El Concilio Vaticano II convocado por el Papa Juan XXIII tuvo cuatro sesiones entre 1962 y 1965 y trajo numerosos cambios a la Iglesia Católica, incluyendo una renovación de la vida religiosa y un énfasis en el papel de los laicos. El Concilio también influyó en la Orden Hospitalaria de San Juan de Dios, llevando a cambios en sus constituciones y una renovación para ser más fieles a su espíritu fundacional de servir a los enfermos.
LA MISIÓN EN EL MARCO DE LA NUEVA EVANGELIZACIÓNjocaantora
HORIZONTE Y GUÍA DE LOS PROYECTOS Y ESTRUCTURAS PASTORALES - VII Asamblea de Pastoral de la Arquidiócesis de Puebla
Seminario Palafoxiano, Puebla, 6 de octubre de 2015
- Pbro. Andrés Torres Ramírez
Presentación basada en las publicaciones del MCC realizadas por Antonio Diufain Mora sobre los Orígenes del MCC. Los invitamos a visitar su perfil para profundizar el conocimiento de la historia de este Movimiento: http://www.slideshare.net/adiufain
Espiritualidad de comunión y conversión pastoral, para una nueva etapa evange...jocaantora
Se trata el tema la Espiritualidad de comunión y conversión pastoral, para una nueva etapa evangelizadora partiendo de tres items principales: aspectos básicos, conversión pastoral y tentaciones.
Es una presentación hecha para motivar a los catequistas del Decanato V de la Diócesis de Lurín que se preparan para el Primer Congreso de Catequesis de la Diócesis de Lurín-Lima Sur. Son contenidos básicos y retadores sobre la evangelización y la catequesis.
LA MISIÓN EN EL MARCO DE LA NUEVA EVANGELIZACIÓNjocaantora
HORIZONTE Y GUÍA DE LOS PROYECTOS Y ESTRUCTURAS PASTORALES - VII Asamblea de Pastoral de la Arquidiócesis de Puebla
Seminario Palafoxiano, Puebla, 6 de octubre de 2015
- Pbro. Andrés Torres Ramírez
Presentación basada en las publicaciones del MCC realizadas por Antonio Diufain Mora sobre los Orígenes del MCC. Los invitamos a visitar su perfil para profundizar el conocimiento de la historia de este Movimiento: http://www.slideshare.net/adiufain
Espiritualidad de comunión y conversión pastoral, para una nueva etapa evange...jocaantora
Se trata el tema la Espiritualidad de comunión y conversión pastoral, para una nueva etapa evangelizadora partiendo de tres items principales: aspectos básicos, conversión pastoral y tentaciones.
Es una presentación hecha para motivar a los catequistas del Decanato V de la Diócesis de Lurín que se preparan para el Primer Congreso de Catequesis de la Diócesis de Lurín-Lima Sur. Son contenidos básicos y retadores sobre la evangelización y la catequesis.
Un grupo de personas cristianas que pertenecen a la iglesia manantial de vida eterna en las diferentes sedes que hay. (15 sedes).Sus Pastores Generales son los esposos Eduardo y Fulvia cañas directores de la iglesia.
Datos informativos del Opus Dei (marzo 2011)Opus Dei
Datos informativos sobre el Opus Dei es una publicación periódica de la Oficina de Información del Opus Dei y está dirigida a los medios de comunicación.
Ofrece una síntesis esquemática de la naturaleza, historia y organización de esta prelatura de la Iglesia Católica.
Presentacion que describe el año de la fe y presenta en sintesis los documentos del Concilio Vaticano II y las partes del Catecismo de la Iglesia catolica, asi como su iter
Talleres de apologetica para pastoral penitenciaria. texto completomanu2002
Estos talleres obedecen a la necesidad sentida de un grupo de reclusos que quisieron profundizar más en el conocimiento de la fe católica ante el ataque de las sectas.
José María Castillo: "La Iglesia desplazó el Evangelio de Jesús a la religión de los sacerdotes"
"La Cristología se constituye no desde determinados dogmas, sino a partir del seguimiento de Jesús"
José María Castillo, 19 de julio de 2016
(José María Castillo).- Se suele decir (y es verdad) que la Religión Cristiana tiene su origen en Jesús de Nazaret. Como también suele decir (y también es verdad) que la Iglesia tuvo sus comienzos en la vida y las enseñanzas de Jesús. Pero tan cierto, como lo que acabo de decir, es que ni Jesús fundó (o instituyó) una Religión, ni fundó (o instituyó) una Iglesia.
¿Cómo iba a fundar una religión un hombre que provocó un conflicto mortal con los dirigentes de la religión, con el templo, con los sacerdotes, los rituales y normas que la religión imponía a la gente, de forma que todo aquello terminó en la condena de Jesús como un delincuente subversivo? Y por lo que se refiere a la Iglesia, ni siquiera el concilio Vaticano II se atrevió a decir que Jesús fue su "fundador", sino que se limitó a indicar que la Iglesia tuvo su origen en la predicación de Jesús sobre el Reino de Dios (LG 5, 1). Por supuesto, san Pablo les puso el nombre de "iglesias" a las "asambleas" que él fue organizando en sus viajes apostólicos. Pero sabemos que Pablo fue un judío de cultura griega, en la que el término "ekklesía" designaba la asamblea de los ciudadanos libres, que se reunían para votar democráticamente las decisiones importantes.
Entonces, ¿qué es lo que nos dejó Jesús a quienes creemos en él y, por tanto, pensamos que su legado es importante, incluso determinante y hasta decisivo? Leyendo y analizando a fondo los evangelios, lo que en ellos queda patente es que Jesús fue un profeta, que trasmitió a su posteridad un proyecto de vida, una forma de estar y de actuar en este mundo.
Definición DSI. Conjunto de enseñanzas morales que la Iglesia propone para que las relaciones sociales contribuyan al desarrollo del hombre y de los pueblos según la dignidad humana.
ROMPECABEZAS DE ECUACIONES DE PRIMER GRADO OLIMPIADA DE PARÍS 2024. Por JAVIE...JAVIER SOLIS NOYOLA
El Mtro. JAVIER SOLIS NOYOLA crea y desarrolla el “ROMPECABEZAS DE ECUACIONES DE 1ER. GRADO OLIMPIADA DE PARÍS 2024”. Esta actividad de aprendizaje propone retos de cálculo algebraico mediante ecuaciones de 1er. grado, y viso-espacialidad, lo cual dará la oportunidad de formar un rompecabezas. La intención didáctica de esta actividad de aprendizaje es, promover los pensamientos lógicos (convergente) y creativo (divergente o lateral), mediante modelos mentales de: atención, memoria, imaginación, percepción (Geométrica y conceptual), perspicacia, inferencia, viso-espacialidad. Esta actividad de aprendizaje es de enfoques lúdico y transversal, ya que integra diversas áreas del conocimiento, entre ellas: matemático, artístico, lenguaje, historia, y las neurociencias.
Instrucciones del procedimiento para la oferta y la gestión conjunta del proceso de admisión a los centros públicos de primer ciclo de educación infantil de Pamplona para el curso 2024-2025.
La orden hospitalaria desde 1960 hasta nuestros días
1.
2. El Concilio Ecuménico Vaticano II convocado por el Papa Juan
XXIII, quien lo anunció el 25 de enero de 1959.
El Concilio constó de cuatro sesiones: la primera de ellas
fue presidida por el mismo Papa en el otoño de 1962.
Él no pudo concluir este Concilio ya que falleció un año después,
(el 3 de junio de 1963). Las otras tres etapas fueron convocadas
y presididas por su sucesor, el Papa Pablo VI,
hasta su clausura en 1965.
3. A mediados de siglo XX, en medio de transformaciones
incesantes en la concepción de la sociedad y de
progresos científicos asombrosos, la Iglesia católica se
encontraba en la necesidad de repensar su misión en el
mundo y su concepción del papel de los fieles en la vida
eclesial.
Algunas ideas declaradas en los Decretos
y Documentos del Concilio Vaticano II:
• La Iglesia es Pueblo de Dios.(Lumen Gentium)
• Ecumenismo. Iglesia católica.
• Los fieles laicos y su presencia en lo secular
(Apostolican Actuositatem)
• La actividad misionera de la Iglesia (Decreto Ad
gentes).
• “Aggionamento”, puesta al día de la forma de estar
en el mundo, adoptando una actitud positiva y
humanizante, estar al servicio del hombre. (Gaudium
et Spes)
4. • La democratización o pluralidad con un papel
más activo de los seglares. En los campos
de la investigación, la ciencia, el espacio, es esencial
el papel de los laicos.
• Renovación de la Liturgia (Sacrosanctum Concilium).
• La evangelización en el mundo contemporaneo
(Evangelii Nuntiandi).
• Relaciones de los Obispos y los religiosos ( Mutae
Relationis).
• Doctrina Social de la Iglesia.
• El nuevo Código de Derecho Canónico 1983.
• Sobre la atención a los enfermos y personas
necesitadas:
• Antropología y teología del sufrimiento(Salvici
Doloris)
• Pastoral sobre los agentes sanitarios
(Dolemtium hominum).
• Como consecuencia se poner en vigor unas nuevas
Constituciones y Estatutos Generales en la Orden
Hospitalaria en 1971, “ad experimentum”.
5. • El Decreto Perfectae Caritatis. Fue el básico de la
Renovación de la Vida Religiosa. Y
posteriormente la normativa Ecclesiae Sanctae.
• “2. La adecuada adaptación y renovación de la
vida religiosa comprende a la vez el continuo
retorno a las fuentes de toda vida cristiana y a la
inspiración originaria de los Institutos, y la
acomodación de los mismos:
• El Evangelio, todos los Institutos ha de tenerlos
como regla suprema.
• Todos los Institutos tengan su carácter y fin
propios. Por tanto, han de conocerse y
conservarse con fidelidad el espíritu y los
propósitos de los Fundadores, lo mismo que las
sanas tradiciones.
• Todos los Institutos participen en la vida de la
Iglesia .
• Promuevan los Institutos entre sus miembros un
conocimiento adecuado de las condiciones de los
hombres y de los tiempos .
• Una renovación espiritual, a la que, incluso al
promover las obras externas, se ha de dar
siempre el primer lugar.”
6. • Los Hermanos comenzaron a reflexionar
en profundidad a San Juan de Dios
y las primeras fraternidades de Granada.
• Además de una vuelta a las fuentes,
había que adaptarse a “las cambiadas
condiciones de los tiempos”. En efecto,
volver a las fuentes no es repetir el pasado,
sino vivir el espíritu que movió a San Juan
de Dios, en circunstancias distintas
a las que le toco vivir, entre otras cosas
porque esas circunstancias ya no existen.
Siempre la fidelidad exige adaptación
y pide creatividad.
• La tradición es dinámica. Y la fidelidad
se mantiene en la renovación. O dicho
de otro modo: la auténtica fidelidad es
creativa. Las repeticiones desmotivadas
son la mayor de las infidelidades.
• La Hospitalidad con los pobres y enfermos
es hoy tan actual como lo era en tiempos
de San Juan de Dios, pero es claro que
la atención a los enfermos no puede
hacerse hoy de la misma forma que entonces.
7. El Hno.Higinio Aparicio en1960, aborda
tres aspectos concretos : La vida
espiritual, Reclutamiento y selección
de vocaciones, Perfeccionamiento de
la formación .
En 1966, escribe una carta que titula
"El Estado Religioso Hospitalario a la
luz del Concilio Vaticano II" algunos
puntos de la doctrina conciliar que
después serán incluidos en las
Constituciones "ad experimentum".
El Hno. Marie-Alphonse Gauthier
dedicó parte del trabajo de su
Generalato a promover la asimilación
de las nuevas Constituciones según el
espíritu de la Iglesia.
8. La Orden se renueva de forma decidida por el Hno.
General Pierluigi Marchesi (1976-1988.)
Ahondar en los Valores Carismáticos.
Alianza con los Colaboradores.
• Documento Las bases de la Renovación. 1979.
• Documento Humanización.1981.
• Constituciones Renovadas. Publicación
1984 (Capítulo General 1982). Últimas
modificaciones 2009 (Capitulo General
2006)
• Estatutos Generales. Publicación 1986
(Capítulo General 1982). Últimas
modificaciones 2009 (Capitulo General
2006).
• La Hospitalidad de los Hermanos de San Juan
de Dios hacia el año 2000. Año 1986.
Pierluigi Marchesi
9. La Humanización por el Hno. Pierluigi
Marchesi
(1981) Trata sobre cómo humanizar
nuestra vida y nuestras obras.
Teniendo en cuenta que el destinatario
de la misión es el hombre enfermo
y necesitado, que sufre integralmente
en su persona.
La Humanización sirvió para hacer
una reflexión apasionada y sincera
del modo de pensar, de los sentimientos,
de la experiencia de la Orden en su
actividad. Fue un estímulo que hizo
multiplicar los estudios, la investigación,
las iniciativas y acciones concretas.
La humanización nos lleva a la fraternidad
con todos los que sufren y de cuanto
supone sentirse realmente hermanos
de nuestros enfermos. Desarrollando
nuestra humanidad seremos más
benévolos para con los enfermos, y las
comunidades y familias serán más vivas.
10. Presencia de la Orden
en España.
Este Documento, se realizo por un grupo
de hermanos de las tres Provincias y sirvió
como instrumentum laboris para el I Capítulo
Interprovincial del año 1986.
Se hace un análisis de la situación social,
sanitaria y política de España en aquella
época y de la las actividades de la Orden
en España.
Se clarifica la identidad del Hermano
de San Juan de Dios en este momento
y su proyección para el futuro.
Tiene al final unas líneas de acción
que han servido hasta nuestros días
en la misión de la Orden.
11. Hno. General Brian O`Donnell. (1988-1994)
Valores Carismáticos- Identidad del Religioso Hermano .Unión con los
Colaboradores
• Siervo y Profeta. 1990.
• San Juan de Dios Continua vivo en el tiempo. 1990. (Curia General)
• Hermanos y Colaboradores unidos para servir y promover la vida.
1992. (Curia General)
• La Nueva evangelización y la hospitalidad a las puertas del tercer
Milenio.1993.(Comisión)
Hno. General Pascual Piles.(1994-2006)
Valores Carismáticos- Ahondar en la Espiritualidad de San Juan de Dios
• La fuerza de la Caridad. 1995.
• Dejaos guiar por el Espíritu.1996.
• Carta de Identidad.2000. (Comisión)
Hno. General Donatus Forckan.(2006-2012)
Valores Carismáticos–Familia Hospitalaria de San Juan de Dios:
Hermanos, Trabajadores, Voluntarios , Bienhechores y Pacientes
• Espiritualidad Carismática. 2012 (Comisión)
• El rosto de la Orden Cambia. 2009.
• Visión de la Orden como Familia de San Juan de Dios. Capítulo 2012.
12. La Carta de Identidad del año 2000, para su elaboración se
nombró una comisión formada por tres grupos distintos. El
documento aborda distintos Capítulos importantes para
nuestra misión:
• el tema de la hospitalidad, dándole un tratamiento
filosófico y teológico bíblico, para iluminar las actitudes
de Juan de Dios y las de la tradición de la Orden,
llegando a los principios desde los que queremos
realizar nuestra Hospitalidad hoy.
• la dimensión ética del ser humano y de la asistencia. Se
describen los principios generales en los que
fundamentamos nuestra Ética y las situaciones
concretas que en el ser hospitalidad estamos llamados a
responder con un estilo juandediano.
• el tema de la cultura de la hospitalidad, subrayando,
sobre todo, la importancia de la formación y de la
investigación, para responder a los desafíos del Tercer
Milenio.
• la necesidad de realizar en nuestras estructuras una
gestión carismática. Tenemos que usar las leyes del
management, pero tenemos que hacerlo
carismáticamente. Tenemos que hacerlo con los valores
que el seguir a Cristo y a Juan de Dios aportan a la
gestión, puesto que estos valores la califican.
• Tenemos que hacerlo basados en la Doctrina Social de la
Iglesia, con una esperanza en el futuro.
13. MIRAR EL FUTURO CON ESPERANZA
Y precisamente lo que el Señor nos pide a
nuestra Orden en España, es mirar con los ojos del
Espíritu del Señor y de San Juan de Dios el futuro de la
Orden en España, a partir de lo que somos y tenemos.
No qué queremos ser y qué queremos hacer, sino qué
nos pide el Espíritu del Señor y de San Juan de Dios,
cómo hemos de realizarlo. Estamos hablando en primer
lugar de un proceso de discernimiento. ¿Qué quieres de
nosotros Señor?. Ojalá el Señor encuentre nuestros
corazones preparados para ello, porque de esta manera
El os guiará, porque aunque estéis cansados y
agobiados, El os acompañará y os aliviará.
Pasados 30 años, desde el POE, la misión
apostólica sigue fuerte y se ha extendido mucho, con
mucha creatividad y diversidad. Sin embargo hoy la
situación de nuestra Orden vive otros momentos y otras
dificultades que debe afrontar, como la mayoría de
Institutos religiosos. Hoy lo que se nos pide es abrir un
proceso de discernimiento, focalizándolo sobre todo en
las estructuras.
Los hechos son que la actividad asistencial de
la Orden en España es mayor que nunca y contamos con
un número grande de Colaboradores que nos ayudan a
llevarla adelante. Hno. Jesús Etayo
Actual Superior General
Hno. Jesús Etayo Arrondo
14. Historia e Identidad de la Orden
Hospitalaria
Escuela de Hospitalidad
Fundación
San Juan de Dios- Castilla
Hno. Víctor Martín