Durkheim

UNIVERSIDAD NACIONAL JOSE FAUSTINO
SANCHEZ CARRION

FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES

TEORIA SOCIOLOGICA I, M(O) HECTOR ROMERO ALVA

ALUMNO EXPONENTE- HUARACA AUDANTE JORDAN
TEORIA SOCIOLOGICA I . DOC. HECTOR ROMERO ALVA

 La División del Trabajo Social (1893)

 Las Reglas del Método Sociológico (1895)

 juicios de realidad y juicios de valor(1911)

 Las Formas Elementales de la Vida Religiosa (1912)


DEFINIO A LA
SOCIOLOGIA COMO HIZO APORTACIONES
HECHO SOCIAL E A LA METODOLOGIA
INSTITUCION SOCIAL

FUNDADOR
DEL ANÁLISIS
ESTRUCTURAL - FUNCIONAL


El análisis Estructural – Funcional , será científica de
enjuiciar prácticamente la realidad social actual ,
determinada objetivamente sus dimensiones normales o
patológicas. Como la cuestión central del funcionalismo se
refiere al mantenimiento del orden social, entonces, si se
consigue el equilibrio y la integración funcional de la
colectividad.


Define la sociología como la ciencia de los hechos
e instituciones sociales. Afirma que en la sociedad
primitiva la solidaridad es mecánica. En la
sociedad industriales modernas la solidaridad es
orgánica y Sostiene que el único método para la
sociología es el método comparativo.


TRADICIONAL MODERNA

 División simple del  División compleja del
trabajo. trabajo.
 Solidaridad mecánica.  Solidaridad orgánica.
 Dependencia del grupo  Paradoja: fragmentación
y de su representación e interdependencia.
colectiva.  Sacralización.
 Secularización.


SOLIDARIDAD SOLIDARIDAD
MECANICA MECÁNICA

 Se mantiene unida por las
 Esta solidaridad surge por que
diferentes actividades que
los miembros de la sociedad
realiza cada persona, por que
tienen una similaridad en sus
no solo necesitan de ello sino
actividades, aptitudes y
que de otras personas que
formas de pensar.
realizan actividades diferentes
 Aquí se presenta una baja
a ellos.
división del trabajo
 Se presenta con claridad la
división del trabajo


Existen dos tipos de Derecho según Durkheim:

1. DERECHO REPRESIVO: 2. DERECHO RESTITUTIVO:


 La anomia surge cuando la moral de una sociedad se
debilita.

 Cuando una sociedad sufre la pérdida de los valores
compartidos cae en un estado de «anomia»


Lo que a Durkheim le preocupaba era explicar las diferentes
tasas de suicidio en diferentes países en determinados
momentos, creía que la variación de las tasas de suicidio en
grupos o periodos de tiempo se debía a las variaciones de
las corrientes sociales o factores sociológicos.
En el suicidio Durkheim demostró que los hechos sociales y
las corrientes sociales son externas para el individuo, el
suicidio constituía un acto privado y personal.


Suele encontrarse en
aquellas sociedades,
en el que él individuo
no esta totalmente
integrado en la unidad
social.


Es cuando dejan de actuar las
normas reguladoras de la sociedad,
suelen crear insatisfacción en el
individuo provocando actitudes
desarraigadas, donde la persona se
convierte en esclava de sus propias
pasiones y realiza actos
destructivos.


Es cuando la integración
social es demasiado fuerte,
el individuo se ve
literalmente obligado a
suicidarse, Durkheim creía
que la soledad, melancolía
eran la causa de las altas
tasas de suicidio altruista y
esto nace de la esperanza


Su proceso de regulación es
alta, excesiva, cuyo futuro
esta implacablemente
determinado de pasiones
violentamente comprimidas
por una disciplina opresiva.


Durkheim concluye que dos cosas caracterizan la experiencia humana
que hallamos religión.

LO SAGRADO LO PROFANO

se refiere a cosas puestas a
un lado por el hombre, Se refiere a los
creencias religiosas, los aspectos mundanos
ritos o también definido cotidianos, comunes y
como cosa que requiere un útiles de la vida.
tratamiento religioso


 Es en realidad, el hecho social por excelencia.

 Para Durkheim la religión en la sociedad primitiva constituye una
moralidad colectiva que todo lo abarca.
 A medida que se desarrolla la sociedad y crece la expectativa, se
deduce el dominio de la religión, así esta pasa a ser simplemente
una entre varias representaciones colectivas.

 Durkheim se centro en el estudio de la religión primitiva. Lo hizo con
el fin de comprender la naturaleza religiosa del hombre y aclarar un
aspecto esencial y permanente de la humanidad.


Se refiere a la creencia implícita en una
fuerza o principio misterioso, que impone
sanciones por violaciones de los tabú,
que inculca obligaciones morales en el
grupo y que anima el tótem mismo.
Considerada al totemismo como una
forma mas simple y primitiva de religión,
comparable a una forma igualmente
primitiva de organización social.


Durkheim era un reformador social que
creía que los problemas de la sociedad
modernas eran aberraciones temporales
y no dificultades intrínsecas. Por ella se
oponía a tanto a los radicales como a los
conservadores.
Afirmaban que los problemas de la época
constituían «patologias» que admitían
remedios administrados por el médico
social que reconocía la naturaleza moral
de los problemas del mundo moderno.


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