El documento presenta un curso de Literatura Universal I, parte del programa de Ciencias de la Educación, que enfatiza la importancia de la literatura como medio de conexión emocional y comprensión del ser humano a lo largo de la historia. Se destaca la relación entre la literatura y los contextos histórico, social y cultural en el que se producen las obras, así como las características de las literaturas babilónica y egipcia. Además, se subraya el valor de la lectura como herramienta de recreación y reflexión sobre la vida y el lenguaje.

1. LITERATURA UNIVERSAL I ESCUELA : NOMBRE : Ciencias de la Educación Esterfilia Cevallos BIMESTRE: Cuarto PERÍODO: Octubre/2011-febrero/2012

2. Presentación Literatura universal I consta en el IV ciclo de la carrera de Ciencias de la Educación, mención Lengua y Literatura, tiene una valoración de 5 créditos. Adentrarse al estudio de la literatura requiere de un especial grado de sensibilidad espiritual para percibir a través de los sentimientos todo cuanto acontece en nuestro alrededor y en el mundo interior del hombre, es una unidad indisoluble de

3. materia y espíritu, de cuerpo y alma, integrado por acciones y sentires que siendo humanos se elevan al plano de lo divino por la grandeza de su mundo interior y casi misterioso. Presentación

4. Cuando se siente que la vida merece y vale la pena vivirla se debe estar preparado y en condiciones de admirar e interpretar la grandeza y belleza de la creación juntamente con la humanidad del hombre, rey excelso de lo creado. El estudio de la literatura es considerado como un inmenso piélago inagotable e insondable, la literatura constituye un poderoso factor de análisis y conocimiento del mundo y del hombre mismo. Presentación

5. Generalidades Competencia específica de la carrera: Se recrea, disfruta y humaniza con la lectura de la literatura. Si hacemos un análisis de esta competencia podríamos deducir que: la lectura de la literatura nos invita a emprender un viaje en el que seamos capaces de recrearnos, disfrutar pero sobretodo el humanizarnos con la lectura de las obras literarias.

6. IMPORTANTE Por medio de la literatura somos capaces de conocer el pensamiento del hombre en las diferentes épocas históricas puesto que en las obras literarias reposa todo un conocimiento acerca del momento histórico en el que fueron escritas.

7. Generalidades También valoramos la sensibilidad del hombre, sus formas de vida y sus costumbres en un determinado momento. Además, cuando realizamos la lectura de una obra literaria entramos en contacto con la mayor forma de expresión del uso de la lengua; es decir, estamos aprendiendo a comunicarnos de forma más eficaz.

8. Generalidades Entonces, quizá surja la necesidad de preguntarse ¿qué es una obra literaria? En respuesta a la interrogante propuesta se expresará que: “ es aquella que no muere con el paso del tiempo, porque recoge inquietudes universales, además de la sabiduría del momento histórico.” Cfr. Maqueo, Ana y Méndez, V.

9. Generalidades Indicadores de aprendizaje Comprende que la lectura complementa la obra literaria. Al respecto algunas consideraciones : La lectura no es una simple actividad escolar. La lectura más bien debería ser una conversación con el texto; de esta manera ella nos permitirá vivenciar ideas, sensaciones , sentimientos, emociones, etc.

10. Generalidades De igual forma nos permitirá plantearnos interrogantes para reflexionar sobre lo leído y estar en capacidad de conocer los diferentes puntos de vista para establecer conclusiones y fundamentar nuestros juicios u opiniones. En conclusión: la lectura complementa la obra literaria.

11. La obra literaria y su lectura En las distintas clases de lectura se destaca una muy especial : la lectura recreativa, en la misma que se dan dos variantes:

12. La obra literaria y su lectura Cuando la lectura recae sobre obras de información, por ejemplo la física recreativa, dicha lectura no afecta esas obras porque tiene un ser conceptual ya hecho y que, por lo mismo, existe con una estructura precisa.

13. La obra literaria y su lectura En cambio en la lectura literaria es necesario descubrir el aspecto de gozo, el disfrute placentero que provoca este tipo de lectura. Entonces, ahora estaremos en capacidad de reflexionar acerca de algunos pensamientos que traducen en gran parte lo que es la literatura:

14. La obra literaria y su lectura. “ Literatura es la memoria universal de la humanidad el archivo de sus emociones, ideas y fantasías"( …)

15. Introducción a la literatura y a la lectura “ El valor humano de la literatura es exploración e interpretación de la vida.” Importante: No alcanzaría el tiempo para hablar de lo que es la literatura; por ello, documentada al respecto en Marta De Arévalo quien cita a Marcel Lobet menciona que:

16. Introducción a la literatura y a la lectura

17. Introducción a la literatura y a la lectura De todo lo expuesto y en palabras de la autora antes citada: … no solamente un placer o una delectación intelectual, sino también una enseñanza. El valor humano de la literatura aparece en el hecho de que ella nos permite entender los espíritus, leer en los corazones, comunicarnos con las almas.”

18. Introducción a la literatura y a la lectura “ A partir de la necesidad del hombre de conocer los hechos que con él se relacionan y consignarlos por escrito para otros hombres en lugar y tiempo indefinidos, esos conocimientos escritos que llamamos literatura, y ese plasmar sentimientos e imaginación, por medio del lenguaje, al que también llamamos literatura, han sido el fundamento para la civilización, el fermento para las ciencias y la memoria para las artes.

19. Literaturas orientales Respecto a este estudio iniciaré con las expresiones de Correa A. Orozco Torre A. (1998: 55) quien destaca que: En las literaturas orientales “se encuentra depositado un tesoro cultural inapreciable que ha llegado a nosotros por medio de la palabra escrita”

20. Literaturas orientales Es el momento de Identificar las características, producción literaria y contexto histórico, geográfico y social de las literaturas babilónica y egipcia. !IMPORTANTE! Al referirnos al contexto en el que se da una obra literaria es preciso reflexionar sobre la relación existente entre el texto que vendría a ser la obra misma y el contexto o medio que lo rodea, entonces el texto “vive y recibe su forma del contexto en el que está inmerso”

21. Es necesario considerar que cuando nos referimos al contexto en el que se da una obra literaria es preciso tener en cuenta varias realidades, entre las cuales surgen varios contextos dentro del contexto general a saber:

22. Contextos El contexto histórico social se refiere al tiempo, el lugar y la sociedad dentro de los cuales se produce el texto literario. Es un conjunto de hechos históricos y sociales que marcan muchas de las actitudes de la gente de ese momento, dándoles sus características propias.

23. Contexto Todos estos aspectos son determinantes para que la obra sea como es. La literatura no es un hecho aislado, está inscrita en un particular tiempo histórico y en una organización social determinada. El escritor recibe la influencia directa de los acontecimientos históricos y del tipo de sociedad en que vive.

24. Contexto Contexto ideológico se refiere a la manera de pensar de la gente en un momento determinado. Cada momento histórico concibe el arte de una manera diferente. Las corrientes estéticas forman el denominado contexto artístico .

25. Contexto Finalmente, la literatura se encuentra relacionada también con la vida diaria de la gente, con las costumbres diarias, los comportamientos característicos de un determinado momento: éste es el contexto cotidiano.

26. Contexto Ahora que ustedes ya tienen una idea de lo importante que es conocer los contextos en donde se han producido las obras vamos a referirnos a las características. ! IMPORTANTE! Para la comprensión del texto es necesario conocer los contextos. Cfr. Maqueo, A. y Méndez, V.

27. Características de la literatura babilónica y egipcia Recordemos que en la literatura egipcia están presentes características como: Lo Moral mediante ésta se hacen consideraciones acerca de la conducta y las acciones humanas para que se encaminen hacia el bien de sí mismo y de la comunidad.

28. Características de la literatura babilónica y egipcia Fantasía a través de esta característica se presentan espectáculos, apariciones e imágenes que surgen en la mente, al conjuro (invocación, ruego, etc.) de palabras o situaciones que las suscitan . Mediante la fantasía se describen escenarios y personalidades fastuosas.

29. Características de la literatura babilónica y egipcia Leamos el siguiente fragmento: En esto oí una voz tonante que creí fuese una ola del mar. Los árboles estallaron y tembló la tierra. Descubrí mi faz y vi que lo que se acercaba era una serpiente de treinta varas de largo, con una cola de más de dos. Su cuerpo tenía incrustaciones de oro y sus cejas eran de lapislázuli y se adelantaba encorvada.

30. Características de la literatura babilónica y egipcia Entonces: Mitología. Historia fabulosa de los fenómenos y aconteceres cotidianos deificándolos para que aparezcan favorablemente inclinados al bienestar humano. ¿Pudieron identificar la presencia de cierta característica?

31. Características de la literatura babilónica y egipcia Observemos: “ Abrió la boca hacia mí, mientras yo yacía ante ella postrado sobre mi vientre, y ella me dijo: “¿Quién te ha traído aquí? ¿Quién te ha traído aquí? ¿Quién te ha traído aquí? Vasallo. Si no me dices enseguida quién te ha traído a esta isla, te haré ver que eres ceniza y te reduciré a ser invisible”. Yo respondí : “Me hablas, pero no te entiendo; estoy postrado ante ti pero sin conocimiento”.

32. Características de la literatura babilónica y egipcia Indicador de aprendizaje Evalúa las obras correspondientes a las literaturas babilónica y egipcia . ¡Importante! Para el logro del indicador antes propuesto es necesario: Descubrir las características. Explicar, comentar, relacionar acontecimientos, costumbres, etc. impresos en obras seleccionadas y lecturas escogidas.

33. Características de la literatura babilónica y egipcia Continuemos con las características: Temática primaria. Se abordan temas como la creación del mundo, la primera pareja, el diluvio, etc. Intención didáctica . Se pretende adiestrar al hombre a fin de que valore la grandiosidad de la obra de los dioses en la naturaleza y en él mismo. Simbolismo. Se expresan ideas por medio de figuras que tienen significación convencional.

34. Características de la literatura babilónica y egipcia Religiosidad. Conjunto de creencias, normas morales y actos de culto –misteriosos, secretos y mágicos – mediante los cuales el hombre desea unirse con Dios para alcanzar la vida eterna. Analicemos lo siguiente de “La historia del campesino elocuente”: “ No hay nada peor que una balanza desequilibrada, una lengua que yerra, un

35. ¿Qué comportamientos se registran? ¿Prevalecen hasta hoy estos hechos y actitudes? ¿en qué circunstancias? hombre justo que vacila; el que debe dar aire, nos quita la respiración; el que tiene que distribuir, roba; el encargado de combatir los pecados, obra mal; quien mide el grano, pesa una parte; quien hace cumplir las leyes, se deja sobornar; ¿quién va a combatir la injusticia?, si vacila el que debe aniquilar el mal?”.

36. Fragmento tomado de la “Historia de los dos hermanos”. “ Alzó los ojos el muchacho y así invocaba a Rajarajti: Oh, señor: tú eres el único que discierne entre el justo y el malvado. ¿Estará presente lo religioso?

37. ¡ IMPORTANTE! Es necesario que ustedes sean capaces de descubrir no solo las características sino la manera de ser, los sentimientos, emociones, formas de vida, estados de ánimo, etc. del hombre en sus moradas íntimas y en su relación con el entorno en el que se desenvuelve.

38. De la literatura India analicemos si las expresiones siguientes de Tagoré traducen hondura religiosa: Sí, Dios mío, yo lo entiendo muy bien: la luz de pie celeste cuya danza se confunde con la danza de las hojas; las indolentes nubes que navegan hacia el ocaso; la brisa pasajera, errando por mi frente como una mano de frescura: todo es sólo tu amor, y nada más que tu amor sobre mi vida.

39. De la literatura hebrea el siguiente proverbio contiene enseñanzas : “ El camino de los justos es como la luz de la aurora, cuyo brillo va creciendo hasta el mediodía. 19 Pero el camino de los malvados es sólo oscuridad; no saben cómo será su caída .”

40. Analicemos: Del libro de Ruth las siguientes expresiones : Entonces él dijo: ¿Quién eres? Y ella respondió: Yo soy Rut tu sierva; extiende el borde de tu capa sobre tu sierva, por cuanto eres pariente cercano. 3:10 Y él dijo: Bendita seas tú de Jehová, hija mía; has hecho mejor tu postrera bondad que la primera, no yendo en busca de los jóvenes, sean pobres o ricos.(…)

41. Booz se casa con Rut 4:1 Booz subió a la puerta y se sentó allí; y he aquí pasaba aquel pariente de quien Booz había hablado, y le dijo: Eh, fulano, ven acá y siéntate. Y él vino y se sentó. 4:2 Entonces él tomó a diez varones de los ancianos de la ciudad, y dijo: Sentaos aquí. Y ellos se sentaron. 4:3 Luego dijo al pariente: Noemí, que ha vuelto del campo de Moab, vende una parte de las tierras que tuvo nuestro hermano Elimelec.

42. 4:4 Y yo decidí hacértelo saber, y decirte que la compres en presencia de los que están aquí sentados, y de los ancianos de mi pueblo. Si tú quieres redimir, redime; y si no quieres redimir, decláramelo para que yo lo sepa; porque no hay otro que redima sino tú, y yo después de ti. Y él respondió: Yo redimiré.(…)

43. 4:7 Había ya desde hacía tiempo esta costumbre en Israel tocante a la redención y al contrato, que para la confirmación de cualquier negocio, el uno se quitaba el zapato y lo daba a su compañero; y esto servía de testimonio en Israel . 4:8 Entonces el pariente dijo a Booz: Tómalo tú. Y se quitó el zapato. Del análisis podemos inferir que lo expuesto Traduce o revela las costumbres del pueblo hebreo .

44. Para recordar: GRACIAS Las ideas nacen pequeñas tiernas y frágiles. Tu labor es darles vida y darles alas, materializarlas. Anónimo

45. Contactos Se pueden comunicar con mi persona a través de los diferentes medios como: correo electrónico: ecevallos@utpl.edu.ec Llamando al teléfono 2 570 275 extensión: 2333 o a través del área de mensajería que se encuentra EVA.