Siendo la Teoría de la Trinidad uno de los temas más controversiales dentro del Cristianismo, tomaremos como punto de referencia la opinión de autoridades reconocidas por todos, tanto judíos, cristianos como seculares. He aquí lo que afirman: Por Dan ben Avraham

1. LA TRINIDAD EN LA OPINIÓN DE LAS AUTORIDADES
Dan ben Avraham
Siendo la Teoría de la Trinidad uno de los temas más controversiales dentro del
Cristianismo, tomaremos como punto de referencia la opinión de autoridades
reconocidas por todos, tanto judíos, cristianos como seculares. He aquí lo que
afirman:
The New Encyclopaedia Britanica
"Neither the word Trinity, nor the explicit doctrine as such, appears in the New
Testament, nor did Jesus and his followers intended to contradict the Shema in the Old
Testament: "Hear, O Israel: The L-rd our G-d is one L-rd" (Deut.6:4) ... The doctrine
developed gradually over several centuries and through many controversies ... By the
end of the 14th Century ... the doctrine of the Trinity took substantially the form it has
maintained ever since." - (1976), Micropaedia, vol. X, p.126
La Nueva Enciclopedia Británica - Traducido al Castellano:
"Ni la palabra "Trinidad", ni la explicita doctrina como tal, aparece en el Nuevo
Testamento, ni tampoco Jesús o sus discípulos intentaron contradecir el Shema del
Antiguo Testamento: "Escucha O Israel, El Señor Nuestro D--s es un solo Señor" (Deut.
6:4) ... La doctrina se desarrollo gradualmente sobre varios siglos y a través de muchas
controversias ... A finales del siglo Cuarto la doctrina de la Trinidad tomo
substancialmente la forma la forma en que se ha mantenido desde esa fecha." (1976),
Micropaedia,
Vol. X., p. 126
The New Catholic Encyclopedia
"The formulation 'one God in three Persons' was not solidly established, certainly not
fully assimilated into Christian life and its profession of faith, prior to the end of the 4th
Century. But it is precisely this formulation that has first claim to the title the
Trinitarian Dogma. Among the Apostolic Fathers, there had been nothing even remotely
approaching such a mentality or perspective." (1967), Vol. XIV, p.
299.
La Nueva Enciclopedia Católica- Traducido al Castellano:
"La formulación 'un Dios en tres Personas' no fue solidamente establecida, ciertamente
no fue completamente asimilada en la vida Cristiana y su profesión de Fe, antes del final
del siglo Cuatro. Pero es precisamente esta formulación la que tiene por primera vez la
categoría de Dogma Trinitaria. Entre los Padres Apostólicos de la Iglesia, nunca
mantuvieron ni de forma remota tal doctrina o perspectiva."
(1967), Vol. XIV, p. 299
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2. The Encyclopedia Americana :
"Christianity derived from Judaism and Judaism was strictly Unitarian (believing that
G-d is one person). The road which led from Jerusalem to Nicea was scarcely a straight
one. Fourth century Trinitarianism did not reflect accurately early Christian teaching
regarding the nature of G-d; it was on the contrary, a deviation from this teaching."
(1956), Vol. XXVII, p. 294L.
La Enciclopedia Americana - Traducido al Castellano:
“El Cristianismo se derivo del Judaísmo, y el Judaísmo era estrictamente Unitario
(creyendo que D--s ere una sola persona). El camino que partió de Jerusalén a Nicea no
fue un camino derecho. El Trinitarianismo del siglo Cuarto no refleja con exactitud la
antigua doctrina de la Iglesia primitiva en cuanto a la naturaleza de D--s. En verdad tal
doctrina de la Trinidad es contraria y una desviación de
la enseñanza de la Iglesia Primitiva. (1956), Vol. XXVII, p. 294L.
Neoveau Dictionnaire Universel
"The Platonic trinity, itself merely a rearrangement of older trinities dating back to
earlier peoples, appears to be the rational philosophic trinity of attributes that gave birth
to the three hypostases or divine persons taught by the Christian Churches ... This Greek
philosopher's (Plato, fourth century BCE) conception of the divine trinity can be found in
all the ancient pagan religions." (Paris, 1865-70), edited by M. Lachatre, Vol 3, p. 1467
Diccionario Nuevo Universal Frances - Traducido al Castellano:
"La Trinidad Platónica, ella misma un arreglo de trinidades anteriores utilizadas por
pueblos en la antigüedad, aparece ser la trinidad filosófica racional de atributos que dio
lugar a las tres hipóstasis o personas divinas que enseñan las Iglesias Cristianas. ... La
concepción del filosofo Griego (Platón, Cuarto Siglo antes de la era común) de la divina
trinidad también se encuentra en todas las religiones
paganas de la antigüedad." (Paris, 1865-70), edited by M. Lachatre, Vol 3, p. 1467
John L. MacKenzie, SJ, Dictionary of the Bible
"The trinity of persons within the unity of nature is defined in term of 'persons' and
'nature' which are Greek philosophical terms; actually the terms do not appear in the
Bible. The Trinitarian definitions arose as the result of long controversies in which these
terms and others such as "essence" and "substance" were erroneously applied to G-d by
some theologians." (New York, 1965, p. 899).
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3. John L. McKenzie, S.J. en: Diccionario de la Biblia - Traducido al Castellano:
"La Trinidad de personas en la unidad de la naturaleza es definida en términos de
"persona" y "naturaleza" los cuales son términos filosóficos Griegos; actualmente estos
términos no aparecen en la Biblia. Las definiciones Trinitarias tuvieron nacimiento como
resultado de largas controversias en las que estos términos y otros mas como "esencia" y
"sustancia" fueron erróneamente aplicados a D--s por algunos Teólogos." (New York,
1965, p. 899).
Conclusión
Como podemos observar, todos estos testigos unánimemente, a una voz, afirman que la
Teoría de la Trinidad es un asunto posterior al Cristianismo del Primer Siglo, posterior a
la primera generación de creyentes y que no fue sino luego de grandes debates y en un
tiempo de agitación política donde los grandes intereses de un emperador estaban en
juego y donde él mismo presidía las reuniones, que tal enseñanza fue establecida. Por tal
razón, dicha teoría no es aceptada en el Judaísmo ni en muchos círculos cristianos y por
supuesto, el debate continúa. Lo que es evidente es que la defensa de la Teoría de la
Trinidad no es la defensa del Cristianismo Original, sino del Cristianismo Católico
posterior que la formuló siguiendo, como es evidente, conceptos filosóficos griegos y el
lenguaje típico de esa filosofía.
Por supuesto que personalmente creo en la existencia del Padre y del Hijo y del Espíritu,
pero no usando ni la terminología ni los conceptos ni el lenguaje de la filosofía para
intentar explicarlo, sino el lenguaje bíblico.
En ningún lugar de la Escritura se exige la creencia en la Doctrina de la Trinidad para la
salvación, solamente se exige que confiemos plenamente en la gracia y misericordia del
Eterno expresada en Su provisión que nos ha sido dada en Yeshua JaMashiaj. La Biblia
no habla en ningún lugar de Di-os el Hijo, pero sí del Hijo de Di-os. Es el Hijo de Di-os,
Su Majestad, Yeshua JaMashiaj quien ha obrado nuestra redención. Esto sí es
fundamental.
Por supuesto que acepto la eternidad de Mashiaj, está escrito en la Tanaj que “sus salidas
son desde los días de la eternidad”. En el Talmud se afirma que el nombre de Mashiaj
precede a la Creación de todas las cosas. Pero la manera de explicar la eternidad de
Mashiaj debe ser desde el punto de vista bíblico, usando el lenguaje de los profetas, no de
los filósofos griegos. También creo en la divinidad de Yeshua JaMashiaj, pero no según
esta ha sido explicada por el dogma trinitario, sino en estricto apego a las Escrituras
Hebreas. Y por supuesto, creo que Yeshua, como dijo Pablo, “es Dios sobre todas las
cosas”, pero entendiendo dicho concepto desde el punto de vista de los profetas hebreos.
Si alguna restauración es necesaria en estos días, es la de la Iglesia a sus Raíces Hebreas
del principio, si queréis llamarlo, al Cristianismo Original, al Cristianismo Hebreo, no
Católico. En otras palabras, la Iglesia debe regresar a Jerusalem, no a Roma.
DAN BEN ABRAHAM
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