Los autores Blasco y Pérez (2007:25), señalan que la investigación cualitativa estudia la realidad en su contexto natural y cómo sucede, sacando e interpretando fenómenos de acuerdo con las personas implicadas.
Utiliza variedad de instrumentos para recoger información como las entrevistas, imágenes, observaciones, historias de vida, en los que se describen las rutinas y las situaciones problemáticas, así como los significados en la vida de los participantes.
Por otra parte, Taylor y Bogdan (1987), citados por Blasco y Pérez (2007:25-27) al referirse a la metodología cualitativa como un modo de encarar el mundo empírico, señalan que en su más amplio sentido es la investigación que produce datos descriptivos: las palabras de las personas, habladas o escritas y la conducta observable. Desde el punto de vista de estos autores, el modelo de investigación cualitativa se puede distinguir por las siguientes características:
* La investigación cualitativa es inductiva. Los investigadores desarrollan conceptos y comprensiones partiendo de pautas de los datos y no recogiendo datos para evaluar modelos, hipótesis o teorías preconcebidos. Los investigadores siguen un diseño de investigación flexible, comenzando sus estudios con interrogantes vagamente formuladas.
Los autores Blasco y Pérez (2007:25), señalan que la investigación cualitativa estudia la realidad en su contexto natural y cómo sucede, sacando e interpretando fenómenos de acuerdo con las personas implicadas.
Utiliza variedad de instrumentos para recoger información como las entrevistas, imágenes, observaciones, historias de vida, en los que se describen las rutinas y las situaciones problemáticas, así como los significados en la vida de los participantes.
Por otra parte, Taylor y Bogdan (1987), citados por Blasco y Pérez (2007:25-27) al referirse a la metodología cualitativa como un modo de encarar el mundo empírico, señalan que en su más amplio sentido es la investigación que produce datos descriptivos: las palabras de las personas, habladas o escritas y la conducta observable. Desde el punto de vista de estos autores, el modelo de investigación cualitativa se puede distinguir por las siguientes características:
* La investigación cualitativa es inductiva. Los investigadores desarrollan conceptos y comprensiones partiendo de pautas de los datos y no recogiendo datos para evaluar modelos, hipótesis o teorías preconcebidos. Los investigadores siguen un diseño de investigación flexible, comenzando sus estudios con interrogantes vagamente formuladas.
La axiología es una rama de la filosofía, que tiene por objeto de estudio la naturaleza o esencia de los valores y de los juicios de valor que puede realizar un individuo.
El Aprendizaje Significativo y sus FasesJohrdyRamos
El Aprendizaje significativo es un aprendizaje que relacione conocimientos anteriormente adquiridos con conocimientos nuevos y llega a sus propias conclusiones a partir de la información ya adquirida, consta de tres fases que son la inicial intermedia y final cada una de ellas lleva una descripción de la tarea a realizar para que este sea correcto.
La axiología es una rama de la filosofía, que tiene por objeto de estudio la naturaleza o esencia de los valores y de los juicios de valor que puede realizar un individuo.
El Aprendizaje Significativo y sus FasesJohrdyRamos
El Aprendizaje significativo es un aprendizaje que relacione conocimientos anteriormente adquiridos con conocimientos nuevos y llega a sus propias conclusiones a partir de la información ya adquirida, consta de tres fases que son la inicial intermedia y final cada una de ellas lleva una descripción de la tarea a realizar para que este sea correcto.
Este trabajo tiene como finalidad de que el conjunto de normas que rigen nuestras vidas ha sido muy importante a lo largo de la historia de la humanidad y en el desarrollo de las culturas indistintamente de los lugares de asentamiento humano y de las concepciones del bien o del mal que se ha tenido en este camino evolutivo.
Breve explicación de la teoría del desarrollo moral del psicólogo estadounidense Lawrence Kohlberg. Se han considerado las siguiente fuentes para su elaboración:
Kohlberg, L. (1992). Psicología del desarrollo moral. Bilbao: Desclée de Brouber.
Kohlberg, L. y otros (1997). La educación moral según Lawrence Kohlberg. Barcelona: Gedisa.
Investigación etica como disciplina filosoficavjcg
ÉTICA COMO DISCIPLINA FILOSÓFICA, IMPORTANCIA DE LA ÉTICA, LA ÉTICA EN LA SOCIEDAD ACTUAL, LA ÉTICA Y LAS CIENCIAS SOCIALES, ¿QUÉ ES UN VALOR?, CARACTERISTICAS DE LA MORAL, ¿QUÉ ES LA MORAL?, CARACTERISTICAS DE LA ÉTICA, ¿QUÉ ES LA ÉTICA?, EL SUJETO DEL VALOR, LOS VALORES COMO FINES, LOS JUICIOS MORALES, EL SER Y EL DEBER SER, EL ACTO MORAL, ACTO VOLITIVO
La Unidad Eudista de Espiritualidad se complace en poner a su disposición el siguiente Triduo Eudista, que tiene como propósito ofrecer tres breves meditaciones sobre Jesucristo Sumo y Eterno Sacerdote, el Sagrado Corazón de Jesús y el Inmaculado Corazón de María. En cada día encuentran una oración inicial, una meditación y una oración final.
Ponencia en I SEMINARIO SOBRE LA APLICABILIDAD DE LA INTELIGENCIA ARTIFICIAL EN LA EDUCACIÓN SUPERIOR UNIVERSITARIA. 3 de junio de 2024. Facultad de Estudios Sociales y Trabajo, Universidad de Málaga.
ROMPECABEZAS DE ECUACIONES DE PRIMER GRADO OLIMPIADA DE PARÍS 2024. Por JAVIE...JAVIER SOLIS NOYOLA
El Mtro. JAVIER SOLIS NOYOLA crea y desarrolla el “ROMPECABEZAS DE ECUACIONES DE 1ER. GRADO OLIMPIADA DE PARÍS 2024”. Esta actividad de aprendizaje propone retos de cálculo algebraico mediante ecuaciones de 1er. grado, y viso-espacialidad, lo cual dará la oportunidad de formar un rompecabezas. La intención didáctica de esta actividad de aprendizaje es, promover los pensamientos lógicos (convergente) y creativo (divergente o lateral), mediante modelos mentales de: atención, memoria, imaginación, percepción (Geométrica y conceptual), perspicacia, inferencia, viso-espacialidad. Esta actividad de aprendizaje es de enfoques lúdico y transversal, ya que integra diversas áreas del conocimiento, entre ellas: matemático, artístico, lenguaje, historia, y las neurociencias.
1. Universidad Fermín Toro
Escuela de Administración
Los valores y las
organizaciones
Alumna: Victoria Duran
C.I.: 25179032
Ética profesional
Semestre III
SAIA B
Agosto, 2019
2. ¿Qué son los valores?
Rokeach (1973) en su teoría define valor
como “una creencia duradera de un modo
específico de conducta o estado final de
existencia es preferible personal o
socialmente a otro modo de conducta o
estado final de existencia”.
Camps (1994),"son algo adquirido hasta el
punto de convertirse en hábito; algo querido
por la voluntad y que acaba siendo,
asimismo, objeto de deseo".
Definiciones según algunos autores:
Garzón y Garcés, afirman que: "son
proyectos ideales de comportarse y de
existir que se adecuan a las coordenadas
histórico-sociales y que a la vez las
trascienden".
Según García (1998), "valor es aquello que hace
a una cosa digna de ser apreciada, deseada y
buscada; son, por tanto, ideales que siempre
hacen referencia al ser humano y que éste tiende
a convertir en realidades o existencias".
3. Evolución del concepto «valor»
Están presentes desde los inicios de la humanidad.
Solo en el siglo XX comienza a
utilizarse el término axiología .
La génesis del valor humano se desprende del
vocablo latín aestimable que le da significación
etimológica al término primeramente sin
significación filosófica
Proceso de generalización del pensamiento humano
(Europa)
Adquiere su interpretación filosófica.
Es la rama de la filosofía que
estudia la naturaleza de los
valores y juicios valorativos.
El término fue empleado por
primera vez por Paul Lapie
en 1902.
Aristóteles abordó en su
obra el tema de la moral
y las concepciones del
valor que tienen los
bienes. Siglos XVII y XVIII
En el Modernismo resurge la
concepción subjetiva de los
valores, retomando algunas
tesis aristotélicas.
En la segunda mitad del siglo XIX, cuando el
estudio de los valores ocupó un lugar propio e
independiente en la filosofía burguesa.
Max Scheler fue el filósofo
burgués que más abordó el
tema en esta etapa
A fines del siglo XIX y principios del XX
con los aportes del marxismo se
comienza a abordar el concepto de
valor sobre la base de la relación
sujeto-objeto, de la correlación entre
lo material y lo ideal.
4. Tres teorías psicológicas del desarrollo
del juicio moral.
Lawrence Kohlberg (1969).
Kohlberg se interesó en el proceso lógico
que se pone en marcha cuando los
valores adquiridos entran en conflicto
(dilema moral), porque es cuando
verdaderamente se forma el juicio
moral.
James Rest (1979, 1986)
Aunque sigue la conceptualización
del juicio moral de Kohlberg,
postula que las personas utilizan el
pensamiento basado en la justicia
para tomar decisiones acerca de
dilemas morales, pero pueden
utilizar también otros tipos de
pensamiento
Geörd Lind (1999, 2000)
adopta la definición de Kohlberg
(1969) de capacidad de juicio moral
como aquella que permite tomar
decisiones morales basadas
principios internos y de actuar con
base a tales principios
Postula una serie de estadios continuos
de desarrollo moral, que en su última
versión (Colby y Kohlberg, 1986) 1:
castigo y obediencia; 2: intercambio
instrumental: 3: expectativas, relaciones
y conformidad interpersonal; 4:
mantenimiento del sistema social; 6:
principios éticos universales.
Los esquemas propuestos como
determinantes del juicio moral son
más flexibles que los estadios
originalmente señalados por
Kohlberg y se corresponden con lo
siguiente: 1) Esquemas de Intereses
Primarios, 2) Esquemas de
Mantenimiento de Normas, 3)
Esquema Postconvencional.
Elaboro el denominado Test de
Juicio Moral (Moral Judgment Test:
MJT), conforme a un paralelismo
afectivo-cognitivo existente en el
juicio moral. esta teoría muestra
marcado interés en el aspecto
formativo para el desarrollo de la
autonomía moral . MJT permite
distinguir una medida de la
competencia moral, como pareciera
hacerlo Kohlberg y Rest con sus
respectivos procedimientos.
5. Los valores en las organizaciones
empresariales y el liderazgo
Los valores organizacionales son tomados, muchas veces, como
sentencias vanas que realmente no inciden en el desempeño
corporativo, pero si se analizan sus verdaderos alcances, los valores
compartidos constituyen el cimiento de la organización y generan
beneficios para las personas y empresas que los aplican. El respeto, la
responsabilidad, la justicia, el compromiso, la puntualidad, son valores
que no se aplican únicamente a nivel personal, como profesionales
cumplir con esto hace parte de nuestra ética.
Los valores organizacionales determinan
si la organización tendrá éxito.
Liderazgo ético
Es importante programar dentro de las compañías un
liderazgo ético. Los líderes que entienden la importancia de
actuar éticamente tendrán más probabilidades de atraer a
los mejores empleados y clientes. Poner el ejemplo correcto
para otros trabajadores ayuda a crear un entorno que
alienta a una buena ciudadanía corporativa y que motiva a
los colaboradores a desempeñarse mejor y de forma más
innovadora.
6. ¡Gracias!
La educación sin valores parece hacer al
hombre un demonio más inteligente..
Lewis indica que es imprescindible educar en valores a la población, de manera que
puedan dirigir su conducta.