El crecimiento de las ciudades está transformando la esencia de muchos conjuntos urbanos históricos, La evolución no controlada de la densidad y el crecimiento urbanos puede deteriorar el carácter de un lugar, la integridad del tejido urbano y la identidad de las comunidades

1. LOS CENTROS
URBANOS Y SU
EVOLUCION
El crecimiento de las ciudades está
transformando la esencia de muchos
conjuntos urbanos históricos, La evolución no
controlada de la densidad y el crecimiento
urbanos puede deteriorar el carácter de un
lugar, la integridad del tejido urbano y la
identidad de las comunidades
Mariel Zambrano
CI:24.823.236

2. Introducción
“La presente recomendación responde a la necesidad de integrar y articular
mejor las estrategias de conservación del patrimonio urbano respecto de los
objetivos más amplios de desarrollo sostenible global, a fin de sustentar las medidas
públicas y privadas de preservación y mejora de la calidad del medio humano. En
ella se propone un planteamiento paisajístico de selección, conservación y gestión
de conjuntos históricos en su contexto urbano general, que se caracteriza por tener
en cuenta las interrelaciones entre las formas físicas, la organización y las
conexiones espaciales, las características y el entorno naturales, y los valores
sociales, culturales y económicos de estos conjuntos. “
En la actualidad podemos asegurar que la ciudad es una copia fiel de la
evolución de las sociedades, de sus preferencias estéticas y regímenes políticos.
Cómo veremos a lo largo del tema, todos estos aspectos darán un resultado u otro
que modelarán los paisajes urbanos de nuestro planeta. La ciudad es el elemento
articulador más importante de las sociedades humanas (espacio, relaciones e
intercambios) aunque esto no ha sido siempre igual a lo largo de la historia, el
paisaje urbano histórico de la zona urbana consiguiente de una sucesión histórica
de valores y atributos culturales y naturales, la cual hace referencia al “conjunto” o
“centro histórico” para abarcar el contexto urbano general, este contexto general
incluye otros rasgos y características naturales; su medio urbanizado, tanto histórico
como contemporáneo; sus infraestructuras, tanto superficiales como subterráneas;
sus espacios abiertos y jardines, la configuración de los usos del suelo y su
organización espacial; las percepciones y relaciones visuales; y todos los demás
elementos de la estructura urbana. En la actualidad podemos asegurar que la
ciudad es un trasunto fiel de la evolución de las sociedades, de sus preferencias
decorativas y regímenes políticos, La ciudad es el elemento articulador más
importante de las sociedades humanas (espacio, relaciones e intercambios) aunque
esto no ha sido siempre igual a lo largo de la historia.
Una noción hoy bastante aceptada es que por su propia naturaleza la arquitectura
está vinculada y es reflejo del pensamiento y las características sociales de la época
en que se desarrolla. Sin embargo, esta hipótesis plantea en su generalización una
serie de interrogantes que no resuelve en sí misma, debido a que tanto en el
conocimiento como en la sociedad de una época existen diferencias internas
notables.

3. CENTROS URBANOS
El crecimiento de las ciudades está
transformando la esencia de muchos
conjuntos urbanos históricos, La evolución no
controlada de la densidad y el crecimiento
urbanos puede deteriorar el carácter de un
lugar, la integridad del tejido urba no y la
identidad de las comunidades. Algunos
conjuntos urbanos históricos están
perdiendo, además de pobladores, su
funcionalidad y su papel tradicional espacio
urbano es el elevado número de habitantes con alta densidad poblacional, la
presencia de una gran variedad de infraestructuras y el desarrollo de los sectores
económicos secundario y terciario, El crecimiento de las ciudades, de todas
maneras, hace que muchas veces sea difícil establecer un límite geográfico o una
división entre el espacio urbano y el espacio rural, ya que la periferia urbana suele
expandirse cada vez más.
El espacio urbano, frente a su área de influencia, es emisor de servicios de
todo tipo (administrativos, educativos, sanitarios, financieros, culturales, de
entretenimiento) y productos de alto valor añadido; mientras que es atractor de
población y recursos de otro tipo (mercancías agrícolas y ganaderas, energía y
productos primarios que en el espacio urbano no se pueden producir).
El espacio rural es el territorio no urbano de la superficie terrestre o parte de
un municipio que no est á clasificada como Área Urbana o de Expansión Urbana:
Áreas no urbanizadas al menos en su mayor parte o destinadas a la limitación del
crecimiento urbano, utilizadas para actividades agropecuarias, agroindustriales,
extractivas, de silvicultura y de conservación ambiental, El espacio rural, con el paso
del tiempo, ha adquirido comportamientos
urbanos en su población, actividades y
dotación de infraestructuras, diluyéndose
en cierta medida las diferencias con el
urbano en cuanto a la satisfacción de las
necesidades de servicios elementales Al
hablar del paisaje rural, destaca el hecho de
que éste no sea uniforme, distinguiendo
tradicionalmente en Europa, campos
cerrados y campos abiertos, con variantes
intermedias, fruto de condicionamientos no
sólo naturales sino, sobre todo, jurídicos e
históricos.

4. Las grandes ciudades del mundo suelen organizarse bajo un esquema
metropolitano, donde, en torno a un núcleo urbano, se articulan económica y
administrativamente una serie de dependencias urbanas que han ido
desarrollándose en sus adyacencias. Las ciudades latinoamericanas tienen la
característica de que evolucionaron a partir de los asentamientos poblacionales
coloniales fundados por los españoles durante el periodo de la conquista.
Las antiguas ciudades amuralladas no fueron planificadas y se desarrollaban
caóticamente alrededor de un centro. No tenían gran capacidad de densidad ni de
expansión. Las que comienzan a proyectar un programa de planificación fueron
hechas por gobernantes poderosos de una misma dinastía
Durante el transcurso de la historia varios personajes han intentado concebir
una definición única, general y concreta de lo que es la ciudad basándose en su
entorno natural, geografía, religión, ideología, cultura y condicionantes tanto
externas como internas. Estos factores han determinado el nacimiento y desarrollo
de ciudades tan diferentes, que al obtener una definición basándose en una sola de
ellas encontraríamos serias incongruencias en relación con otras ciudades de
distintas ubicaciones, tiempos en la historia y demás.
No se puede pensar en ciudad sin pensar en su arquitectura. Pensar en
ciudad es pensar en sus construcciones existentes, en las formas dentro de la traza
urbana que hacen de cada una de las partes que conforman a una ciudad como
única e irrepetible, El conjunto urbano depende de la posición, del número y de las
características de cada una de sus partes. Cada obra arquitectónica –o vacío creado
por ésta– ocupa un punto clave, un lugar dentro del ecosistema de la ciudad, sus
mecanismos y conexiones que la mantienen viva, Cada edificación al interior de una
ciudad modifica el contexto y la percepción del mismo, La continua simbiosis entre
los llenos y vacíos que habitan una ciudad, definen no solamente su forma, sino
también la manera en que una ciudad se vive y se percibe. La arquitectura es la
interpretación de la ciudad, el reflejo de la realidad. Es tomar el mundo,
transformarlo en la imaginación y traerlo a la realidad en una forma arquitectónica,
La arquitectura, como traductora de la realidad y creadora de espacio, es una
disciplina que necesita de la realidad individual y colectiva del contexto para existir.
La ciudad comunica y la arquitectura la lee, la interpreta y la representa.
EMPIRISMO
“Empirismo. Conocimiento que se origina desde la experiencia. También se
trata de un sistema filosófico basado justamente en los datos de la experiencia, El
empirismo, como teoría epistemológica, que considera la experiencia sensorial
como única fuente del saber, afirma que todo conocimiento se fundamenta en la
experiencia y se adquiere a través de la experiencia”
se utiliza para contar el conocimiento que brota del estilo. También se trata
de una estructura de tipo filosófico basada, justamente, en los datos que se

5. desprenden de toda experiencia, no se opone de ninguna manera a la razón, pero
niega la pretensión de establecer verdades necesarias, es decir, verdades que
valgan de una manera tan absoluta que se haga redundante, irracional o
contradictoria su confirmación o su control
la mayor parte del tiempo actuamos o pensamos de manera empírica.
esperamos que sucedan las cosas más por hábito o costumbre que por
razonamiento científico. en este sentido, el empirismo se contrapone al
racionalismo.
Caracteres fundamentales del empirismo
• Subjetivismo del conocimiento
• Negación de las ideas innatas de los racionalistas
• La experiencia como única fuente del conocimiento
• negación del valor objetivo de los conceptos universales
Tomas Hobbes
Filosofo inglés, nacido en 1588. Estudio en Oxford y allí
conocio la filosofía escolástica, que no logra interesarle. Su estadía
en París, así como su contacto con varias personalidades
filosóficas y científicas fueron decisivas para la formación de sus
ideas filosóficas. Fue secretario de Bacon y testigo de la revolución
y la restauración de su patria. Murió en 1679.
John Locke
Filósofo inglés, nace en Bristol en 1632 y muere en 1704.
Estudió en Oxford filosofía, medicina y ciencias naturales.
Conoció la filosofía de Descartes. Al contacto con la escolástica
en Oxford, al igual que Hobbes, no demuestra ningún interés por
ella.

6. historicismo
“un punto de vista para comprender e interpretar
correctamente los acontecimientos humanos. Es lo que los
filósofos y antropólogos alemanes del siglo XIX llamaban
verstehen: un peculiar modo de entender los sucesos
humanos dentro del contexto histórico y a partir del
conocimiento de la historia, . Se trataba de imitar estilos
arquitectónicos de otras épocas incorporándole algunas
características culturales de ese siglo mientras que
la arquitectura ecléctica se dedicaba a mezclar estilos para
dar forma a algo nuevo.”
fue utilizado con fines políticos: el pensamiento ilustrado concebía la Historia
como una unidad globalizante y objetiva, el historicismo la entiende, de forma
opuesta, como un proceso diacrónico en el que cada periodo posee personalidad
propia, al mismo tiempo que es el producto de las fases que le precedieron.
las ideas neoclásicas no mueren del todo y mantienen una permanente lucha
con el regreso del gótico puro, de la misma forma la vuelta al medioevo en la
arquitectura acude también en cierta forma a otros estilos pasados en su afán por
evitar cualquier forma de marco rígido de las obras, la corriente odia la norma
inmóvil, El movimiento romántico en la arquitectura nace en Inglaterra pero es en
Alemania donde logra la mayor acogida, mientras que por su parte en los países
latinos lo que se hace al respecto es muy poco y se limita en general a la
restauración de castillos e iglesias medievales.
El romanticismo
“ es una corriente que nace en la literatura, la que fija su mirada en el
período de civilización románico-cristiano de la Edad Media en Europa a manos de
Chateaubriand y Víctor Hugo en Francia los que alaban las catedrales y el
Medioevo en sus obras, por su parte Goethe en Alemania hacía lo mismo con el
arquitecto de la catedral de Estrasburgo, Erwin von Stainbach.”
Eclecticismo
“La palabra eclecticismo puede ser utilizada para hacer referencia a dos
fenómenos. Por un lado, el eclecticismo es una corriente filosófica de características
muy particulares. Por otro, el concepto de eclecticismo puede ser utilizado para
designar una forma de vida, de pensamiento, de acción que sigue en cierto sentido
las características de esa corriente filosófica pero que no lo hace de manera
consiente o ligándose a la misma sino que es un fenómeno particular.”

7. es un proceso mediante el cual se presentan rasgos o características
diferentes entre sí, que normalmente no se combinarían pero que igualmente
pueden dar un estilo, fenómeno o realidad nueva y diferente al resto. La idea de
ecléctico se utiliza en la mayoría de los casos con un sentido positivo ya que se
supone que aquel que mantiene un estilo, una forma de pensar, una forma de
enfrentar la realidad ecléctica no quiere ser como cualquier persona si no que arma
su propia vida a partir de elementos específicamente seleccionados, aun a pesar de
que esa combinación de elementos no sea la común.
Evolución
La urbanización, considerada como proceso de concentración de la
población en un número reducido de núcleos, es, junto a la modernización de la
sociedad y la industrialización, uno de los fenómenos sociales más característicos
del siglo XX. Especialmente la urbanización a gran escala que, en la segunda mitad
de éste, se expandió por todos los continentes a un ritmo desconocido hasta
entonces.
los primeros asentamientos urbanos se localizan en focos de civilización
neolítica, entre los que destacan: Mesopotamia y Egipto en torno al IV milenio a.C.,
y el valle del Indo, en el III milenio a.C.
La primera fase comenzó entre 5 y 6 mil años atrás con asentamientos que
se convirtieron en lo que conocemos como las antiguas civilizaciones del valle de
Mesopotamia (hoy Irak), Egipto, India y China. Los primeros asentamientos
dependían mayormente de la agricultura y de animales domésticos, pero, conforme
la civilización creció en tamaño y en rutas de comercio, estos asentamientos se
convirtieron en centros para mercaderes, artesanos y oficiales del gobierno. La
división entre "pueblo" y "ciudad", "urbano" y "rural" había comenzado. Un patrón
similar fue seguido por las civilizaciones Griega, Iraní y Romana.
La segunda fase en el desarrollo de las ciudades vino más adelante con la
revolución industrial en Europa a mediados del siglo XVIII. Las fábricas necesitaban
de un gran número de trabajadores y la actividad comercial creció, creando
oportunidades nuevas en las ciudades
La tercera fase comenzó después de la Segunda Guerra Mundial. El más
largo y rápido crecimiento en la población urbana del mundo se ha suscitado a partir
de 1950. En tanto que la economía mundial se volvió internacional y creció en
tamaño, las ciudades alrededor del mundo crecieron a pasos agigantados.
Clases de ciudades en el mundo clásico
• La ciudad medieval
• La ciudad en el renacimiento
• La ciudad en el barroco
• La ciudad industrial
• La ciudad jardín
• La ciudad lineal