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CONALEP FRESNILLO 
LIBROS DE LA REPUBLICA (RESUMEN). 2-10 
"...Por esto, repuse yo, los buenos no quieren gobernar ni por dinero ni por 
honores; ni, granjeando abiertamente una recompensa por causa de su cargo, 
quieren tener nombre de asalariados, ni el de ladrones tomándosela ellos 
subrepticiamente del gobierno mismo. 
Los honores no los mueven tampoco, porque no son ambiciosos. Precisan, 
pues, de necesidad y castigo si han de prestarse a gobernar, y ésta es tal vez 
la razón de ser tenido como indecoroso el procurarse gobierno sin ser forzado 
a ello. 
El castigo mayor es ser gobernado por otro más perverso cuando no quiera él 
gobernar: y es por temor a este castigo por lo que se me figura a mí que 
gobiernan, cuando gobiernan, los hombres de bien; y aun entonces van al 
gobierno no como quien va a algo ventajoso, ni pensando que lo van a pasar 
bien en él, sino como el que va a cosa necesaria y en la convicción de que no 
tienen otros hombres mejores ni iguales a ellos a quienes confiarlo. 
Porque si hubiera una ciudad formada toda ella por hombres de bien, habría 
probablemente lucha por no gobernar, como ahora la hay por gobernar , y 
entonces se haría claro que el verdadero gobernante no está en realidad para 
atender a su propio bien, sino al del gobernado; de modo que todo hombre 
inteligente elegiría antes recibir favor de otro que darse quehacer por hacerlo él 
a los demás." Párrafo extraído del Capítulo I. República 
El propósito de Platón en su libro La República o el Estado es el estudio de lo 
justo y de lo injusto, y la demostración de la necesidad moral, tanto para el 
Estado como para el individuo, de regir toda su conducta según la justicia; esto 
es, según la virtud, o precisamente más, según la idea del bien, principio de 
buen orden para las sociedades y para las almas. 
Para el filósofo ateniense, el ideal de una sociedad perfecta y dichosa estriba 
en que la política esté subordinada a la ética, sin la cual ésta degenera en 
ambiciones personales o en defensa de intereses. 
La ley moral, según Platón, tiene una sanción suprema en una vida futura, 
sanción cuya idea conduce al filósofo a probar en la última parte de su libro la 
inmortalidad del alma humana. 
Acerca del autor: 
Platón fue quién fijó gran parte del cuerpo de creencias centrales tanto del 
Pensamiento Occidental como del hombre corriente. Su contribución como 
autor y sistematizador ha sido incalculable en toda la historia de la Filosofía. 
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