Para saber de La transculturación y globalización primero debemos adentrarnos al pasado a la historia, para esclarecer bien de dónde venimos y hacia a donde vamos con esta revolución silenciosa la cual es un fenómeno que ocurre cuando un grupo social recibe y adopta las formas culturales que provienen de otro grupo. La comunidad, por lo tanto, termina sustituyendo en mayor o menor medida sus propias prácticas culturales

1. REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA
INSTITUTO UNIVERSITARIO POLITÉCNICO
“SANTIAGO MARIÑO”
INGENIERÍA SISTEMAS
EXTENSIÓN MATURÍN
LA TRANSCULTURIZACIÒN Y GLOBALIZACIÒN
Profesor: Realizado Por:
Prof. Yaritza Indriago
Materia:
ACTIVIDAD DE FORMACIÒN CULTURAL II
Sección: Virtual

2. Introducción
Para saber de La transculturación y globalización primero debemos
adentrarnos al pasado a la historia, para esclarecer bien de dónde venimos y hacia
a donde vamos con esta revolución silenciosa la cual es un fenómeno que ocurre
cuando un grupo social recibe y adopta las formas culturales que provienen de
otro grupo. La comunidad, por lo tanto, termina sustituyendo en mayor o menor
medida sus propias prácticas culturales. Transculturación El concepto fue
desarrollado en el campo de la antropología. El antropólogo cubano Fernando Ortiz
Fernández (1881-1969) es señalado como el responsable de acuñar la noción en el
marco de sus estudios sobre el contacto cultural entre distintos grupos. El
significado del término cambió a lo largo de los años, sobre todo respecto a su
campo de acción. En un principio, la transculturación era entendida como un
proceso que se desarrollaba de forma gradual hasta producirse la aculturación
(cuando una cultura se impone a otra).
Desde tiempos remotos, el trueque fue el mecanismo fundamental de los
seres humanos para hacerse de objetos que necesitaban o por el contrario,
deshacerse de aquellos que tenían o producían en demasía. En la medida que
dicho intercambio de bienes fue creciendo en volumen y distancia, pasó a
denominarse comercio. Este ha formado parte de la historia humana desde
períodos remotos. A medida que pasaba el tiempo, las poblaciones poco a poco se
fueron involucrando gradualmente en relaciones económicas más amplias y
complejas. En la era moderna, el comercio disfrutó de un florecimiento temprano
hacia finales del siglo XIX, principalmente entre los países que hoy son más
desarrollados. Una parte cada vez mayor de los gastos dedicados a bienes y
servicios se fue consagrando a importaciones desde otros países, mientras que una
porción creciente de la producción nacional se vendía a otros países en calidad de
exportación. Ya en los últimos cincuenta años del siglo pasado, el curso de los
acontecimientos fue cambiando en favor de un mayor intercambio comercial. En
los años ochenta y noventa, el ritmo de la integración económica internacional se

3. aceleró, cuando en la mayoría de los países, los gobiernos decidieron reducir las
barreras económicas que obstaculizaban el comercio y la inversión internacional.
La apertura económica al mundo exterior formó parte de un cambio más
generalizado hacia una mayor confianza en los mercados y la empresa privada,
especialmente a medida que muchos países en desarrollo se percataron de que los
altos niveles de planificación e intervención gubernamental no producían los
resultados esperados en cuanto al desarrollo económico y bienestar social.
Finalmente, las relaciones internacionales se fortalecieron aún más debido al
respaldo cada vez más numeroso de países a la creación y consolidación de
sistemas para resolver pacíficamente las diferencias económicas entre los Estados,
proporcionando un marco reglamentario para que los países manejen sus políticas
comerciales. En su dimensión económica, la globalización puede ser entendida
como un proceso de apertura de las economías y de sus fronteras, dando como
resultado un incremento del intercambio comercial, los movimientos de capitales,
la circulación de las personas y las ideas, la difusión de la información, los
conocimientos y la tecnología dentro de un proceso de desregulación e integración.
Esto trae como consecuencia, inversiones importantes del sector público
(especialmente en infraestructura) y del sector privado (comercio, industria y
servicios) que terminan por generar un crecimiento económico importante a largo
plazo con el consecuente desarrollo y bienestar social. Si bien la globalización es
fuente de múltiples oportunidades, también ocasiona riesgos. Para poder explotar
plenamente el potencial de crecimiento de este fenómeno y garantizar un reparto
justo de sus beneficios, se debe procurar establecer un modelo de desarrollo
sostenible y sustentable mediante una reconciliación del crecimiento económico, el
bienestar social y la protección del medio ambiente. En Venezuela, el primer
intento serio en insertar al país dentro de la senda del desarrollo, crecimiento y
comercio exterior se dio durante el segundo gobierno de Carlos Andrés Pérez
(1989-1993), cuando se comenzaron a aplicar una serie de reformas económicas
dirigidas fundamentalmente a eliminar el proteccionismo y aumentar la

4. competitividad y productividad de la economía venezolana. Sin embargo, una serie
de eventos políticos y sociales dieron al traste con las reformas propuestas,
volviendo al país a una senda de medidas proteccionistas y regulatorias, y cuyas
consecuencias están a la vista de todos: estancamiento económico, inflación
descontrolada, escasez de productos básicos y desinversión nacional y extranjera,
entre otras.

5. TRANSCULTURACION.
La transculturación es la adaptación de rasgos de otra cultura como propios,
es un proceso transitivo en diferentes fases durante el cual se pierden elementos
de la cultura original; Una cultura ajena se opone sobre la originaria.
Más allá de la utilización de este término en el campo antropológico para
determinar un contacto culturar, su uso y apropiación se dio en los cafés literarios
de los años 40, la dificultad se encuentra en la confusión q existe con Aculturación,
esta se refiere a la imposición de una cultura sobre la otra, mientras
Transculturación implica la pérdida o desarraigo de la cultura precedente. Hoy en
día se emplea el término de Aculturación.
GLOBALIZACION:
La globalización es una teoría entre cuyos fines se encuentra la
interpretación de los eventos qué actualmente tienen lugar en los campos del
desarrollo, la economía mundial, los escenarios sociales y las influencias culturales
y políticas. Es un conjunto de propuestas teóricas que subrayan especialmente dos
grandes tendencias: los sistemas de comunicación mundial; y las condiciones
económicas, especialmente aquellas relacionadas con la movilidad de los recursos
financieros y comerciales.
A través del proceso de globalización, uno de los supuestos esenciales es
que cada vez más naciones están dependiendo de condiciones integradas de
comunicación, el sistema financiero internacional y de comercio. Por lo tanto, se
tiende a generar un escenario de mayor intercomunicación entre los centros de
poder mundial y sus transacciones comerciales (Sunkel: 1995; Carlsson: 1995;
Scholte 1995). Efectos e influencias derivados de los "aspectos integradores"
pueden ser estudiados desde dos perspectivas principales: el nivel externo de los
países, o nivel sistémico; y el nivel de las condiciones internas de los países, o

6. aproximación subsistémica. En este último caso, las unidades de análisis serían
aquellas que corresponden con las variables de crecimiento y desarrollo
económico, así como indicadores sociales.
Respecto a los procesos de globalización que están teniendo lugar en la
actualidad, en la esfera económica, existen dos aspectos medulares relacionados
con el área de la política económica internacional: la estructura del sistema
económico mundial, y cómo esta estructura ha cambiado. Estos temas pueden ser
abordados a partir de la teoría de la globalización tomando en cuenta los
conceptos del desarrollo. Los fundamentos de la globalización señalan que la
estructura mundial y sus interrelaciones son elementos claves para comprender los
cambios que ocurren a nivel social, político, de división de la producción y de
particulares condiciones nacionales y regionales.
La premisa fundamental de la globalización es que existe un mayor grado
de integración dentro y entre las sociedades, el cual juega un papel de primer
orden en los cambios económicos y sociales que están teniendo lugar. Este
fundamento es ampliamente aceptado. Sin embargo, en lo que se tiene menos
consenso es respecto a los mecanismos y principios que rigen esos cambios.
Las teorías económicas neoclásicas acentúan la preeminencia de las
ventajas comparativas (Klein, Pauly y Voisin 1985), los métodos propios de las
relaciones internacionales resaltan las variables geopolíticas (Keohane 1993, y
Thompson 1991), mientras que las perspectivas desde la teoría de los sistemas
mundiales subrayan los intercambios desiguales (Amin 1989; Frank 1979;
Wallerstein 1991). Estas aproximaciones ofrecen contrastes en las interpretaciones
del cambio a nivel mundial.
De manera más particular, las principales áreas de disputa en términos de la
teoría de la globalización tienen relación con: el hecho de que los países pueden
tener más de tres áreas de colocación en el sistema mundial: centro, semiperiferie
y periferie (Schott 1986); las características de posición de varios países en cuanto

7. a compartir un mismo patrón de relaciones pueden estar relacionadas con la
formación de "camarillas" o grupos de fuerte o estrecha relación entre ellos y débil
agrupación con el resto, ocurriendo esta situación especialmente a niveles
regionales (Snyder 1989); Aún dentro de una misma posición de países, por
ejemplo dentro de la periferia, se pueden detectar variaciones significativas entre
las naciones, tales como tamaño de las economías, demanda efectiva interna,
estructura de exportación, y niveles de crecimiento y desarrollo económico (Smith
1992); y existe fuerte evidencia de que los patrones de concentración económica
entre naciones, especialmente en los campos del comercio internacional y de las
finanzas mundiales; estos rasgos estarían asociados a los niveles de desarrollo que
son abordados con insistencia por autores de la corriente teórica del
neoestructuralismo en el desarrollo (Cardoso 1992).

8. Conclusión
Evocar el sentido globalizador es una labor inherente en la obra ya que con
el sólo hecho de pintar nos enfrentamos a un lenguaje universal que ha
estado desde el comienzo de la historia del hombre, universales también lo son los
colores y las formas, por supuesto la manera de pintar es otra que se ha adaptado
al tiempo actual y que refleja, quiéralo o no, mi persona y entorno, aquí se hace
presente lo propio y lo particular. En cuanto a lo tradicional y territorial lo
conforman las semillas, unas europeas y otras americanas, postura que funcionaba
en la época de la conquista, periodo en el que se inicia nuestra transculturación,
donde se enfrentan estos elementos para transformarse finalmente en elementos
universales, hoy en día no existe distinción de su lugar de origen y justamente por
esta razón he querido revivir aquella distinción, para reafirmar y reivindicar,
nuestro punto de partida como venezolanos.