Este documento resume un comentario del Evangelio de Lucas 21 realizado por Humberto Rendón Rojas. Explica que Jesús predijo la destrucción del templo de Jerusalén como consecuencia de la injusticia entre ricos y pobres en Israel. También advirtió a sus discípulos sobre falsos mesías que afirmarían que el tiempo está cerca, pero los exhortó a no seguirlos. Resalta la lección de la viuda pobre que ofrendó todo lo que tenía, mostrando una gratitud más sincera que los ricos.
Los Tiempos de Dios que Todo Cristiano Debería SaberAJ Nathan Lendo
Todo acontecimiento trascendente en la vida de nuestro amado Jesus (Yeshua) sucedió en los TIEMPOS ESPECIFICOS DE DIOS dados a su pueblo Israel. Lo mas importante es que así sera tambien con los acontecimientos de los últimos tiempos que están por venir.
Este mensaje esta dirigido a millones de mis amados hermanos cristianos y seguidores del Mesias de Israel,, que como yo en otro tiempo, DESCONOCEN LOS TIEMPOS QUE DIOS DIO A CONOCER A SU PUEBLO desde miles de años antes de que viniera nuestro Senor Jesus a la Tierra, para anunciarnos que la luz vendría a este mundo y que esta por volver en breve.
Este mensaje fue grabado en el dia de las trompetas (Yom Teruah) en la ciudad de Tijuana, Baja California, Mexico.
Le doy Todah Rabah (muchas gracias) a Dios por la bendición de ser participe de estos tiempos exclusivos para la familia de Dios.
Bendiciones.
El documento resume la profecía de Abdías. Se enfoca en la disputa entre Edom e Israel, y profetiza el juicio y destrucción total de Edom debido a su maltrato hacia Israel. También predice que Israel tomará posesión de la tierra de Edom después del juicio divino.
El documento resume los eventos del reinado de Salomón descritos en 1 Reyes 9-10. Destaca los pactos que Salomón estableció con otros reinos, la visita de la reina de Saba y las grandes riquezas y obras que acumuló Salomón, cumpliendo las promesas de Dios.
Este documento presenta una introducción al estudio de la Primera Carta de Pablo a los
Tesalonicenses. En menos de 3 oraciones, resume lo siguiente:
El estudio titulado "Salgamos del caballo de Troya" hará una referencia a la historia del caballo
de Troya para introducir el estudio de los Hechos 17 y la carta a los Tesalonicenses. La historia del
caballo de Troya se extrajo de Wikipedia. Finalmente, se explicará que ha llegado la hora de
abandonar ese "caballo de Troya".
Genesis 15 portrays an incredible picture of God's unilateral, unconditional faithfulness and promise to Abram, reiterating what He declared earlier in Genesis 12:1-3. What was the sign of His covenant? How did the sign of the covenant show His holiness and certainty in the promise God made? How does this chapter apply to you?
Abraham and Lot: A Contrast In Character - Genesis 13David Turner
When Abraham and Lot parted, Abraham generously told Lot to choose the land he wished to possess. This is a study in a contrast in character. Free PowerPoint Download of Genesis 13 at www. BibleGuy.org
CONF. EL KAIROS VS EL CRONOS (No. IV) EN LA HISTORIA DE JESUS Y EL PARALITICO...CPV
1. Jesús curó a un hombre paralítico que llevaba 38 años en el estanque de Betesda esperando ser sanado. 2. Cuando Jesús le preguntó si quería sanarse, el hombre respondió que no tenía a nadie que lo ayudara. 3. Jesús lo sanó diciéndole que se levantara y caminara, provocando la ira de los judíos por curar en sábado.
Profecias Leccion 1 Parte 2 Daniel Profeta De Dios En BabiloniaGraciela Rung
La profecía describe cuatro imperios históricos (Babilonia, Medo-Persia, Grecia y Roma) y el surgimiento de un poder pequeño que se opone a Dios y persigue a los santos. Daniel recibe visiones de una estatua de metales y bestias simbólicas que representan estos reinos mundiales. El documento explica los detalles históricos que cumplen las profecías con precisión sorprendente.
Los Tiempos de Dios que Todo Cristiano Debería SaberAJ Nathan Lendo
Todo acontecimiento trascendente en la vida de nuestro amado Jesus (Yeshua) sucedió en los TIEMPOS ESPECIFICOS DE DIOS dados a su pueblo Israel. Lo mas importante es que así sera tambien con los acontecimientos de los últimos tiempos que están por venir.
Este mensaje esta dirigido a millones de mis amados hermanos cristianos y seguidores del Mesias de Israel,, que como yo en otro tiempo, DESCONOCEN LOS TIEMPOS QUE DIOS DIO A CONOCER A SU PUEBLO desde miles de años antes de que viniera nuestro Senor Jesus a la Tierra, para anunciarnos que la luz vendría a este mundo y que esta por volver en breve.
Este mensaje fue grabado en el dia de las trompetas (Yom Teruah) en la ciudad de Tijuana, Baja California, Mexico.
Le doy Todah Rabah (muchas gracias) a Dios por la bendición de ser participe de estos tiempos exclusivos para la familia de Dios.
Bendiciones.
El documento resume la profecía de Abdías. Se enfoca en la disputa entre Edom e Israel, y profetiza el juicio y destrucción total de Edom debido a su maltrato hacia Israel. También predice que Israel tomará posesión de la tierra de Edom después del juicio divino.
El documento resume los eventos del reinado de Salomón descritos en 1 Reyes 9-10. Destaca los pactos que Salomón estableció con otros reinos, la visita de la reina de Saba y las grandes riquezas y obras que acumuló Salomón, cumpliendo las promesas de Dios.
Este documento presenta una introducción al estudio de la Primera Carta de Pablo a los
Tesalonicenses. En menos de 3 oraciones, resume lo siguiente:
El estudio titulado "Salgamos del caballo de Troya" hará una referencia a la historia del caballo
de Troya para introducir el estudio de los Hechos 17 y la carta a los Tesalonicenses. La historia del
caballo de Troya se extrajo de Wikipedia. Finalmente, se explicará que ha llegado la hora de
abandonar ese "caballo de Troya".
Genesis 15 portrays an incredible picture of God's unilateral, unconditional faithfulness and promise to Abram, reiterating what He declared earlier in Genesis 12:1-3. What was the sign of His covenant? How did the sign of the covenant show His holiness and certainty in the promise God made? How does this chapter apply to you?
Abraham and Lot: A Contrast In Character - Genesis 13David Turner
When Abraham and Lot parted, Abraham generously told Lot to choose the land he wished to possess. This is a study in a contrast in character. Free PowerPoint Download of Genesis 13 at www. BibleGuy.org
CONF. EL KAIROS VS EL CRONOS (No. IV) EN LA HISTORIA DE JESUS Y EL PARALITICO...CPV
1. Jesús curó a un hombre paralítico que llevaba 38 años en el estanque de Betesda esperando ser sanado. 2. Cuando Jesús le preguntó si quería sanarse, el hombre respondió que no tenía a nadie que lo ayudara. 3. Jesús lo sanó diciéndole que se levantara y caminara, provocando la ira de los judíos por curar en sábado.
Profecias Leccion 1 Parte 2 Daniel Profeta De Dios En BabiloniaGraciela Rung
La profecía describe cuatro imperios históricos (Babilonia, Medo-Persia, Grecia y Roma) y el surgimiento de un poder pequeño que se opone a Dios y persigue a los santos. Daniel recibe visiones de una estatua de metales y bestias simbólicas que representan estos reinos mundiales. El documento explica los detalles históricos que cumplen las profecías con precisión sorprendente.
El documento narra la historia de Abimelec, hijo de Gedeón, quien se proclamó rey de Israel utilizando medios injustos. Abimelec gobernó durante 3 años pero generó resentimiento en la gente de Siquem, que se rebeló contra él. Abimelec aplastó la rebelión y destruyó Siquem, luego atacó Tebes y prendió fuego a una torre donde se habían refugiado los habitantes. Mientras atacaba otra torre, una mujer dejó caer una piedra sobre la cabeza de Abimelec y lo
Este documento presenta información biográfica sobre el personaje bíblico Nimrod. Explica que Nimrod fue el primer poderoso en la tierra después del diluvio, fundó las ciudades de Babel, Erec, Acad y Calne. También construyó ciudades en Asiria como Nínive, Rehobot y Resén. Se describe a Nimrod como un cazador poderoso que se rebeló contra Dios y estableció el primer reino después del diluvio universal.
1) El documento resume los libros de los 12 profetas menores, que predicaron después en la historia de Israel y fueron agrupados como "Los Doce". 2) Explica que los profetas menores se ubican en el contexto histórico de Israel descrito en los libros históricos de la Biblia. 3) Resume brevemente los contenidos de los capítulos sobre los profetas Oseas y Joel, incluyendo sus mensajes sobre el amor de Dios y la idolatría, y la plaga de langostas y cautividad en Babilonia respectivamente.
Practica 4. resumen del libro eclesiastes de la bibliaNombre Apellidos
El documento presenta un resumen del libro de Eclesiastés de la Biblia. Eclesiastés explora el propósito de la vida a través de preguntas sobre si las acciones humanas tienen significado o son vanidad. Aunque la vida terrenal es efímera, podemos encontrar propósito al obedecer los mandamientos de Dios, los cuales serán juzgados después de la muerte.
El libro de Números describe el viaje de los israelitas desde el Sinaí hasta las llanuras de Moab durante 40 años. Relata dos censos de la población, las leyes sobre los nazareos y las bendiciones sacerdotales. También describe las rebeliones del pueblo, incluyendo la de Coré, y cómo Dios los guio y sustentó a través del desierto a pesar de su desobediencia. Finalmente, narra la historia de Balaam y el segundo censo antes de entrar a la tierra prometida.
Abraham, también conocido como Abram, es considerado el padre fundador de Israel, el judaísmo, el cristianismo y el Islam. Dios llamó a Abraham y le pidió que dejara su tierra natal para dirigirse a Canaán, donde le prometió hacer una gran nación de su descendencia y bendecir a todas las naciones de la tierra. Abraham obedeció y se convirtió en un importante patriarca que jugó roles clave en varios eventos y lugares sagrados descritos en la Biblia.
Oseas, un libro diferente, debido a que el reino del norte había dejado al Señor y se había vuelto a la adoración de los ídolos. Israel era una esposa para Dios, pero ahora ella le ha sido infiel y se ha ido tras sus amantes. Dios le pide a Oseas que se case con una prostituta y que experimente la traición. Ahora Oseas podía levantarse y con autoridad acusar a Israel de haberle sido infiel a Dios. El libro aunque describe una tragedia esta lleno de esperanza, cuando nos volvemos a Dios, Él nos restaura. No conocemos tanto de la vida familiar y personal de ningún otro profeta, tal como lo conocemos de Oseas, el vivió y experimento el mensaje que luego proclamó.
Having the Faith of Abraham - Genesis 12:1-9David Turner
Abraham left all he had to seek all that he believed God would give him. He is the Father of faith. Download a free PowerPoint of Genesis 12:1-9 at www.Bibleguy.org
El documento discute el significado de la frase "entre las dos tardes" mencionada en varios pasajes de la Torá. Explica que la mayoría de los judíos interpretaban esto como el período entre la puesta del sol de la tarde y la puesta del sol al final del día, mientras que los samaritanos creían que era después de la puesta del sol. También analiza un pasaje que sugiere que el sacrificio de la tarde debía ocurrir antes de la puesta del sol para cumplir con las instrucciones divinas.
El documento resume el capítulo 12 del libro de Daniel. Señala que este capítulo marca el final de la historia y el juicio final. Explica que habrá un tiempo de angustia antes de la segunda venida de Cristo, pero que los justos serán liberados. También analiza los períodos proféticos mencionados de 1,260, 1,290 y 1,335 días y cómo apuntan a eventos clave en la historia de la iglesia y el juicio celestial. Concluye enfatizando la necesidad de esperar con felicidad la segunda venida de Crist
Este documento resume el contenido de la Parasha 53 "Haazinu", que es un cántico de Moisés en el libro de Deuteronomio. El cántico habla de la historia de Israel desde el principio hasta el final, cubriendo temas como el origen de Israel, la prosperidad y apostasía de Israel, y la dispersión y salvación final de Israel. Explica conceptos como HaShem como una roca de firmeza y justicia, y cómo las fronteras de las naciones se establecieron teniendo en cuenta la cantidad de hijos de Israel.
El documento resume la conquista de Canaán por parte de Josué y los israelitas según el libro de Josué. Incluye tres secciones: 1) Los preparativos para la conquista, incluyendo el liderazgo de Josué. 2) La conquista en tres campañas: central, sur y norte. 3) La distribución del territorio conquistado entre las tribus de Israel.
Este documento discute las diferentes propuestas sobre la edad de la Tierra, el Sistema Solar y el universo según la ciencia y la Biblia. La ciencia propone edades de miles de millones de años, mientras que la Biblia habla de una creación reciente hace unos pocos miles de años. El documento analiza los textos bíblicos clave y ofrece tres interpretaciones posibles que concilian la Biblia con datos científicos sobre edades mayores para el universo o el Sistema Solar. Sin embargo, la Biblia es clara en que la creación de
Sesión 7, de la clase de Introducción al Antiguo Testamento; en esta ocasión discutimos sobre el contenido y datos de los libros de Abdías, Joel y Jonás
El documento presenta una revista religiosa que incluye varias secciones como histórica, interesante, humorística y animada. La sección histórica resume el libro de Deuteronomio y explica que contiene discursos de Moisés incitando a la nueva generación de Israel a ser fieles a su pacto con Dios. Otras secciones presentan curiosidades bíblicas, bromas, y una lección animada sobre la resurrección de Jesús.
La Biblia contiene 66 libros divididos en el Antiguo y Nuevo Testamento. El Antiguo Testamento contiene 39 libros agrupados en Pentateuco, libros históricos, libros poéticos y de sabiduría, y libros de los profetas mayores y menores. El Nuevo Testamento contiene 27 libros, incluyendo los 4 evangelios, Hechos, las cartas paulinas y generales, y Apocalipsis. Conocer esta estructura es fundamental para interpretar correctamente los diferentes géneros literarios de la Biblia
P40 Estudio Panorámico de la Biblia: El Periodo IntertestamentarioLuis García Llerena
Después de haber leído el AT y al empezar a leer el NT, nos damos cuenta que han ocurrido cambios. Habíamos dejado al imperio Persa como la potencial mundial, ya no está más. Roma es ahora la potencia mundial, pero en el ínterin lo ha sido Grecia. Nos encontramos con estructuras políticas desconocidas. Existen un procurador romano y un rey local no judío. La máxima autoridad política en Israel es un consejo de gobierno religioso conformado por: el sumo sacerdote y 70 hombres prominentes de la nación, llamado el “Sanedrín”. Aunque el centro del culto judío sigue siendo el templo, ha surgido una nueva estructura de culto: la sinagoga. La cual solo requiere de la presencia de 10 varones judíos, en una localidad, para empezar a funcionar. Necesitamos averiguar que cosas han ocurrido en estos 400 años de silencio entre el AT y el NT.
Aunque Dios ha estado en silencio, la vida ha continuado. El pueblo de Dios ha sufrido embates y dominación por sucesivas potencias mundiales. El judaísmo dejó de ser una religión monolítica y se fragmentó en distintos grupos sectarios e intolerantes entre ellos. Surgen los fariseos, saduceos, esenios, herodianos y zelotes; se les suman los escribas y los aborrecidos publicanos. Todos ellos desconocidos en el AT.
O documento resume os principais pontos sobre os livros históricos do Antigo Testamento, incluindo a cronologia dos livros bíblicos e dos reis de Israel e Judá, informações sobre Baal e Aserá, deuses cananeus, e fatos sobre o profeta Eliseu.
El diezmo según el libro de malaquíascapitulo 5 por alexander gelljosue villanueva
Este documento analiza el pasaje bíblico de Malaquías 3:8-11 sobre el diezmo, el cual es usado frecuentemente por pastores para presionar a los creyentes a diezmar bajo amenaza de maldición. Sin embargo, el autor argumenta que este pasaje se dirige específicamente a los líderes israelitas que se estaban robando el diezmo de la ley de Moisés, y no a la iglesia del nuevo pacto. También señala que en la Biblia el diezmo siempre fue de productos agrícol
El documento narra la historia de Abimelec, hijo de Gedeón, quien se proclamó rey de Israel utilizando medios injustos. Abimelec gobernó durante 3 años pero generó resentimiento en la gente de Siquem, que se rebeló contra él. Abimelec aplastó la rebelión y destruyó Siquem, luego atacó Tebes y prendió fuego a una torre donde se habían refugiado los habitantes. Mientras atacaba otra torre, una mujer dejó caer una piedra sobre la cabeza de Abimelec y lo
Este documento presenta información biográfica sobre el personaje bíblico Nimrod. Explica que Nimrod fue el primer poderoso en la tierra después del diluvio, fundó las ciudades de Babel, Erec, Acad y Calne. También construyó ciudades en Asiria como Nínive, Rehobot y Resén. Se describe a Nimrod como un cazador poderoso que se rebeló contra Dios y estableció el primer reino después del diluvio universal.
1) El documento resume los libros de los 12 profetas menores, que predicaron después en la historia de Israel y fueron agrupados como "Los Doce". 2) Explica que los profetas menores se ubican en el contexto histórico de Israel descrito en los libros históricos de la Biblia. 3) Resume brevemente los contenidos de los capítulos sobre los profetas Oseas y Joel, incluyendo sus mensajes sobre el amor de Dios y la idolatría, y la plaga de langostas y cautividad en Babilonia respectivamente.
Practica 4. resumen del libro eclesiastes de la bibliaNombre Apellidos
El documento presenta un resumen del libro de Eclesiastés de la Biblia. Eclesiastés explora el propósito de la vida a través de preguntas sobre si las acciones humanas tienen significado o son vanidad. Aunque la vida terrenal es efímera, podemos encontrar propósito al obedecer los mandamientos de Dios, los cuales serán juzgados después de la muerte.
El libro de Números describe el viaje de los israelitas desde el Sinaí hasta las llanuras de Moab durante 40 años. Relata dos censos de la población, las leyes sobre los nazareos y las bendiciones sacerdotales. También describe las rebeliones del pueblo, incluyendo la de Coré, y cómo Dios los guio y sustentó a través del desierto a pesar de su desobediencia. Finalmente, narra la historia de Balaam y el segundo censo antes de entrar a la tierra prometida.
Abraham, también conocido como Abram, es considerado el padre fundador de Israel, el judaísmo, el cristianismo y el Islam. Dios llamó a Abraham y le pidió que dejara su tierra natal para dirigirse a Canaán, donde le prometió hacer una gran nación de su descendencia y bendecir a todas las naciones de la tierra. Abraham obedeció y se convirtió en un importante patriarca que jugó roles clave en varios eventos y lugares sagrados descritos en la Biblia.
Oseas, un libro diferente, debido a que el reino del norte había dejado al Señor y se había vuelto a la adoración de los ídolos. Israel era una esposa para Dios, pero ahora ella le ha sido infiel y se ha ido tras sus amantes. Dios le pide a Oseas que se case con una prostituta y que experimente la traición. Ahora Oseas podía levantarse y con autoridad acusar a Israel de haberle sido infiel a Dios. El libro aunque describe una tragedia esta lleno de esperanza, cuando nos volvemos a Dios, Él nos restaura. No conocemos tanto de la vida familiar y personal de ningún otro profeta, tal como lo conocemos de Oseas, el vivió y experimento el mensaje que luego proclamó.
Having the Faith of Abraham - Genesis 12:1-9David Turner
Abraham left all he had to seek all that he believed God would give him. He is the Father of faith. Download a free PowerPoint of Genesis 12:1-9 at www.Bibleguy.org
El documento discute el significado de la frase "entre las dos tardes" mencionada en varios pasajes de la Torá. Explica que la mayoría de los judíos interpretaban esto como el período entre la puesta del sol de la tarde y la puesta del sol al final del día, mientras que los samaritanos creían que era después de la puesta del sol. También analiza un pasaje que sugiere que el sacrificio de la tarde debía ocurrir antes de la puesta del sol para cumplir con las instrucciones divinas.
El documento resume el capítulo 12 del libro de Daniel. Señala que este capítulo marca el final de la historia y el juicio final. Explica que habrá un tiempo de angustia antes de la segunda venida de Cristo, pero que los justos serán liberados. También analiza los períodos proféticos mencionados de 1,260, 1,290 y 1,335 días y cómo apuntan a eventos clave en la historia de la iglesia y el juicio celestial. Concluye enfatizando la necesidad de esperar con felicidad la segunda venida de Crist
Este documento resume el contenido de la Parasha 53 "Haazinu", que es un cántico de Moisés en el libro de Deuteronomio. El cántico habla de la historia de Israel desde el principio hasta el final, cubriendo temas como el origen de Israel, la prosperidad y apostasía de Israel, y la dispersión y salvación final de Israel. Explica conceptos como HaShem como una roca de firmeza y justicia, y cómo las fronteras de las naciones se establecieron teniendo en cuenta la cantidad de hijos de Israel.
El documento resume la conquista de Canaán por parte de Josué y los israelitas según el libro de Josué. Incluye tres secciones: 1) Los preparativos para la conquista, incluyendo el liderazgo de Josué. 2) La conquista en tres campañas: central, sur y norte. 3) La distribución del territorio conquistado entre las tribus de Israel.
Este documento discute las diferentes propuestas sobre la edad de la Tierra, el Sistema Solar y el universo según la ciencia y la Biblia. La ciencia propone edades de miles de millones de años, mientras que la Biblia habla de una creación reciente hace unos pocos miles de años. El documento analiza los textos bíblicos clave y ofrece tres interpretaciones posibles que concilian la Biblia con datos científicos sobre edades mayores para el universo o el Sistema Solar. Sin embargo, la Biblia es clara en que la creación de
Sesión 7, de la clase de Introducción al Antiguo Testamento; en esta ocasión discutimos sobre el contenido y datos de los libros de Abdías, Joel y Jonás
El documento presenta una revista religiosa que incluye varias secciones como histórica, interesante, humorística y animada. La sección histórica resume el libro de Deuteronomio y explica que contiene discursos de Moisés incitando a la nueva generación de Israel a ser fieles a su pacto con Dios. Otras secciones presentan curiosidades bíblicas, bromas, y una lección animada sobre la resurrección de Jesús.
La Biblia contiene 66 libros divididos en el Antiguo y Nuevo Testamento. El Antiguo Testamento contiene 39 libros agrupados en Pentateuco, libros históricos, libros poéticos y de sabiduría, y libros de los profetas mayores y menores. El Nuevo Testamento contiene 27 libros, incluyendo los 4 evangelios, Hechos, las cartas paulinas y generales, y Apocalipsis. Conocer esta estructura es fundamental para interpretar correctamente los diferentes géneros literarios de la Biblia
P40 Estudio Panorámico de la Biblia: El Periodo IntertestamentarioLuis García Llerena
Después de haber leído el AT y al empezar a leer el NT, nos damos cuenta que han ocurrido cambios. Habíamos dejado al imperio Persa como la potencial mundial, ya no está más. Roma es ahora la potencia mundial, pero en el ínterin lo ha sido Grecia. Nos encontramos con estructuras políticas desconocidas. Existen un procurador romano y un rey local no judío. La máxima autoridad política en Israel es un consejo de gobierno religioso conformado por: el sumo sacerdote y 70 hombres prominentes de la nación, llamado el “Sanedrín”. Aunque el centro del culto judío sigue siendo el templo, ha surgido una nueva estructura de culto: la sinagoga. La cual solo requiere de la presencia de 10 varones judíos, en una localidad, para empezar a funcionar. Necesitamos averiguar que cosas han ocurrido en estos 400 años de silencio entre el AT y el NT.
Aunque Dios ha estado en silencio, la vida ha continuado. El pueblo de Dios ha sufrido embates y dominación por sucesivas potencias mundiales. El judaísmo dejó de ser una religión monolítica y se fragmentó en distintos grupos sectarios e intolerantes entre ellos. Surgen los fariseos, saduceos, esenios, herodianos y zelotes; se les suman los escribas y los aborrecidos publicanos. Todos ellos desconocidos en el AT.
O documento resume os principais pontos sobre os livros históricos do Antigo Testamento, incluindo a cronologia dos livros bíblicos e dos reis de Israel e Judá, informações sobre Baal e Aserá, deuses cananeus, e fatos sobre o profeta Eliseu.
El diezmo según el libro de malaquíascapitulo 5 por alexander gelljosue villanueva
Este documento analiza el pasaje bíblico de Malaquías 3:8-11 sobre el diezmo, el cual es usado frecuentemente por pastores para presionar a los creyentes a diezmar bajo amenaza de maldición. Sin embargo, el autor argumenta que este pasaje se dirige específicamente a los líderes israelitas que se estaban robando el diezmo de la ley de Moisés, y no a la iglesia del nuevo pacto. También señala que en la Biblia el diezmo siempre fue de productos agrícol
El documento discute el tema del diezmo en el Antiguo y Nuevo Testamento. Explica que el diezmo era un mandato divino en el Antiguo Testamento para mantener a la tribu levítica, pero que fue abrogado en el Nuevo Testamento cuando se estableció un nuevo sacerdocio. Aunque no se requiere diezmar, los creyentes deben apoyar a los ministros del evangelio y ayudar a los necesitados. Sin embargo, algunos ministros modernos se han desviado y exigen diezmos para enrique
1 Corintios 16 Contribuciones a los creyentes en Jerusalén.pdfHumberto Rendon
Llegamos al final de esta primera carta del apóstol Pablo a los corintios y vemos que después de haber abordado el tema de la resurrección de los muertos, un aspecto que nos llevó a la confirmación de la vida eterna por causa de la resurrección de nuestro Señor Yeshúa, ahora Pablo se enfoca en el tema de la misericordia y el amor al prójimo al responder una pregunta más que los corintios le hicieron llegar, pues en este capítulo Pablo habla de la llamada “ofrenda” para los pobres de la iglesia que se encontraban en Jerusalén.
Algunos pudieran pensar que Pablo cambió de manera radical el tema después de hablar de la resurrección de Jesucristo, sin embargo no es así, por el contrario, Pablo al abordar el tema de la ayuda a los pobres al mismo tiempo está probando la condición espiritual en que se encontraban los corintios, pues una de las implicaciones más importantes de la resurrección de los muertos tiene que ver con las obras de justicia que serán juzgadas cuando el Señor regrese a juzgar a los vivos y a los muertos y con ello el veredicto acerca de si nuestros nombres se encuentran inscritos en el libro de la vida.
Bajo esta perspectiva entendemos que la ayuda a los pobres del pueblo de Dios se encuentra vinculada directamente con el corazón de Dios conforme a la doctrina de Yeshúa según sus propias palabras cuando llegue el tiempo del juicio a las naciones...
Este documento presenta un resumen del capítulo 3 del libro de los Hechos realizado por Humberto Rendón Rojas. Se describe que Pedro y Juan subían juntos al templo a la hora de la oración, donde se encontraban con un hombre cojo pidiendo limosna. Rendón Rojas analiza las tradiciones judías de orar tres veces al día y explica que, aunque los discípulos seguían algunas costumbres del templo, la enseñanza de Jesús era orar con sinceridad del corazón en todo momento.
El documento discute que el diezmo era una ordenanza para la nación de Israel bajo la ley mosaica, y no para la iglesia que está bajo gracia. Señala que la Biblia no menciona el diezmo para la iglesia ni da ejemplos de cristianos que lo pagaran. Afirma que los pastores que obligan a pagar diezmos en las iglesias tergiversan las Escrituras y lo hacen por motivos económicos, no bíblicos.
Manual para las festividades biblicas de primavera veranoYosef Sanchez
Este documento presenta un manual para celebrar las festividades bíblicas de primavera y verano como se indica en la Biblia, incluyendo Pascua, los panes sin levadura, la cuenta del Omer y Pentecostés. Explica que estas festividades pertenecen al Señor y no solo a Israel, y que los gentiles que han aceptado a Jesús como su salvador también son parte de esta herencia. El propósito del manual es ayudar a las comunidades a celebrar estas festividades de una manera significativa que enfatice su profundo
Este documento expone que el mandamiento de diezmar dinero no se encuentra en las Escrituras sino que es una tradición pagana impuesta por la Iglesia Católica. Solo se ordenó a Israel diezmar productos de la tierra, no dinero. Bíblicamente el diezmo era del 20% anual, no del 10%, y no se recogía en el templo sino en otras áreas. Malaquías 3:10 ha sido mal traducido y se refiere solo al 1% del diezmo del diezmo llevado a la casa del tesoro, no a "todos los
1 Corintios 11 (2a. Parte) Pésaj, anunciemos la muerte de nuestro Señor.pdfHumberto Rendon
...Comer y beber indignamente del pan sin levadura y de la copa que representa el nuevo pacto, de forma irreverente y sin tener discernimiento de lo que eso representa, esa persona juicio come y bebe para sí, lejos de ser de bendición en realidad le será una maldición.
Por eso Pablo apercibe para que cada uno se pruebe así mismo con sinceridad y si cada quien lo considera, que entonces coma del pan y beba de la copa, porque de lo contrario, cuando la gente come y bebe juicio para sí y es por ello que hay muchos enfermos y debilitados y muchos duermen...
Este documento presenta un resumen y comentario del capítulo 20 del Evangelio de Lucas realizado por Humberto Rendón Rojas. Explica que Yeshúa cita el pasaje de Jeremías 7 para reprender a los líderes judíos por permitir que el templo se convirtiera en un lugar de negocios. Luego, Yeshúa les cuenta la parábola de los labradores malvados para mostrar que los líderes judíos rechazaron a los profetas y al Hijo de Dios, y que el reino de Dios les será quitado.
Este documento resume un comentario bíblico sobre Éxodo 25. Explica que los israelitas dieron ofrendas voluntarias para construir el tabernáculo, siguiendo los requisitos de Dios. También analiza cómo el diezmo era para el templo, no para líderes hoy. Critica que algunos enseñen el diezmo fuera de contexto para beneficio propio, en lugar de por gratitud al Señor.
2 Corintios 8 (2ª. Parte) La gracia de dar.pdfHumberto Rendon
En la primera parte del estudio de este capítulo hablamos de la importancia de dar conforme a la gracia de Dios, un don que al venir de arriba permite que los creyentes manifiesten en hechos tangibles el gozo de dar independientemente de su condición económica porque como lo comprobamos en la enseñanza de Yeshúa, muchas veces un pobre puede dar testimonio de dar más que un rico y no precisamente por la cantidad de dinero, sino porque delante de Dios unos dan más y otros dan menos dependiendo de las circunstancias en las que se encuentre la persona y no de su capacidad económica, solo para recordar este gran principio enseñado por el Maestro aquí la cita una vez más:
• Marcos 12.- 41 Estando Jesús sentado delante del arca de la ofrenda, miraba cómo el pueblo echaba dinero en el arca; y muchos ricos echaban mucho. 42 Y vino una viuda pobre, y echó dos blancas, o sea un cuadrante. 43 Entonces llamando a sus discípulos, les dijo: De cierto os digo que esta viuda pobre echó más que todos los que han echado en el arca; 44 porque todos han echado de lo que les sobra; pero ésta, de su pobreza echó todo lo que tenía, todo su sustento…
De las propias palabras de Yeshúa es fácil deducir la esencia de lo que implica el dar de verdad y de corazón, es decir, aquello que delante de Dios es como incienso agradable por ser un sacrificio vivo.
Es por ello que el apóstol Pablo continúa animando a los corintios para que no se priven de este que resulta un gran privilegio, contribuir para las necesidades de los hermanos...
La parábola de los "vinos nuevos en odres viejos" se refiere a la enseñanza de Jesús sobre la elección de sus discípulos. Jesús eligió discípulos sin instrucción previa para poder enseñarles sus nuevas enseñanzas sin que fueran rechazadas por ideas preconcebidas. La parábola indica que las nuevas enseñanzas de Jesús requerían discípulos sin enseñanzas anteriores de los fariseos que pudieran recibirlas sin prejuicios.
Lucas 16 La mayordomía de las riquezas en la tierraHumberto Rendon
Este documento presenta un análisis del capítulo 16 del Evangelio de Lucas, versículo por verso. Explica la parábola del mayordomo infiel como una advertencia para los discípulos sobre el uso adecuado del evangelio que se les ha confiado. Advierte sobre siervos que podrían dispersar en lugar de juntar ovejas, y negociar la Palabra de Dios para ganar favores humanos en lugar de servir fielmente a Dios. Concluye que los hijos de luz deben ser sagaces en propagar el reino
esta es una conferencia en una iglesia cristiana para mis amigos cristianos, para que tengan una mejor informacion de lo que celebramos desde una perspectiva hebrea gracias y que Dios los bendiga
2 Corintios 8 (1ª. Parte) La gracia de dar.pdfHumberto Rendon
En este capítulo el apóstol Pablo nos habla de la gracia, un concepto que debemos atender de acuerdo al sentido bíblico fuera de todo concepto creado por dogmas religiosos para que tengamos la oportunidad de aprender y entender el sentido correcto de la enseñanza del apóstol. En ese sentido es como Pablo se va a referir a la generosidad de los creyentes que han entendido el sentido correcto de los bienes materiales que pueden ser de bendición para otros creyentes a los que Pablo se refiere como “santos”.
De manera que Pablo una vez más se refiere a las contribuciones a las que hizo referencia en el capítulo 16 de la primera carta a los corintios y como veremos en el análisis de este capítulo, después de haber contemplado todos los aspectos que involucran al tema del consuelo que Dios prometió a su pueblo a través de los profetas, promesa que fue cumplida a través de Yeshúa, una vez más pablo conecta la misericordia de Dios manifestada en ese consuelo con el testimonio manifiesto en hechos tangibles que refleja que en verdad estamos siendo transformados en nuestra mente y en nuestro corazón en uno de los temas más controvertidos, el aspecto económico, ya que Pablo al abordar el tema de la ayuda a los pobres al mismo tiempo está probando la condición espiritual en que se encontraban los corintios pues como ya lo entendimos en estudios anteriores, la ayuda a los pobres del pueblo de Dios se encuentra vinculada directamente con el corazón de Dios conforme a la doctrina de Yeshúa.
De manera que en los capítulos 8 y 9 de esta segunda carta a los corintios Pablo habla de la actitud de contribuir económicamente y apoyar a los hermanos en la fe y lo interesante es que Pablo utiliza el concepto “gracia” enfocando correctamente el concepto para aplicarlo a la actitud de dar por amor en Jesucristo, así que resulta muy interesante poder entender que la influencia espiritual que tiene un apersona departe de Dios es determinante para que se pueda considerar que la ayuda que alguien puede proveer a los pobres del pueblo no proviene de atributos personales de los creyentes, sino que incluso esa ayuda que se otorga, por cuanto es por gracia, también viene de Dios, en cuyo caso, quien recibe ésa ayuda debe dar gracias a Dios primeramente y después a los hermanos que disponen su corazón y su espíritu para que Dios obre en sus corazones.
Este documento resume los mensajes de Jesús a las siete iglesias mencionadas en Apocalipsis capítulos 2 y 3. Describe brevemente las características y desafíos de cada iglesia, incluyendo Efeso, Esmirna, Pérgamo, Tiatira, Sardis, Filadelfia y Laodicea. También sugiere que estas iglesias representan períodos históricos de la iglesia a lo largo de los tiempos.
Como ofrendar biblicam . Jesus llego a defender la biblia contra el mismo dia...Eliud Gamez Gomez
LA GENTE HOY EN DÍA A MENUDO SE OPONE A LA ENSEÑANZA QUE HACE HINCAPIÉ EN LA ESTRICTA OBEDIENCIA A LA PALABRA DE DIOS.
NO HAY UNA SOLA PALABRA DE JESÚS O DE CUALQUIER OTRO ESCRITOR DEL NUEVO TESTAMENTO QUE CONDENE A NADIE POR CREER EN TENER UNA ESTRICTA OBEDIENCIA A LA VOLUNTAD REVELADA DE DIOS.
1Timoteo 4:16 Ten cuidado de ti mismo y de la doctrina; persiste en ello, pues haciendo esto, te salvarás a ti mismo y a los que te oyeren.
JESÚS ENSEÑÓ QUE LA SALVACIÓN ESTÁ CONECTADA CON LA OBEDIENCIA
En Mateo 7:21 Jesús enseñó: "No todo el que me dice: Señor, Señor, entrará en el reino de los cielos,. Sino EL QUE HACE LA VOLUNTAD (el que obedece) de mi Padre que está en los cielos"
Hebreos 5:9 dice: "Y habiendo sido perfeccionado, él (Jesús) vino a ser autor de eterna salvación para todos los que le obedecen."
JESÚS ", DEFENDIÓ LA BIBLIA"
Mateo 22:15-46 bien podría denominarse una larga discusión Biblica entre Jesús y los fariseos. Afortunadamente, Jesús "ganó la discusión" (v. 46).
JESÚS LLEGÓ A DEFENDER LA BIBLIA CONTRA EL MISMO DIABLO EN MATEO 4:11.
Similar a Lucas 21 La profecía del fin de este siglo (20)
Gálatas 2 (2ª. Parte) La libertad que tenemos en el Mesías.pdfHumberto Rendon
Pablo viene hablando del tema de la circuncisión a la que no fue obligado Tito, con quien fue a Jerusalén según una revelación que recibió y analizamos las razones importantísimas por las que efectivamente a nadie se le debe obligar a cumplir los mandamientos, sino que estos deben ser cumplidos conforme al discernimiento que en el espíritu de las personas reciban de parte del Espíritu de Dios y justo nos enfocamos en resaltar la diferencia entre no ser obligado a circuncidarse y enseñar a no circuncidarse, con lo cual se debe dejar la posibilidad libre para que el creyente, a su tiempo tome la decisión de obedecer el mandamiento, no por obligación, sino por convicción...
Gálatas 2 (1ª. Parte) Circuncisión, no por obligación, sino por convicción.pdfHumberto Rendon
Para entender el conflicto acerca de la circuncisión, se debe considerar la perspectiva que aún tenían muchos judíos que creyeron en Yeshúa, por causa de su educación como el caso de los fariseos que vivieron vidas enteras entregadas a vivir conforme a las leyes tradicionales de su pueblo, lo cual, hablar de eso no es lo mismo que hablar de la ley de Moisés y en ello estriba la mayor confusión, porque mientras unos creían que la salvación solo sería posible por cumplir la ley bajo los rituales litúrgicos creados por los judíos (la ley tradicional judía), otros estaban seguros de que la salvación solo era por la gracia, lo cual es cierto, solo que la gracia mal entendida hizo que las personas no entendieran que la gracia al ser una influencia divina que Dios regala al hombre tiene el propósito de hacerle obrar conforme a su voluntad en obediencia y como consecuencia de esa obediencia, proceder al mandamiento de la circuncisión sin ser obligados, sino solo por una convicción propia y verdadera...
Pablo tuvo buena relación con los apóstoles de Yeshúa, sin embargo, no recibió la revelación del evangelio de ninguno de ellos, sino que lo recibió de Yeshúa
Así es que si tú eres de los que consideran que no hace daño decir que crees en Yeshúa pero al mismo tiempo sigues las enseñanzas de un pueblo al que no le fue revelado el Mesías, mi consejo es que sigas el ejemplo del apóstol Pablo a fin de que tu vaso sea limpio en su totalidad, que seas un odre renovado, purificado de doctrinas y dogmas contrarios al evangelio y te dispongas a recibir la revelación del Hijo de Dios y en su momento tengas la oportunidad de asegurar que el mensaje que predicas, es el verdadero evangelio…
Prediquemos el verdadero evangelio, por compasión a las ovejas que aún esperan recibir las buenas nuevas de salvación eterna…
Si el tiempo de la consolación se cumplió con la venida de Yeshúa que era la representación del reino en la tierra, ¿A qué se refirió Yeshúa cuando dijo: arrepentíos y creed en el evangelio? Si ya entendimos que arrepentirse significa “pensar diferente” y si consideramos que en el hebreo la palabra “arrepentirse” puede traducirse como “nacham y shuv” que con frecuencia son palabras traducidas como “arrepentimiento” y se traduce como “estar sentado en polvo y cenizas” en el caso de la palabra “nacham”; y en el caso de la palabra “shuv” se traduce como dar vuelta en el sentido de regresar, ahora bien, ¿A dónde tenemos que regresar o qué tenemos que pensar diferente para poder creer en ése mensaje que trajo Yeshúa?
Introducción a la carta del apóstol Pablo a los Gálatas.pdfHumberto Rendon
En el cristianismo se ha entendido que el término judaizar implica enseñar a los gentiles, a los extranjeros, aquellos que no son judíos a cumplir la ley de Moisés, sin embargo, eso es un grave error que ha generado que las personas nieguen la importancia que tiene la ley de Dios para sus vidas pues en realidad lo que transforma las vidas es justo la ley del Señor. El conflicto de Pablo acerca de los judaizantes es el mismo conflicto que tenemos hoy en día con todos aquellos que enseñan a judaizar, pues es importante entender que los judaizantes desde aquel entonces aceptaban a Yeshúa como el Mesías de Israel, como hasta nuestros días los actuales judaizantes, así es que será interesante cuando analicemos a profundidad y en el contexto de las propias escrituras lo que quiso decir el apóstol Pablo cuando utilizó el término “judaizar”
El contexto de la carta tiene su origen en la gran preocupación del apóstol Pablo por el hecho de que muchos que pretendían perjudicar el ministerio (servicio) de Pablo les decían a los gentiles que Dios llamó a Abraham y le prometió que serían los judíos los que heredarían la tierra y bendecirían al mundo y muchos apoyan esa hipótesis falsa basándose en un pasaje de las escrituras...
2 Corintios 13 Examinemos si estamos en la fe.pdfHumberto Rendon
Un ministro (siervo), siempre debe procurar lo mejor para aquellos a quienes les sirve antes de procurar lo mejor para sí mismo, a pesar incluso de la ingratitud o de negar lo que el ministro ha hecho por las ovejas. Y por otro lado, como creyentes todos, debemos permanecer en la fortaleza que nos brinda Yeshúa y esa fortaleza está constituida por su enseñanza y por nuestra fidelidad a su Palabra incluso, a pesar de que la persona de quien se recibe enseñanza falle o incluso peque; el creyente siempre debe mantenerse fiel y fuerte en la fidelidad a Yeshúa…
2 Corintios 12 (2a. Parte) El aguijón en la carne...pdfHumberto Rendon
La preocupación de Pablo era que en su visita encontrara el mismo problema antiguo que tuvo que reprender, pues estas actitudes que mencionó Pablo son fruto de una manera de vivir en la carne y esa era la preocupación de Pablo; así es que por ello les advierte a los corintios que, si ellos no estaban en un estado agradable para Pablo, lo que implicaba un estado agradable delante del Señor, entonces la condición y actitud de Pablo para con los corintios tampoco sería agradable, aquí vemos el carácter de Pablo.
Pablo habló de la humillación que Dios podía hacer de Pablo entre los corintios si es que en realidad los creyentes aún estuviesen con aquellos pecados que mencionó. Esto tiene que ver con lo que cualquiera que se dedique a la enseñanza de la Palabra de Dios puede sentir cuando se da cuenta de que los creyentes que estudian con él, con el paso del tiempo no avanzan en sus vidas conforme al propósito y objetivo que persigue un ministerio.
Pablo nos enseña que la mentalidad de un verdadero siervo debe caracterizarse por el dolor en el corazón del siervo por los pecados de los creyentes, porque la ira de Dios no se manifiesta en quienes pecan solamente, sino que la ira de Dios se manifiesta en contra de los que han pecado y no se arrepienten de sus pecados. Por eso Pablo enseña que no debemos esperar la perfección en los creyentes, pero sí deberíamos esperar su sinceridad, en el arrepentimiento por sus pecados…
2 Corintios 12 (1a. Parte) El aguijón en la carne.pdfHumberto Rendon
En el capítulo anterior Pablo concluye diciendo que si es que fuera necesario gloriarse que lo haría en lo que es su debilidad, precisamente porque gloriarnos en nuestras debilidades significa darle el honor al Señor, porque es Él quien en nuestras debilidades y tribulaciones se manifiesta con gran Poder y esto es necesario que hagamos precisamente por el testimonio que debemos dar a los demás acerca de nuestra fe, porque no confiamos en nuestras sabiduría ni en nuestra fortaleza física, sino en el Poder de nuestro Dios que es quien nos sostiene en los momentos de dificultad.
En este sentido, nuestra verdadera fortaleza es en el espíritu y no en la carne, de manera que en este capítulo Pablo nos lleva al punto en que en el espíritu Dios le mostró en su momento la razón tan importante por la que, si de algo le era necesario gloriarse, era en su debilidad y explica por qué podemos ser fuertes en nuestras debilidades, hablando claro, de tribulaciones, opresiones, etc.
2 Corintios 11 (2a. Parte) No predicamos a otro Mesías.pdfHumberto Rendon
2 Corintios 11.- 10 Por la verdad de Cristo que está en mí, que no se me impedirá esta mi gloria en las regiones de Acaya…
Esta gloria de la que habla Pablo, es la libertad con que podía jactarse de no haber dependido económicamente de los corintios y que, a pesar de ello, su amor por ellos siempre fue fidedigno y no solo por los corintios sino por todas las comunidades de la región de Acaya...
2 Corintios 11 (1a. Parte) No predicamos a otro Mesías.pdfHumberto Rendon
Pablo continúa hablando del engaño que han estado sufriendo los corintios por parte de quienes se adjudicaban el sobrenombre de apóstol sin verdaderamente serlo y en este capitulo incluso vemos que Pablo se compara con esos falsos maestros, sin embargo, por otro lado, también manifiesta su sorpresa de que a pesar de que aquellos falsos maestros les engañan, los corintios continúan recibiéndoles y no solo eso, sino teniéndolos como verdaderos apóstoles.
El amor de Pablo por la congregación de Corinto es reflejado en las palabras por las que les manifiesta un celo de Dios conforme al conocimiento del Altísimo y en su disertación se deja ver cierta tristeza en Pablo por la forma en que a pesar del engaño y maltrato que sufrían los corintios por parte de aquellos falsos maestros, los creyentes permanecían escuchándolos...
2 Corintios 10 Vivimos en la carne, pero no militamos en la carne.pdfHumberto Rendon
Entre los comentaristas opinan que estos últimos capítulos del 10 al 13 en realidad forman o deberían formar parte de una tercera carta del apóstol Pablo a los corintios y la razón de esa opinión es porque el apóstol Pablo cambia el tono y el tema de lo que venía hablando de forma drástica; recordemos que en los capítulos 8 y 9 Pablo exhorta a los corintios a concluir con el propósito de preparar la contribución para los hermanos pobres de Jerusalén.
De manera que Pablo en estos últimos capítulos escribió de cierta manera áspera por causa de las cosas que se comentaban de él de forma equivocada, así es que aclara que él es de una sola forma de ser y que no cambia, pues asegura que ya sea en persona o por carta, será de la misma forma, aclarando que de ninguna manera es hipócrita.
Así es que este capítulo Pablo inicia hablando de atributos propios del Mesías, atributos que él toma para justificar este tono que, como ya lo mencionamos, se aprecia un tanto áspero...
2 Corintios 9 (3a. Parte) La gracia de dar.pdfHumberto Rendon
2 Corintios 9.- 12 Porque la ministración de este servicio no solamente suple lo que a los santos falta, sino que también abunda en muchas acciones de gracias a Dios; 13 pues por la experiencia de esta ministración glorifican a Dios por la obediencia que profesáis al evangelio de Cristo, y por la liberalidad de vuestra contribución para ellos y para todos…
La manifestación de la liberalidad es un testimonio claro de que es Dios el que obra en aquellos que se constituyen en dadores alegres, así es que el dar gracias a Dios es consecuencia directa de la manifestación de algo que solo proviene de Dios, su gracia, su influencia en los corazones de quienes ministran para suplir lo que a otros les falta y el glorificar a Dios es una muestra muy clara de que el testimonio de generosidad solo es producto de la obra sobrenatural de Dios en las personas.
De manera que esa manifestación de liberalidad es una consecuencia de la obediencia al mensaje de Jesucristo, obediencia al evangelio;
2 Corintios 9.- 14 asimismo en la oración de ellos por vosotros, a quienes aman a causa de la superabundante gracia de Dios en vosotros. 15 ¡Gracias a Dios por su don inefable!
La palabra “inefable” en el griego es la palabra “ἀνεκδιήγητος anekdiégetos” que se traduce como “indescriptible” ésa es la característica de ese don que Dios provee a los dadores alegres y al hablar de una superabundante gracia, Pablo hace referencia a acciones que sobrepasan, exceden el común de la capacidad para manifestar la gracia de Dios…
Gracias a Dios por los dadores alegres…
2 Corintios 7 La importancia de la exhortación.pdfHumberto Rendon
En este capítulo el apóstol Pablo expresa su satisfacción por el hecho de que los corintios finalmente hayan reflejado el resultado de la obra del Espíritu de Dios en sus vidas, tal y como hoy en día puede suceder con todo creyente que habiendo recibido la exhortación en Palabra y temor de Dios. A pesar de la tristeza que en su momento generó la primera carta, Pablo nos enseña un principio de vital importancia, pues la tristeza que viene de Dios genera resultados muy distintos a la tristeza que provocan las diversas circunstancias del mundo.
Así es que en este capítulo Pablo inicia recordándonos las promesas de Dios, a los corintos en su momento como a nosotros en este tiempo, que para ser templo de Dios como lo prometió el Señor conforme a la profecía que vemos registrada en Levítico capítulo veintiséis, es necesario que nos apartemos de la actitud que caracteriza a quienes aún se encuentran en idolatría:
• 2 Corintios 6.- 14 No os unáis en yugo desigual con los incrédulos; porque ¿qué compañerismo tiene la justicia con la injusticia? ¿Y qué comunión la luz con las tinieblas? 15 ¿Y qué concordia Cristo con Belial? ¿O qué parte el creyente con el incrédulo? 16 ¿Y qué acuerdo hay entre el templo de Dios y los ídolos? Porque vosotros sois el templo del Dios viviente, como Dios dijo: Habitaré y andaré entre ellos, Y seré su Dios, Y ellos serán mi pueblo. 17 Por lo cual, Salid de en medio de ellos, y apartaos, dice el Señor, Y no toquéis lo inmundo; Y yo os recibiré, 18 Y seré para vosotros por Padre, Y vosotros me seréis hijos e hijas, dice el Señor Todopoderoso… (Lev. 26:12)
Así es que habiendo entendido que de acuerdo al contexto de toda la disertación de Pablo conforme a los capítulos anteriores que jamás se refirió como incrédulos a las personas que no conocen el evangelio sino a quienes dicen creer en Dios pero que en realidad creen más en las religiones creadas por los hombres que en lo que Dios estableció en su Palabra, como aquellos que medran el evangelio para sus propios propósitos:
• 2 Corintios 2.- 17 Pues no somos como muchos, que medran falsificando la palabra de Dios, sino que con sinceridad, como de parte de Dios, y delante de Dios, hablamos en Cristo…
Entonces ahora Pablo se refiere a la promesa de ser parte de la profecía anunciada por el Señor para ser templo del Dios viviente, exhortándonos a ser limpios de toda contaminación, no solo en la carne sino en el espíritu...
2 Corintios 6 (2ª. Parte) La salvación es hoy.pdfHumberto Rendon
En la primera parte de éste capítulo entendimos la importancia de transmitir el mensaje de la consolación que fue anunciado por los profetas y que está siendo cumplido por Yeshúa a través de su evangelio, un mensaje que ahora está a cargo de los siervos que ejercen con pleno entendimiento el ministerio de la reconciliación.
De manera que Pablo comienza a describir las circunstancias por las que él había tenido que pasar con tal de cumplir con el llamado para ser un ministro de Dios y es precisamente en ese sentido como Pablo nos pone el ejemplo respecto a las circunstancias que un siervo debería estar dispuesto a vivir con tal de cumplir su objetivo en el servicio del evangelio...
2 Corintios 6 (1ª. Parte) La salvación es hoy.pdfHumberto Rendon
Este documento resume un capítulo bíblico sobre la salvación hoy. Explica que Pablo se refiere al trabajo de los siervos que llevan el evangelio como un ruego de Dios para reconciliar al mundo a través de la cruz. También discute la importancia de no recibir la gracia de Dios en vano y actuar en consecuencia para transmitir el consuelo prometido. Finalmente, enfatiza la necesidad de que los siervos tengan una conducta intachable para no desacreditar su ministerio ni hacer tropezar a los creyentes.
2 Corintios 5 (2ª. Parte) El propósito del ministerio de la reconciliación.pdfHumberto Rendon
El apóstol Pablo continúa hablando de la cruz del Mesías en una de las muchas vertientes que nos ayudan a comprender la profundidad de aquel sacrificio perfecto, después de haber hablado de las implicaciones de permanecer en este tabernáculo terrestre que viene a ser causa de aflicciones frente al contraste del anhelo de ya estar presentes en el Señor, en aquel edificio construido no de manos humanas sino por el Padre que nos creó.
De manera que las arras de las que nos habla Pablo son la garantía de que seremos provistos de aquello sobrenatural que requerimos para poder cumplir nuestro objetivo mientras aun estamos en la tierra, ausentes del Señor, advertidos todos de que compareceremos al tribunal del Mesías para recibir lo que merezcamos según nuestras obras en nuestro peregrinar por este mundo.
Ante este preámbulo en el que el apóstol Pablo nos habla de este proceso de peregrinación de una condición que mantenemos en este mundo hacia la eternidad como el tiempo anhelado por todo creyente, también nos habla de la importante función que tienen todos aquellos que han recibido el llamado para proclamar el evangelio como lo hizo Pablo, esta función a la que le denominó. El ministerio de la reconciliación, es decir, un servicio que tiene como propósito cumplir la tarea de reconciliar a los creyentes con Dios mediante Jesucristo, el único vínculo para ser aceptos delante del Padre...
2 Corintios 5 (1ª. Parte) El destino anhelado.pdfHumberto Rendon
Recordemos que el apóstol Pablo abordó el tema de la resurrección en su primera carta a los corintios en el capítulo 15, con lo cual podemos ver que la prioridad del mensaje de Pablo es que los creyentes comprendan plenamente las circunstancias de la vida eterna. Así es que, en este capítulo al hablar de la morada terrestre, es claro que está hablando de nuestro cuerpo físico, el vaso de barro como lo refirió en el capítulo anterior, con lo que nos queda claro que somos peregrinos en este mundo.
En ese sentido, ya sea que durmamos en Cristo para ser resucitados o que permanezcamos en el tiempo del regreso de nuestro Señor y que seamos transformados, en uno y en otro caso, efectivamente tenemos una casa no hecha de manos, sino eterna en los cielos como lo anhelamos todos.
Hay quienes enseñan que existe un cuerpo temporal, enseñan que cuando el creyente muere recibe una especie de cuerpo etéreo que poseerá entre la muerte y el tiempo de la resurrección, sin embargo, eso es producto de la imaginación ya que eso no tiene fundamento en las escrituras...
2 Corintios 4 (2a. Parte) La luz que resplandece - El conocimiento del evange...Humberto Rendon
En la primera parte de este capítulo el apóstol Pablo nos remitió al Génesis, al tiempo de la creación, aquel momento en que el Espíritu de Dios, se movía sobre la superficie de las aguas y el Señor dijo: "Sea la luz”, aquella expresión en realidad fue un mandamiento que Dios dio a su creación y entonces la luz resplandeció; aquel evento impresionante es el que citó Pablo para manifestar la analogía de lo que representa el hecho de que Dios, como la luz, se manifiesta en las vidas de todos aquellos que vivíamos sin Dios, que vivíamos en tinieblas, sometidos a los designios de este mundo y bajo la autoridad del dios de este mundo. De manera que cuando conocemos al Señor y comenzamos a anhelar vivir bajo su potestad, por la voluntad del Señor una vez más en la vida de cada uno de nosotros se expresa aquel mandamiento que fue desde la creación: “Sea la luz” pero ahora en nuestras vidas, el nuevo nacimiento con el proceso de la transformación de nuestras mentes.
Así como el Espíritu de Dios se movía sobre la superficie de las aguas en la creación, así mismo el Espíritu de Dios revolotea sobre el alma de los hombres y mujeres que anhelan conocerle y en consecuencia, nos ha sido dada la convicción de esa fe, esa fe es la que poco a poco regenera nuestro entendimiento y nos capacita para recibir la revelación del evangelio con un entendimiento sobrenatural quitando todo velo en nuestras mentes y en nuestros corazones. Eso es justo lo que hace la diferencia entre quienes la luz del evangelio resplandece en sus vidas y en quienes aún al leer las escrituras, se quedan con un entendimiento literal en ocasiones pero sin la revelación de Jesucristo (la faz de Jesucristo) y la consecuencia de esto es que las personas comienzan a hacer interpretaciones según su propio entendimiento y en el peor de los casos, siguen interpretaciones de rabinos, personas que al no creer en aquel por quien todo fue hecho, simplemente es imposible que la luz del Hijo de Dios resplandezca en ellos.
Este efecto es por simple lógica, una consecuencia; hablando del pueblo judío, se cumple el principio de que Dios no hace acepción de personas, porque en su momento hubo una separación entre los mismos del pueblo judío, tanto del pueblo como del liderazgo religioso y esto quedó registrado en los evangelios, el libro de los hechos y en las cartas del nuevo testamento, es decir, hubo millares de judíos que en su momento creyeron en el Hijo de Dios como el Mesías de Israel y hubo muchos líderes religiosos incluso fariseos que también creyeron que Yeshúa verdaderamente era el Hijo de Dios...
La purificación del templo en comparación con la purificación de Juan el Bautista tiene que ver con la purificación ritual, aspectos simbólicos que cumplen con una función espiritual muy importante.
Existe una conexión profética entre la purificación del templo (cuando Yeshúa sacó a los cambistas) y la purificación de Juan el Bautista (Tevila-arrepentíos porque el reino de los cielos se ha acercado) Que se relaciona de forma directa con la pregunta que Yeshúa les hizo a los principales, ancianos y escribas;
La respuesta que no pudieron ni quisieron dar las autoridades religiosas tiene que ver con la purificación de Efraín que solo puede darse mediante la ley que convierte el alma y en ese sentido es como se llevaría a cabo la purificación del templo, pero ya no un templo construido no de manos de hombres, ya no una construcción de piedra sobre piedra, sino de las piedras vivas que como tú y yo estamos levantando el tabernáculo caído de David.
Esa es la purificación en el aspecto simbólico y la conexión profética porque esas piedras que están construyendo el tabernáculo caído de David, son piedras que están siendo purificadas a través de la enseñanza de la Torah bajo la interpretación de Yeshúa.
Como vimos, aquellos que tenían la responsabilidad de que los higos fueran maduros para el tiempo de la venida del Mesías, estaban metidos en los negocios olvidándose de la santidad bajo la cual se encontraba la presencia de Dios en el templo de Jerusalén...
2 Corintios 4 (1a. Parte) La luz que resplandece - El conocimiento del evange...Humberto Rendon
El apóstol Pablo continúa expresando las implicaciones del ministerio a cargo de quienes han comprendido la responsabilidad de compartir el evangelio de Jesucristo en el contexto del nuevo pacto, pues el mensaje de Yeshúa tuvo ese propósito, anunciar las buenas nuevas y enseñar en qué consisten esas buenas nuevas y no continuar proclamando un mensaje como lo hacen quienes no tienen la revelación del Hijo de Dios, pues como lo expresó Pablo, en ellos y en todos aquellos que siguen esa forma de doctrina, continúan con las consecuencias de aquel velo en el corazón, el velo que impide ver la gloria de Dios reflejada en la manifestación gloriosa del Hijo de Dios.
Y en ese mismo contexto Pablo continúa hablando del ministerio (servicio) de quienes enseñan la Palabra de Dios a otros y compara ese ministerio fidedigno con otros servicios a cargo de quienes se conducen con astucia, adulterando la Palabra de verdad, un aspecto que muchos ministerios de hoy en día pasan por alto por causa de la distracción que generan otras actividades con las que al modo personal de las personas pretenden influir de forma positiva en las personas sin darse cuenta de que en ello, están dejando de predicar al Mesías y el reino que vino a anunciar para preparar vidas para la eternidad y en su ánimo personal se predican a ellos mismos, echando a perder una oportunidad maravillosa para cumplir con el propósito al que fueron llamados...
Ofrecemos herramientas y metodologías para que las personas con ideas de negocio desarrollen un prototipo que pueda ser probado en un entorno real.
Cada miembro puede crear su perfil de acuerdo a sus intereses, habilidades y así montar sus proyectos de ideas de negocio, para recibir mentorías .
Business Plan -rAIces - Agro Business Techjohnyamg20
Innovación y transparencia se unen en un nuevo modelo de negocio para transformar la economia popular agraria en una agroindustria. Facilitamos el acceso a recursos crediticios, mejoramos la calidad de los productos y cultivamos un futuro agrícola eficiente y sostenible con tecnología inteligente.
DESARROLLO DE LAS RELACIONES CON LOS STAKEHOLDERS.pdf
Lucas 21 La profecía del fin de este siglo
1. Estudiantes de la Biblia
El evangelio de Yeshúa según Lucas
Verso x Verso Capítulo 21
Este escrito es la transcripción de la serie de comentarios
del evangelio de Lucas en audio mp3
Para descarga de los audios: https://www.estudiantesdelabiblia.com/evangelio-de-lucas
Por: Humberto Rendón Rojas
www.estudiantesdelabiblia.com
2. www.estudiantesdelabiblia.com
2
Autor del comentario: Humberto Rendón Rojas
Transcripción: Humberto Rendón Talmid Yisrael
México; diciembre 16 del 2019.
Lucas 21 La profecía del fin del siglo
Al final del capítulo anterior vemos que Yeshúa llevó a cabo una exhortación
a fin de no seguir el ejemplo de los escribas en relación a su actitud de
buscar los primeros asientos para ser vistos por los demás y de forma
especial se condenó la actitud de devorar las casas de las viudas. Esto como
preámbulo para la gran enseñanza en éste capítulo 21.
El contexto de éste capítulo es en referencia a la forma en cómo estaban
viviendo los líderes de Israel en el contraste de la forma en que vivían los
pobres, las viudas, la gente con necesidad. De manera que Yeshúa exhorta a
no olvidarnos de los aspectos más importantes, pues no deberíamos vivir
nuestras vidas haciendo caso omiso a las necesidades de nuestros prójimos
ya que si tenemos conocimiento de alguna necesidad y tenemos la
posibilidad de proveerles, no debemos evitar hacerlo.
En ocasiones las personas consideran que no pueden ayudar a las personas
que se encuentran en alguna necesidad debido a que consideran que con lo
que pudieran ayudar al pobre ya lo tienen destinado como diezmo y eso fue
precisamente lo que recriminó Yeshúa tan duramente expresando que por
causa de cumplir mandamientos solo de forma religiosa, se deja de lado la
ley de Moisés:
Marcos 7.- 9 Les decía también: Bien invalidáis el mandamiento de
Dios para guardar vuestra tradición. 10 Porque Moisés dijo: Honra a tu
padre y a tu madre; y: El que maldiga al padre o a la madre, muera
irremisiblemente. 11 Pero vosotros decís: Basta que diga un hombre al
padre o a la madre: Es Corbán (que quiere decir, mi ofrenda a Dios)
todo aquello con que pudiera ayudarte, 12 y no le dejáis hacer más por
su padre o por su madre, 13 invalidando la palabra de Dios con vuestra
tradición que habéis transmitido. Y muchas cosas hacéis semejantes a
estas.
3. El evangelio de Lucas verso x verso
3
De manera que como consecuencia de haber sido destruido el templo de
Jerusalén, la forma de manifestar la gratitud a Dios tendría que cambiar para
ser manifestada en hechos tangibles pero sin olvidar la necesidad de nuestro
prójimo;
Lucas 21.- 1 Levantando los ojos, vio a los ricos que echaban sus ofrendas
en el arca de las ofrendas…
Hay una diferencia entre el alfolí y el arca de las ofrendas. El alfolí era el
lugar destinado en el templo en donde se guardaban el producto de los
diezmos así como las ofrendas voluntarias.
Nehemías 10.- 39 Porque a las cámaras del tesoro han de llevar los
hijos de Israel y los hijos de Leví la ofrenda del grano, del vino y del
aceite; y allí estarán los utensilios del santuario, y los sacerdotes que
ministran, los porteros y los cantores; y no abandonaremos la casa de
nuestro Dios.
El arca de las ofrendas es una referencia a una de las trece arcas que se
encontraban en un lugar específico del atrio del templo. Cada arca tenía un
propósito diferente:
Arca: Siclos nuevos; es decir, siclos apartados para los gastos del año en
curso.
Arca: Siclos viejos; es decir, los dedicados a pagar los gastos del año anterior.
Arca: Tórtolas y palominos; el dinero que se echaba aquí era el precio que
pagaban los que tenían que ofrecer dos tórtolas o dos palominos, una de las
aves como ofrenda quemada y la otra como sacrificio por el pecado.
Arca: Ofrendas quemadas; este dinero cubría el gasto de las otras ofrendas
quemadas.
Arca: Madera, y contenía las ofrendas para comprar madera para el altar.
Arca: Incienso (dinero para comprar incienso).
Arca: Para el santuario (dinero para el propiciatorio).
Las seis arcas restantes llevaban la inscripción: Ofrendas voluntarias.
4. www.estudiantesdelabiblia.com
4
Es probable que Yeshúa haya visto a la viuda pobre echar las dos blancas en
una de estas últimas 6 arcas como ofrenda voluntaria, lo que implicó mayor
atención por parte de Yeshúa en relación al corazón de esta mujer.
En ocasiones se hace una diferencia entre el concepto de ofrenda y el
concepto de diezmo, sin embargo la escritura describe al diezmo como una
ofrenda obligatoria en su tiempo para el sostenimiento de los levitas; la
diferencia que en ocasiones se enseña es en el sentido de que mientras el
diezmo es obligatorio, la ofrenda es voluntaria, sin embargo esos conceptos
de hoy en día son totalmente equivocados partiendo desde luego que
quienes hablan de un concepto y de otro pretendiendo diferenciarlo hablan
de la especie en dinero y no como lo describe la ley para el caso de los
diezmos en que debían entregarse en granos, alimento.
Por otro lado también existe una diferencia descrita en la biblia en relación a
las ofrendas que el pueblo llevaba a cabo tanto voluntarias como por
pecado; en el caso del diezmo, como lo mencionamos, fue establecido como
mandamiento para el exclusivo sostenimiento de los levitas y sacerdotes por
su servicio en el templo. Así mismo, se describe el caso de las ofrendas de los
diezmos establecida como mandamiento que debían cumplir a su vez los
levitas, ya que al recibir los diezmos del pueblo, así mismo ellos tenían que
entregar en ofrenda elevada el diezmo de los diezmos:
Números 18.- 25 Y habló Jehová a Moisés, diciendo: 26 Así hablarás a
los levitas, y les dirás: Cuando toméis de los hijos de Israel los diezmos
que os he dado de ellos por vuestra heredad, vosotros presentaréis de
ellos en ofrenda mecida a Jehová el diezmo de los diezmos. 27 Y se os
contará vuestra ofrenda como grano de la era, y como producto del
lagar. 28 Así ofreceréis también vosotros ofrenda a Jehová de todos
vuestros diezmos que recibáis de los hijos de Israel; y daréis de ellos la
ofrenda de Jehová al sacerdote Aarón.
Lucas 21.- 2 Vio también a una viuda muy pobre, que echaba allí dos
blancas. 3 Y dijo: En verdad os digo, que esta viuda pobre echó más que
todos. 4 Porque todos aquéllos echaron para las ofrendas de Dios de lo que
les sobra; mas ésta, de su pobreza echó todo el sustento que tenía…
5. El evangelio de Lucas verso x verso
5
Esto nos deja muy claro que Yeshúa veía el corazón de las personas; ésta
mujer viuda representa a todas aquellas personas que estaban actuando en
gratitud, pues es ésta la esencia del mandamiento que Yeshúa enseñó a sus
discípulos y es ésta actitud de amor sincero a Dios por parte de esta mujer lo
que el autor de la carta a los hebreos plasmo en ésa carta en referencia a
Yeshúa como el sacerdote de Melquisedec y en relación a los diezmos y no
porque fuera el contexto de números capítulo 18, sino que el contexto del
capítulo 7 de la carta a los hebreos tiene que ver con el sacerdocio que iba a
quedar firme en el tabernáculo celestial pues ya no habría sacerdocio levítico
al ser destruido el templo de Jerusalén.
Es en ése mismo contexto en que Yeshúa les dijo a sus discípulos, vayan,
anuncien el evangelio y reciban lo que les den… De manera que lo que quiso
Yeshúa a través de su enseñanza fue que la gente manifestara su gratitud y
en base a eso, de la manera en que Yeshúa vio a la mujer viuda, ´´El mismo y
el Padre seguirían viendo hoy en día a todos aquellos que de corazón
expresan su gratitud.
De ahí la importancia de no enseñar mandamientos que hoy en día no se
encuentran en vigencia como el caso del diezmo pues no es posible
cumplirlo al no haber templo.
Es por ello muy importante no dejar de lado la misericordia, el amor y la
justicia de la que habló Yeshúa y dejó plasmada en estas palabras, acerca de
lo que hizo esta mujer viuda y pobre al decir: En verdad os digo, que esta
viuda pobre echó más que todos… Y esto, no por la cantidad de dinero que
pudo haber puesto esta mujer en el arca de las ofrendas y no por un
porcentaje, sino que lo hizo de todo su corazón, por amor fidedigno a Dios.
Lucas 21.- 4 Porque todos aquéllos echaron para las ofrendas de Dios de lo
que les sobra; mas ésta, de su pobreza echó todo el sustento que tenía…
Hay personas que tienen la posibilidad económica para ofrendar mucho y
hay personas que en realidad no pueden ofrendar, sin embargo, la
sinceridad del corazón de unos y otros será expuesto ante Dios;
Lucas 21.- 5 Y a unos que hablaban de que el templo estaba adornado de
hermosas piedras y ofrendas votivas, dijo: 6 En cuanto a estas cosas que
6. www.estudiantesdelabiblia.com
6
veis, días vendrán en que no quedará piedra sobre piedra, que no sea
destruida…
El contexto de éstos pasajes en que la realidad que se estaba viviendo en
Jerusalén por causa de la religiosidad y por causa de la injusticia tan drástica
entre ricos y pobres, trajo como consecuencia el anuncio de ésta profecía
acerca de la destrucción del templo.
El hecho de que Yeshúa haya profetizado que el templo de Jerusalén sería
destruido tiene implicaciones muy profundas para la fe de cualquier
creyente en el Hijo de Dios Yeshúa, ya que dicho acontecimiento en realidad
tiene muy poco que ver con el aspecto material y todo que ver con el
aspecto espiritual por cuanto todas las cosas que en el templo se practicaban
y que daban justificación a la presencia divina, la cual al decretar su
destrucción representaría un cambio en la forma de vivir la fe de todo
creyente con la correspondiente necesidad de considerar la razón por la que
Yeshúa fue constituido Sumo Sacerdote para siempre según el orden de
Melquisedec.
Lucas 21.- 7 Y le preguntaron, diciendo: Maestro, ¿cuándo será esto? ¿y qué
señal habrá cuando estas cosas estén para suceder? 8 El entonces dijo:
Mirad que no seáis engañados; porque vendrán muchos en mi nombre,
diciendo: Yo soy el Cristo, y: El tiempo está cerca. Mas no vayáis en pos de
ellos…
El engaño tiene que ver con la doctrina que recibirían las personas para ser
engañadas ya que Yeshúa mismo dijo que los engañadores vendrán en su
nombre y en ese sentido estamos hablando de que esas personas vendrán
según sus enseñanzas y atributos que es justo lo que representa el Nombre.
Por eso es necesario que nos mantengamos velando, porque eso significa
que todos nuestro sentidos están atentos y en ese sentido el mandamiento
de Yeshúa para velar, el contexto tiene que ver con la salvación eterna, por
eso es tan importante hacer uso del sentido común.
La advertencia de Yeshúa tiene que ver con el cuidado que debemos tener
todos los creyentes para no ser engañados por aquellos que incluso viniendo
en el Nombre de Yeshúa conforme a sus atributos pretendan engañar a las
7. El evangelio de Lucas verso x verso
7
personas, sin embargo Yeshúa mismo profetizó acerca de la característica de
estos que engañarán a muchos.
Por ello es de suma importancia mantenernos atentos, de ahí la importancia
de no descansar en la responsabilidad de nuestra salvación en las personas
que disponen su tiempo para predicar la Palabra de Dios, argumentando
confusión, pues no importa lo que unos y otros prediquen en base a su
entendimiento de la Palabra de Dios, porque la responsabilidad de nuestra
salvación es personal. El antídoto para terminar con la confusión es la
convicción propia que solo nace a través del estudio serio de la Palabra de
Dios.
Así que convirtámonos en discípulos de Yeshúa, aprendices de su enseñanza
para que nuestras vidas cambien con un propósito divino conforme al
corazón de Dios
Mateo 23.- 5 Antes, hacen todas sus obras para ser vistos por los
hombres. Pues ensanchan sus filacterias, y extienden los flecos de sus
mantos;
Yeshúa lo mencionó en su tiempo pero esto es algo que continúa dándose en
nuestros días ya que es muy común que las personas hagan cosas para ser
vistas por los demás, al grado tal que hay personas que usan las filacterias y
dicen enseñar en el Nombre de Yeshúa, lo cual es totalmente sin sentido si
consideramos que Yeshúa lejos de usar filacterias, enseñó a no usarlas como
lo hacían los líderes religiosos de su época, esto además de considerar que
las filacterias como tal definitivamente no constituyen un mandamiento que
se encuentre descrito en la Torah.
Hay quienes consideran que no importa que las personas vivan su fe
llevando a cabo aspectos rituales que les enseñan como parte de la doctrina
judía, especialmente hablando de los aspectos rituales y cometen el error de
aconsejar que hagan todas esas cosas a pesar de no ser bíblicas y de no
formar parte la enseñanza de Yeshúa ni los discípulos diciendo la famosa
expresión: “si te edifica, hazlo”. Un consejo totalmente irresponsable si
consideramos el verdadero concepto bíblico de edificación espiritual.
8. www.estudiantesdelabiblia.com
8
Cualquiera que predica al Hijo de Dios, no debería decirle a las personas que
no importa que haga esto o aquello, sabiendo que esas cosas no son bíblicas,
sobre todo de aspectos tradicionales, específicamente hablando del
judaísmo, sino que deberían responder que su fe debería ser edificada
solamente sobre el fundamento de la fe de Jesucristo.
Una edificación es una construcción, esa construcción requiere de cimientos
sólidos y hablando de la fe, todo creyente en el Hijo de Dios debería
preguntarse si esos cimientos los constituyen la doctrina de Jesucristo o si la
constituyen la doctrina judía, partiendo del hecho de que hablamos de
doctrinas totalmente distintas. Así que las personas deberían preguntarse si
quieren ser edificados en la fe de Jesucristo o si quieren ser edificados en la
fe del judaísmo, pues la separación entre una y otra fe lo constituye el
concepto del Hijo de Dios, un concepto de donde deriva toda la revelación
de Jesucristo como el Mesías.
La fe judía no está basada en la fe del Hijo de Dios, en ése sentido todo el
aspecto religioso del judaísmo sale del contexto original de Moisés, mientras
que la fe de Jesucristo es la fe de los patriarcas;
Lucas 6.- 46 ¿Por qué me llamáis, Señor, Señor, y no hacéis lo que yo
digo? 47 Todo aquel que viene a mí, y oye mis palabras y las hace, os
indicaré a quién es semejante. 48 Semejante es al hombre que al
edificar una casa, cavó y ahondó y puso el fundamento sobre la roca; y
cuando vino una inundación, el río dio con ímpetu contra aquella casa,
pero no la pudo mover, porque estaba fundada sobre la roca. 49 Mas
el que oyó y no hizo, semejante es al hombre que edificó su casa sobre
tierra, sin fundamento; contra la cual el río dio con ímpetu, y luego
cayó, y fue grande la ruina de aquella casa…
Lucas 21.- 9 Y cuando oigáis de guerras y de sediciones, no os alarméis;
porque es necesario que estas cosas acontezcan primero; pero el fin no será
inmediatamente…
A partir de aquí vemos una de las profecías que tendrían cumplimiento en
dos eventos históricos.
9. El evangelio de Lucas verso x verso
9
Un cumplimiento muy cercano al tiempo de Yeshúa y otro momento en el
tiempo del fin.
La sedición es un acontecimiento que provoca inestabilidad a través del
desorden y hoy en las noticias vemos que hay inestabilidad en todo el
mundo, vemos a las personas reclamando a los gobiernos, generando
desorden público, se manifiestan violentamente cada vez más, eso es
sedición y de acuerdo a la ley, la sedición es un delito tipificado que debe ser
sancionado;
Lucas 21.- 10 Entonces les dijo: Se levantará nación contra nación, y reino
contra reino;…
Recordemos que antes de la destrucción del templo de Jerusalén hubo
sediciones a cargo de grupos que desestabilizaron el orden del gobierno de
Roma sobre Israel.
La expresión “levantará” es una referencia al hecho de que las naciones y los
gobernantes estarán en oposición entre sí;
Lucas 21.- 11 y habrá grandes terremotos, y en diferentes lugares hambres
y pestilencias;…
Los terremotos causan cada vez mayor daño a las poblaciones del mundo y
eso es algo que se está cumpliendo; por otro lado, desde hace varias década
la escases del alimento se ha incrementado en gran medida en todo el
mundo. Por otro lado, las pestilencias, tienen que ver con plagas
manifestadas a través de enfermedades provocadas por virus mortales;
Lucas 21.- 11… y habrá terror y grandes señales del cielo…
Esto tiene que ver con aspectos sobrenaturales que serán vistos por todos
los pobladores de la tierra; todo esto tiene que ver con los tiempos del fin;
Lucas 21.- 12 Pero antes de todas estas cosas os echarán mano,…
Aquí estamos hablando de las cosas que vivieron los propios discípulos;
10. www.estudiantesdelabiblia.com
10
Lucas 21.- 12… y os perseguirán, y os entregarán a las sinagogas y a las
cárceles, y seréis llevados ante reyes y ante gobernadores por causa de mi
nombre…
A través de las cartas del nuevo testamento nos damos cuenta de que esto
fue literal;
Lucas 21.- 13 Y esto os será ocasión para dar testimonio. 14 Proponed en
vuestros corazones no pensar antes cómo habéis de responder en vuestra
defensa; 15 porque yo os daré palabra y sabiduría, la cual no podrán
resistir ni contradecir todos los que se opongan…
Podemos recordar lo que sucedió con Esteban cuando fue presentado ante
el sanedrín después de que algunos no pudieron resistir su sabiduría:
Hechos 6.- 9 Entonces se levantaron unos de la sinagoga llamada de
los libertos, y de los de Cirene, de Alejandría, de Cilicia y de Asia,
disputando con Esteban. 10 Pero no podían resistir a la sabiduría y al
Espíritu con que hablaba…
Lucas 21.- 16 Mas seréis entregados aun por vuestros padres, y hermanos,
y parientes, y amigos; y matarán a algunos de vosotros; 17 y seréis
aborrecidos de todos por causa de mi nombre…
Esta profecía se cumplió literalmente en la vida de los discípulos:
Lucas 21.- 18 Pero ni un cabello de vuestra cabeza perecerá. 19 Con vuestra
paciencia ganaréis vuestras almas…
Yeshúa nos enseña la gran importancia de la salvación de nuestra alma, más
aún que la salvación de nuestro cuerpo terrenal;
Mateo 10.- 28 Y no temáis a los que matan el cuerpo, mas el alma no
pueden matar; temed más bien a aquel que puede destruir el alma y el
cuerpo en el infierno.
11. El evangelio de Lucas verso x verso
11
La exhortación que está haciendo Yeshúa para ti y para mí, es que resistamos
en el tiempo de la persecución porque el pueblo de Dios sí va a sufrir la
persecución y es por eso que Yeshúa nos exhorta para resistir a fin de salvar
nuestra alma por causa de la paciencia;
Lucas 21.- 20 Pero cuando viereis a Jerusalén rodeada de ejércitos, sabed
entonces que su destrucción ha llegado…
Cuando los romanos acabaron con Jerusalén en el año 70 ni un solo judío fue
dejado con vida en la ciudad. Los romanos renombraron a la ciudad Aelia
Capitolina, y durante muchos años no permitiría ni a un judío entrar a la
ciudad.
Josefo había actuado como mediador para los romanos y, cuando las
negociaciones fracasaron, fue testigo del asedio y de las consecuencias del
mismo. Josefo escribió lo siguiente:
Ahora, como el ejército no tenía más personas para matar ni
nada que saquear, y su furia carecía de cualquier aliciente (ya
que si hubieran tenido algo que hacer, no habrían tenido ningún
miramiento con nada), César dio órdenes de que demolieran
toda la ciudad y el templo, y dejar en pie las torres de Fasael,
Hípico y Mariamme, ya que eran las más altas, y la parte de la
muralla que rodeaba la ciudad en el lado oeste. Este muro se
salvó con el fin de garantizar un campamento para la guarnición
que quedara allí, y las torres se conservarían para mostrar a la
posteridad qué tipo de ciudad y qué bien fortificada era aquella
a la que los romanos habían sometido con su valor. Los
encargados de la demolición allanaron el resto del recinto de la
ciudad de tal forma que los que llegaran a este sitio no creerían
que hubiera sido alguna vez habitado. Este fue el final de
Jerusalén, una ciudad de gran magnificencia y fama entre toda
la humanidad, provocado por la locura de los sediciosos…
(Flavio Josefo VII,1,1-4.)
Josefo afirma que 1.110.000 personas murieron durante el asedio, de los
cuales la mayoría eran judíos. Además, 97.000 fueron capturados y
12. www.estudiantesdelabiblia.com
12
esclavizados. Muchos huyeron a las zonas de todo el Mediterráneo. Se dice
que el general Tito se negó a aceptar una corona de la victoria decretada por
el Senado de Roma, diciendo:
"no hay mérito en derrotar un pueblo abandonado por su propio Dios".
Efectivamente, si consideramos que no hay nada en la historia que suceda
por la voluntad de Dios, si consideramos que el Señor esta en control de
todo, entonces vamos a comprender mejor las palabras que a continuación
va a expresar Yeshúa respecto a la retribución como juicio que ya había sido
anunciado por los profetas;
Lucas 21.- 21 Entonces los que estén en Judea, huyan a los montes; y los
que en medio de ella, váyanse; y los que estén en los campos, no entren en
ella. 22 Porque estos son días de retribución, para que se cumplan todas las
cosas que están escritas…
Ésta retribución implica venganza, que si bien no es para toda la humanidad,
sí para el pueblo judío de ese momento;
Lucas 21.- 23 Mas ¡ay de las que estén encintas, y de las que críen en
aquellos días! porque habrá gran calamidad en la tierra, e ira sobre este
pueblo. 24 Y caerán a filo de espada, y serán llevados cautivos a todas las
naciones;…
Aquí vemos la profecía que se cumplió conforme al registro histórico de
Flavio Josefo que leímos en líneas anteriores;
Lucas 21.- 24… y Jerusalén será hollada por los gentiles, hasta que los
tiempos de los gentiles se cumplan…
De acuerdo a la profecía de Yeshúa, el tiempo de los gentiles puede haber
sido cumplido en junio de 1967 cuando después de la guerra de los 6 días
Israel recuperó Jerusalén.
Otra hipótesis es que la referencia al tiempo de cumplimiento de los gentiles
en que estarán hollando la ciudad de Jerusalén se encuentra conectado con
Daniel capítulo 9;
13. El evangelio de Lucas verso x verso
13
Daniel 9.- 4 Y oré a Jehová mi Dios e hice confesión diciendo: Ahora,
Señor, Dios grande, digno de ser temido, que guardas el pacto y la
misericordia con los que te aman y guardan tus mandamientos;
Daniel 9.- 24 Setenta semanas están determinadas sobre tu pueblo y
sobre tu santa ciudad, para terminar la prevaricación, y poner fin al
pecado, y expiar la iniquidad, para traer la justicia perdurable, y sellar
la visión y la profecía, y ungir al Santo de los santos. 25 Sabe, pues, y
entiende, que desde la salida de la orden para restaurar y edificar a
Jerusalén hasta el Mesías Príncipe, habrá siete semanas, y sesenta y
dos semanas; se volverá a edificar la plaza y el muro en tiempos
angustiosos. 26 Y después de las sesenta y dos semanas se quitará la
vida al Mesías, mas no por sí; y el pueblo de un príncipe que ha de
venir destruirá la ciudad y el santuario; y su fin será con inundación, y
hasta el fin de la guerra durarán las devastaciones. 27 Y por otra
semana confirmará el pacto con muchos; a la mitad de la semana hará
cesar el sacrificio y la ofrenda. Después con la muchedumbre de las
abominaciones vendrá el desolador, hasta que venga la consumación,
y lo que está determinado se derrame sobre el desolador…
Lucas 21.- 25 Entonces habrá señales en el sol, en la luna y en las
estrellas,…
Isaías 13.- 10 Por lo cual las estrellas de los cielos y sus luceros no
darán su luz; y el sol se oscurecerá al nacer, y la luna no dará su
resplandor.
Esto puede tratarse de un eclipse, pero cuando Yeshúa habla del tiempo del
fin, seguramente las señales de los cielos se darán de forma mucho más
impresionante;
Lucas 21.- 25… y en la tierra angustia de las gentes, confundidas a causa
del bramido del mar y de las olas; 26 desfalleciendo los hombres por el
temor y la expectación de las cosas que sobrevendrán en la tierra; porque
las potencias de los cielos serán conmovidas. 27 Entonces verán al Hijo del
Hombre, que vendrá en una nube con poder y gran gloria…
14. www.estudiantesdelabiblia.com
14
Aquí vemos que Yeshúa cita la profecía de Daniel acerca del tiempo en que
Yeshúa regresará con poder y gran gloria:
Daniel 7.- 13 Miraba yo en la visión de la noche, y he aquí con las
nubes del cielo venía uno como un hijo de hombre, que vino hasta el
Anciano de días, y le hicieron acercarse delante de él…
De manera que estos acontecimientos que esta citando Yeshúa van a
anteceder a su regreso;
Lucas 21.- 28 Cuando estas cosas comiencen a suceder, erguíos y levantad
vuestra cabeza, porque vuestra redención está cerca. 29 También les dijo
una parábola: Mirad la higuera y todos los árboles. 30 Cuando ya brotan,
viéndolo, sabéis por vosotros mismos que el verano está ya cerca. 31 Así
también vosotros, cuando veáis que suceden estas cosas, sabed que está
cerca el reino de Dios…
Yeshúa habló de la parábola de la higuera en referencia al tiempo en que
debemos saber que la venida de Yeshúa está cerca, por eso exhortó para
dejar la glotonería y embriaguez y los afanes de la vida que tienen como
propósito hacer que nos olvidemos de mantenernos a la espera de su
venida. Yeshúa nos exhorta para no afanarnos en las cosas que satisfacen la
carne con tal de estar preparados y discernir los tiempos;
Lucas 21.- 32 De cierto os digo, que no pasará esta generación hasta que
todo esto acontezca. 33 El cielo y la tierra pasarán, pero mis palabras no
pasarán. 34 Mirad también por vosotros mismos, que vuestros corazones
no se carguen de glotonería y embriaguez y de los afanes de esta vida, y
venga de repente sobre vosotros aquel día. 35 Porque como un lazo vendrá
sobre todos los que habitan sobre la faz de toda la tierra. 36 Velad, pues,
en todo tiempo orando que seáis tenidos por dignos de escapar de todas
estas cosas que vendrán, y de estar en pie delante del Hijo del Hombre…
Debemos velar, mantenernos despiertos espiritualmente hablando;
15. El evangelio de Lucas verso x verso
15
Lucas 21.- 37 Y enseñaba de día en el templo; y de noche, saliendo, se
estaba en el monte que se llama de los Olivos. 38 Y todo el pueblo venía a
él por la mañana, para oírle en el templo.
Yeshúa tenía por costumbre enseñar en el templo.
Señor gracias por tu enseñanza que nos advierte de estar atentos de los
tiempos en que vivimos, para lo cual debemos mantenernos constantes en el
estudio de tu Palabra, pues solo de esa manera nuestro espíritu será
apercibido, porque el afán de este mundo solo nos distrae, por eso es
importante que estemos apercibidos; Padre continúa llevando éste evangelio
a todas las personas que anhelan conocerte, pues solo tu Espíritu es quien
conoce dónde está la buena tierra, preparada para recibir la buena semilla
de tu Palabra y que nosotros no dejemos de abrir nuestras bocas para
compartir su mensaje de salvación; gracias por guardarnos a través de tu
Palabra para no caer en el engaño ni en el error, sigue revelando a tu pueblo
tu bendita Palabra, te pedimos todo esto en el Nombre y por los méritos de
Yeshúa, amén.