Aristóteles fue un filósofo griego que fundó su propia escuela llamada el Liceo. Analizó las constituciones políticas existentes y desarrolló teorías sobre ética y política. Sostuvo que el hombre es un "animal político" que alcanza su plenitud en la polis. Propuso que la forma ideal de gobierno es una mezcla de aristocracia y democracia que busca el bien común.

1. Aristóteles
(384 a. C. – 323 a. C.)
Aproximación a su
teoría política y ética
Filosofía
Prof. Daniel Sanhueza

2. Discípulo de Platón y maestro de
Alejandro Magno, nació en Estagira,
ciudad colonia de los griegos el año
384 a.C., siendo hijo del médico real
del rey de Macedonia, debido ha esto
se puede explicar el interés de
Aristóteles por la ciencia física o
biología. A los dieciocho años marchó
a Atenas para ingresar en la Academia
platónica y en ella permaneció durante
veinte años, hasta la muerte de Platón.
Durante este periodo, el rey de Macedonia Filipo II, lo manda a
llamar con el objeto de que este se dedicara a educar a su hijo y
sucesor Alejandro. A raíz de esto, Aristóteles abandonó Atenas,
iniciándose para él un período de maduración intelectual y de
alejamiento progresivo de la filosofía platónica.
ARISTÓTELES

3. El año 335 a. C. vuelve a Atenas y funda allí su propia escuela, el Liceo,
llamada también "peripatética", era su director desde su la fundación
hasta el año 323 a.C. Este segundo periodo de estancia en Atenas,
dedicado a la enseñanza e investigación, terminaría con la muerte del
que fuera su discípulo, Alejandro Magno y evitando un juicio en su
contra se aleja de la ciudad. Un año después de abandonar Atenas,
moría en la isla de Eubea a los sesenta y dos años de edad (año 322
a.C.).

4. Clasificación de la obra aristotélica

5. Ética y Política
Ética y política son aspectos indisolubles de una misma realidad. Estas
dos ciencias practicas se ocupan de las acciones humanas.
Animal político: En griego zoon politikon. Expresión acuñada por
Aristóteles para referirse al ser humano como un ser que sólo
puede adquirir su plenitud en la polis, es decir, en relación con los
demás ciudadanos.
Ética
Se ocupa de las acciones humanas. En cuanto
conducen al bien del hombre (fin que debe
alcanzar)
Política ¿Qué es la justicia?

6. Ética
Acciones humanos que conducen
al bien del hombre
¿Cuál es ?
El hombre como ser natural se
dirige a un fin (teleologismo)
Autorrealización
(Bien – perfeccionamiento)
Felicidad
La ética de Aristóteles, es, en primer
lugar, una ética de la felicidad...
pero también es una ética de la
virtud ya que ésta es el medio por
excelencia para alcanzar la
felicidad.

7. ¿Qué es lo que proporciona felicidad a los hombres?
BIENES
Bienes Externos
(Fama, poder,
riqueza )
Bienes del cuerpo
(Salud, Placer)
Bienes del alma
(Contemplación,
Sabiduría)
Los hombres conciben la vida feliz de tres maneras distintas, en función
de los bienes que se puedan desear.
La actividad teorética o contemplativa, es la única que se alinea la
naturaleza racional del ser humano ( ejercicio más perfecto de la facultad
humana)

8. Sin embargo…
Esta felicidad constituye un ideal y como tal supera la
finitud humana.
Felicidad Virtud
Teoría de la virtud
Aristóteles se aleja del intelectualismo socrático
que vincula a la virtud con el conocimiento. Para él,
la virtud será la disposición del alma, es decir, la
capacidad y la aptitud de esta para comportarse de
un modo determinado. La virtud no es innata al
hombre, como son las pasiones o tendencias. Si
fueran propias de nuestra naturaleza todos
seriamos virtuosos por el hecho de ser seres
humanos. La virtud implica voluntad, es decir una
toma de conciencia. Esto no tiene su origen en la
razón, sino que en la costumbre o hábito.

9. Las virtudes éticas
Son adquiridas a través de la
costumbre o el habito y consisten
fundamentalmente en el dominio
de la parte irracional del alma
y regulan las relaciones entre los
hombres. Las virtudes éticas mas
importantes Son: la fortaleza, la
templanza, la justicia
Las virtudes dianoéticas
Se relacionan con la parte racional
del Hombre, siendo por ello,
propias del intelecto o del
pensamiento. Su origen no
es innato, si no que deben ser
aprendidas a través de la
educación o la enseñanza. Las
principales virtudes dianoéticas
son: La sabiduría y la prudencia
Existen dos clases de virtudes.
Las virtudes éticas y las
dianoéticas. A través de ellas el
hombre es capaz de dominar su
parte irracional

10. VIRTUD
Virtudes éticas Virtudes dianoéticas
La virtudes involucran voluntad, además de la práctica y
el ejercicio de ellas. Solo por este medio
aseguraremos el camino hacia la felicidad
(Ideal del sabio)

11. El término medio
•Punto equidistante entre dos extremos
•Equilibrio entre el exceso y el defecto en todas las acciones
Virtud como: “Un hábito selectivo que consiste en
un termino medio relativo a nosotros,
determinado por la razón y según el uso que de
ella haría el hombre prudente”.
Así pues, el termino medio entre dos vicios, el
uno por exceso y el otro por defecto. Por ejemplo,
la valentía es virtud cuyos extremos viciosos
serian la temeridad y la cobardía.
Vida feliz Vida conforme a la virtud

12. Principios básicos de la teoría política de Aristóteles
Aristóteles: “La Política”
Desde lo empírico, hace un análisis de las
constituciones existentes, para buscar
soluciones a los problemas que plantea la
polis, inspirado en un espíritu realista y
pragmático.
Vivir en sociedad es algo connatural al
hombre, subrayando la primacía de la polis
(convivencia política) por encima de las
formas de relación social, como la aldea o la
familia.

13. A diferencia de Platón, Aristóteles abordara los problemas de las polis
griegas con un espíritu fundamentalmente realista y pragmático.
Objetivos de sus reflexiones políticas:
•Determinar el concepto de ciudadano.
•Las condiciones y virtudes que exige ser ciudadano.
•¿Cual es el mejor régimen político, que sirva para el bien común?
Lo que justifica moralmente a una organización política es que sirve al
bien común.

14. La ciudad es anterior al individuo
La ciudad es por naturaleza anterior a la casa y
cada uno de nosotros, porque el todo es
necesariamente anterior a la parte. Es evidente,
pues, que la ciudad es por naturaleza y anterior
al individuo separado no se basta a si mismo,
será semejante a las demás partes en relación
al todo, y el que no puede vivir en sociedad, o
no necesita nada para su propia suficiencia, no
es miembro de la ciudad, sino una bestia o un
dios.”
Aristóteles: “La Política”
¿Qué es lo que convierte a un hombre en
miembro pleno de derechos de la ciudad?
Habitar un sitio determinado no los hace
ciudadanos, pues extranjeros y esclavos residen
en la ciudad y no son ciudadanos. Ciudadano es
aquel, que participa en la administración de la
justicia, encaminada a alcanzar el bien común
de los ciudadanos

15. Clasificación de las formas políticas en
Aristóteles
Aristóteles realiza una clasificación de los regímenes políticos distinguiendo las
formas que considera rectas por ser conformes a la justicia y los desviados o
despóticos, que son contrarios a la justicia. Utiliza un doble criterio de
clasificación: la forma de gobierno y el fin al que tienden.
Orden de
perfección
Formas de
gobierno
Fin al que
tienden
Soberano
Regímenes
Rectos:
1° Republica Interés
común
La mayoría
conformes a 2° Monarquía Interés
común
Un individuo
la justicia 3° Aristocracia Interés
Común
La minoría
(elite)
Regímenes
desviados:
4° Tiranía Interés del
monarca
Un individuo
despóticos 5° Oligarquía Interés de los
ricos
La minoría
6° Democracia Interés de los
pobres
Interés de los
pobres

16. El gobierno ideal en Aristóteles
La forma de gobierno ideal para Aristóteles es una mezcla de aristocracia y
democracia, porque evita los extremos. A esta organización política ideal le da
el nombre de politeia (república).
“Debe parecer ser a la vez ambos regímenes y ninguno y conservarse por si
mismo y no por el exterior, y por si misma no por que sean mayoría los que
quieren este régimen, sino por no querer ningún otro régimen, ninguna de las
partes en la ciudad en absoluto…”.
El Bien Común hace referencia al bien que persigue una determinada
sociedad para el conjunto de sus integrantes.
“Democracia de clases medias,
pues la clase media, en cualquier
sociedad, suele comportarse como
un factor estabilizador,
garantizando la paz…”

17. Bibliografía sugerida :
Conociendo los grandes filósofos. Adriana Figueroa. Editorial Universitaria
Pág. (72 - 81)
Diccionario de Filosofía . Ferreter Mora. Fondo de cultura México.
Http//www.webdiaonia.com
La ilustración griega. Los sofistas, Sócrates, Platón y
Aristóteles. Dr. Miguel Da Costa Leiva. Universidad de Concepción
La ética a Nicómaco. Aristóteles. Ed. Fuentes Losada. 1980.
La Política. Aristóteles. Ed. Fuentes Losada. 1980