
objetividad del mundo como mundo
con sentido para uno mismo, dicho de
otra manera, es la visión que el
individuo poseerá del mundo para su
propio razonamiento a través del cual
el individuo analizará de distintas
maneras para poder juzgarlo según su
forma de ver y comprender.
• En este punto Husserl nos dice que la
objetividad es perfectamente
concebible, pero siempre y cuando
esta pase por la subjetividad que le
otorgara significado y sentido al
mundo real.

11. Psicología Fenomenológica.
• Corresponde a el estudio de los
fenómenos de la conciencia asociados
en cuanto a las experiencias subjetivas
del individuo.
• Es un error tratar de ser consiente de las
razones del fenómeno, se debe ser
consiente de ser consiente de la propia
conciencia que me conlleva a
cuestionarme el fenómeno.
• La “Psicología Fenomenológica” se
basa principalmente en la explicación de
las vivencias del sujeto basadas en un
análisis que toma en cuenta las
experiencias concretas que pueda poseer
el individuo con el mundo.

12. Biografía:LudwigWittgenstein
•Filósofo Británico de origen austriaco, nacido en Viena el
26 de abril de 1889, fue un filósofo matemático, lingüista y
lógico austríaco.
• El Tractatus, fue publicado en 1921, obra que marcó en
gran medida a los positivistas lógicos del Círculo de Viena,
del cual nunca se consideró miembro, se redactó durante la
Primera Guerra Mundial y que combatió como voluntario
del ejército austriaco.
•En 1920 fue maestro de escuela y tomo esta labor hasta
1926, para luego ser arquitecto del proyecto y la
edificación de la residencia en Viena de una de sus
hermanas. En 1929 regresó a Cambridge para dedicarse de
nuevo a la filosofía, y ese mismo año obtuvo el doctorado
tras presentar como tesis el Tractatus ante un tribunal
formado por Russell y Moore.
• La filosofía de Wittgenstein suele estar dividida en dos
fases, la segunda de ellas está caracterizada por una crítica
radical de las tesis defendidas en la primera, existen rasgos
comunes a ambas, como el interés por analizar el lenguaje
como método de reflexión filosófica,
•Ludwig Wittgenstein falleció en Cambridge, en casa de su
médico, el 29 de abril de 1951, tras negarse a recibir
tratamiento médico contra el cáncer de próstata que sufría

13. Tractatus logico-philosophicus.
El Tractatus logico-philosophicus es el título de una obra de Ludwig Josef
Johann Wittgenstein. Resultado de sus notas, escritas entre 1914-1916.

14. • El lenguaje:
- La función primordial del lenguaje es representar, retratar el mundo.
• Teoría pictórica:
- El lenguaje es un reflejo, es una pintura de los hechos.
• Rasgos característicos del Tractatus logico-philosophicus:
- Esencialismo.
- Semanticismo.
- Atomista sintáctico.
- Ahistorisismo.
- Isomorfismo.
• Forma lógica:
• La forma lógica que es forma de la representación o figuración y, a la ves, forma de la
realidad.
• La proposición.

15. LasinvestigacionesFilosóficas:
•Las “Investigaciones Filosóficas” constituyen el
máximo exponente.
•Las confusiones conceptuales que rodean al uso del
lenguaje son la causa de la mayoría de los problemas
filosóficos.
Inicia un diálogo en el que propone un experimento
mental.

16. Aporte a la Psicología.
• Las dificultades filosóficas no son problemas un tanto
verdaderos ,ya que no tienen solución.
• Considera que los problemas filosóficos acerca de la mente
son confusiones conceptuales.
• Wittgenstein decía que la función del filosofo era dar
descripciones del uso de las expresiones las cuales mostrando
las conexiones entre esos usos, nos den una visión clara del
uso de las palabras.

17. Glosario.
• Esencialismo: Doctrina o movimiento filosófico que hace prevalecer el sentido de la esencia
sobre la existencia, como oposición al existencialismo.
• Semanticismo: Proveniente de La Semántica, busca referirse a los aspectos del significado,
sentido o interpretación de los signos lingüísticos.
• Atomista sintáctico: debe entenderse como una variedad del Análisis Léxico, tomando en
cuenta que “el sentido o significado de una expresión es el uso de la expresión” y como “un
concepto es el uso de una palabra”.
• Ahistorisismo: para este trabajo se le deberá de entender como una visión político-social de que
la historia no es importante o que no tiene relevancia en la vida moderna o la toma de decisiones..
• Isomorfismo: Termino matemático que pretende captar la idea de que dos entes posean la
misma estructura.
•Trascendental: Capacidad de un hecho relevante o histórico de transgredir a través de los años y
generaciones cambiando el pensamiento del hombre o realzando la historia con un hecho
importante.
•Positivismo: Corriente filosófica reduccionista, que considera como autentico conocimiento el
conocimiento científico, al cual según la doctrina solo se podrá hallar haciendo uso del Método
científico.

18. Fin.