El documento describe la evolución de los medios de comunicación desde la comunicación interpersonal hasta los medios digitales modernos. Explica que los medios tradicionales como prensa, radio y televisión ahora se consideran medios de difusión masiva, aunque algunos investigadores argumentan que son unidireccionales. Actualmente, existe una convergencia entre los medios tradicionales y digitales como internet y los satélites, dando lugar a realidades multimediáticas. En Venezuela, las restricciones a los medios tradicionales han impulsado el surgimiento de

1. Universidad Fermín Toro
Escuela de Comunicación Social
Coordinación de Pregrado
Catedra Comunicación Interactiva
Araure Portuguesa
Bachiller:
Loicett Heidy
C.I: 18.732.102
SAIA
ENERO 2016

2. El proceso de comunicación se refiere al acto de
interacción humana en el cual se produce una emisión-
percepción de mensajes, reservándose como condición esencial
para su materialización, el que los sujetos participantes en
éste puedan intercambiar durante su desarrollo los roles de
emisor y perceptor.
Tal definición es imprescindible asociarla y
confrontarla con el surgimiento posterior de los términos
«comunicación social» y especialmente «medios de comunicación
social», acuñados en función de la complejización e
institucionalización de la imprenta, el cine y de los canales
radioeléctricos tales como la radio y la televisión.
El crecimiento y alcance de éstos acentuó su capacidad
para transmitir información y estimular la formación de
criterios ideológicos, razón por la cual han sido
considerados como herramienta básica en la consecución de
objetivos políticos, económicos y sociales.
Al respecto, se entiende que la comunicación social
trasciende la frontera de lo personal, esto es, se produce,
cuando un mensaje es enviado a una gran cantidad de personas
(conceptos de audiencia, masas, público), y probablemente sea
el teatro la única actividad pública en la cual,
tradicionalmente, se haya establecido dicha relación
comunicacional (la representación como emisor, el aplauso -o
no- como respuesta).
La prensa, el cine, la radio y la televisión, dada la
utilización de canales artificiales que impiden la
transmisión recíproca de los mensajes, pasan a ser entonces
«medios de información» o de «difusión masiva», aun cuando

3. algunos investigadores sostienen que éstos son instrumentos
que propician una «comunicación unidireccional».
Hoy día estos medios pueden ser considerados
«tradicionales», pues con la aparición de la informática y la
difusión por satélite, la realidad de los medios de
comunicación social se hace más compleja, al punto que esa
clasificación se torna conservadora. Se habla en estos
momentos de realidades multimediáticas que no son más que la
interrelación de los medios tradicionales (prensa, radio,
cine y televisión) con la presencia de los satélites, la
informática y la hibridación de ambas que es la telemática.
Los medios digitales no significan que la transferencia
sea digital. Medios digitales significan una convergencia de
medios. El primer medio que se monta en la web, es el
impreso. Luego, se fueron montando el resto de los medios. Se
montó primero el impreso porque las banda ancha eran
limitadas y con el tiempo han ido creciendo paulatinamente.
Lo segundo que se fue montando en internet fue la radio.
Ésta es la época del video, actualmente es el que lleva la
batuta de la innovación tal es el caso de youtube por nombrar
uno de los que más proyección a tenido a escala mundial.
Los medios de comunicación en Venezuela han incursionado
en Internet desde sus inicios, y no la han abandonado.
Decenas de medios venezolanos impresos y audiovisuales
cuentan con presencia en la web, sin contar los numerosos
medios que han surgido en formato estrictamente digital.
Las cada vez mayores restricciones a las que se
enfrentan los medios tradicionales en Venezuela están
teniendo un inesperado efecto colateral. Ante la caída de la

4. publicidad y las crecientes presiones del poder político y
económico, florecen en el país las iniciativas de grupos de
periodistas que buscan en la Red un espacio de independencia
en un sistema informativo en crisis. Son varias las nuevas
cabeceras digitales lanzadas en los últimos meses,
especialmente tras el bloqueo informativo posterior a las
protestas que dividieron al país entre febrero y julio del
año pasado.
“La situación de los medios tradicionales ha provocado que
muchos periodistas abandonen sus redacciones, bien sea por
haber sido despedidos al no acatar órdenes de censura, o por
una decisión voluntaria, y están migrando hacia medios que
comienzan a desarrollarse en las plataformas digitales”,
explica Marianela Balbi, directora ejecutiva del Instituto
Prensa y Sociedad Venezuela (Ipys-Venezuela), filial
venezolana del homónimo observatorio de medios de Perú. “En
el último año, a raíz de los cambios en la propiedad de
medios y los flagrantes casos de censura, han surgido medios
digitales que buscan sustituir la oferta informativa que no
están ofreciendo los medios tradicionales”, añade. Según un
estudio de Ipys-Venezuela, publicado en octubre del año
pasado, el 34% de los periodistas encuestados reconocen que
han sido censurados por poderes estatales, especialmente por
el ejecutivo.
Es el caso de Laura Weffer, periodista de investigación
que dejó su periódico tras ver censurado un reportaje sobre
las llamadas guarimbas, las protestas callejeras. “Trabajaba
en Últimas Noticias y escribí una crónica en la que retrataba
a los protagonistas de la protesta y a los agentes. Y
finalmente no gustó porque consideraron que yo estaba

5. nivelando a unos ‘delincuentes’ con la policía. La
humanización resultó subversiva en un contexto en el que
existe la tendencia por parte del poder a deshumanizar al
otro, a aumentar la desconfianza”, relata. Un año y medio
después, Weffer acaba de estar en Madrid para presentar su
nuevo proyecto y lanzar la campaña decrowfunding (mecenazgo
colectivo) para financiarlo: el diario digital Efecto
Cocuyo. El nombre es una declaración de intenciones. El
cocuyo es un insecto parecido a las luciérnagas. “Descubrimos
que antiguamente los indígenas agarraban un puñado de cocuyos
y andaban con ellos para aclarar el camino. Así que pensamos
que muchos cocuyos reunidos crean el ‘efecto cocuyo’, la
posibilidad de traer luz en medio de la oscuridad”, explica.
Dos días después de su lanzamiento en Twitter tenían ya
12.000 seguidores y un mes más tarde, más de 30.000.