Este documento resume la vida y misión de Abraham como el primer misionero de Dios. Describe cómo Abraham siguió el llamado de Dios para dejar su tierra natal y familia para dirigirse a una tierra desconocida. A pesar de enfrentar dificultades como la hambruna y las costumbres extranjeras en Egipto y Canaán, Abraham mantuvo su fe en Dios. El documento también analiza cómo Abraham manejó la riqueza y dio testimonio de la importancia de la familia a través de sus acciones al rescat
El documento contiene preguntas y respuestas sobre varios temas del Antiguo Testamento, incluyendo: 1) la relación entre Esaú y Jacob como gemelos; 2) Moisés viendo a Dios en una zarza ardiente; 3) los israelitas viviendo en Egipto por 430 años. Cubre eventos como la construcción del templo de Salomón y detalles sobre reyes como Saúl, David y Roboán.
Este documento presenta un resumen de las notas expositivas de Gary Williams sobre el libro de Oseas. Explica que Oseas profetizó durante los reinados finales de Judá e Israel y que sus profecías se basaron en su matrimonio con la adúltera Gomer. Resume que Oseas recibió de Dios la orden de casarse con Gomer y tener hijos, cuyos nombres profetizaban juicios contra Israel, aunque al final se anunciaba la restauración. También resume que otras profecías se basaron en la infidelidad
El documento resume la profecía de Abdías. Se enfoca en la disputa entre Edom e Israel, y profetiza el juicio y destrucción total de Edom debido a su maltrato hacia Israel. También predice que Israel tomará posesión de la tierra de Edom después del juicio divino.
El precio de la desobediencia de un profetaasociacion
ES MEJOR LA OBEDIENCIA QUE EL SACRIFICIO, UN PROFETA VERDADERO Y UN PROFETA FALSO, LA IMPORTANCIA DE NO CREER A TODO ESPÍRITU AUNQUE APARENTE SER VERDADERO
Abraham se convirtió en el padre de una nación y el padre de todos los creyentes después de que Dios le dijo que dejara su patria y fuera a la tierra de Canaán, donde Dios estableció un pacto con él. Abraham fue el antepasado de los hebreos y varios pueblos árabes, y todos los judíos se consideran sus descendientes. Sin embargo, la dimensión espiritual es más importante, ya que a través de Cristo, la bendición de Dios llegó a todas las naciones de la tierra. Todos los que
Este documento presenta varios juegos y actividades bíblicas para realizar los sábados. Incluye ejercicios como poner nombres bíblicos en orden cronológico, identificar el lugar natal de personajes bíblicos en un mapa, descifrar nombres en una sopa de letras, relacionar personajes bíblicos con libros de la Biblia y profesiones, y emparejar características y objetos con personajes. El objetivo es involucrar a los participantes en dinámicas interactivas sobre personajes y eventos de
El documento resume la época y el contexto histórico en que vivió el profeta Oseas, incluyendo detalles sobre los reyes de Israel y Judá durante ese período, la influencia del culto a Baal, y la decadencia e invasión de Israel por los asirios. También describe brevemente a Oseas como un profeta rural del norte de Israel, y explica que su matrimonio con una "mujer adúltera" sirvió para ilustrar la relación entre Dios e Israel.
Este documento presenta una breve introducción al Diccionario Bíblico Adventista del Séptimo Día. Incluye los nombres de los editores y traductores, así como información sobre la reedición. A continuación, comienza con la letra A y presenta definiciones breves de términos bíblicos como Aarón, Ab, Abadón y Abagta.
El documento contiene preguntas y respuestas sobre varios temas del Antiguo Testamento, incluyendo: 1) la relación entre Esaú y Jacob como gemelos; 2) Moisés viendo a Dios en una zarza ardiente; 3) los israelitas viviendo en Egipto por 430 años. Cubre eventos como la construcción del templo de Salomón y detalles sobre reyes como Saúl, David y Roboán.
Este documento presenta un resumen de las notas expositivas de Gary Williams sobre el libro de Oseas. Explica que Oseas profetizó durante los reinados finales de Judá e Israel y que sus profecías se basaron en su matrimonio con la adúltera Gomer. Resume que Oseas recibió de Dios la orden de casarse con Gomer y tener hijos, cuyos nombres profetizaban juicios contra Israel, aunque al final se anunciaba la restauración. También resume que otras profecías se basaron en la infidelidad
El documento resume la profecía de Abdías. Se enfoca en la disputa entre Edom e Israel, y profetiza el juicio y destrucción total de Edom debido a su maltrato hacia Israel. También predice que Israel tomará posesión de la tierra de Edom después del juicio divino.
El precio de la desobediencia de un profetaasociacion
ES MEJOR LA OBEDIENCIA QUE EL SACRIFICIO, UN PROFETA VERDADERO Y UN PROFETA FALSO, LA IMPORTANCIA DE NO CREER A TODO ESPÍRITU AUNQUE APARENTE SER VERDADERO
Abraham se convirtió en el padre de una nación y el padre de todos los creyentes después de que Dios le dijo que dejara su patria y fuera a la tierra de Canaán, donde Dios estableció un pacto con él. Abraham fue el antepasado de los hebreos y varios pueblos árabes, y todos los judíos se consideran sus descendientes. Sin embargo, la dimensión espiritual es más importante, ya que a través de Cristo, la bendición de Dios llegó a todas las naciones de la tierra. Todos los que
Este documento presenta varios juegos y actividades bíblicas para realizar los sábados. Incluye ejercicios como poner nombres bíblicos en orden cronológico, identificar el lugar natal de personajes bíblicos en un mapa, descifrar nombres en una sopa de letras, relacionar personajes bíblicos con libros de la Biblia y profesiones, y emparejar características y objetos con personajes. El objetivo es involucrar a los participantes en dinámicas interactivas sobre personajes y eventos de
El documento resume la época y el contexto histórico en que vivió el profeta Oseas, incluyendo detalles sobre los reyes de Israel y Judá durante ese período, la influencia del culto a Baal, y la decadencia e invasión de Israel por los asirios. También describe brevemente a Oseas como un profeta rural del norte de Israel, y explica que su matrimonio con una "mujer adúltera" sirvió para ilustrar la relación entre Dios e Israel.
Este documento presenta una breve introducción al Diccionario Bíblico Adventista del Séptimo Día. Incluye los nombres de los editores y traductores, así como información sobre la reedición. A continuación, comienza con la letra A y presenta definiciones breves de términos bíblicos como Aarón, Ab, Abadón y Abagta.
Este documento resume tres motivos principales para la esclavitud del pueblo judío en Egipto: 1) Fortalecer su fe en D'os luego de que Abraham dudara de Él, 2) Desarrollar una relación más cercana con D'os, y 3) Mostrarles las consecuencias de buscar el materialismo de forma excesiva. También explica que las Diez Plagas tuvieron el objetivo de demostrar a los egipcios y judíos que D'os es el Amo Todopoderoso del universo. Finalmente, la salida de
El documento resume la vida y actividad profética de Jeremías. Jeremías predicó durante el reinado de Josías, Joaquín, y Sedecías, advertiendo sobre el juicio divino que vendría a causa de la desobediencia del pueblo. El libro de Jeremías presenta problemas críticos en cuanto a su composición y transmisión, pero ofrece enseñanzas sobre la alianza, el culto, la salvación gratuita, el mesianismo, y el papel de Jeremías en el Nuevo Testamento.
El documento resume el libro del profeta Miqueas. Menciona que Miqueas denunciaba las injusticias de su época y anunciaba el juicio divino, pero también ofrecía esperanza de salvación. Incluye un importante oráculo mesiánico sobre el Mesías que nacería en Belén. El documento analiza la estructura y posible autoría del libro, debatiendo si fue escrito enteramente por Miqueas o si incluye aportes posteriores.
1. El documento habla sobre el capítulo 1 de Daniel y la educación de Daniel y sus compañeros en Babilonia tras ser deportados allí. 2. Aspenaz elige a Daniel, Ananías, Misael y Azarías para recibir educación en la corte real babilónica. 3. Daniel pide y obtiene permiso para no comer la comida del rey y en su lugar come legumbres y agua, lo que le permite destacarse en sabiduría.
El documento resume el capítulo 5 del libro de Daniel sobre la historia de la "Escritura en la pared" durante el banquete del rey Belsasar. Se describe el contexto histórico, incluido el reinado de Belsasar. Luego, se narra cómo apareció una mano escribiendo en la pared, causando pánico en la corte. Daniel fue llamado y descifró el mensaje, predijo la caída del reino. La profecía se cumplió esa misma noche cuando Ciro el Grande conquistó Babilonia. El documento con
ESCRITO ESTA EN ACCION. EXODO 7:1-25 (EX. No. 7) DIOS COMISIONA A MOISES Y A ...CPV
TRIPTICO EVANGELISTICO QUE TRATA SOBRE EL EXODO CAPITULO 7 Y QUE CONTIENE UN CRUCIGRAMA, ANECDOTA O ILUSTRACION CRISTIANA, PENSAMIENTOS SABIOS Y UN VERSICULO POR MEMORIZAR
1. Belsasar, último rey de Babilonia, celebró un gran banquete donde profanó los vasos sagrados del templo de Jerusalén. 2. Durante el banquete, apareció una mano misteriosa que escribió una inscripción en la pared que ninguno de los sabios podía leer. 3. Llamaron a Daniel que interpretó la escritura, anunciando el fin del reino de Babilonia esa misma noche.
El documento habla sobre el libro de Daniel y su autor. Explica que Daniel vivió durante el exilio judío en Babilonia y el posterior imperio persa. Discute las diferentes teorías sobre la fecha de composición del libro, que varían entre el siglo VI a.C. hasta el II a.C. Finalmente, analiza las lenguas utilizadas en el libro, el hebreo y el arameo, y cómo esto puede ayudar a datar diferentes secciones.
Este documento proporciona definiciones de varios términos religiosos y bíblicos en hebreo y arameo. Explica el significado etimológico y contextual de palabras como "Abba", "Adam", "Baal", "Bar", "Beer-Sheva", "B'rit", entre otros. Brevemente describe algunas deidades como Dagón y el becerro de oro mencionados en la Biblia. El glosario ofrece información concisa sobre el origen y uso de diferentes términos en las Sagradas Escrituras.
Sesión 7, de la clase de Introducción al Antiguo Testamento; en esta ocasión discutimos sobre el contenido y datos de los libros de Abdías, Joel y Jonás
1) El Nuevo Testamento contiene numerosas expresiones semíticas transliteradas del hebreo y arameo, como nombres propios y comunes, adverbios e interjecciones. 2) Estos semitismos reflejan la influencia de la Septuaginta, la traducción griega del Antiguo Testamento. 3) Palabras como "gehena" y expresiones como "hijos de" muestran influencias literarias hebreas en el estilo y vocabulario del Nuevo Testamento.
En hebreo el nombre Amós significa ‘el que levanta una carga, acarrear’, así que su nombre significa ‘cargador’. Amós era un hombre común, que vivía en la villa de Tecoa a 19 km al sur de Jerusalén, era pastor de un tipo de ovejas árabes pernicortas llamadas ‘najdis’. Vivió en Judá en tiempo del rey Uzías, más Dios lo envió a profetizar al reino del norte, a la ciudad de Betel, donde residía al rey Jeroboam II. Su mensaje fue mostrar a Israel que se había alejado de Dios debido a su pecado y esa era la razón por la que el juicio de Dios se cernía sobre Israel. Esto ocurrió 40 años antes de la deportación a Asiria. Amós trató de instarlos al arrepentimiento. El sacerdote Amasías se le opuso tenazmente, mas Amós no se amilanó y continuó con su mensaje. En los primeros dos capítulos da profecías de juicio sobre ocho naciones, luego da tres sermones de condenación a Israel. Termina dando cinco visiones sobre el destino de Israel, la visión de: las langostas, el fuego, la plomada, la canasta de las frutas de verano y la del altar destruido. Los últimos dos versículos proféticos enseñan que no existe fuerza en el mundo que pueda sacar a Israel de la tierra que Dios les dio en Canaán.
El documento discute las profecías bíblicas sobre el destino de las naciones vecinas a Israel. Explica que algunas naciones eventualmente harán la paz con Israel, mientras que otras serán destruidas por oponerse a Israel. También identifica profecías específicas sobre el futuro de naciones como Líbano, Siria, Irak, Jordania y Arabia, según se describe en los libros de Isaías, Jeremías, Amós y Abdías. Advierte que los expertos no siempre concuerdan en la interpretación de estas profecías.
1. Daniel ve una visión de cuatro bestias que representan cuatro imperios mundiales. La cuarta bestia es
especialmente terrible y tiene diez cuernos. 2. Un ángel interpreta la visión para Daniel, explicando que las
cuatro bestias simbolizan los imperios de Babilonia, Medo-Persia, Grecia y Roma. 3. El ángel también
describe un cuerno pequeño que se levantará y dominará a tres de los diez cuernos originales.
Este documento resume el libro bíblico de Rut en 4 oraciones:
1) Narra la historia de Noemí y Rut, dos mujeres que sufrieron aflicciones como la hambruna y la muerte de seres queridos en Israel y Moab.
2) Muestra cómo Rut, una moabita, se convirtió a la fe de Israel y llegó a estar en la genealogía de Jesús, representando la conversión de los gentiles.
3) Explica que cada capítulo describe diferentes eventos en la vida de estas mujeres como su laboriosidad, la alianza
1. La profecía predice la conquista del Imperio Persa por el rey Alejandro Magno de Grecia y la subsiguiente división de su imperio entre sus generales luego de su muerte. 2. Dos de estos reinos resultantes, los de los seléucidas en Siria y los ptolomeos en Egipto, entrarían en conflicto repetidamente en los siglos siguientes. 3. La profecía describe varias alianzas y conflictos entre los reyes del norte (seléucidas) y del sur (ptolomeos).
1) El documento presenta información sobre el libro bíblico de Sofonías, incluyendo su autoría, época, contenido y división en capítulos. 2) Sofonías profetizó durante la niñez de Josías, antes de la reforma religiosa de este último. Predijo juicios divinos contra Judá, Jerusalén y otras naciones por sus pecados e idolatría. 3) El libro consta de tres capítulos. El primero anuncia el juicio contra Judá. El segundo predice juicios contra otros pueblos y exhorta
Este documento resume el libro bíblico de Josué en menos de 3 oraciones. Explica que Josué sucedió a Moisés como líder de los israelitas y los guió a la conquista de Canaán, derrotando a varias tribus cananeas. Luego distribuyó la tierra conquistada entre las 12 tribus de Israel y estableció un pacto en Siquem donde el pueblo se comprometió a servir solo a Dios. El documento también analiza los temas y paralelismos entre la historia de Josué y el
El documento describe la angustia de Jacob mencionada en la profecía de Jeremías. Se basa en la historia de Jacob e Esaú en la Biblia. Describe cómo Esaú quería matar a Jacob debido al enojo por haber perdido su bendición. Proféticamente, esta historia representa la enemistad continua entre los descendientes de Esaú (los enemigos de Israel) y la simiente de Jacob.
1. Dios llamó a Abraham para que fuera el padre de una nueva nación a través de la cual llevaría a cabo la redención de la humanidad. Sometió a Abraham a pruebas para fortalecer su fe, como dejar su tierra natal y familia.
2. Las principales promesas a Abraham fueron que su descendencia heredaría la tierra de Canaán, se convertiría en una gran nación, y a través de ellos serían bendecidos todos los pueblos.
3. A pesar de tropezones como ir a
Este documento resume tres motivos principales para la esclavitud del pueblo judío en Egipto: 1) Fortalecer su fe en D'os luego de que Abraham dudara de Él, 2) Desarrollar una relación más cercana con D'os, y 3) Mostrarles las consecuencias de buscar el materialismo de forma excesiva. También explica que las Diez Plagas tuvieron el objetivo de demostrar a los egipcios y judíos que D'os es el Amo Todopoderoso del universo. Finalmente, la salida de
El documento resume la vida y actividad profética de Jeremías. Jeremías predicó durante el reinado de Josías, Joaquín, y Sedecías, advertiendo sobre el juicio divino que vendría a causa de la desobediencia del pueblo. El libro de Jeremías presenta problemas críticos en cuanto a su composición y transmisión, pero ofrece enseñanzas sobre la alianza, el culto, la salvación gratuita, el mesianismo, y el papel de Jeremías en el Nuevo Testamento.
El documento resume el libro del profeta Miqueas. Menciona que Miqueas denunciaba las injusticias de su época y anunciaba el juicio divino, pero también ofrecía esperanza de salvación. Incluye un importante oráculo mesiánico sobre el Mesías que nacería en Belén. El documento analiza la estructura y posible autoría del libro, debatiendo si fue escrito enteramente por Miqueas o si incluye aportes posteriores.
1. El documento habla sobre el capítulo 1 de Daniel y la educación de Daniel y sus compañeros en Babilonia tras ser deportados allí. 2. Aspenaz elige a Daniel, Ananías, Misael y Azarías para recibir educación en la corte real babilónica. 3. Daniel pide y obtiene permiso para no comer la comida del rey y en su lugar come legumbres y agua, lo que le permite destacarse en sabiduría.
El documento resume el capítulo 5 del libro de Daniel sobre la historia de la "Escritura en la pared" durante el banquete del rey Belsasar. Se describe el contexto histórico, incluido el reinado de Belsasar. Luego, se narra cómo apareció una mano escribiendo en la pared, causando pánico en la corte. Daniel fue llamado y descifró el mensaje, predijo la caída del reino. La profecía se cumplió esa misma noche cuando Ciro el Grande conquistó Babilonia. El documento con
ESCRITO ESTA EN ACCION. EXODO 7:1-25 (EX. No. 7) DIOS COMISIONA A MOISES Y A ...CPV
TRIPTICO EVANGELISTICO QUE TRATA SOBRE EL EXODO CAPITULO 7 Y QUE CONTIENE UN CRUCIGRAMA, ANECDOTA O ILUSTRACION CRISTIANA, PENSAMIENTOS SABIOS Y UN VERSICULO POR MEMORIZAR
1. Belsasar, último rey de Babilonia, celebró un gran banquete donde profanó los vasos sagrados del templo de Jerusalén. 2. Durante el banquete, apareció una mano misteriosa que escribió una inscripción en la pared que ninguno de los sabios podía leer. 3. Llamaron a Daniel que interpretó la escritura, anunciando el fin del reino de Babilonia esa misma noche.
El documento habla sobre el libro de Daniel y su autor. Explica que Daniel vivió durante el exilio judío en Babilonia y el posterior imperio persa. Discute las diferentes teorías sobre la fecha de composición del libro, que varían entre el siglo VI a.C. hasta el II a.C. Finalmente, analiza las lenguas utilizadas en el libro, el hebreo y el arameo, y cómo esto puede ayudar a datar diferentes secciones.
Este documento proporciona definiciones de varios términos religiosos y bíblicos en hebreo y arameo. Explica el significado etimológico y contextual de palabras como "Abba", "Adam", "Baal", "Bar", "Beer-Sheva", "B'rit", entre otros. Brevemente describe algunas deidades como Dagón y el becerro de oro mencionados en la Biblia. El glosario ofrece información concisa sobre el origen y uso de diferentes términos en las Sagradas Escrituras.
Sesión 7, de la clase de Introducción al Antiguo Testamento; en esta ocasión discutimos sobre el contenido y datos de los libros de Abdías, Joel y Jonás
1) El Nuevo Testamento contiene numerosas expresiones semíticas transliteradas del hebreo y arameo, como nombres propios y comunes, adverbios e interjecciones. 2) Estos semitismos reflejan la influencia de la Septuaginta, la traducción griega del Antiguo Testamento. 3) Palabras como "gehena" y expresiones como "hijos de" muestran influencias literarias hebreas en el estilo y vocabulario del Nuevo Testamento.
En hebreo el nombre Amós significa ‘el que levanta una carga, acarrear’, así que su nombre significa ‘cargador’. Amós era un hombre común, que vivía en la villa de Tecoa a 19 km al sur de Jerusalén, era pastor de un tipo de ovejas árabes pernicortas llamadas ‘najdis’. Vivió en Judá en tiempo del rey Uzías, más Dios lo envió a profetizar al reino del norte, a la ciudad de Betel, donde residía al rey Jeroboam II. Su mensaje fue mostrar a Israel que se había alejado de Dios debido a su pecado y esa era la razón por la que el juicio de Dios se cernía sobre Israel. Esto ocurrió 40 años antes de la deportación a Asiria. Amós trató de instarlos al arrepentimiento. El sacerdote Amasías se le opuso tenazmente, mas Amós no se amilanó y continuó con su mensaje. En los primeros dos capítulos da profecías de juicio sobre ocho naciones, luego da tres sermones de condenación a Israel. Termina dando cinco visiones sobre el destino de Israel, la visión de: las langostas, el fuego, la plomada, la canasta de las frutas de verano y la del altar destruido. Los últimos dos versículos proféticos enseñan que no existe fuerza en el mundo que pueda sacar a Israel de la tierra que Dios les dio en Canaán.
El documento discute las profecías bíblicas sobre el destino de las naciones vecinas a Israel. Explica que algunas naciones eventualmente harán la paz con Israel, mientras que otras serán destruidas por oponerse a Israel. También identifica profecías específicas sobre el futuro de naciones como Líbano, Siria, Irak, Jordania y Arabia, según se describe en los libros de Isaías, Jeremías, Amós y Abdías. Advierte que los expertos no siempre concuerdan en la interpretación de estas profecías.
1. Daniel ve una visión de cuatro bestias que representan cuatro imperios mundiales. La cuarta bestia es
especialmente terrible y tiene diez cuernos. 2. Un ángel interpreta la visión para Daniel, explicando que las
cuatro bestias simbolizan los imperios de Babilonia, Medo-Persia, Grecia y Roma. 3. El ángel también
describe un cuerno pequeño que se levantará y dominará a tres de los diez cuernos originales.
Este documento resume el libro bíblico de Rut en 4 oraciones:
1) Narra la historia de Noemí y Rut, dos mujeres que sufrieron aflicciones como la hambruna y la muerte de seres queridos en Israel y Moab.
2) Muestra cómo Rut, una moabita, se convirtió a la fe de Israel y llegó a estar en la genealogía de Jesús, representando la conversión de los gentiles.
3) Explica que cada capítulo describe diferentes eventos en la vida de estas mujeres como su laboriosidad, la alianza
1. La profecía predice la conquista del Imperio Persa por el rey Alejandro Magno de Grecia y la subsiguiente división de su imperio entre sus generales luego de su muerte. 2. Dos de estos reinos resultantes, los de los seléucidas en Siria y los ptolomeos en Egipto, entrarían en conflicto repetidamente en los siglos siguientes. 3. La profecía describe varias alianzas y conflictos entre los reyes del norte (seléucidas) y del sur (ptolomeos).
1) El documento presenta información sobre el libro bíblico de Sofonías, incluyendo su autoría, época, contenido y división en capítulos. 2) Sofonías profetizó durante la niñez de Josías, antes de la reforma religiosa de este último. Predijo juicios divinos contra Judá, Jerusalén y otras naciones por sus pecados e idolatría. 3) El libro consta de tres capítulos. El primero anuncia el juicio contra Judá. El segundo predice juicios contra otros pueblos y exhorta
Este documento resume el libro bíblico de Josué en menos de 3 oraciones. Explica que Josué sucedió a Moisés como líder de los israelitas y los guió a la conquista de Canaán, derrotando a varias tribus cananeas. Luego distribuyó la tierra conquistada entre las 12 tribus de Israel y estableció un pacto en Siquem donde el pueblo se comprometió a servir solo a Dios. El documento también analiza los temas y paralelismos entre la historia de Josué y el
El documento describe la angustia de Jacob mencionada en la profecía de Jeremías. Se basa en la historia de Jacob e Esaú en la Biblia. Describe cómo Esaú quería matar a Jacob debido al enojo por haber perdido su bendición. Proféticamente, esta historia representa la enemistad continua entre los descendientes de Esaú (los enemigos de Israel) y la simiente de Jacob.
1. Dios llamó a Abraham para que fuera el padre de una nueva nación a través de la cual llevaría a cabo la redención de la humanidad. Sometió a Abraham a pruebas para fortalecer su fe, como dejar su tierra natal y familia.
2. Las principales promesas a Abraham fueron que su descendencia heredaría la tierra de Canaán, se convertiría en una gran nación, y a través de ellos serían bendecidos todos los pueblos.
3. A pesar de tropezones como ir a
Este documento presenta a Abraham como el primer misionero. Dios llamó a Abraham a dejar su tierra natal y a testificar acerca del verdadero Dios en una nueva tierra. Aunque Abraham no fue perfecto, su fe lo llevó a obedecer a Dios y a ser una bendición para otras naciones. Sus viajes y experiencias fortalecieron su fe y lo ayudaron a convertirse en un reformador. Abraham también enseñó acerca de Dios en su propia casa, guiando a su familia para que siguieran el camino de Dios.
La época de los patriarcas abarca desde Abraham hasta José y la llegada de la familia de Jacob a Egipto. Relata las vivencias de Abraham, Isaac, Jacob y José en la región de Canaan y Egipto entre 1920 a.C. y 1750 a.C. Los patriarcas vivieron en un entorno de idolatría y civilizaciones avanzadas en Mesopotamia y Egipto, pero Dios los guió y bendijo a pesar de las pruebas.
1) El profeta Amós vivió en el siglo VIII a.C. y provenía de la aldea de Tecoa en Judea. Predicó en Israel, anunciando el juicio divino por la corrupción del pueblo.
2) Amós utilizó mensajes proféticos para interpretar el juicio inminente sobre Israel debido a su falta de justicia, a pesar de que Dios los había liberado de Egipto.
3) El mensaje de Amós se basaba fuertemente en el Pentateuco y advertía que ni siquiera las naciones vecinas escapar
1) El profeta Amós vivió en el siglo VIII a.C. y predicó contra la corrupción en Israel, advirtiendo del juicio inminente de Dios. 2) Basó su mensaje en enseñanzas del Pentateuco y utilizó visiones proféticas para ilustrar el destino de Israel. 3) Su teología enfatizó a Dios como soberano de toda la tierra y juez de las naciones según sus normas de justicia.
1) El libro de Éxodo narra la liberación del pueblo de Israel de la esclavitud en Egipto, liderada por Moisés. 2) Dios envió plagas a Egipto a través de Moisés para persuadir al faraón de dejar ir a su pueblo. 3) Los israelitas partieron de Egipto y Dios los guió en el desierto, donde les reveló los Diez Mandamientos y los planes para el Tabernáculo.
1) El documento habla sobre la geografía y arqueología bíblica, resumiendo pasajes del Antiguo Testamento y presentando evidencias arqueológicas que los respaldan.
2) Se mencionan hallazgos como las ciudades de Sodoma y Gomorra en las tablas de Ebla, y los pozos de almacenamiento en Tell El Maskhuta que coinciden con el relato bíblico de los israelitas fabricando ladrillos.
3) También se resumen descubrimientos como las tumbas reales de Ur
Los orígenes del pueblo de Israel se remontan a Abraham, Isaac y Jacob, patriarcas seminómadas que emigraron de Mesopotamia a Canaán entre los siglos XVIII-XIII a.C. Dios prometió a Abraham convertirlo en una gran nación y bendecir a todos los pueblos a través de él. Con el tiempo, sus descendientes emigraron a Egipto debido a la hambruna, pero terminaron siendo esclavizados hasta el éxodo que relatan los primeros capítulos del Éxodo.
Los orígenes del pueblo de Israel se remontan a los patriarcas Abraham, Isaac y Jacob, líderes de tribus seminómadas que emigraron de Mesopotamia a Canaán entre los siglos XVIII y XIII a.C. Dios prometió a Abraham convertirlo en el padre de una gran nación y le dio la tierra de Canaán. Con el tiempo, algunos de sus descendientes emigraron a Egipto debido a la hambruna, pero terminaron siendo esclavizados hasta el éxodo guiado por Moisés.
El documento resume el libro del profeta Amós, incluyendo discusiones sobre su autenticidad, el ambiente social en el que predicó Amós, su personalidad, la estructura y estilo de su libro, y los principales temas que aborda como la justicia divina, los pecados del pueblo y el día del Señor.
El documento resume conceptos básicos de geografía como continentes, océanos y países del Medio Oriente. También describe eventos bíblicos como la creación, el diluvio, patriarcas como Abraham, Isaac y Jacob, y lugares importantes mencionados en la Biblia como Ur, Hebrón y el Monte Sinaí.
estudio sobre la dispersión de las naciones
La dispersión de la humanidad descrita en el libro de Génesis condujo a diferencias culturales y físicas entre grupos de personas. Ciertas diferencias físicas prevalecieron de acuerdo a exigencias de las condiciones del medio ambiente. Las características físicas comunes llegaron a ser asociadas con los distintos grupos de lenguas, y las "razas" se formaron. Realmente hay una sola raza, la raza humana. Las "razas" meramente representan re-combinaciones de genes pre-existentes (con degeneradas mutaciones menores).
Los patriarcas mencionados en las Escrituras fueron Abraham, Isaac y Jacob, quienes fueron los fundadores de la raza y religión judías según el Antiguo Testamento. Geográficamente vivieron en el Creciente Fértil entre Mesopotamia y Egipto. Abraham fue llamado por Dios para dejar su tierra natal de Ur y dirigirse a Canaán, mientras que Isaac continuó el linaje y Jacob tuvo un conflicto constante por la promesa que Dios le hizo.
Los orígenes del pueblo de Israel se remontan a tribus seminómadas provenientes de Mesopotamia entre los siglos XVIII-XIII a.C., como se relata en la Biblia a través de los patriarcas Abraham, Isaac y Jacob. Estos clanes se asentaron progresivamente en la región, manteniendo estructuras sociales familiares centradas en la autoridad paterna. Más adelante, algunos descendientes emigraron a Egipto debido a invasiones, pero terminaron siendo esclavizados hasta que se relata su liberación en el
Los orígenes del pueblo de Israel se remontan a tribus seminómadas provenientes de Mesopotamia entre los siglos XVIII-XIII a.C., como se relata en la Biblia a través de los patriarcas Abraham, Isaac y Jacob. Estos clanes se asentaron progresivamente en la región, manteniendo estructuras sociales familiares centradas en la autoridad paterna. Más adelante, algunos descendientes emigraron a Egipto debido a invasiones, pero terminaron siendo esclavizados por los faraones hasta el éxodo
Los orígenes del pueblo de Israel se remontan a tribus seminómadas provenientes de Mesopotamia entre los siglos XVIII-XIII a.C., como se relata en la Biblia a través de los patriarcas Abraham, Isaac y Jacob. Estos clanes se asentaron progresivamente en la región, manteniendo estructuras sociales familiares centradas en la autoridad paterna. Más adelante, algunos descendientes emigraron a Egipto debido a invasiones, pero terminaron siendo esclavizados cuando los egipcios expulsaron a
Los orígenes del pueblo de Israel se remontan a tribus seminómadas provenientes de Mesopotamia entre los siglos XVIII-XIII a.C., como se relata en la Biblia a través de los patriarcas Abraham, Isaac y Jacob. Estos clanes se asentaron progresivamente en la región, manteniendo estructuras sociales familiares centradas en la autoridad paterna. Más adelante, algunos descendientes emigraron a Egipto debido a invasiones, pero terminaron siendo esclavizados cuando los egipcios expulsaron a
Los orígenes del pueblo de Israel se remontan a tribus seminómadas provenientes de Mesopotamia entre los siglos XVIII-XIII a.C., como se relata en la Biblia a través de los patriarcas Abraham, Isaac y Jacob. Estos clanes se asentaron progresivamente en la región, manteniendo estructuras sociales familiares centradas en la autoridad paterna. Más adelante, algunos descendientes emigraron a Egipto debido a invasiones, pero terminaron siendo esclavizados hasta que se relata su liberación en el
Los orígenes del pueblo de Israel se remontan a tribus seminómadas provenientes de Mesopotamia entre los siglos XVIII-XIII a.C., como se relata en la Biblia a través de los patriarcas Abraham, Isaac y Jacob. Estos clanes se asentaron progresivamente en la región, manteniendo estructuras sociales familiares centradas en la autoridad paterna. Más adelante, algunos descendientes emigraron a Egipto debido a invasiones, pero terminaron siendo esclavizados cuando los egipcios expulsaron a
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Lección 12 | El Profeta sin descanso | Escuela Sabática PowerPointjespadill
Jonás intentó huir de su misión de predicar en Nínive, la capital enemiga de Asiria, buscando descanso lejos de Dios. Tras ser salvado de morir en el mar, predicó brevemente en Nínive, donde todo el pueblo se arrepintió. Jonás se enojó al ver que Dios perdonó a los asirios. Dios usó el ejemplo de una calabaza para enseñarle a Jonás sobre la misericordia divina hacia todos, incluso los enemigos.
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El documento presenta la historia bíblica de Jonás. Jonás, un profeta de Dios, huye del llamado de Dios de predicar en Nínive. Es tragado por un gran pez y después de tres días en su vientre, cumple con el llamado de Dios. Su predicación en Nínive lleva al arrepentimiento de la ciudad. Sin embargo, Jonás se enoja cuando Dios perdona a Nínive y desea morir. Dios razona con Jonás sobre su mala actitud.
Lección 11 | Anhelo de más | Escuela Sabática PowerPointjespadill
El documento discute el uso de símbolos en el Antiguo Testamento para representar realidades espirituales en el Nuevo Testamento. Específicamente, examina cómo el cruce del Mar Rojo, los sacrificios en el Templo, y el descanso de Dios el séptimo día se usan como símbolos del bautismo, la redención a través de Jesús, y el descanso eterno que Dios ofrece a los creyentes. También enfatiza la necesidad de perseverar en la fe para poder entrar en el reposo prometido.
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1) El documento habla sobre un modelo arquitectónico a escala de la ciudad de Nueva York que muestra todos sus edificios. 2) Explica que los modelos son copias que representan algo original que es más grande y complejo. 3) Compara las Escrituras con modelos que apuntan a realidades celestiales mayores, usando el concepto bíblico del descanso como ejemplo.
Lección 10 | El Descanso Sabático | Escuela Sabática PowerPointjespadill
El documento describe las diferentes formas en que el sábado nos recuerda nuestra relación con Dios, incluyendo recordar su poder como Creador, nuestra humanidad especial como imagen de Dios, y nuestra responsabilidad de cuidar la creación. También nos recuerda que fuimos liberados de la esclavitud del pecado a través de Jesús y que debemos usar el sábado para servir a otros mediante palabras y acciones de misericordia. El sábado es una señal de nuestra relación con Dios y de nuestra obediencia a su le
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El documento discute la importancia del descanso sabático según la Biblia. Explica que el sábado recuerda que Dios creó a los seres humanos a su imagen y que los liberó de la esclavitud en Egipto. También enseña que el sábado debe celebrarse sirviendo a los demás y no solo cumpliendo reglas, como querían los líderes religiosos de Jesús.
Lección 9 | Los ritmos del descanso | Escuela Sabática PowerPointjespadill
Este documento habla sobre la importancia del sábado como un día de descanso y comunión con Dios. Explica que el sábado recuerda que Dios nos creó y nos redimió de la esclavitud, y que es un día para alejarnos de nuestras tareas mundanas y pasar tiempo con Él. También menciona que el sábado enlaza el pasado, presente y futuro, y apunta a Jesús como nuestro Creador y Redentor.
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El documento describe la importancia del día de reposo sabático según se presenta en la Biblia. Resalta que Dios santificó y bendijo el séptimo día después de crear el mundo, estableciendo el sábado como un recordatorio para descansar y disfrutar de la creación. Más adelante, cuando Israel fue liberado de Egipto, Dios les recordó guardar el sábado como un símbolo de su creación y redención. El sábado representa tanto la obra de Dios al crear el mundo como al redimir a la
Lección 8 | Libres para descansar | Escuela Sabática PowerPointjespadill
Este documento presenta dos historias bíblicas sobre la liberación de la enfermedad y el desánimo. La primera historia trata sobre Jesús curando a un paralítico, mostrando que aunque la enfermedad puede tener causas físicas, también puede estar relacionada con el pecado y la culpa. La segunda historia trata sobre Elías escapando de Jezabel y cayendo en la desesperación, pero luego encontrando descanso y nuevas tareas a través de Dios. Ambas historias ofrecen esperanza de que Dios puede brindar liber
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El documento habla sobre el descanso y la sanidad que Jesús ofrece. Explica dos historias de Jesús sanando a personas: a un paralítico a quien perdona primero antes de sanarlo físicamente, y al profeta Elías, quien sufre depresión después de un evento agotador. Aconseja que aunque no recibamos sanidad física inmediata, podemos hallar descanso en el perdón y amor de Dios.
Lección 7 | El descanso, las relaciones y la salud | Escuela Sabática PowerPointjespadill
El documento resume la historia bíblica de José y cómo perdonó a sus hermanos que lo habían vendido como esclavo años atrás. Cuando José se convirtió en primer ministro de Egipto y hubo una hambruna, sus hermanos tuvieron que pedirle comida. A pesar de recordar su maltrato, José los perdonó porque Dios había usado esos eventos para salvar muchas vidas. El documento enfatiza la importancia bíblica del perdón y cómo debemos imitar a Dios y a Jesús al perdonar a
PDF | Lección 7 | El descanso, las relaciones y la salud | Escuela Sabáticajespadill
Este documento presenta una lección bíblica sobre el descanso, las relaciones y la salud. Habla sobre la historia de José y sus hermanos en la Biblia y cómo José perdonó a sus hermanos a pesar del daño que le causaron. También discute la importancia del perdón y cómo aplicar los principios bíblicos a las relaciones familiares difíciles. Finalmente, ofrece consejos sobre cómo practicar el perdón en nuestra propia vida.
Lección 6 | Cómo hallar descanso en los lazos familiares | Escuela Sabática P...jespadill
Este documento resume la historia de José en la Biblia. Aunque nació en una familia disfuncional, José aprendió a confiar en Dios. Fue vendido como esclavo pero continuó confiando en Dios. Aunque fue acusado falsamente y enviado a prisión, siguió aplicando los principios de Dios. A través de todas las dificultades, José mantuvo su fe en Dios.
PDF | Lección 6 | Cómo hallar descanso en los lazos familiares | Escuela Sabá...jespadill
Este documento resume la lección 6 sobre cómo hallar descanso en las relaciones familiares. 1) Examina la disfunción familiar que José heredó de Abraham, Isaac y Jacob y cómo esto afectó sus relaciones con sus hermanos. 2) Describe cómo José encontró descanso al entregarse personalmente a Dios a pesar de sus circunstancias difíciles como esclavo en Egipto. 3) Explica la importancia de basar nuestra autoestima en lo que Dios piensa de nosotros y no en lo que otros digan.
Lección 5 | “Venid a mí...” | Escuela Sabática PowerPointjespadill
El documento analiza el concepto de descanso en Cristo mencionado en Mateo 11:28-30. Explica que Jesús ofrece un descanso completo de las cargas y preocupaciones al aceptar su yugo, el cual es ligero. Al llevar el yugo de Cristo y someternos a su voluntad, Él comparte nuestras cargas y nos ayuda a caminar en obediencia.
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Este documento presenta la lección 5 de una serie de estudios bíblicos. Comienza resumiendo el versículo clave de Mateo 11:28 sobre Jesús invitando a los cansados y agobiados a venir a él para encontrar descanso. Luego, analiza este versículo en más detalle, explicando cómo Jesús ofrece descanso a través de tomar su yugo sobre nosotros, el cual es fácil de llevar. Finalmente, discute brevemente cómo experimentar este descanso al entregar nuestras cargas a Jesús y aprender
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Libro complementario lección 2 - abraham, el primer misionero
1. Capítulo 2
Abraham:
El primer misionero
P
ablo rogó a sus lectores que consideraran a Abraham (ver
Gál. 3:6). Esto era posible para ellos, como lo es para nosotros,
porque la historia de Abraham ocupa catorce capítulos del
libro de Génesis, y su nombre aparece 216 veces en el Antiguo
Testamento.1 Sus pisadas espirituales van más allá del pueblo judío, y se
extienden al mundo de los primeros cristianos, pues su nombre aparece
más de 75 veces en el Nuevo Testamento.También es altamente importante
para el Islam, pues se lo menciona en 35 capítulos del Corán; más que
cualquier otro personaje bíblico, excepto Moisés.2Las historias del Génesis
contienen vislumbres inspiradas que mejorarán nuestra comprensión de las
características humanas deAbraham.su misión singular y su bien merecido
lugar como el primer misionero de Dios.
La realidad espiritual clave de la vida de Abraham, que lo ubicó en su
papel central en las tres religiones monoteístas del mundo, fue su sólida
creencia de que hay solo un verdadero Dios.También creía que este único
Dios lo había seleccionado de donde se encontraba, dentro de la cultura
caldea politeísta, se había dirigido directamente a él y lo había enviado en
un viaje especial con una misión. Esta convicción energizó su dedicación
vitalicia a su misión, dándole equilibrio y sustentación durante algunas de
las luchas personales, culturales y espirituales que afrontó como prototipo
y ejemplo para misioneros futuros.
14
2. ABRAHAM: EL PRIMER MISIONERO 15
EL LLAMADO DE ABRAHAM
La primera comunicación registrada directa de Dios a su futuro
misionero pionero del monoteísmo fue:“Vete de tu tierra y de tu parentela,
y de la casa de tu padre, a la tierra que te mostraré” (Gén. 12:1). El texto
original hebreo es un poco más brusco. Puede traducirse: “¡Tú! ¡Comienza
a caminar!” Las instrucciones de Dios, más sus promesas de bendiciones
futuras, pusieron en marcha al primer misionero humano.“Y se fue Abram,
como Jehová le dijo”(vers.4).
El mandato de Dios de que “comenzara a caminar”no era una orden
abierta; tenía una meta. Abram fue dirigido a caminar aleján dose d e su
patria, su familia inmediata y su familia extendida (vers. 1). Debía caminar
hacia un destino no revelado,que Dios finalmente le mostraría solo después
de que Abram estuviera bastante adelantado en su transitar.“Salió sin saber
a dónde iba” (Heb. 11:8). La fe en la promesa de Dios, más bien que el
conocimiento de su destino, marcaron la orientación espiritual central,y lo
capacitaron para dar ese enorme paso inicial y contra cultural requerido de
los misioneros: dejar el país, la familia y el hogar.
AFRONTAR COSTUMBRES EXTRANJERAS
La jornada misional de Abraham comenzó en su septuagésimo quinto
año, momento en que la mayoría se acomoda al retiro o la jubilación.Viajó a
dos países extranjeros, Canaán y Egipto, donde algunas de las costumbres y
las creencias eran una amenaza a la efectividad de su misión.Ambas culturas
a menudo desafiaban su fe. Aun el clima, con sus sequías y hambrunas
repetidas, a veces amenazaban esa fe. Más tarde, a los descendientes hebreos
de Abraham se les recordó cuán serios fueron esos días en la jornada de
Abram. Cada vez que presentaban sus ofrendas de primicias o primeros
frutos, en un cierto momento de la ceremonia recitaban acerca de Abraham:
“Un arameo a punto de perecer fue mi padre [antecesor],el cual descendió
a Egipto como un refugiado”(ver Deut.26:5).3
La expresión del Antiguo Testamento “hambre en la tierra”4 prepara al
lector para considerar un hecho severo de la vida en la tierra de Canaán.
La palabra hebrea traducida “hambre” aparece 101 veces en el Antiguo
3. 16 MISIONEROS BIBLICOS
Testamento, 24 de ellas en el Génesis.Tres hambrunas amenazaron a Abram y
a sus descendientes: la primera en Génesis 12;otra,durante los días de Isaac,en
Génesis 26;y una tercera en el tiempo de José, comenzando en el capítulo 41.
La respuesta de Abram al hambre fue “descender a Egipto”.La expresión del
Antiguo Testamento “descender a [tal y tal lugar] ”llegó a ser una expresión de
dolor y pérdida (ver Gén.39:1; Núm. 20:15; Isa. 52:4; Jer. 30:3; 31:1). De acuerdo
con las Escrituras, ni Abram ni sus descendientes prosperarían en Egipto. Su
período en Egipto les trajo dificultades y sufrimientos.
Egipto presentaba un peligro real y serio a la familia de Abram. Allí, su
esposa le fue quitada, justo como él suponía que ocurriría. A fin de tener
una mejor posibilidad de sobrevida, antes de entrar en Egipto se puso de
acuerdo con ella en que dirían una media verdad acerca de su relación
(Gén. 12:13). Es cierto, Sarai era hermanastra (medio hermana) de él, y
también su esposa,como lo dijo más tarde (Gén. 20:12).
Pero una media verdad acerca de una relación tan fundamental como el
matrimonio está mal. Según la voluntad revelada de Dios (Gén. 2:24),y aun
de acuerdo con las leyes de la patria de Abram, el matrimonio tenía un lado
visible y público, así como un lado privado.5Abraham lo sabía, y merecía
la reprensión de Dios, transmitida por medio del faraón, por esconder una
verdad tan importante acerca de Sarai.
La palabra hebrea gür, que significa “vivir como un extranjero residente;
refugiarse como un asilado”, aparece en Génesis 12:10 para que el lector
entienda que Abram no solo descendió a Egipto, sino además tuvo la
situación legal de un extranjero residente. Como extranjeros residentes, él y
su familia se arriesgaban a la explotación, en la cultura muy etnocéntrica de
Egipto. La época generalmente asignada a Abram, alrededor del año 2000 a.
C., ubica su experiencia egipcia durante la duodécima dinastía del país. Fue
bien conocida por su lenguaje y sus leyes antiextranjeras. Los arqueólogos
han aprendido esto por medio de las maldiciones en contra de los pueblos
vecinos,que aparecen escritas en vasijas de barro y pequeñas figuras humanas
de arcilla. Probablemente, las usaban en ritos religiosos públicos para pedir
que los dioses de Egipto protegieran al país contra los “extranjeros". Estos
textos maldecían a los inmigrantes de Canaán, incluyendo a los de Jerusaién
4. ABRAHAM: EL PRIMER MISIONERO 17
y de Siquem,una ciudad que visitó Abram, según Génesis 12:6. Hoy miles de
personas por todo el mundo viven como refugiados en países extranjeros,
donde cada día afrontan peligros y dificultades.
Al afrontar una hambruna severa en Canaán, Abram sintió que no tenía
otra elección. Reconoció que arriesgar su vida como refugiado en Egipto era
mejor que morir de hambre en Canaán.Tanto el viaje como la supervivencia
en Canaán y en Egipto demandaban resiliencia,fe y fortaleza, especialmente
mientras luchaba para mantener a su esposa y a su familia seguras e intactas.
Y Abram aprendió, de manera dura,acerca de la honestidad y la confianza en
Dios al declarar la verdad acerca de las relaciones.
LA RIQUEZA DE ABRAHAM: ¿BENDICIÓN DIVINA O MOLESTO
EXCESO DE EQUIPAJE?
La forma en que Abram se relacionó con la riqueza -la propia y la de
otras personas- entra en la historia bíblica. Antes de que Abram saliera de
Egipto, el faraón le pagó generosamente por la pérdida temporaria de Sarai.
Recibió siete tipos de regalos, todos vivos, incluyendo seres humanos (Gén.
12:16). Génesis 13:2 añade “plata y oro”a la lista de los bienes de Abram.
Dejó Egipto como un hombre rico.
Hay algunos casos, como aprendieron algunos misioneros posteriores,
en que los bienes materiales pueden representar una carga, en vez de una
bendición. Las relaciones y los esfuerzos por testificar pueden caer bajo
estrés cuando hay una brecha entre los que tienen estos bienes y los que
no los tienen. Esa fue la experiencia de Abram. Sus bienes, probablemente,
ayudaron a causar una ruptura en su familia extendida, que más tarde puso
a su sobrino Lot en peligro en Sodoma (Gén. 13:5-13). Abram más tarde
rescataría a Lot.Al hacerlo, mostró que él había entendido la importancia de
su papel futuro de llevar bendición a todas las familias de la tierra (Gén. 12:3).
EL TESTIMONIO DE ABRAHAM A LOS DIEZ REYES ACERCA
DE LA FAMILIA Y LOS BIENES
Algunas personas creen que la riqueza era una de las siete promesas que
Dios hizo a Abram cuando lo llamó y prometió“bendecirlo”(Gén. 12:1-3). Pero
5. 18 MISIONEROS BIBLICOS
“bendiciones”, aquí y en otros lugares del Génesis, es más probable que se
refiera al don de Dios de la familia y los hijos.Parece que Abram aprendió una
lección acerca de los problemas que la riqueza trajo a su familia extendida.
Más tarde, Dios usó a Abram como testigo ante diez reyes acerca de la
importancia de la familia, comparando con la importancia de los bienes.
Abram gozaba de la vida de campo en la planicie de Mamre cuando,
un día, alguien que había sido capturado en Sodoma pudo escapar y llevar
la mala noticia de que Lot, el sobrino de Abram, había sido llevado cautivo,
junto con muchos otros de Sodoma (Gén. 14:13). Esto abrió una nueva
forma de misión para Abram. Pero él se había preparado para afrontar
dificultades armando a más de trescientos hombres de su familia, sus
obreros y siervos. Con la ayuda de Dios, alcanzaron a los cautivos en Dan
y los rescataron. Abram mismo se expuso a peligros, junto con algunos de
su familia inmediata, a fin de rescatar otra parte de su familia. Esto fue un
testimonio poderoso que impresionó al rey de Sodoma.
Abram testificó de una segunda manera ante el rey de Sodoma cuando,
después de una batalla exitosa, rescató a los cautivos y recuperó sus bienes
de manos de los ejércitos invasores. Cuando el sacerdote y rey de Salem,
Melquisedec, llegó con pan y vino para agradecer a Dios por la victoria de
Abram,Abram le dio el diezmo,“los diezmos de todo”(vers.20).
El tercer testimonio de Abram ante el rey de Sodoma fue su rechazo -
después de rescatar a su sobrino Lot y a los otros cautivos,junto con sus bienes,
y dar el diezmo- de tomar una parte de los bienes restantes para sí mismo.Esto
iba en contra de la costumbre, que permitía que los vencedores en la batalla
tomaran una parte de los bienes recuperados (vers. 21-24). Abram testificó al
rey de su razón para el rechazo: él había hecho un voto solemne, con su mano
levantada hacia Dios (vers.22),de que rehusaría tomar cualquier propiedad -ni
siquiera un hilo de coser sandalias o una tira para atarlas- que perteneciera
a otra persona. Explicó el motivo detrás del juramento: “Pára que no digas:Yo
enriquecí a Abram” (vers. 23). Como misionero, Abram vino para enriquecer
espiritualmente a la gente,no para explotarla de alguna manera ni aprovecharse
de su pérdida. Este rechazo de enriquecimiento adicional era también un
testimonio poderoso al rey de Sodoma acerca del carácter del Dios de Abram.
6. ABRAHAM: EL PRIMER MISIONERO 19
Otra parte de la misión de Abram aparece en su práctica de edificar
altares e invocar el nombre de su Dios.Él construyó por lo menos tres altares,6
e invocó el nombre de Dios por lo menos tres veces.7Estas acciones públicas
testificaban a ios pueblos locales acerca de la fe de Abram.
EL EFECTO DEL PREJUICIO ÉTNICO
La necesidad de hacer generalizaciones está profundamente arraigada
en la mayoría de la gente, y no es fácil evitarla. Las generalizaciones
pueden ser útiles. Fbr ejemplo: “Los automóviles siempre bajan ese cerro
con demasiada velocidad”. Pero cuando se aplica a grupos de pueblos, las
generalizaciones pueden ser injustas y equivocadas acerca de los miembros
de aquellos grupos, como “todos los estadounidenses son iguales. Todo lo
que quieren hacer es__________. (Llena el espacio.)” Abram generalizó
acerca de los egipcios antes de entrar en su país:“Me matarán”(Gén. 12:12).
No sucedió; los egipcios lo trataron bien (vers. 16). La generalización de
Abram mostró un prejuicio étnico aún más profundo al entrar en el
territorio de Gerar:“£s seguro qu e no hay temor de Dios en este lugar”(Gén.
20:11).8 Otra vez estaba equivocado. En lugar de que lo mataran en Gerar,
fue bienvenido. Él,y más tarde su hijo Isaac, encontraron que Gerar era un
sitio seguro y placentero,y decidieron habitar allí (Gén. 20:1; 26:2,6).
¿DEBEN LOS MISIONEROS SER MORALMENTE SUPERIORES?
¿Elige Dios y envía solo a misioneros que tienen normas morales más
elevadas que la población a la que sirven? Algunos cristianos que crecieron
con las historias misioneras tradicionales tienen la imagen de una corriente
en una sola dirección: d esd e el misionero a l pueblo al que sirven. Pero dos
de las experiencias de Abram señalan a una enseñanza de dos vías: a veces,
el misionero es el humilde aprendedor, sentado a los pies del pueblo al que
sirven, en lugar de ser a la inversa.
Dos veces la gente a la que Abram fue enviado tuvo algo que enseñarle
acerca de la honestidad y la veracidad. En ambas ocasiones,Abram ocultó
el hecho de que estaba casado con Sarai. En ambas ocasiones su falta de
honestidad fue señalada y abiertamente reprendida por un rey pagano. En
7. 20 MISIONEROS BIBLICOS
Egipto, el faraón le preguntó por qué no había sido veraz:“¿Por qué no me
declaraste que era tu mujer? ¿Por qué dijiste: Es mi hermana?”(Gén. 12:18).
Más tarde, en Gerar, Dios reveló en un sueño al rey Abimelec la falta de
honestidad de Abram. Aquel le dijo entonces a Abram:“Lo que no debiste
hacer has hecho conmigo” (Gén. 20:9). Aun cuando tanto el faraón como
Abimelec, probablemente, adoraban ídolos y les faltaba el conocimiento
del Dios de Abram, ambos sabían de honestidad y veracidad por medio de
la ley natural, lo que Pablo menciona como las leyes escritas en el corazón
(Rom. 2:13-15; lee también 1:19, 20). Aunque estos incidentes fueron
anteriores a la proclamación del noveno Mandamiento en el Monte Sinaí
(“No hablarás contra tu prójimo falso testimonio” [Éxo. 10:16]), aquellos
reyes paganos sabían acerca del bien y del mal. Fueron ellos, no Abram,
quienes pedían una norma moral más elevada.
ABRAHAM: MISIONERO-REFORMADOR PEREGRINO
Un sabio pastor dijo:“El viajar amplía a la persona”.Algunas veces, las
personéis necesitan “alejarse de la casa”a fin de liberarse de los espíritus
familiares y tradiciones que de otro modo no podrían resistir. Algunas
personas viajan con el propósito de encontrarse a sí mismas.Abraham viajó
para encontrar a Dios.Hablando por medio de Josué,más tarde Dios recordó
a los israelitas esta verdad:“Vuestros padres habitaron antiguamente al otro
lado del río, esto es,Taré, padre de Abraham y de Nacor; y servían a dioses
extraños.Y yo tomé a vuestro padre Abraham del otro lado del río [...] y lo
traje”(Jos. 24:2,3). La sección del miércoles invita a repasar los“puntos altos
espirituales”de las historias de Abram en cinco lugares donde habitó.
Los recorridos difieren de Ieis peregrinaciones en un punto importante.
Mientras los trayectos no necesitan tener un destino, los peregrinajes sí.
Es posible que las personas comiencen una trayectoria sin un destino en
mente. Los peregrinos comienzan un peregrinaje con un destino muy claro
como su meta. Con cada paso, ellos esperan avanzar hacia aquel, aun si
tienen que hacer desvíos y ajustes por el camino. ¿Condujo Dios a Abram
en una jornada o en un peregrinaje?
8. ABRAHAM: EL PRIMER MISIONERO 21
ABRAHAM: MISIONERO EN SU PROPIA CASA
El pastor que dijo:“Viajar amplía a una persona”terminó su declaración
añadiendo:“Pero no las profundiza”.
Aunque la ampliación personal ocurre en un peregrinaje, el mejor lugar
para la profundización personal y espiritual puede ser su casa. Aunque
Abraham afrontó muchas pruebas, y falló en algunas, como jefe de su casa
llegó a ser una persona más profunda. En el resumen que brinda el Nuevo
Testamento de los principales eventos en su vida, se destaca lo siguiente:
“Abraham obedeció, [...] habitó [...] en la Tierra Prometida [...], esperaba
la ciudad [...] cuyo arquitecto y constructor es Dios [...], recibió fuerza
para concebir [...] .ofreció a Isaac”(Heb. 11:8-11,17).Nota que la mayoría de
estos eventos ocurrieron “en casa". Repetidamente Dios elevó las esperanzas
de Abraham de llegar a ser padre,durante esos largos años de esterilidad de
Sara. Cuando llegó el hijo prometido, la fe de Abraham lo sostuvo en lo más
terrible que un padre puede imaginar: sacrificar a su propio hijo. ¿Podría ser
que sus mayores victorias y sus fracasos más humillantes ocurrieran en su
hogar o con miembros de su propia familia?
La misión y el ministerio son causa de estrés, así como también de
bendiciones para las familias de todos cuantos responden al llamado.
Las ruinas de las familias fracasadas de obreros cristianos son claramente
visibles. Por medio de pruebas y problemas, Abraham surgió, a partir de
fracasos familiares aparentes, como un padre amante, no solo de Ismael e
Isaac,sino también de un pueblo entero.A pesar de las luchas.su compromiso
con su propia familia estableció el fundamento para su función final de
“padre de una multitud”, como lo indicó su cambio de nombre de Abram
a Abraham (Gén. 17:5).Y para sus muchos hijos espirituales él es, también,
el padre de la misión.
La lección de esta semana cierra recordando a los lectores la grande,
rica y variada “familia” de Abraham, quien llegó a ser, y continúa siendo,
el “padre”biológico de árabes y judíos, y el “padre”espiritual de cristianos
y musulmanes aun en la actualidad. Su fe y su obediencia continúan
inspirando la misión y a los misioneros hasta hoy
9. 22 MISIONEROS BIBLICOS
Referencias:
1Según una búsqueda en Biblegateway.com ,de la NVI,“Abram”,57 veces;“Abraham”,
159 veces.
2Francis E. Peters,Islam:A Guide forjew s and Christians (Princeton, NJ: Princeton
University Press, 2003), p.9. Uno de los capítulos del Corán,Surah 14, lleva su nombre.
3 Mi propia traducción. Para apoyarla, ver The Dictionary o f Classical Hebrew
(Sheffield, Inglaterra: Sheffield Academic Press, 1993),t. l,p.99.
4Gén. 12:10; 26:1; 42:5; 47:4; Rut 1:1; 2 Sam. 24:13; Eze. 34:29; Amos 8:11; Sal. 105:16.
5 El famoso Código de Hamurabi de Babilonia, aunque proveniente de unos
doscientos años después del tiempo de Abraham.se concentra en el matrimonio en
50 de las 282 cláusulas que llegaron hasta hoy (números 127 a 177).
6VerGén.l2:7,8; 13:18; 22:9.
7Ver Gén. 12:8; 13:4;21:33.
8 Mi propia traducción “es seguro" destaca el significado del hebreo raq, que tiene
fuerza afirmativa:“Ciertamente".“Seguramente”.Lo que es notable y puede sorprender
al lector, es el hecho de que el sabio de Proverbios parece repetirse. Otra vez, enfatiza
la importancia de la Ley y otra vez denuncia el mal de la mujer extraña, que es más
amenazante y fatal que antes. Esta repetición es una parte de su método de enseñanza.
El maestro procura asegurarse de que su alumno lo escuche; si tal vez no la primera
vez, pueda ser que sea en la segunda. Enseñar es repetir. Los antiguos maestros de las
escuelas rabínicas eran llamados Tannaim,que significados que repiten". De hecho.no
solo repetían las lecciones que habían aprendido de sus maestros; también repetían
las mismas lecciones una y otra vez, hasta que sus estudiantes hubiesen asimilado
el material. Sin embargo, no se trataba de una repetición mecánica de las mismas
palabras.A menudo,el maestro volvía al mismo mensaje y lo expandía e intensificaba.