Este documento resume la vida y obra de dos importantes poetas religiosos del Renacimiento español: Fray Luis de León y San Juan de la Cruz. Brevemente describe sus temas poéticos recurrentes, como la nostalgia del alma por la vida celestial y la huida del mundo terrenal. También presenta algunos fragmentos representativos de sus obras más famosas, como la "Oda a la vida retirada" de Fray Luis de León y extractos de la "Noche oscura del alma" de San Juan de la Cruz.

1. Unidad Didáctica 10.
Lírica renacentista (II)

2. La lírica religiosa.
Fray Luis de León (1527-1591)
Perteneció a la orden de los agustinos y fue
profesor de Teología en la Universidad de
Salamanca.
Es autor de importantes libros en prosa
como De los nombres de Cristo y La
perfecta casada; y de obras en verso (Oda a
Salinas; Oda a la vida retirada, Noche
serena).
Fue condenado por la Inquisición y
permaneció una temporada en la cárcel por
difundir una traducción prohibida de un
libro de la Biblia.

3. La lírica religiosa.
Fray Luis de León
• Temas: Escribe sobre la nostalgia que
siente el alma de la vida celestial; lamenta
la preocupación excesiva por los bienes
terrenales y el descuido del fin espiritual.
Por eso, en sus poesías aparece siempre
el ansia de huida de este mundo y la vida
del cielo como suprema liberación.
• Formas métricas: sus estrofas preferidas
son la quintilla y la lira.
• Estilo: en su poesía destacan la sencillez
y la expresividad de sus imágenes que, a
menudo, se centran en la naturaleza.

4. Aquí la envidia y la mentira
me tuvieron encerrado.
Dichoso el humilde estado
del sabio que se retira
de aqueste mundo malvado,
y con pobre mesa y casa
en el campo deleitoso
con solo Dios se compasa,
y a solas su vida pasa,
ni envidiado, ni envidioso.
La lírica religiosa.
Fray Luis de León

5. Poesía mística.
San Juan de la Cruz (1542-1591)
Dentro de la vertiente religiosa se cultiva la
poesía mística, en la cual encontramos
una de las cumbres de la lírica castellana
de todos los tiempos: San Juan de la
Cruz.

6. Poesía mística.
San Juan de la Cruz (1542-1591)
Su poesía intenta expresar lo inefable: la
experiencia mística de la unión del alma
con Dios.
Recurre a la simbología del amor humano
para explicar este proceso amoroso y
religioso: la amada (el alma) busca
desesperadamente al amado (Dios).
Como resultado se obtiene una síntesis
entre la experiencia mística (el éxtasis) y
una rica inspiración poética, que bebe de
las fuentes bíblicas, clásicas e
italianizantes.

7. • Sus obras más importantes son tres
poemas místicos:
- Cántico espiritual
- Noche oscura del alma
- Llama de amor viva.
Los tres van seguidos de comentarios
en prosa que explican su significado.
• Además, escribió otros poemas de tipo
tradicional: romances, villancicos, etc.
Poesía mística.
San Juan de la Cruz (1542-1591)

8. NOCHE OSCURA DEL ALMA
(FRAGMENTOS)
En una noche oscura
con ansias en amores inflamada
¡Oh, dichosa ventura!
salí sin ser notada
estando ya mi casa sosegada. (…)
Quedéme y olvidéme,
el rostro recliné sobre el Amado;
cesó todo y dejéme
dejando mi cuidado
entre las azucenas olvidado.

9. Poesía mística.
Santa Teresa de Jesús(1515-1582)
Nació en Ávila. De familia noble, a los 19
años ingresó en la Orden del Carmelo.
Hacia los cuarenta consiguió superar una
larga etapa de sequedad espiritual y
algún tiempo después escribió su primera
obra y fundó su primer convento. Desde
entonces, su vida entró en un período de
asombrosa actividad, llegando a crear 32
conventos de carmelitas descalzas, lo
que le acarreó grandes disgustos y
persecuciones. Fue denunciada a la
Inquisición, pero sus esfuerzos
alcanzaron un éxito rotundo.

10. Poesía mística.
Santa Teresa de Jesús(1515-1582)
Su lenguaje destaca por su sencillez y tono
humano y su labor literaria, además de
sus obras líricas, comprende obras en
prosa que relatan su actividad religiosa
(El libro de la vida: una autobiografía
espiritual; el Libro de las fundaciones: en
el que se recoge la evolución reformista
de la santa, El castillo interior o Las
Moradas: considerada su obra cumbre, en
donde expone el camino que hay seguir
para alcanzar la unión mística con Dios; y
Camino de perfección, también muy
relacionada con su vida interior).

11. Nada turbe,
Nada te espante,
todo se pasa,
Dios no se muda;
la paciencia
todo lo alcanza;
quien a Dios tiene
nada le falta:
Sólo Dios basta.
Eleva tu pensamiento,
al cielo sube,
por nada te acongojes,
nada te turbe.
A Jesucristo sigue
con pecho grande,
y, venga lo que venga,
nada te espante.
¿Ves la gloria del mundo?
Es gloria vana;
nada tiene de estable,
todo se pasa.
Aspira a lo celeste,
que siempre dura;
»
fiel y rico en promesas,
Dios no se muda.
Ámala cual merece
bondad inmensa;
pero no hay amor fino
sin la paciencia.
Confianza y fe viva
mantenga el alma,
que quien cree y espera
todo lo alcanza.
Del infierno acosado
aunque se viere,
burlará sus furores
quien a Dios tiene.
Vénganle desamparos,
cruces, desgracias;
siendo Dios tu tesoro
nada te falta.
Id, pues, bienes del mundo;
id dichas vanas;
aunque todo lo pierda,
sólo Dios basta.