El documento presenta varias leyendas mapuches sobre el origen del cerro Lucatá y la laguna Queñenco cerca de Coronel, Chile. Según la leyenda, antes no existían y la zona era una planicie. Un sabio llamado Lucatá ayudaba a su pueblo hasta que murió y pidió ser enterrado en la parte más alta de la loma que se estaba formando, la cual luego de su entierro se elevó hasta formar el cerro Lucatá. Otra leyenda explica que Lucatá lanzó su lanza a la plan
1) Los padres de Anton se han vuelto desconfiados debido a una foto en la que solo aparece el libro que sostenía Anna y no ella, lo que los lleva a creer que Anna podría ser un vampiro.
2) Anna se ha enfermado después de la foto, posiblemente por los efectos de la luz flash.
3) Antón planea llevarle leche a Anna para ayudarla, mientras intenta convencer a sus padres de que no hay de qué preocuparse respecto a sus amigos.
Este documento presenta una unidad didáctica sobre comprensión lectora para séptimo año básico. La unidad se enfoca en desarrollar estrategias de comprensión lectora y competencia comunicativa a través de la lectura y producción de textos de diversos géneros. Incluye 16 actividades con el objetivo de que los estudiantes mejoren su comprensión, disfruten de la lectura y produzcan textos bien estructurados.
Este documento presenta un cuestionario sobre 13 casos misteriosos resueltos por un inspector. El cuestionario contiene preguntas de selección múltiple y verdadero/falso sobre los detalles de cada caso, así como preguntas abiertas sobre los motivos y métodos de los culpables.
Este documento contiene las preguntas de comprensión lectora sobre la novela "Sin familia" de Héctor Malot. El examen evalúa la comprensión del estudiante sobre detalles clave de la historia como la edad en que Remi descubrió que era adoptado, los nombres de los perros del señor Vitalis y la causa de muerte del mono Valentín. También incluye ítems sobre la cronología de los eventos principales de la novela y diferencias entre la familia de Remi y la del estudiante.
Este documento presenta un resumen de comprensión de lectura del cuento "Quique Hache detective". Los objetivos son extraer información explícita e implícita del texto, identificar las ideas principales y afirmar u oponerse a la información a través de verdaderos y falsos. Contiene 21 preguntas de selección múltiple y 14 afirmaciones para clasificar como verdaderas o falsas sobre el cuento.
Este documento es una prueba de lenguaje y comunicación sobre cuentos del libro "Terror en el Sexto B" de Daniel Reyes. Contiene preguntas de selección múltiple, emparejamiento y respuesta abierta sobre los personajes, eventos y detalles de los cuentos. Evaluó aspectos como el nombre del libro y autor, detalles sobre Frida y Santiago, las aventuras de Juan Guillermo, y la venganza de Juliana contra su profesor de gimnasia.
Quique es un joven de 15 años que se convierte en detective privado para investigar el caso de un futbolista desaparecido llamado Cacho Ramírez, arquero fundamental para el equipo Ferro Quilín. A lo largo de la investigación, Quique descubre que Cacho estaba involucrado en actividades ilegales y que su desaparición podría estar relacionada con un accidente donde murieron 3 estudiantes del colegio Makario Cotapos. Finalmente, Quique encuentra una foto donde aparece el bus de la empresa de buses Intermar, propiedad de la
El documento presenta una evaluación de lectura sobre cuentos de Horacio Quiroga. Instruye a los estudiantes a leer de forma comprensiva y analítica las preguntas. Contiene preguntas de selección múltiple y desarrollo sobre cuentos como "Gallina degollada", "Una estación de amor", "El alambre de púas" y "La muerte de Isolda". Evalúa la comprensión lectora, el vocabulario contextual y la capacidad de inferir de forma detallada.
1) Los padres de Anton se han vuelto desconfiados debido a una foto en la que solo aparece el libro que sostenía Anna y no ella, lo que los lleva a creer que Anna podría ser un vampiro.
2) Anna se ha enfermado después de la foto, posiblemente por los efectos de la luz flash.
3) Antón planea llevarle leche a Anna para ayudarla, mientras intenta convencer a sus padres de que no hay de qué preocuparse respecto a sus amigos.
Este documento presenta una unidad didáctica sobre comprensión lectora para séptimo año básico. La unidad se enfoca en desarrollar estrategias de comprensión lectora y competencia comunicativa a través de la lectura y producción de textos de diversos géneros. Incluye 16 actividades con el objetivo de que los estudiantes mejoren su comprensión, disfruten de la lectura y produzcan textos bien estructurados.
Este documento presenta un cuestionario sobre 13 casos misteriosos resueltos por un inspector. El cuestionario contiene preguntas de selección múltiple y verdadero/falso sobre los detalles de cada caso, así como preguntas abiertas sobre los motivos y métodos de los culpables.
Este documento contiene las preguntas de comprensión lectora sobre la novela "Sin familia" de Héctor Malot. El examen evalúa la comprensión del estudiante sobre detalles clave de la historia como la edad en que Remi descubrió que era adoptado, los nombres de los perros del señor Vitalis y la causa de muerte del mono Valentín. También incluye ítems sobre la cronología de los eventos principales de la novela y diferencias entre la familia de Remi y la del estudiante.
Este documento presenta un resumen de comprensión de lectura del cuento "Quique Hache detective". Los objetivos son extraer información explícita e implícita del texto, identificar las ideas principales y afirmar u oponerse a la información a través de verdaderos y falsos. Contiene 21 preguntas de selección múltiple y 14 afirmaciones para clasificar como verdaderas o falsas sobre el cuento.
Este documento es una prueba de lenguaje y comunicación sobre cuentos del libro "Terror en el Sexto B" de Daniel Reyes. Contiene preguntas de selección múltiple, emparejamiento y respuesta abierta sobre los personajes, eventos y detalles de los cuentos. Evaluó aspectos como el nombre del libro y autor, detalles sobre Frida y Santiago, las aventuras de Juan Guillermo, y la venganza de Juliana contra su profesor de gimnasia.
Quique es un joven de 15 años que se convierte en detective privado para investigar el caso de un futbolista desaparecido llamado Cacho Ramírez, arquero fundamental para el equipo Ferro Quilín. A lo largo de la investigación, Quique descubre que Cacho estaba involucrado en actividades ilegales y que su desaparición podría estar relacionada con un accidente donde murieron 3 estudiantes del colegio Makario Cotapos. Finalmente, Quique encuentra una foto donde aparece el bus de la empresa de buses Intermar, propiedad de la
El documento presenta una evaluación de lectura sobre cuentos de Horacio Quiroga. Instruye a los estudiantes a leer de forma comprensiva y analítica las preguntas. Contiene preguntas de selección múltiple y desarrollo sobre cuentos como "Gallina degollada", "Una estación de amor", "El alambre de púas" y "La muerte de Isolda". Evalúa la comprensión lectora, el vocabulario contextual y la capacidad de inferir de forma detallada.
Este documento presenta una prueba de lectura domiciliaria sobre el cuento "Humberto". La prueba contiene 7 ítems con preguntas de selección múltiple, clasificación y dibujo para evaluar la comprensión lectora de los estudiantes sobre el cuento. El objetivo es aplicar habilidades de comprensión lectora como identificar el personaje principal, recuerdos significativos del personaje y cómo logró mantenerse en forma.
Este documento presenta un control de lectura sobre mitos y leyendas de Chile realizado por estudiantes de 6o básico. El control consta de 27 preguntas verdadero/falso y de selección múltiple sobre conceptos y detalles específicos de varios mitos y leyendas chilenos tratados en la lectura, como la Pincoya, el Trauco, el Caleuche y Trentren y Cai Cai. El objetivo es medir la comprensión lectora de los estudiantes sobre este tema.
Este documento presenta el libreto de un acto para celebrar el Día de la Independencia de Chile el 18 de septiembre en una escuela. El acto incluye la presentación de danzas y bailes tradicionales chilenos como el trote nortino, el ulkantun mapuche, la tejedora de Chiloé, la polka, la jota y la cueca por estudiantes de diferentes grados. También incluye una canción chilena interpretada por un estudiante de octavo básico. El objetivo es conmemorar la independ
La historia trata de Manú, una niña aymara que vive en el altiplano chileno y quiere ir a la escuela en la ciudad. A escondidas de sus padres, va a la escuela montada en su amigo el cóndor, pero los otros niños se burlan de ella. Luego, avisa a la escuela sobre un tsunami acercándose, salvando a la gente. Esto mejora la relación entre su pueblo y la ciudad.
El documento describe la poesía popular impresa en Chile durante el siglo XIX. Esta poesía se difundió a través de pliegos sueltos impresos que contenían las composiciones de un solo poeta. Los pliegos incluían grabados en madera que ilustraban los versos y largos títulos que resumían el contenido. La poesía trataba una amplia variedad de temas humanos y religiosos, y reflejaba eventos históricos. Los poetas populares difundieron sus versos entre el pueblo a través de estas public
El documento presenta un examen de lectura sobre el texto "Quique Hache, detective". El examen contiene preguntas de selección múltiple y completar sobre los detalles de la historia. El texto narra las aventuras de Quique, un niño de 15 años que decide convertirse en detective privado durante las vacaciones para investigar el caso del famoso arquero Cacho Ramírez, quien desapareció misteriosamente.
El documento presenta un examen sobre cuentos de Baldomero Lillo que tratan sobre la vida de los mineros en Chile. El examen contiene preguntas de selección múltiple, verdadero o falso y preguntas de desarrollo sobre los cuentos "Los inválidos", "La compuerta No 12" y conceptos como el grisú, un gas explosivo presente en las minas de carbón.
El documento presenta un examen sobre la lectura del libro "El último niño" de Marjorie Agosín. El examen contiene 34 preguntas de selección múltiple sobre detalles del libro como el nombre de personajes, lugares y eventos clave. También incluye preguntas abiertas sobre la trama general del libro, incluyendo por qué los hombres abandonaron originalmente el valle, qué enseñaron los abuelos a Mamire y cuáles eran los objetivos de los jóvenes que llegaron al valle.
El documento resume la historia del himno nacional de Chile. Explica que la letra fue escrita por Eusebio Lillo en 1847 y la música compuesta por Ramón Carnicer en 1828. El himno actual consta de una estrofa y un coro, aunque versiones anteriores tenían más estrofas. El himno se estableció oficialmente en 1909 y se ratificó en 1941.
Este documento contiene una evaluación de lectura sobre el libro "Quique hache detective" realizada a un estudiante. La evaluación consta de preguntas breves, selección múltiple, emparejamiento de columnas y preguntas de desarrollo sobre los detalles de la trama y los personajes de la historia.
Este documento contiene una hoja de respuestas para una prueba de lectura sobre la historia "Quique Hache Detective". La prueba consta de 30 preguntas, incluyendo preguntas de selección múltiple y preguntas de desarrollo. El objetivo es evaluar la comprensión lectora de los estudiantes sobre la trama, personajes y eventos de la historia.
El documento presenta el libreto para el acto del mes de abril de 2018 en un liceo. Comienza con un saludo y luego detalla el orden de las actividades, incluyendo la entonación del himno nacional dirigida por el profesor Roberto Pincheira, la lectura de efemérides por los estudiantes, y el cierre con el himno del liceo. Finalmente, pide retirarse de forma ordenada a los cursos en el orden indicado y da las gracias.
Este documento presenta un examen de lectura sobre el libro "¡Socorro! Doce cuentos para caerse de miedo". El examen contiene preguntas múltiples sobre los detalles de los doce cuentos, así como instrucciones para vincular temas con cuentos específicos y responder preguntas sobre los personajes y eventos principales de cada historia. Finalmente, se pide a los estudiantes que imaginen ser un robot y relaten una historia de terror personal.
Prueba de lenguaje. Séptimo año básicoSarita Muñoz
Este documento presenta tres textos diferentes para su análisis: 1) Un texto dramático en forma de obra de teatro. 2) Un texto narrativo en forma de cuento. 3) Un texto lírico en forma de poema. Incluye preguntas sobre cada texto y explicaciones de elementos literarios como figuras retóricas.
Este documento es un resumen de control de lectura sobre el libro "Cuentos de Ada" realizado por un estudiante de 3er grado básico. Consiste en varias secciones donde el estudiante debe responder preguntas verdadero/falso, seleccionar alternativas, relacionar personajes, y responder preguntas abiertas sobre la trama y personajes del libro. El objetivo es evaluar la comprensión lectora del estudiante sobre la historia.
Este documento evalúa un cuento llamado "El Padre". Consiste en una serie de preguntas de selección múltiple sobre el cuento, la creación de oraciones con palabras de vocabulario del cuento, y preguntas de desarrollo sobre el tema central, la actuación del hijo hacia su padre, y la enseñanza del cuento. El estudiante debe responder las preguntas para demostrar su comprensión del cuento.
Este examen de lenguaje de cuarto básico contiene dos poemas y preguntas sobre comprensión lectora. Evaluó objetivos como comprender textos aplicando estrategias de lectura y familiarizarse con literatura para desarrollar imaginación. Contiene ítems de selección múltiple sobre los poemas, de identificación de rimas y de completar oraciones con palabras gramaticales.
Karli debe vivir con su abuela después de que sus padres fallecieran. La abuela era una persona mayor que a veces discutía con Karli, pero lo cuidaba y quería. A pesar de las dificultades, Karli y su abuela terminan apoyándose el uno al otro.
Este documento presenta un resumen de la historia "La Cabaña en el Árbol" a través de 13 preguntas de selección múltiple y 6 ordenamientos de hechos sobre la construcción de una cabaña en un árbol por dos hermanos, Santi y Juan, mientras su padre viaja por trabajo por varios meses y les envía regalos para la cabaña.
Bibiana era una niña de 11 años que vivía con su padre alcohólico en un pueblo cerca de Madrid, España. A pesar de las dificultades económicas, Bibiana era feliz y soñaba con ser maestra. Sin embargo, cuando encontró una bicicleta abandonada y la arregló, la hija del hombre más rico del pueblo la acusó de robarla y puso en peligro la custodia de Bibiana. Finalmente, con la ayuda de su maestra y amigos, el padre de Bibiana pudo dejar la be
Los mitos y leyendas chilenos reflejan las creencias de las culturas prehispánicas para explicar los fenómenos naturales. Cada región de Chile tiene sus propios mitos, como La Cadena del Inca en el norte, La Ciudad de los Césares en el centro y El Copihue Rojo en el sur. Algunas leyendas notables incluyen El Caleuche, un barco fantasma que navega por Chiloé, El Trauco, un ser que seduce a las mujeres, y La Pincoya, una sirena asoci
Este documento presenta una introducción sobre el concepto de leyendas y su importancia en la cultura chilena. Luego resume brevemente 13 leyendas chilenas populares, incluyendo la creación de Chile, El Caleuche, El Trauco, La Añañuca, La Pincoya, la desaparición de la ciudad de La Serena, Los Siete Exploradores, KamsHOUT y el otoño, Ten Ten Vilu Cai Cai Vilu, la leyenda de los Payachatas, El Pillán, Cuando los moais caminaban y la Guitarrera
Este documento presenta una prueba de lectura domiciliaria sobre el cuento "Humberto". La prueba contiene 7 ítems con preguntas de selección múltiple, clasificación y dibujo para evaluar la comprensión lectora de los estudiantes sobre el cuento. El objetivo es aplicar habilidades de comprensión lectora como identificar el personaje principal, recuerdos significativos del personaje y cómo logró mantenerse en forma.
Este documento presenta un control de lectura sobre mitos y leyendas de Chile realizado por estudiantes de 6o básico. El control consta de 27 preguntas verdadero/falso y de selección múltiple sobre conceptos y detalles específicos de varios mitos y leyendas chilenos tratados en la lectura, como la Pincoya, el Trauco, el Caleuche y Trentren y Cai Cai. El objetivo es medir la comprensión lectora de los estudiantes sobre este tema.
Este documento presenta el libreto de un acto para celebrar el Día de la Independencia de Chile el 18 de septiembre en una escuela. El acto incluye la presentación de danzas y bailes tradicionales chilenos como el trote nortino, el ulkantun mapuche, la tejedora de Chiloé, la polka, la jota y la cueca por estudiantes de diferentes grados. También incluye una canción chilena interpretada por un estudiante de octavo básico. El objetivo es conmemorar la independ
La historia trata de Manú, una niña aymara que vive en el altiplano chileno y quiere ir a la escuela en la ciudad. A escondidas de sus padres, va a la escuela montada en su amigo el cóndor, pero los otros niños se burlan de ella. Luego, avisa a la escuela sobre un tsunami acercándose, salvando a la gente. Esto mejora la relación entre su pueblo y la ciudad.
El documento describe la poesía popular impresa en Chile durante el siglo XIX. Esta poesía se difundió a través de pliegos sueltos impresos que contenían las composiciones de un solo poeta. Los pliegos incluían grabados en madera que ilustraban los versos y largos títulos que resumían el contenido. La poesía trataba una amplia variedad de temas humanos y religiosos, y reflejaba eventos históricos. Los poetas populares difundieron sus versos entre el pueblo a través de estas public
El documento presenta un examen de lectura sobre el texto "Quique Hache, detective". El examen contiene preguntas de selección múltiple y completar sobre los detalles de la historia. El texto narra las aventuras de Quique, un niño de 15 años que decide convertirse en detective privado durante las vacaciones para investigar el caso del famoso arquero Cacho Ramírez, quien desapareció misteriosamente.
El documento presenta un examen sobre cuentos de Baldomero Lillo que tratan sobre la vida de los mineros en Chile. El examen contiene preguntas de selección múltiple, verdadero o falso y preguntas de desarrollo sobre los cuentos "Los inválidos", "La compuerta No 12" y conceptos como el grisú, un gas explosivo presente en las minas de carbón.
El documento presenta un examen sobre la lectura del libro "El último niño" de Marjorie Agosín. El examen contiene 34 preguntas de selección múltiple sobre detalles del libro como el nombre de personajes, lugares y eventos clave. También incluye preguntas abiertas sobre la trama general del libro, incluyendo por qué los hombres abandonaron originalmente el valle, qué enseñaron los abuelos a Mamire y cuáles eran los objetivos de los jóvenes que llegaron al valle.
El documento resume la historia del himno nacional de Chile. Explica que la letra fue escrita por Eusebio Lillo en 1847 y la música compuesta por Ramón Carnicer en 1828. El himno actual consta de una estrofa y un coro, aunque versiones anteriores tenían más estrofas. El himno se estableció oficialmente en 1909 y se ratificó en 1941.
Este documento contiene una evaluación de lectura sobre el libro "Quique hache detective" realizada a un estudiante. La evaluación consta de preguntas breves, selección múltiple, emparejamiento de columnas y preguntas de desarrollo sobre los detalles de la trama y los personajes de la historia.
Este documento contiene una hoja de respuestas para una prueba de lectura sobre la historia "Quique Hache Detective". La prueba consta de 30 preguntas, incluyendo preguntas de selección múltiple y preguntas de desarrollo. El objetivo es evaluar la comprensión lectora de los estudiantes sobre la trama, personajes y eventos de la historia.
El documento presenta el libreto para el acto del mes de abril de 2018 en un liceo. Comienza con un saludo y luego detalla el orden de las actividades, incluyendo la entonación del himno nacional dirigida por el profesor Roberto Pincheira, la lectura de efemérides por los estudiantes, y el cierre con el himno del liceo. Finalmente, pide retirarse de forma ordenada a los cursos en el orden indicado y da las gracias.
Este documento presenta un examen de lectura sobre el libro "¡Socorro! Doce cuentos para caerse de miedo". El examen contiene preguntas múltiples sobre los detalles de los doce cuentos, así como instrucciones para vincular temas con cuentos específicos y responder preguntas sobre los personajes y eventos principales de cada historia. Finalmente, se pide a los estudiantes que imaginen ser un robot y relaten una historia de terror personal.
Prueba de lenguaje. Séptimo año básicoSarita Muñoz
Este documento presenta tres textos diferentes para su análisis: 1) Un texto dramático en forma de obra de teatro. 2) Un texto narrativo en forma de cuento. 3) Un texto lírico en forma de poema. Incluye preguntas sobre cada texto y explicaciones de elementos literarios como figuras retóricas.
Este documento es un resumen de control de lectura sobre el libro "Cuentos de Ada" realizado por un estudiante de 3er grado básico. Consiste en varias secciones donde el estudiante debe responder preguntas verdadero/falso, seleccionar alternativas, relacionar personajes, y responder preguntas abiertas sobre la trama y personajes del libro. El objetivo es evaluar la comprensión lectora del estudiante sobre la historia.
Este documento evalúa un cuento llamado "El Padre". Consiste en una serie de preguntas de selección múltiple sobre el cuento, la creación de oraciones con palabras de vocabulario del cuento, y preguntas de desarrollo sobre el tema central, la actuación del hijo hacia su padre, y la enseñanza del cuento. El estudiante debe responder las preguntas para demostrar su comprensión del cuento.
Este examen de lenguaje de cuarto básico contiene dos poemas y preguntas sobre comprensión lectora. Evaluó objetivos como comprender textos aplicando estrategias de lectura y familiarizarse con literatura para desarrollar imaginación. Contiene ítems de selección múltiple sobre los poemas, de identificación de rimas y de completar oraciones con palabras gramaticales.
Karli debe vivir con su abuela después de que sus padres fallecieran. La abuela era una persona mayor que a veces discutía con Karli, pero lo cuidaba y quería. A pesar de las dificultades, Karli y su abuela terminan apoyándose el uno al otro.
Este documento presenta un resumen de la historia "La Cabaña en el Árbol" a través de 13 preguntas de selección múltiple y 6 ordenamientos de hechos sobre la construcción de una cabaña en un árbol por dos hermanos, Santi y Juan, mientras su padre viaja por trabajo por varios meses y les envía regalos para la cabaña.
Bibiana era una niña de 11 años que vivía con su padre alcohólico en un pueblo cerca de Madrid, España. A pesar de las dificultades económicas, Bibiana era feliz y soñaba con ser maestra. Sin embargo, cuando encontró una bicicleta abandonada y la arregló, la hija del hombre más rico del pueblo la acusó de robarla y puso en peligro la custodia de Bibiana. Finalmente, con la ayuda de su maestra y amigos, el padre de Bibiana pudo dejar la be
Los mitos y leyendas chilenos reflejan las creencias de las culturas prehispánicas para explicar los fenómenos naturales. Cada región de Chile tiene sus propios mitos, como La Cadena del Inca en el norte, La Ciudad de los Césares en el centro y El Copihue Rojo en el sur. Algunas leyendas notables incluyen El Caleuche, un barco fantasma que navega por Chiloé, El Trauco, un ser que seduce a las mujeres, y La Pincoya, una sirena asoci
Este documento presenta una introducción sobre el concepto de leyendas y su importancia en la cultura chilena. Luego resume brevemente 13 leyendas chilenas populares, incluyendo la creación de Chile, El Caleuche, El Trauco, La Añañuca, La Pincoya, la desaparición de la ciudad de La Serena, Los Siete Exploradores, KamsHOUT y el otoño, Ten Ten Vilu Cai Cai Vilu, la leyenda de los Payachatas, El Pillán, Cuando los moais caminaban y la Guitarrera
Este documento presenta cuatro mitos y leyendas de Chile: El Caleuche, un barco fantasma que navega por los mares del sur; La Pincoya, una sirena que controla la abundancia de peces; El Trauco, un brujo que embaraza a las jóvenes del bosque; y La Tirana, la historia de amor de una princesa indígena y un portugués que inspiró la festividad religiosa más importante del norte de Chile. También presenta la leyenda de La Añañuca, una flor que sur
Este documento presenta cuatro leyendas ecuatorianas. La primera habla sobre la Condesa de la Loma Grande, una mujer aristócrata que asesinaba a sus amantes. La segunda trata sobre El Tin Tin, un duende que engaña a mujeres. La tercera narra la historia de Cantuña, un indígena que engaña al diablo. Y la cuarta presenta la leyenda del Tren Infernal, un tren fantasma que se hunde en una laguna.
El documento relata dos historias de la ciudad de Ibarra, Ecuador. La primera historia describe las tradiciones funerarias de la época colonial, incluyendo procesiones fúnebres y velatorios de tres días. También habla de Juan Diablo, un hombre piadoso que rezaba por los muertos y sufrió una broma que terminó mal. La segunda historia es una leyenda sobre el amor entre las montañas Imbabura y Cotacachi y el nacimiento de su hijo, el cerro Yanaurcu.
Leyendas de Tierra del Fuego. Lucía Gevert.Maiaegutegia
Este documento presenta tres resúmenes de leyendas indígenas. La primera leyenda mapuche narra la creación de la primera pareja humana, Domo y Lituche, por el gran espíritu. La segunda leyenda describe una batalla entre el jefe mapuche Linko Nahuel y enanos por el control de una montaña sagrada. La tercera leyenda de Chiloé cuenta la historia de las diosas Tentén-Vilu y Coicoi-Vilu y su batalla que dio forma al archipiélago de Chiloé
Este documento presenta varias leyendas y mitos indígenas de diferentes pueblos originarios. Incluye dos leyendas mapuches sobre los orígenes del hombre y la mujer, Domo y Lituche, y una historia sobre la montaña Tronador. También presenta dos leyendas chilotas, una sobre las diosas Tentén-Vilu y Coicoy-Vilu que crearon el archipiélago, y otra sobre el Millalobo. Por último, incluye brevemente una leyenda aymara sobre el tatu y su capa de fi
Este documento presenta varias leyendas y mitos indígenas de diferentes pueblos originarios. Incluye dos leyendas mapuches sobre los orígenes del hombre y la mujer, Domo y Lituche, y una historia sobre la montaña Tronador. También presenta dos leyendas chilotas, una sobre las diosas Tentén-Vilu y Coicoy-Vilu que crearon el archipiélago, y otra sobre el Millalobo. Por último, incluye brevemente una leyenda aymara sobre el tatu y su capa de fi
Este documento presenta varias leyendas y mitos indígenas de diferentes pueblos originarios. Incluye dos leyendas mapuches sobre los orígenes del hombre y la mujer, Domo y Lituche, y una historia sobre la montaña Tronador. También presenta dos leyendas chilotas, una sobre las diosas Tentén-Vilu y Coicoy-Vilu que crearon el archipiélago, y otra sobre el Millalobo. Por último, incluye brevemente una leyenda aymara sobre el tatu y su capa de fi
Este documento presenta varias leyendas y mitos indígenas de diferentes pueblos originarios. Incluye dos leyendas mapuches sobre los orígenes del hombre y la mujer, Domo y Lituche, y una historia sobre la montaña Tronador. También presenta dos leyendas chilotas, una sobre las diosas Tentén-Vilu y Coicoy-Vilu que crearon el archipiélago, y otra sobre el Millalobo. Por último, incluye brevemente una leyenda aymara sobre el tatu y su capa de fi
Este documento presenta dos leyendas originarias. La primera es la leyenda mapuche de Domo y Lituche, los primeros humanos creados por el gran espíritu Ngnechén. Lituche se siente solo en la tierra hasta que Ngnechén envía a Domo para que sea su compañera. Juntos poblaron la tierra y tuvieron hijos. La segunda leyenda narra la historia de Linko Nahuel, el valiente jefe mapuche, y su batalla contra los enanos que querían habitar el cerro Amun-Kar
Este documento presenta tres secciones que describen el papel de los perros en las guerras, especialmente el perro Becerrillo en la conquista de Puerto Rico. Becerrillo era un perro bermejo de La Española que prestó valiosos servicios a los españoles al rastrear y apresar indígenas durante el alzamiento en Puerto Rico, por lo que su dueño recibía el mismo pago que un ballestero. El perro tenía un instinto feroz para el ataque y parecía tener juicio y entendimiento.
Este documento presenta un resumen de la historia de San Sebastián de la Plata, Colombia. Fue fundado en 1551 por orden de Sebastián de Belalcázar y trasladado en 1552 después de que se descubrió plata en el área. Fue destruido dos veces, en 1553 y 1577, debido a la codicia por la plata. El documento también presenta una leyenda local sobre un hombre que tocó las campanas de la iglesia en Viernes Santo para impresionar a una mujer, a pesar de que estaba prohibido.
Este documento presenta información sobre las manifestaciones culturales y la artesanía tradicional del estado Aragua en Venezuela. Describe brevemente la ubicación y límites geográficos de Aragua. Luego enumera los principales pueblos de la región y sus artesanías características, como cestería, instrumentos musicales y carpintería. Finalmente, relata varias leyendas populares de Aragua que forman parte de su patrimonio cultural inmaterial.
Este documento presenta 12 leyendas populares de diferentes regiones de Colombia. Entre ellas se encuentran historias como la del Jinete Negro de Ocaña, la Madremonte de la región Amazónica, los amantes del río Telembí en Nariño, y otras figuras míticas como la Patasola, Francisco el Hombre y la Candileja de los Llanos Orientales. Muchas de estas narraciones explican fenómenos naturales o sirven para advertir sobre posibles peligros, y se han transmitido de generación en generación entre los campesinos.
Este documento presenta cinco mitos y leyendas populares del Ecuador. La primera habla sobre Cantuña, un constructor que hizo un pacto con el diablo para terminar rápidamente una iglesia a cambio de su alma. La segunda trata sobre la Doncella del Pumapungo, una virgen inca que murió de pena al ser prohibido su amor. La tercera narra la historia del guagua auca, un niño no bautizado que asusta a los borrachos. La cuarta presenta a la Princesa Triste de Santa Ana,
Este documento presenta tres leyendas chilenas:
1) El Caleuche, un barco fantasma que vaga por los mares del sur de Chile tripulado por brujos.
2) La Pincoya, una sirena que controla la abundancia de peces y mariscos.
3) La Añañuca, una flor que recibe su nombre de la triste historia de amor de una joven que murió esperando el regreso de su amado minero.
Nos cuenta que la tradición que hace mucho tiempoEsaú Calizaya
1) El documento relata una leyenda de Juli sobre una gran serpiente llamada KATARI que quería destruir el pueblo. La gente le pidió ayuda a la Virgen de la Inmaculada Concepción, quien envió ángeles a someter a la serpiente y ponerla bajo los pies de la Virgen para proteger al pueblo.
2) También describe una leyenda sobre un lugar llamado "La Rodilla del Diablo" que se cree está encantado y donde se han reportado visiones y muertes misteriosas.
Este documento presenta información sobre varios mitos y leyendas de la región central de Venezuela, incluyendo El Encantamiento de la Plaza Rivas en Aragua, El Carretón, El Reloj de Guigue en Carabobo, y Anima de Juan Salazar en Cojedes. También resume brevemente otros mitos como La Viuda, La Llorona y El Silbón, e incluye fotos, videos y un cuestionario sobre estas leyendas.
Este documento trata sobre la lectura y sus beneficios. Explica que la lectura es fundamental para el desarrollo intelectual y cultural del ser humano, ya que permite adquirir conocimientos e interpretar diversos tipos de textos. También menciona que la lectura requiere de un lector activo que pueda establecer relaciones entre la información del texto y sus propios conocimientos para construir significados.
El documento describe los principales medios de comunicación masiva encontrados en un texto escolar de Lenguaje y Comunicación. Los MCM más predominantes son los sitios web, textos informativos de prensa escrita, textos noticiosos y afiches publicitarios. La estrategia metodológica más utilizada es el uso práctico de Internet a través de páginas web, enlaces, correo electrónico y blogs para producir y difundir textos. Los MCM se incluyen como recursos didácticos para adquirir habilidades de
El documento describe una familia que vive en una casa en las montañas. La madre guía a la abuela al río para buscar agua. Los niños ayudan a la madre y al padre, quien corta madera en el río para ganar dinero. En el invierno cuando llueve mucho, la familia se queda dentro de la casa tejiendo mantas y tallando capachos. La hija adolescente se niega a obedecer a la madre y discuten.
La sobrina de la señora Sappleton recibe al señor Framton Nuttel y le cuenta la tragedia ocurrida hace tres años, cuando el esposo de su tía, sus dos hermanos y el perro salieron de caza y nunca regresaron. La tía mantiene la esperanza de que regresen y por eso deja la ventana abierta. Más tarde, al atardecer, el señor Nuttel ve a las tres figuras y al perro acercarse por el jardín, lo que provoca su huida precipitada de la casa.
Este documento presenta una guía de aprendizaje sobre textos instructivos. Explica que los textos instructivos tienen una estructura de tres partes: título, materiales y pasos a seguir. Muestra ejemplos de preguntas para analizar un texto instructivo sobre cómo hacer nieve en un frasco y resalta la importancia de seguir la secuencia correcta de pasos para lograr el objetivo del texto.
El documento presenta una encuesta sobre hábitos lectores dirigida a estudiantes de 6° año básico. La encuesta contiene preguntas sobre si les gusta leer, si disponen de tiempo y espacio para leer, qué tipo de materiales les gusta leer, cuántos libros tienen acceso y quiénes los motivan a leer.
Este relato cuenta la historia de un matrimonio joven que tenía un perro llamado León al que querían mucho. Cuando León enfermó y murió, se sintieron culpables por haber pensado enterrarlo como si no lo quisieran. Finalmente decidieron enterrarlo ellos mismos para despedirse adecuadamente de su fiel amigo.
Este cuento relata la historia de una abeja haragana que se niega a trabajar y recolectar néctar como las demás abejas. Cuando intenta entrar a la colmena una noche fría, las otras abejas se lo impiden. La abeja termina cayendo en una cueva donde se encuentra con una culebra. Para salvar su vida, la abeja desafía a la culebra a una prueba de inteligencia y logra "desaparecer" sin salir de la cueva, sorprendiendo a la culebra.
Este documento presenta orientaciones para desarrollar proyectos de integración escolar que permitan el acceso, progreso y permanencia de niños, niñas y jóvenes con discapacidad en la educación regular. Define la integración escolar, explica el proceso de integración y los requisitos para elaborar un proyecto de integración que cumpla con la ley chilena. Además, identifica quiénes pueden ser beneficiarios de estos proyectos.
Este documento presenta un resumen de 10 guiones metodológicos diseñados para desarrollar estrategias de comprensión y producción de textos escritos en estudiantes. Cada guión contiene entre 10 y 14 actividades orientadas a objetivos como la planificación de la lectura, la escritura, el uso de conectores y estrategias remediales. Los guiones buscan desarrollar habilidades metacognitivas en los estudiantes para que puedan comprender y producir textos de manera efectiva.
El documento presenta una guía metodológica para la enseñanza de la lectura estratégica. Contiene nueve actividades que buscan que los estudiantes aprendan a planificar su lectura según el objetivo. Las actividades tratan temas como los tipos de lectura, usar conocimientos previos, y reflexionar sobre la comprensión. El objetivo general es desarrollar la capacidad de leer de manera activa y consciente.
Este documento presenta un cuestionario de estilos de aprendizaje basado en los estilos de aprendizaje de Kolb y Mclntyre. El cuestionario contiene una lista de palabras para que el usuario asigne un puntaje de 1 a 4 según se identifique con cada una. Luego se suman los puntajes para determinar el estilo de aprendizaje predominante entre concreto secuencial, concreto disperso, abstracto secuencial y abstracto disperso. Cada estilo se describe con habilidades naturales, mejores formas de trabajar, posibles dific
El documento presenta la cartelera de cine del Cinemark Plaza Trébol en Talcahuano, incluyendo los precios de las entradas, promociones y horarios de las películas exhibidas entre el 3 y el 9 de marzo como El Cisne Negro, El Oso Yogi la Película, Biutiful y El Discurso del Rey.
Este documento presenta instrucciones sobre la fiscalización de proyectos de integración escolar. Establece que los equipos del Ministerio de Educación deben verificar que se cumplan las condiciones establecidas en los proyectos de integración y en los convenios. También indica los requisitos en cuanto a personal, recursos materiales, aulas de recursos y opciones de integración escolar que deben revisarse durante la fiscalización.
Este documento presenta instrucciones sobre proyectos de integración escolar. Establece requisitos como contemplar la participación de familias, contar con recursos profesionales y materiales adaptados, y ofrecer opciones de integración y apoyo académico en el aula regular o de recursos. También cubre temas como el proceso de aprobación de proyectos, y brinda orientaciones técnicas para garantizar su calidad y cumplimiento de la normativa sobre integración escolar.
Este documento proporciona orientaciones técnicas para la evaluación diagnóstica de estudiantes con necesidades educativas especiales asociadas a discapacidad intelectual. Define discapacidad intelectual y describe el proceso de evaluación, el cual incluye una función diagnóstica, de clasificación y descripción, y de planificación de apoyos. El proceso evalúa cinco dimensiones: habilidades intelectuales, conducta adaptativa, participación social, salud y contexto.
Este documento presenta instrucciones sobre proyectos de integración escolar. Establece requisitos como contemplar la participación de familias, contar con recursos profesionales y materiales específicos, y ofrecer capacitación docente. También describe cuatro opciones de integración y especifica consideraciones para proyectos de alumnos con trastornos de lenguaje. El objetivo es garantizar la calidad de la educación de alumnos integrados.
Este documento presenta un cuestionario de estilos de aprendizaje basado en los estilos de aprendizaje de Kolb y Mclntyre. El cuestionario contiene palabras para clasificar de 1 a 4 según se identifique con ellas y calcula un puntaje total para cada estilo: Concreto Secuencial, Concreto Disperso, Abstracto Secuencial y Abstracto Disperso. Luego describe las habilidades naturales, cómo trabajan mejor y pueden tener dificultad para cada estilo, con sugerencias para flexibilizarlos.
El documento habla sobre la importancia de desarrollar de manera integrada los conocimientos, habilidades y conceptos en los estudiantes. Explica que los conocimientos por sí solos son inertes, y que las habilidades se desarrollan sobre la base de conceptos y conocimientos específicos. También menciona la necesidad de complementar los programas de estudio con mapas de progresión que entreguen elementos para evaluar los aprendizajes de los estudiantes.
El documento describe una controversia entre colores que se presentan ante un juez para argumentar por qué son el mejor color. Cada color alaba sus propias cualidades sin escuchar a las flores de su color. El juez los regaña por ser ridículos y señala que todos los colores son necesarios para la belleza del mundo. Las flores luego citan textos sobre la diversidad y armonía entre todos los seres humanos y colores. Al final, los colores y flores cantan juntos en armonía.
1. Leyendas de Coronel: Origen del Cerro Lucata y Laguna
Queñenco
Escrito por rsumen.cl
Sábado, 15 de Mayo de 2010 02:57
Cerca de Coronel,
donde la cordillera de Nahuelbuta da los primeros pasos hacia las alturas, se yergue majestuoso el
cerro Lucatá. Antes que el desierto verde contaminara y destruyera el paisaje. A sus pies había una
laguna de cristalinas y puras aguas, llamada Queñenco, paraíso de peces y pájaros multicolores,
protegida por canelos, litres y castaños. Cerro y laguna conforman una unidad indisoluble, tanto por
la belleza escénica como por su origen y destino.
La leyenda mapuche señala que en el pasado no existían, que la zona era una enorme planicie, pero
diversos sucesos de origen humano y divino fueron transformando el paisaje con el paso del tiempo.
En el lugar había un árbol sagrado y junto a él creció un muchacho llamado Lucatá. Las particulares
condiciones físicas y la inteligencia del muchacho eran tales, que tenía la capacidad de imponer su
fortaleza contra los enemigos, cazar leones en la montaña, como reconocer la belleza de las flores y
hablar con los seres superiores. Cuentan que conversaba de frente con los espíritus poderosos,
quienes lo iluminaban con sus mensajes a través del sonido del viento, los truenos y relámpagos, el
trinar de los pájaros, las señales de las nubes, la luna y los rayos del sol.
Con toda esa sabiduría, daba consejos en los períodos de siembra, de cosecha, advertía el peligro y
resolvía disputas internas. Para nadie era un misterio que adquiría su sabiduría a través del canelo.
Cada día concurría a él. Con el paso del tiempo cada vez le costaba más llegar, por un extraño
fenómeno. La tierra donde se encontraba el árbol sagrado se iba elevando progresivamente, como si
fuera a la par del cansancio de los años. Así, la planicie se convirtió en una loma de tal relieve, que al
morir el valiente y sabio Lucatá, pidió ser enterrado en su parte más alta, para desde allí guiar a su
pueblo. Y así se hizo. Pero cuando sus deudos volvieron de su entierro, un ruido subterráneo
estremeció sus pasos, el suelo temblo y la loma subió a las alturas, hasta adquirir su condición de
centinela que alcanza con su mirada al mar. Ante tamaña demostración divina, la gente del lugar
2. bautizó el cerro con el nombre de su notable guía y fue objeto de veneración por muchos pueblos.
Pasó el tiempo y la gente, cada vez que llamaba a Lucatá, se hacía presente en forma de gruesas
nubes y una intensa lluvia caía sobre ese sector de la cordillera de Nahuelbuta, conteniendo
símbolos orientadores del futuro del pueblo.
Hoy todos los coronelinos saben que si el Lucata está lleno de nubes es señal de lluvias, lo que no
saben es que esas lluvias son el signo de la indignación del guerrero Lucatá, quién está llamando a
la gente a luchar por su emancipación para que hagan respetar sus derechos.
Cuentan los antiguos que Lucatá,l ver la sumisión o la cobardía en que a veces caía su gente,
desataba su ira a través de fuertes vientos y lluvias, tormentas de truenos y relámpagos.
En cierta ocasión, un grupo de jóvenes jugaban palin a los pies del cerro, mientras sus padres eran
masacrados por los españoles. Ellos no habían escuchado las voces de advertencia que había
enviado Lucatá desde el cielo. Cayó en una profunda tristeza y de una mirada lanzó su poderosa
lanza y la clavó al centro de la planicie donde jugaban los muchachos. Todos se detuvieron y
observaron con sorpresa, que del orificio brotaba agua y rápidamente cubrió el sector, convirtiéndose
en un manantial bendito, ya que de ella se extrae el agua que beben los habitantes de Coronel. De
ahí que la gente del lugar la llamó Quiñenco (un agua) que apareció como señal de bienestar y
prosperidad, mientras el cerro se levanta como señal, como una advertencia de lo que depara el
futuro.
LEYENDA POPULAR DE ARAUCO
Escrito por Prensa Sur
Jueves, 01 de Enero de 2009 18:30
EL ARBOL ENCANTADO DE CARAMPANGUE
Hace mucho tiempo, en un lugar cercano al río Carampangue, había un hermoso árbol de
tronco y ramas firmes que atraía la atención de los lugareños. Cierta mañana, un campesino
huinca recién llegado salió a buscar leña para su hogar, y al verlo no resistió la tentación de
cortarlo. Fue ardua su tarea. El árbol se resistía a ser derribado. Finalmente lo logró, pero se
le había hecho tarde para trozarlo. Tomó su hacha y se fue a su casa, dispuesto a volver al
otro día con una carreta para terminar con su faena.
Grande fue su sorpresa cuando regresó a trozar el árbol: lo encontró en pie y sin huella de su
hacha en el tronco. Pensó que su memoria le estaba jugando una broma y se dispuso a
derribar el árbol. Con gran sacrificio y sin parar, al mediodía cayó el poderoso árbol a tierra.
Luego hizo leña del árbol caído y sin darse cuenta cayó la noche. La oscuridad le impedía
cargar su carreta, por lo que decidió volver al día siguiente. Se levantó temprano el tercer día
y con mucha duda fue a buscar la leña. En efecto, el estupor fue mayúsculo, al ver el
hermoso árbol entero en su sitio, sin corte en su tronco o ramas. El hombre volvió a su casa
con las manos vacías. Cuentan que los espíritus protectores del pueblo mapuche lo habían
plantado una noche de luna llena, como un centinela que avisaba la presencia de los
invasores españoles. Hoy día se mantiene como un símbolo de la resistencia.
La Laguna Llacolén
3. El río Bio Bio fue por siglos la frontera histórica entre el reino de Chile y el territorio mapuche, allí
nuestros indómitos ancestros pusieron una barrera infranqueable a la invasión colonial europea.
La ciudad de Concepción fundada con fines militares, albergaba un poderoso ejercito el único
pagado con fondos de la corona de Castilla y Aragón. En los primero años de la conquista llego
hasta la capital del sur, un joven capitán castellano quien fue puesto a las ordenes de García
Hurtado de Mendoza, entonces capitán general y gobernador del reino de Chile.
Este joven soldado fue designado a tareas de exploración en territorio que los godos consideraban
hostiles, al sur del río Bio Bio. Con una clara tarea de cuantificar el tamaño de un ejercito mapuche
que se reunía al sur del río Bio Bio, cruzo una noche a nado y se interno en la cordillera de
Nahuelbuta, un fuerte temporal lo atrapo en la cordillera y perdió tanto la orientación como al grupo
de soldados que lo acompañaba.
En el vagar por entre los cerros bajo hasta un estero y de allí a una hermosa Laguna, donde
encontró a una hermosa joven mapuche, bañándose en sus aguas, de solo verla el español se
enamoro, se aproximo muy sutilmente y una vez que esta emprendió camino a casa se le acerco
para que le ayudara a encontrar un camino de vuelta a Concepción.
La joven mapuche era nada menos que Llacolén hija del mítico Galvarino, guerrero indómito, el
mismos cuyos brazos fueron cortados brutalmente por los españoles durante el combate de
Lagunillas, en un intento fallido de intimidar a su aguerrido pueblo que resistió por tres siglos la
invasión colonial europea.
El joven capitán siguió cruzando la frontera natural y en cada ocasión se aproximada al sitio donde
se encontró a Llacolen produciéndose nuevos encuentros entre los jóvenes. Sin embargo y en el
contexto de preparación para la guerra y alianzas entre los lov mapuche, Galvarino había prometido
en matrimonio a su hija Llacolen al Lonko Millantu, a quien Llacolen queria mucho ya que se
conocian desde pequeños, pero entre Llacolen y el capitán español había surgido un amor intenso,
amor que la joven pareja mantuvo en secreto.
Tras el combate de Lagunillas y al enterarse Llacolen del salvajismo con que su padre había sido
mutilado por el ejercito hispano, se fue a refugiar hasta su laguna, mientras lloraba en sus orillas, vio
que desde los cerros llegaba su joven capitán, mientras esto ocurría, Millantu la buscaba para
consolarla, al encontrarla junto al militar español, saltó sobre él produciéndose una lucha cuerpo a
cuerpo que terminó con una cabeza destrozada y una espada en pleno corazón: los dos jóvenes el
mapuche y el español habían muerto. Desesperada la hermosa Llacolén ante tanta tragedia se
internó en las aguas de la laguna, que luego tomaría su nombre, siendo hoy parte de la comuna de
San Pedro.
LEYENDAS MINERAS
En agosto se celebra el día de San Lorenzo, se le pide protección para las minas
abiertas, subterráneas, pirquenes. Los mineros son muy supersticiosos y aseguran
que el día de San Bartolomé el diablo anda suelto y muchos lo han visto pasearse
como dueño y señor mostrando sus enormes cachos y cola.
Las diabladas originarias en minas bolivianas lo celebran bajando al socavón para
celebrar, haciéndole compañía y pedirle protección contra los accidentes, saludan
también a la virgen. En nuestro país, todavía ocurren accidentes en las minas, la
Confederación Minera reportó catorce accidentes en julio. Recientemente en Lebu
una explosión dejó cuatro muertos y 55 heridos. Recordamos el libro Subterra y la
película basada en lo que escribió Baldomero Lillo que trabajó en la pulpería en
4. Lota, el siglo pasado, retratando el sufrimiento de las familias al escuchar el
estampido de una explosión y la muerte de joven cabeza de cobre.
Baldomero Lillo
El minero del carbón lo primero que hace, antes de hacer el trabajo, antes de
ganar un sueldo, es salir vivo de la mina donde están expuestos a derrumbes,
desprendimientos, inundaciones o explosiones. Antiguamente usaban canarios y
ratones que anunciaban al gas grisú, desplazándose a ras del suelo afectándolo
primero a ellos con el monóxido de carbono. En gratitud a estos roedores se
celebra el día de San Agustín el 28 de Agosto. En Lebu, los mineros afirman que no
se midieron durante tres semanas los niveles del "viento negro".
Nuestros mineros viven los mitos y leyendas atacameñas, las traídas por los
mineros de la cuarta región, enriquecidas en las noches frías, alrededor del brasero
tomando la choca. Vuelven a escuchar a los tue, tue, ven pasar volando a los brujos
de Salamanca que traen el viento. La camanchaca en Chuqui envuelve las almas
errantes de los trabajadores fantasmas muertos en accidentes, que siguen viniendo
a trabajar caminando con sus calamorros blancos de cuero vuelto. Los carrilanos
escuchan atentos y dispuestos como hacer cualquier pacto con el diablo para
hacerse ricos. Todos quieren seguir a la veta que los guiará al entierro de las
barras de oro bolivianas enviadas para ayudar en la Guerra del Pacifico,
enterradas en Calama. Relatan el encuentro con la viuda y la Llorona en los juegos
infantiles. Escuchan los lamentos que quedaron de las explosiones y de los muertos
del cementerio de Placilla, hoy la mina; encontrándose ataúdes, animales
momificados. Recuerdo el susto de mis amigos jóvenes palanqueros al esperar vía
libre para su tren, eran minutos de eterno sudor, temiendo encontrarse con los que
pisaron el tercer riel o sufrieron la muerte del palanquero, relajándose cuando la
máquina o camión empiezan a avanzar nuevamente en la mina.
Por Nancy Monterrey
SAN LORENZO PATRONO DE LA MINERÍA
5. Cronológicamente se ubica a San Lorenzo en
el siglo III después de Cristo; se sabe que era
español y que fue el primer diácono de la
Iglesia de Roma durante el Papado de Sixto
II. También se ha logrado establecer que
tenía a su cargo la administración de los
bienes de la iglesia. En aquella época,
Valeriano era el Emperador de Roma, quien,
al igual que sus predecesores, se
caracterizaba por la codicia y un despótico
ejercicio del poder. Según la leyenda,
Valeriano concibió la idea de apoderarse de
los tesoros de la iglesia -abundantes en oro y
plata- e hizo detener a Lorenzo para que se los entregara. Sin embargo, el futuro
santo a pesar de estar consciente de que su vida estaba en peligro, solicitó tres días
para reunirlos, argumentando la abundancia de los mismos.
La primera tarea que asumió al recuperar su libertad fue juntar los tesoros
materiales de la iglesia y esconderlos a buen recaudo bajo tierra -lejos del alcance
del Emperador-, y posteriormente se dedicó a reunir a los ancianos, a los pobres, a
los desesperados, a quienes tenían en cuerpo y alma las evidentes marcas del dolor
y el sufrimiento para presentárselos a Valeriano cuando expirara el plazo, como
los verdaderos tesoros de la iglesia.
Cuando el Emperador se enteró de que había sido burlado por Lorenzo enloqueció
de rabia e impotencia, ¿cómo un simple diácono podía atreverse a desafiar a un ser
divino como él? La osadía de Lorenzo merecía un castigo ejemplar y lo condenó a
morir en una parrilla ardiente. A pesar de la horrible sentencia, Lorenzo
permaneció tranquilo y no reveló el lugar donde había escondido los tesoros que
codiciaba Valeriano.
La leyenda cuenta que fue martirizado en una fría mañana de domingo, después
de la salida del sol y que murió dignamente, sin manifestar en ningún momento
temor o arrepentimiento frente a sus verdugos.
(Nota de San Lorenzo tomada del señor Javier Jofré R., presidente Comisión de
Extensión Cultural Instituto de Ingenieros de Minas de Chile)
BALDOMERO LILLO: EL PROTECTOR DE LOS DESAMPARADOS
Nació el 6 de enero de 1867, en la sureña ciudad de Lota, un pueblo minero
ubicado en la provincia de Concepción, en la VIII Región de nuestro país. Sus
padres fueron José Nazarino Lillo Mendoza y Mercedes Figueroa.
Vivió en esa zona durante toda su infancia, hasta segundo año de humanidades.
Durante esos años sintió fuertemente la influencia de su padre, quien se desempeñó
en actividades de capataz o jefe de cuadrilla en Lota. Junto a él, Baldomero
6. conoció las diferentes actividades carboníferas, las faenas que se realizaban bajo
tierra, y hasta las galerías subterráneas que se internaban en el mar.
Luego de la muerte de su padre, Baldomero Lillo se vio obligado a trabajar. Fue
empleado subalterno en una pulpería lotina. Allí continuó conociendo muy de
cerca el mundo minero, el cual describió posteriormente en su obra literaria.
Mientras trabajaba en ese lugar, leía todo lo que cayera en sus manos. Los autores
que más lo marcaron en esa época fueron Dostoievsky con "La casa de los
muertos", Zola con "Germinal" y Turgueniev con "Humo". Julio Verne, Dumas y
Rocambole no le llamaron mucho la atención.
Más tarde se interesó en Maupassant, Eca de Queiroz, Dickens y Balzac, quienes lo
marcaron profundamente, sobre todo en lo que se refiere a sus rasgos de
observador permanente y a su gran capacidad descriptiva del entorno.
En 1897 Baldomero Lillo se casó con Natividad Miller, con quien tuvo cuatro
hijos: Marta, Laura, Eduardo y Oscar. En 1898 viajó a Santiago a vivir con su
hermano Samuel, quien le consiguió un trabajo en la Universidad de Chile, en un
cargo administrativo.
Su primera obra literaria fue el cuento "Juan Fariña", con el cual en 1903 ganó el
primer lugar de un concurso. En ese entonces, consiguió que su cuento se publicara
en la Revista Católica de Santiago, en la cual firmó con el seudónimo de "Ars".
Pero fue en 1904, con la publicación de su libro "Sub - Terra", cuando se le
reconoció en el mundo literario. Esto le dio la oportunidad de trabajar en el diario
"El Mercurio" y luego en la revista "Zig - Zag". La publicación de "Sub - Terra"
trajo mayor preocupación por el tema social de los mineros y de las industrias,
donde se necesitaba con urgencia una intervención del Estado para mejorar las
condiciones de trabajo de estos sectores. Eran los años en que la "cuestión social"
estaba en el centro del debate.
En 1907 fue publicado "Sub - Sole", que a diferencia de "Sub - Terra" no se
refirió a las minas del carbón sino que a las costumbres y a los trabajos del mundo
rural.
LEYENDAS MINERAS
EL MINERO NEGRO DE IDAHUE
“En los cerros de Idahue, (VI Región) existe una mina abandonada que se conoce
como “La Mina del Minero Negro” por ser precisamente un hombre de tez morena
el que la descubrió. Nadie sabe nada de dónde vino, ni cómo llegó; el asunto es que
un día apareció explotando el yacimiento aurífero.
Junto a él trabajaban varios mineros los que sacaban el oro a raudales, de una veta
que corría cerro arriba.
Un día el negro quedó solamente con dos trabajadores: los obreros lo tomaron y le
dieron muerte para apoderarse del oro y de la mina. Sepultaron su cadáver en la
7. primera loma de un barranco próximo, tapándolo con ramas y hojarascas de
boldos y litres. Cuando regresaron los demás mineros del pueblo, le contaron que
habían dado muerte al negro y que ellos serían los dueños verdaderos; se
repartirían el oro y explotarían el yacimiento por partes iguales. En seguida fueron
a ver el lugar donde habíanlo sepultado horas antes; pero, sorpresa, el cadáver
había desaparecido y también el filón de oro; por más que buscaron no lo
encontraron.
Ante esta circunstancia, sintieron miedo y abandonaron el trabajo, dejando
botados chuzos, palas, balanzas y chayas.
Muchas personas han querido traerse esos implementos, pero les es imposible;
pues quien lo intente, no puede dar ni un solo paso; una fuerza extraña lo sujeta;
sólo pueden librarse, cuando han dejado lo cogido.
Cierto día pasaban por el lugar dos campesinos a caballo arreando animales por la
quebrada y al llegar al sitio preciso donde fue sepultado el negro, se les apareció un
limonero alto con miles de frutos en su ancha y alta copa. Los arrieros dejaron
junto al árbol una bolsa para a su regreso llenarla con limones; pero al volver sólo
encontraron el saco; el árbol había desaparecido. Si ellos hubiesen tomado un
limón, habrían encontrado de inmediato la veta y al negro que sigue trabajando su
mina, pues se le oye laborar especialmente en las noches en el interior del cerro, y a
veces le escuchan llamar a sus compañeros desde un rancho que ellos mismos
construyeron hace años y que aún se conserva; pero nadie se atreve a venir a su
encuentro”.
EL BARRETERITO
Según cuentan los viejos mineros de esta región, hace muchos años ronda en las
minas auríferas de Atacama, el alma de un minero, que en vida, trabajaba siempre
cantando al son de su barreta, mientras extraía con alegría el preciado producto de
las minas.
Este personaje era muy conocido por todos, por ser un aventurero que
constantemente cambiaba de mina, pues su genio vagabundo y su pie nómade lo
llevaba a recorrer de un lado a otro, ganando apenas para subsistir y pasando
muchas veces hambre y penurias, echándose las penas a la espalda, volvía siempre
a partir para iniciar su pesada tarea en cualquier otro lugar.
Sin embargo, su carácter generoso y su espíritu siempre alegre y optimista le
hacían liviana la vida granjeándole la simpatía y el aprecio de los demás mineros.
Con la talla a flor de labios, ya cantando, ya silbando, no descansaba ni un
momento y el repiqueteo de su herramienta era música acostumbrada donde
quiera que estuviese.
Un día que trataba de obtener el mineral, que le daría su sustento, quiso la mala
suerte que se desprendiera un gran trozo de roca y tras ella, toneladas de tierra...,
y el barreterito quedó allí sepultado para siempre...
Desde entonces, - según dicen los mineros -, su espíritu recorre todas las minas en
que trabajó, dejando oír su continuo y alegra barretear... El viento, fugaz
8. mensajero del espacio, lleva a través de las negras bocas de los túneles y galerías el
eco de sus golpeteos.
Los mineros que los han oído, o han creído oírlo, se persignan temerosos,
previendo, quizás un destino semejante.
EL MINERO GENEROSO
(Leyenda de los mineros del carbón)
Hace mucho tiempo, en la zona minera de Lota, (VIII Región) vivía un hombre
muy bueno e inteligente. Su oficio era minero de la mina de carbón El Chiflón del
diablo. Tenía muchos amigos dada su condición de buen hombre. Pero tenía un
problema. Era muy pobre porque regalaba a los más necesitados lo que ganaba.
Así que todo lo que poseía se le hacía poco para ayudar a la gente.
-¡Hola don Reina!- como le decían sus amigos.
-¿Me podría prestar usted un kilo de azúcar?- le pedían y don Reinaldo
inmediatamente ayudaba a quien le pidiera.
Otra persona lo saludaba con mucha cordialidad.
-¿Cómo está usted? ¿Y su trabajo en la mina cómo va?
Un día llegó una viuda a verlo a su casa:
-Don Reina, vengo a pedirle un favor, si usted me puede ayudar con algo de dinero
para comprarle un par de zapatos a Eduardito, el más pequeñito de mis hijos que
se le hicieron pedazos.
El minero de inmediato salió a conseguirse un anticipo de sueldo para ayudar a la
viuda.
Y así, todos los días, le iban a pedir alguna cooperación y don Reinaldo corría a
socorrer a sus vecinos necesitados. Ya la situación no daba más. Estaba muy
endeudado pidiendo aquí y allá para ayudar a sus vecinos.
Un día se dijo:
-Haré un pacto con el diablo y le pediré mucho dinero para ayudar a mis queridos
amigos.
Dicho y hecho. Se fue al fondo de la mina el Chiflón del diablo y haciendo un
ademán de hablar con alguien, dijo en voz alta:
-¡Oye tú, patas de hilos! ¡Sal de tu escondite y ven a verme, quiero hacer un pacto
contigo! No pasaron más de tres segundos y un estruendo sacudió la mina y se
apareció un hombrecillo de negro.
-¡Así que quieres hacer un pacto conmigo Reinaldo Jara!- le dijo con enérgica voz.
-¡Sí, don Satanás!- le contestó don Reinaldo, un poco asustado.
-¡Bien, llenaré un cofre de monedas de oro que encontrarás en tu casa, pero a
cambio tú tienes que darme tu alma!
-¡Acepto don Satanás!
Y el Diablo sacando un documento de entre sus ropas negras, le dijo:
-¡Procederé a leerte las normas escritas para que firmes el contrato! Después de
leerle algunos párrafos, el caballero de negro prosiguió:
-¡Y dentro de algunos años más te llevaré conmigo!
Y don Reinaldo Jara estampó su firma en el documento. Acto seguido, el diablo en
otro estruendo, humo y olor a azufre, desapareció.
Al día siguiente don Reinaldo encontró dentro de su casa un cofre antiguo lleno de
monedas de oro.
9. Con tanto oro a su disposición, don Reinaldo empezó a ayudar a los más
necesitados. Su fama de hombre generoso trascendió la zona del carbón.
Pasaron 20 años y don Reinaldo, ya de más edad, se había olvidado del pacto hecho
con el diablo y el día había llegado para que se lo llevara el señor de las tinieblas.
Y así ocurrió. Aquel día en la mañana, don Reinaldo Jara, que todavía trabajaba
en la mina, se aprestaba para ir a trabajar cuando se le apareció el malulo.
-¡Hola Reinaldo, vengo a que cumplas con el contrato que hicimos para llevarte
conmigo!
El minero, recién se acordó del pacto que había hecho con el diablo y al darse
cuenta de la realidad, aceptó cumplir con lo pactado.
-Muy bien don Satanás, cumpliré con mi compromiso e iré con usted- le dijo con
resignación.
Pero ocurrió algo que al diablo le llamó mucho la atención, y era que veía a don
Reinaldo tan pobre como cuando pactó con él, hace 20 años.
-¡Oye hombre! ¿Y tu fortuna? ¿Dónde está que no la luces?
Y don Reinaldo le dijo que día a día él repartía las monedas de oro a la gente más
necesitada y el objetivo de él era sólo eso: tener muchas riquezas para ayudar al
prójimo y que eso lo hacía feliz.
El diablo se puso rojo de rabia y le contestó:
-¡No puedo llevarte conmigo, porque tu alma es buena y generosa, y eso para mí es
fatal, sólo necesito almas ambiciosas y avaras, y tú no me sirves! Y dando un grito
de espanto, el diablo desapareció del lugar dejando un fuerte olor a azufre.
Don Reinaldo Jara siguió ayudando a los pobres. Y el cofre de oro nunca se agotó,
ya que éste dejaría de llenarse de oro sólo cuando don Reinaldo dejara de ser
generoso. Eso nunca ocurrió, él no cambió jamás y murió muy viejito y amado por
el pueblo de Lota.
EL DIABLO EN TAMAYA
Cerro Tamaya
Cuentan que hace años el cerro Tamaya (IV Región) era un mineral muy rico. El
oro brotaba por todos lados y en abundancia.
Por ese entonces se trabajaba en cuadrillas de mineros que arrancaban el precioso
metal a combo, cuña, picota y pala.
Una de esas tardes llegó a pedir trabajo un extraño y corpulento hombre; al hablar
con el jefe le dijo que era barrenero, que producía bastante, pero que ponía una
condición: trabajar solo y de noche. El jefe lo contrató y esperó para comprobar el
10. producto de su trabajo. Grande fue su sorpresa al día siguiente- al ver la gran
cantidad de oro extraído por el trabajador.
Esa noche picado por la curiosidad-, el jefe lo siguió para ver de dónde y en qué
forma sacaba el mineral. Observó que el extraño hombre se sacaba la ropa y se
convertía en un gran toro negro, que a cornadas embestía el cerro arrancando
grandes cantidades de oro. Impresionado y asustado corrió al pueblo en busca del
cura para bendecir el lugar.
A la noche siguiente fueron el jefe, el cura y un grupo de mineros al sitio donde
trabajaba el individuo. El toro, al ver al cura con un crucifijo en la mano,
enloqueció y, embistiendo desesperadamente contra la roca, hizo un gran agujero,
por donde salió dejando un fuerte olor a azufre.
Según cuentan los que conocen la leyenda, era el diablo quien custodiaba la mina y
que, al irse éste, desapareció la mayor riqueza del yacimiento aurífero del cerro
Tamaya.
EL GUARDIÁN DE LA MINA “EL TENIENTE” (*)
Un minero movido por lo que sus “ganchos” de que aparecían visiones en el centro
de la mina, decidió quedarse en el “nivel” donde trabajaba, para comprobar si
todo lo que narraban era verdad. Esa tarde, sus compañeros de faena salieron a la
superficie luego de haber trabajado su turno. Sólo quedó el corajudo minero. Este
empezó a “choquear” inmediatamente, pues no lo hizo en el tiempo que la empresa
da para este refrigerio, que consiste en té o café que llevan al trabajo, más pan y
frutas. Mientras tomaba sendos sorbos de café, miró a un extremo. Desde las
sombras, vio salir un alto y grueso perro con ojos brillantes llevando en su cuello
una larga cadena de plata que, al arrastrarla, producía un ruido terrorífico. Quedó
atónito; no pudo seguir tomando su “choca” y salió despavorido, ayudándose de la
luz de su lámpara. Cuando estuvo a salvo, contó lo ocurrido; muchos no le
creyeron. Otro minero, al día siguiente, decidió enfrentarse con el aparecido y
entró al sitio de trabajo provisto de un revólver. Cuando llegó la hora del término
de la faena, éste aguardó nervioso. Sacó su arma y esperó que saliera el perro;
lanzó algunas palabrotas que el eco devolvió, retumbando en las paredes lóbregas
del socavón. De súbito, apareció el perro mostrando sus grandes y redondos ojos
de fuego y arrastrando su cadena; cuando éste se le hubo acercado bastante,
disparó toda la carga de su arma. Creyó que lo había muerto. Fue a verlo. Pero
sorpresa, se encontró con que el animal se había esfumado y las balas estaban
incrustadas en un viejo tablón; después de sucedido esto, el minero pidió el
“arreglo” y se fue del mineral.
Para los obreros de la mina, el perro que aquí aparece, es el guardián de ella y se
muestra a todos aquellos que no creen lo que acontece dentro de este mundo
subterráneo.
REFERENCIAS:
Monterrey, Nancy. Mitos Mineros. El Mercurio (Antofagasta) viernes, 19 agosto
2005.
http://www.paritarios.cl/actualidad_dia_del_minero.htm
http://www.familia.cl/ContenedorTmp/Lillo/baldomero.htm