Este documento discute los principios lógicos y la validez de los conceptos. Explica que los principios lógicos son las reglas fundamentales del pensamiento que aseguran su coherencia y sistematicidad. Luego describe cuatro principios lógicos supremos: la identidad, la no contradicción, el tercio excluido y la razón suficiente. Finalmente, analiza el origen del conocimiento y la esencia de la verdad.
Resumen de los cuatro pasos de la duda metódica. Propiciando así los fundamentos del método científico.
"Si al pensar no dudaste, fracasaste como pensador"
Resumen de los cuatro pasos de la duda metódica. Propiciando así los fundamentos del método científico.
"Si al pensar no dudaste, fracasaste como pensador"
Presentación de la conferencia sobre la basílica de San Pedro en el Vaticano realizada en el Ateneo Cultural y Mercantil de Onda el jueves 2 de mayo de 2024.
2. • Son los fundamentos que determinan ciertas
reglas a seguir, para lograr la coherencia y
sistematicidad de los pensamientos en las formas
y contenidos.
• En otras palabras, los principios lógicos son las
leyes del pensamiento que nos aseguran su
validez.
• Cada ciencia se basa en preceptos, leyes o puntos
de partida; y se les llama principios (aunque
también se les conoce como axiomas o
postulados).
3. 1. VALIDEZ DE LOSCONCEPTOS
• Otra clasificación de conceptos es la de compatibles e
incompatibles. Los segundos, los incompatibles, son los que tienen
notas que se excluyen unas a otras o “chocan” entre sí; por
ejemplo, “roca liquida” o “cuadrado redondo”, se muestran
contradicciones a primera vista, pues lo segundo contradice lo
primero. Se cae en contradicción in adiecto o contrasentido lógico.
En cambio, son conceptos compatibles aquellos cuyo
contenido se identifican o coordina en sus extensiones o son
coherentes en sus notas y, por lo tanto, tienen sentido lógico; por
ejemplo, “roca lunar” o “cuadrado inscrito”.
La validez u objetividad de un concepto radica en que no se
contradiga
4. 2. LOS PRINCIPIOS LOGICOS SUPREMOS, LEYES
DEL PENSAMIENTO
• Según la lógica tradicional, estos principios son
cuatro y tienen las siguientes características :
• Son verdaderos
• Tienen aplicación universal
• Son necesarios
• Son evidentes.
5. 2.1 PRINCIPIO DE IDENTIDAD
«TODO SER ES IDÉNTICO ASÍ MISMO»
Todo ser es uno y el mismo; todo objeto es idéntico a sí mismo;
todo lo que es, es; Si una proposición es
verdadera entonces es verdadera
Esto lo supone la mente al considerar
que cada ser es idéntico a si mismo y tiene determinadas notas
esenciales, que , aunque sean universales, le pertenecen nada
mas a el.
6. 2.2 PRINCIPIO DE LA NO CONTRADICCIÓN
«ES IMPOSIBLE QUE ALGO SEA Y NO SEA AL MISMO TIEMPO Y EN EL MISMO
SENTIDO»
• “Ninguna proposición es al mismo tiempo
Verdadera y falsa “ningún objeto puede ser y
no ser al mismo tiempo; “nada que es, no es
“si una proposición es verdadera,
entonces no es falsa.
• Este principio muestra con claridad la vieja forma de considerar
fragmentada la realidad, pues si bien es cierto que una cosa no puede
ser y no ser, existir y no existir al mismo tiempo, en cambio la realidad
vista como un todo donde el cambio contiguo es su principal
característica habrá de obligar a un conocimiento asegurado,
paradójicamente, en dichos cambios.
7. 2.3 PRINCIPIO DEL TERCIO EXCLUIDO
• «NO HAY TERMINO MEDIO ENTRE DOS PROPOSICIONES
CONTRADICTORIAS»
Este principio muestra, a la vez, la forma negativa del
anterior, ya que excluye o “deja fuera “un tercera
posibilidad “entre lo que es y lo que no es “
“entre los opuestos contradictorios no hay un tercero“;
entre esto es y esto no es, cabe una tercera
posibilidad; “nada es entre lo que es y lo que no es “.
El ser no puede estar en un lugar intermedio entre una u otra característica, pues
resulta absurdo.
8. 2.4 EL PRINCIPIO DE RAZON SUFICIENTE
• «TODO CUANTO ES Y SE CONOCE, TIENE UNA CAUSA PARA ELLO»
Todo cuanto existe tiene una razón de ser, es decir,
nada existe sin causa o razón determinante.
“todo objeto debe tener una razón suficiente que lo
explique”; lo que es, es por alguna razón; nada existe
sin una causa o razón determinante”· Por ser muy
posterior, este principio ya incluye la comunidad o
interrelación en el mundo de los hechos o
“la exigencia lógica de su existencia”, aunque ciertamente todavía
de marcada tendencia analítica y no constitutiva de la realidad.
9. 3. EL PROBLEMA DELORIGEN
• Para el criticismo lógico “los principios lógicos” tiene una
estructura dinámica que explica la superación del saber en
profundidad y extensión”.
Cada adquisición de conocimientos puede representarse como
un punto de una asíntota que mira hacia e infinito. Conocer es
identificar a la vez que especificar: es la correlación de la función
generalizadora y el proceso diversificado. El origen creador del
conocimiento radica en esta síntesis de orden superior: identidad
de la diversidad; diversidad de la identidad; pero esto significa la
continuidad o conocimiento como proceso” (Larroyo).
10. 4. ESCENIA DE LA VERDAD
• Decir lo que es verdad, definirla en su esencia, a sido uno de esos problemas que
por igual han preocupado a los filósofos en la historia de la doctrinas filosóficas.
Consideraciones físicas y matemáticas, lógicas y ontológicas, se han vertido en
torno a ella con pretensiones de validez .
• Tal ha sucedido , por ejemplo, cuando se define la verdad como “la conformidad
de la cosa con la idea del entendimiento “ (verdad ontológica ) o “la conformidad
del entendimiento con la cosa “ (verdad lógica ) , en las que se establecen , de
entrada , separación entre la cosa y el entendimiento , entre la cosa y el intelecto
; en fin , entre el objeto del que se va a decir la verdad y el pensamiento que dirá
esa verdad . Sin embargo, es un inicio equivocado, porque “para fines de la
verdad “no son dos cosas.
• El objeto lo es en tanto lo es como “objeto de conocimiento “que crea el
pensamiento. No que lo crea “materialmente “sino legalmente, conforme a sus
propias leyes; esto es referido a su validez, a la verdad lógica.