Francisco Capella en esta ocasión nos plantea un análisis crítico de la relación entre la religión y la libertad. Intentará dilucidar si las creencias religiosas, por lo general colectivistas, son compatibles o incompatibles con el liberalismo individualista. Además, examinará si los fenómenos sobrenaturales caben en un liberalismo racional, crítico, empírico y evolutivo, y qué relaciones hay entre los credos y mandamientos religiosos y la ética de la libertad (derecho de propiedad, principio de no agresión, relaciones voluntarias informales o contractuales). Francisco Capella es investigador senior en el área de Ciencia y Ética del Instituto Juan de Mariana y profesor del Centro de Estudios OMMA.

1. Religión y Libertad
Francisco Capella

2. Religión
• Humano importante (variable), casi universal
• Cultural (memes, generar y copiar) y simbólico
(representaciones): ideas, personajes,
narrativas (historias), prácticas
• Genes: credulidad, sumisión, conformismo
• Natural: cerebro, imaginación, lenguaje y
memoria (libros, obras de arte)
• Individual y social (grupos, comunidades)
2Francisco Capella

3. Religión
• Complejo y diverso, con historia y geografía
(antropología)
• Sistema integrado de creencias, valoraciones,
prácticas y normas, relacionadas con un
ámbito sagrado, divino, sobrenatural,
compartidas por un grupo de creyentes
practicantes al cual identifican, cohesionan y
coordinan
3Francisco Capella

4. Sobrenatural
• Sobrenatural: no natural (extra, sub),
trascendente (vs. inmanente), más allá
(universo, muerte), último, fundamental
• Contra lo natural como autoconsistente
(contingente vs. necesario)
• ¿Fundamento del fundamento?
• Irreal, imaginario, ficción, inexistente, no es
4Francisco Capella

5. Sobrenatural
• Mente: representa (imperfecta, limitaciones,
sesgos) realidad; construye modelos y genera
simulaciones virtuales (imágenes, patrones)
• Imagina: cambia o recombina atributos de
entes reales (valores nulos o infinitos)
• Abstracciones ideales sin concreción material:
psicología o mente sin sustrato físico, espíritus
sin cuerpo, formas (patrones) sin materia
5Francisco Capella

6. Sobrenatural
• Dioses, demonios, ángeles, espíritus, genios
• Al creyente le parecen intuitivamente
atractivos, verosímiles, especiales, poderosos
• Amigo (o enemigo) imaginario
• Proyección de sesgos: imaginación de y
comunicación con agentes personales,
intencionales, con deseos y capacidades
6Francisco Capella

7. Sobrenatural
• Lo ficticio es más real; lo real es aparente
• Lo falso (o mal definido) es verdadero
• Lo imposible es necesario
• Lo contradictorio e ilógico es razonable
• Presuntos efectos: salvación, liberación,
sanación, enriquecimiento, amor, vida eterna
• Se recurre a lo sobrenatural en ausencia de
control o conocimiento
7Francisco Capella

8. Sobrenatural
• Orden natural espontáneo y evolutivo vs.
creacionismo regulador
• Autoritarismo o intervencionismo sobre lo
físico y natural vs. liberalismo social
• Ser humano especial por intervención divina
8Francisco Capella

9. Sagrado
• Sagrado: exige respeto y sumisión, especial,
solemne, sensible, delicado, no criticable, no
negociable (valor infinito); poderoso, virtuoso
• Dioses (antropomórficos, animales), ángeles,
demonios, genios, espíritus, totems,
antepasados, mitos, leyendas; objetos y
lugares físicos relacionados con ellos;
símbolos, personajes (profetas), escrituras
9Francisco Capella

10. Religión y Sociedad
• Grupos poderosos (grandes): problemas de
coordinación, cooperación (normativas;
traidores, gorrones) y competencia
• Altruismo interno, guerra externa
• Autoengaño compartido útil: funcional,
adaptativo como señal honesta costosa
(estatus, reputación) y sistema de control y
vigilancia (normas, premios, castigos)
10Francisco Capella

11. Religión y Sociedad
• Creencias compartidas (dogmas) arbitrarias y
absurdas: identificación, lealtad, compromiso,
conformidad, incentivar cooperación
• Los dioses legislan, vigilan y juzgan: lo saben
todo, premian o castigan
• Los individuos que creen ser vigilados se
comportan mejor
11Francisco Capella

12. Religión y Sociedad
• No creyente (explícito o no): infiel, no
comparte identidad, no de los nuestros, no
fiable, inconformista, problemático, no
sumiso, no se humilla (arrogante)
• No practicante: no demuestra fe, no señala
lealtad, no asume costes; fe → práctica; ¿←?
• Palabras o acciones: los grupos exitosos
implican costes y castigos (no sólo premios)
12Francisco Capella

13. Religión y Sociedad
• Fundamentación moral y origen de normas:
voluntad de la divinidad poderosa, sabia y
buena (mandatos); pecado delito
• No justificación iusnaturalista, análisis formal,
económico o utilitarista
• Objetivizar y absolutizar lo subjetivo y relativo:
es bueno (malo), la divinidad (no) lo quiere
• Cosas buenas para alguien o para algo
13Francisco Capella

14. Religión y Sociedad
• Herramienta de guía y control social
(referencia, policía, juez): descentralizado,
centralizado o externalizado
• Mandan dioses, no humanos imperfectos
• El dios representa, unifica, uniformiza,
simboliza y personifica al colectivo: voluntad,
intereses, sabiduría, poder
• Dioses: ficción compartida o representantes
14Francisco Capella

15. Religión y Sociedad
• Posible abuso para manipulación, opresión
• Opio o esperanza del pueblo
• Imperfecto y basado en engaño que puede ser
descubierto (pensamiento crítico,
racionalidad, empirismo, ciencia)
• Otras soluciones no religiosas: bandera,
himno, ideologías y organizaciones políticas,
ley positiva
15Francisco Capella

16. Religión y Sociedad
• Adaptable a circunstancias de individuo y
grupo (rigorismo fundamentalista vs. ignorar,
cambiar o interpretar dogma)
• Dioses grandes y únicos para grupos grandes
cohesionados
• Seguridad existencial (instituciones sociales
funcionales) vs. religión
• Religión, reproducción y demografía (mujer)
16Francisco Capella

17. Iglesia y Poder
• Poder: fuerza, persuasión, riqueza, belleza
• Iglesias: poder religioso y/o temporal
• Especialistas (clérigos vs. seglares):
sacerdotes, chamanes, monjes; jerarquía
• Rebaño con pastores; guías y perdidos
• Luchas entre iglesias (captar fieles y recursos)
y dentro de iglesias (gobernar)
17Francisco Capella

18. Figuras Relevantes
• Individuos especiales: profetas, fundadores
• Carismáticos, seductores, organizadores,
emprendedores
• Sabios, locos, fanáticos, estafadores
• Endiosamiento por y para los seguidores
• Mensaje fiel o distorsionado
• Ejemplos de vida (historias) vs. ideas
abastractas; conexión emocional
18Francisco Capella

19. Práctica Religiosa
• Vida espiritual: actividad mental y externa
relativa a la religión
• Experiencia interior (íntima, subjetiva): amor,
éxtasis, admirar, miedo; meditar, rezar, sentir
• Manifestación exterior individual o colectiva
(visible, pública, compartida)
• Espontánea o formalizada, ritual (estructura,
regularidad, organización)
19Francisco Capella

20. Práctica Religiosa
• Rituales periódicos o eventos vitales (nacer,
morir, casarse, integrarse en el grupo)
• Recordatorios, explicaciones (sermones)
• Reconocer, alabar (sumisión, humillación),
pedir perdón, pedir favores, prometer
(obediencia), dar, agradecer a la divinidad:
negociar
• Sacrificio: costes, hacer sagrado (sacramento)
20Francisco Capella

21. Práctica Religiosa
• Comunión: acción conjunta pública, sentirse
unidos, aceptados, integrados
• Ayunos, limosna a necesitados, donativos a
templo, alimentos compartidos
• Peregrinación a centro de poder
21Francisco Capella

22. Individuo, Cognición, Emoción
• Fe religiosa: efecto secundario de aptitudes
cognitivas útiles para vida natural
• Credulidad infantil (aprender, obedecer)
• Abuso de intencionalidad y comunicación
• Disfunciones mentales: epilepsia,
esquizofrenia, paranoia, alucinaciones,
ilusiones, estados alterados de conciencia,
trances
22Francisco Capella

23. Individuo, Cognición, Emoción
• Aptitud individual: salud (pureza), felicidad,
riqueza, éxito (difícil de separar de lo social)
• Regular vida con hábitos y normas: (piloto
automático, guía): predecible, fiable (otros)
• (Pseudo) Explicar lo no comprendido: no
pensar; dar sentido (universo, vida, muerte)
• Necesidades emocionales: protección, miedo
(negar muerte), consuelo (castigo), compañía
23Francisco Capella

24. Individuo, Cognición, Emoción
• (Hiper) Sensibilidad de lo religioso (estatus)
• Individuo proyecta sus valores en su fe
• Memes fáciles de entender y recordar:
llamativos (anomalía limitada) asimilables
(patrones innatos) y transmisibles
• Poderes especiales, inmaterialidad, quimeras,
virginidad, resurrección, reencarnación,
inmortalidad, alma, milagros, trinidad
24Francisco Capella

25. Memes vs. Genes
• Religiones: memes (o complejos meméticos)
replicantes exitosos
• Por o contra portadores: selección individual y
grupal (evolución multinivel)
• Religión no origen de moral (genética y cultura
no religiosa), pero sí complemento
25Francisco Capella

26. Memes vs. Genes
• Cultura como capital individual y social
(conocimiento práctico tácito, implícito,
evolutivo, pero mal explicado)
• O virus mentales nocivos
• Religiones domesticadas o sectas destructivas
26Francisco Capella

27. Religión, Ciencia, Teología
• Ciencia explica religión
• Religión no explica ciencia
• No son ámbitos separados: la ciencia puede
explicar y fundamentar la moralidad
• Confianza en ciencia provisional (razón,
observación, crítica) vs. fe en dogma infalible
• Teología: malos argumentos parciales
• God of the gaps
27Francisco Capella

28. Creyente, Agnóstico, Ateo
• Creyente deísta, teísta, panteísta
• Más o menos fanatismo
• Alegoría o literalidad: mitos o historia
• Agnóstico no sabe; ateo o no cree o niega
• Creyente ateo sobre las demás religiones
• Lo propio es normal, lo ajeno es absurdo
• Pérdida de fe (gracia): descapitalización
28Francisco Capella

29. Religión y Libertad
• Libertad, propiedad, no agresión: razón y
datos empíricos
• Fe en Dios dueño y legislador
• Asociaciones libres y voluntarias o normas
impuestas a los no creyentes
• Iglesia contra Estado
• Privilegios o persecución de la religión
29Francisco Capella

30. Cuestiones
• ¿Cómo casar absurdos religiosos con
liberalismo racional, crítico, empírico?
• ¿Religión amiga o enemiga de la libertad?
¿Unas más que otras?
• ¿Creencias religiosas colectivistas compatibles
con el liberalismo individualista?
• ¿Qué es más importante para un creyente
liberal: la fe o el liberalismo?
30Francisco Capella

31. Cuestiones
• ¿Hacer liberales a los creyentes o convertir a
la fe a los liberales?
• ¿Mandamientos religiosos o ética de la
libertad?
• ¿Colectivismo religioso contra otros
colectivismos socialistas o estatistas?
• Organizaciones religiosas: ¿libres, perseguidas
o privilegiadas?
31Francisco Capella

32. Cuestiones
• ¿Pueden ciertas promesas de premios o
castigos sobrenaturales considerarse como
fraude o propaganda engañosa?
• ¿Es la enseñanza religiosa adoctrinamiento,
lavado de cerebro?
• ¿Qué hacer con las sectas?
• ¿Debe protegerse la sensibilidad religiosa
limitando la libertad de expresión?
32Francisco Capella

33. Referencias
• Física (cosmología, principio antrópico),
biología, evolución, psicología (evolucionista,
moral; conciencia, libre albedrío, moralidad,
sentido de la vida), memética, ciencia
cognitiva, neurociencia, antropología,
sociología, economía, ética, filosofía, teología
33Francisco Capella

34. Referencias
Richard Dawkins, The God Delusion
Daniel Dennett, Breaking the Spell: Religion as a Natural Phenomenon
Sam Harris, The End of Faith: Religion, Terror, and the Future of Reason
_ Letter to a Christian Nation
_ Waking Up: A Guide to Spirituality Without Religion
Christopher Hitchens, God is Not Great: How Religion Poisons Everything
Pascal Boyer, Religion Explained: The Evolutionary Origins of Religious
Thought
David Sloan Wilson, Darwin's Cathedral: Evolution, Religion, and the Nature of
Society
Ara Norenzayan, Big Gods
Jesse Bering, The Belief Instinct: The Psychology of Souls, Destiny, and the
Meaning of Life
Nicholas Wade, The Faith Instinct: How Religion Evolved and Why It Endures
34Francisco Capella

35. Referencias
Robert Wright, The Evolution of God
Jerry Coyne, Faith Versus Fact: Why Science and Religion Are Incompatible
Ajit Varki & Danny Brower, Denial: Self-Deception, False Beliefs, and the
Origins of the Human Mind
Lewis Wolpert, Six Impossible Things Before Breakfast: The Evolutionary
Origins of Belief
Bruce Hood, SuperSense: Why We Believe in the Unbelievable (The Science of
Superstition: How the Developing Brain Creates Supernatural Beliefs)
James Randi, Flim-Flam! Psychics, ESP, Unicorns, and Other Delusions
Victor Stenger, God: The Failed Hypothesis (How Science Shows That God Does
Not Exist)
Jim Holt, Why Does the World Exist? An Existential Detective Story
Elaine Pagels, The Origin of Satan: How Christians Demonized Jews, Pagans,
and Heretics
35Francisco Capella

36. Referencias
Michael Shermer, Why People Believe Weird Things: Pseudoscience,
Superstition, and Other Confusions of Our Time
_ The Borderlands of Science: Where Sense Meets Nonsense
_ How We Believe: The Search for God in an Age of Science
_ The Science of Good and Evil: Why People Cheat, Gossip, Care, Share, and
Follow the Golden Rule
_ Science Friction: Where the Known Meets the Unknown
_ Why Darwin Matters: The Case Against Intelligent Design
_ The Mind of The Market: Compassionate Apes, Competitive Humans, and
Other Tales from Evolutionary Economics
_ The Believing Brain: From Ghosts and Gods to Politics and Conspiracies—
How We Construct Beliefs and Reinforce Them as Truths
_ The Moral Arc: How Science and Reason Lead Humanity toward Truth,
Justice, and Freedom
36Francisco Capella

37. Referencias
Elaine Pagels, The Origin of Satan: How Christians Demonized Jews, Pagans,
and Heretics
Karen Armstrong, A History of God: The 4,000-Year Quest of Judaism,
Christianity and Islam
_ The Case for God
Paul Davies, The Mind of God: The Scientific Basis for a Rational World
Amir Aczel, Why Science Does Not Disprove God
Francis Collins, The Language of God: A Scientist Presents Evidence for Belief
Michael Behe, The Edge of Evolution: The Search for the Limits of Darwinism
Frank Tipler, The Physics of Immortality: Modern Cosmology, God and the
Resurrection of the Dead
Francisco Rubia, La conexión divina
José Antonio Marina, Dictamen sobre Dios
_ Por qué soy cristiano
37Francisco Capella

38. Referencias
Textos sagrados: Biblia, Corán, Vedas...
Richard Swinburne
Alvin Plantinga
John Polkinghorne
Olegario González de Cardedal
Discovery Institute
John Templeton Foundation
38Francisco Capella