Mapa conceptual

1. Universidad Fermín Toro
Vice Rectorado Académico
Decanato de Ciencias Políticas y Jurídicas
Escuela de Derecho
Alumno: Iván Merchán
C.I: 19.697.964
Cátedra: Sociología Jurídica
Facilitador(a): Eleana Santander
Barquisimeto, Febrero de 2015.

2. Sus dos
grandes
obras
fueron;
1. Curso de
filosofía
positiva (1830-
1842)
primera (1826-
1845) , un
marcado
carácter
positivista
2. Discurso sobre
el espíritu
positivo (1844)

3. sus obras Sistema de
política
positiva (1851-1854)
Catecismo
positivista (1852)
Síntesis
subjetiva (1856),
obra que quedó
incompleta debido a
su muerte

4. El pensamiento
de A. Comte.
La filosofía de
Comte entronca
con la revuelta
moderna contra
los antiguos
La evidente intención
de reforma social de
su filosofía se adhiere,
sin embargo, a una
postura conservadora
y
contrarrevolucionaria
Comte acusa a
estos dos autores
de generar
utopías
metafísicas
irresponsables
Los problemas
sociales y morales
han de ser
analizados desde
una perspectiva
científica positiva

5. El positivismo
podrá hallar
leyes que
gobiernan la
propia historia
social
Comte afirmo
que
la idea
de
progreso
La ley de
los tres
estados

6. 1
•El estado teológico o ficticio
2
•El estado metafísico o
abstracto
3
•El estado científico o
positivo.
La humanidad en su conjunto y el individuo como parte
constitutiva, está determinado a pasar por tres estados
sociales

7. dicha ley, en el Estado
teológico el hombre
busca las causas últimas
y explicativas de la
naturaleza
A este tipo de conocimientos le
corresponde una sociedad de
tipo militar sustentada en las
ideas de autoridad y jerarquía.
un estado a otro
constituye una ley
del progreso de la
sociedad, necesaria y
universal porque emana
de la naturaleza propia
del espíritu humano.

8. el estado metafísico se cuestiona la
racionalidad teológica y lo
sobrenatural es reemplazado por
entidades abstractas radicadas en las
cosas mismas
En este estado el hombre no
busca saber qué son las cosas,
sino que mediante la
experiencia y la observación
trata de explicar cómo se
comportan, describiéndolas
fenoménicamente e
intentando deducir sus leyes
generales, útiles para prever,
controlar y dominar la
naturaleza (y la sociedad)
La sociedad de los legistas es
propia este estado que es
considerado por Comte como
una época de tránsito entre la
infancia del espíritu y su
madurez, correspondiente ya
al estado positivo