Mariano Melgar fue un poeta y revolucionario peruano que luchó por la independencia de Perú de España. Nació en 1790 en Arequipa, Perú y estudió en el seminario local antes de abandonar la carrera eclesiástica debido a su amor prohibido por Silvia. Se unió al ejército patriota de Mateo Pumacahua en 1814 y fue capturado y fusilado por los realistas en 1815 a la edad de 24 años después de la Batalla de Umachiri. Es conocido por introducir el género

1. MarianoMelgar
Mariano Lorenzo Melgar Valdivieso (Arequipa, 10 de
agosto de 1790 - Umachiri, 12 de marzo de 1815) fue
un poeta yrevolucionario independentista peruano. En el plano
literario, es más conocido por haber dado cabida en su creación
a losyaravíes (cantos sentimentales de origen popular, cuyo
antecedente son los jarawi o harawi, cantares de la época
prehispánica). El tema predominante de su poesía es su amor
por Silvia (apelativo de María Santos Corrales), pasión colmada
de dolor y pesimismo. Según muchos críticos, fue el precursor
del Romanticismo literario en América y el iniciador de una
literatura auténticamente peruana. Participó en la guerra por la
independencia del Perú del dominio de España, uniéndose al
ejército deMateo Pumacahua, que lo acogió en calidad de
auditor de guerra (1814). Fue tomado prisionero en la batalla de
Umachiri y fusilado al día siguiente en el mismo lugar, cuando
apenas tenía 24 años de edad.
Biografía
Nacimiento
Nació en el departamento de Arequipa. Fue hijo legítimo de Juan de Dios Melgar Sanabria y
Andrea Valdivieso Gallegos, no habiéndose determinado si nació el 8 de agosto (día de San
Mariano) ó el 10 de agosto (día de San Lorenzo) de 1790. Lo único que se sabe a ciencia
cierta es que fue bautizado el día 12 de agosto de ese año en la catedral de Arequipa, por el
párroco Matías Banda.
Estudios
A temprana edad inició sus estudios en la escuela que funcionaba en el Convento de San
Francisco de su ciudad natal. Se dice que a los tres años ya sabía leer y escribir. Su
hermano José Fabio Melgar afirmaba que a los ocho años dominaba tan bien el latín a tal
punto que lo enseñaba a sus compañeros de estudio. Otros afirman que antes de cumplir los
diez años ya dominaba el inglés y el francés.
Su padre, que andaba en apuros económicos, solicitó que le concedieran a su hijo la
capellanía eclesiástica establecida en una viña del Pago de Guarango en el valle de Majes,
que contaba con una renta de 4.000 pesos. El deán y el cabildo eclesiástico de Arequipa
accedieron a dicha solicitud, y así, Mariano fue nombrado Capellán propietario cuando apenas
tenía seis años. Como requisito para hacer efectiva la posesión de la capellanía, el 2 de marzo
de 1798, antes de cumplir los ocho años, Mariano recibió la prima tonsura de manos del
obispo Pedro José Chávez de la Rosa y vistió el hábito clerical. Sin embargo, la satisfacción
de su padre duraría pocos meses, pues las autoridades eclesiásticas suspendieron dicha
concesión arguyendo una falla procesal; aunque don Juan de Dios entabló un litigio para que
restituyeran la capellanía a su hijo, no logró finalmente su deseo.
El 19 de setiembre de 1807, Mariano aprobó el examen de ingreso al Seminario Conciliar de
San Jerónimo, para estudiar Filosofía y Teología. Su acceso a la nutrida biblioteca de dicho
Seminario, conocida como una de las más completas de Arequipa (si no la más completa), lo
familiarizó con las obras clásicas y de la Ilustración. Se dedicó a hacer traducciones
de Virgilio.

2. En 1810, gracias a sus brillantes estudios, se hizo merecedor a una beca de gracia y se
encargó interinamente de la clase de Gramática en el Seminario. Luego se desempeñó
sucesivamente como profesor de Latinidad y Retórica; Física y Matemáticas; y Filosofía (1811-
1813).
El 21 de septiembre de 1810, recibió las órdenes menores, de manos del obispo Luis
Gonzaga de la Encina y Perla, sucesor de monseñor La Rosa.
En 1812, por razones amorosas, abandonó la carrera eclesiástica y viajó a Lima para estudiar
leyes, pero no se sabe si logró graduarse de doctor.
Silvia
Su primer amor fue Melissa (cuyo verdadero nombre era Manuelita Paredes, hija del Tesorero
Fiscal de Arequipa), pasión que pronto se truncaría. Luego ya siendo mayor, se enamoró con
pasión de su prima en segundo grado, María Santos Corrales, mejor conocida como Silvia,
quien, según la leyenda, tenía por entonces 13 años. Esta tormentosa pasión fue la que
empujó a Melgar a abandonar la carrera eclesiástica. Sus padres decidieron entonces enviarlo
a Lima, para que estudiara leyes. No conforme con ello, regresó a Arequipa para encontrarse
con Silvia, pero ésta la convenció a que obedeciera los deseos paternos, por lo que volvió a
Lima.
Normalmente consideran este relato "histórico" como una realidad. Pues la verdad de este
asunto solo lo sabe el mismo Mariano melgar, sus parientes cercanos y toda su descendencia.
Con este preámbulo, yo como su descendiente María Delgado Melgar puedo dar fe que el
contenido publicado anteriormente es erróneo y que mi antecesor Mariano Melgar se enamoro
de Silvia cuando el era menor de edad y ella tenia 13 años lo cual para esa época era muy
normal y común.
Por aquellos años se abocó hacia literatura y empezó a ser conocido por su poesía, todavía
enmarcada en los moldes clásicos. Con ocasión de la elección del cabildo constituyente en
Arequipa, el 9 de diciembre de 1812, escribió por encargo una oda, que sería posteriormente
conocida como “Oda a la libertad”. El 29 de marzo del año siguiente, dedicó su “Oda a la
soledad” a José María Corbacho y Abril, su compañero en el seminario y en la Sociedad o
Tertulia Literaria de Arequipa.
Su estancia en Lima coincidió con la promulgación de la Constitución de Cádiz de 1812 y los
festejos realizados en homenaje a José Baquíjano y Carrillo por haber sido designado
consejero de Estado. Dedicó entonces a este personaje una “Oda al Conde de Vista Florida”,
donde expone el sentimiento de la mancomunidad hispanoamericana.
En el periódico El Investigador aparece su fábula "El ruiseñor y el calesero" (1813). Otras
fábulas suyas, que no se publicaron sino hasta después de su muerte, contienen indudables
mensajes de crítica hacia el estado de cosas imperante y en defensa del indio, lo que nos
indica que ya por entonces el poeta se hallaba ganado por la idea de la emancipación,
corriente que por entonces convulsionaba a las colonias hispanoamericanas.
De regreso a Arequipa, en marzo de 1814, sufrió la indiferencia de Silvia. Al aparecer, la
actitud de Silvia obedecía al deseo de sus padres (de ella), que por algún motivo rechazaban
al poeta. Todo su drama amoroso lo concentró entonces Melgar en su conocida "Carta a
Silvia", en la que expresa en 522 versos cómo conoció el amor y el dolor, hasta la aparición y
pérdida de su amada. De esa época también data, al parecer, su célebre "Soneto a la Mujer".
Para olvidar a Silvia, se dedicó a leer y traducir a Ovidio, además de consagrarse al trabajo de
campo en el valle de Majes (al oeste de Arequipa). Su cercanía con los trabajadores agrícolas,
le pone a la escucha de las variantes mestizas del antiguo harawi o canto quechua, que
adopta para componer sus más célebres composiciones de carácter sentimental: los yaravíes.
En la lucha por la independencia del Perú

3. En agosto de 1814 estalló la rebelión del Cuzco bajo la dirección de los hermanos
Angulo y Mateo Pumacahua. En noviembre de ese año, Melgar, que se hallaba en Majes, se
dirigió a Chuquibamba para enrolarse a las tropas patriotas que se unían al ejército de
Pumacahua, quien avanzaba desde el Cuzco para capturar Arequipa. Dada su preparación
intelectual fue nombrado auditor de guerra. La campaña resultó inicialmente exitosa para los
patriotas, que obtuvieron la victoria de la Apacheta y ocuparon Arequipa. Sin embargo, poco
después, la reacción realista los obligó a abandonar la ciudad blanca y dirigirse hacia Puno.
El 28 de febrero de 1815, el jefe patriota Vicente Angulo firmó en Ayaviri una oferta de paz
dirigida al general realista Juan Ramírez Orozco, documento que se supone fue escrito por
Melgar.
El 11 de marzo del mismo año, se libró la batalla de Umachiri, entre las fuerzas patriotas y las
realistas, en la actual provincia de Melgar del departamento de Puno. Melgar resistió
valerosamente en la dirección de artillería, pero consumada la derrota de los patriotas, fue
persuadido a que huyera y le proporcionaron un caballo. Sin embargo, fue finalmente
capturado por los realistas, y de manera rápida, se constituyó un tribunal improvisado en el
mismo campo de batalla, siendo juzgado sumariamente y condenado a muerte. A la mañana
siguiente (12 de marzo), Melgar fue fusilado. Se dice que cuando el jefe del pelotón pretendió
ponerle una venda sobre los ojos, Melgar la rechazó diciendo: “Pongánsela ustedes que son
los engañados porque América será libre antes de diez años”. Su profecía habría de cumplirse
pues en 1824 la libertad de América se sellaría en los campos de Junín y Ayacucho.
El 16 de setiembre de 1833, los restos de Melgar fueron trasladados a Arequipa y al día
siguiente fueron enterrados en el recién inaugurado cementerio de la Apacheta.
El 2 de julio de 1964, en reconocimiento por su actuación en las primeras batallas por la
independencia, el gobierno del Perú reconoció oficialmente a Mariano Melgar como uno de los
primeros patriotas y soldados del país.
Obra literaria
Muerto a la temprana edad de 24 años, Melgar no dejó una obra sólida y orgánica. En lo poco
que dejó, sin embargo, se puede ver nítidamente su talento y su pasión.
La mayor parte de su obra fue publicada de manera póstuma. En 1827 fue editada
en Ayacucho la “Carta a Silvia”. En junio del mismo año El Republicano de Arequipa publicó
cinco fábulas. En 1831, en el mismo periódico, aparecieron una serie de Canciones (sólo a
partir de 1861 serían llamadas “yaravíes”). En 1833, con el sello de la Imprenta del Gobierno,
se editó su traducción de Remedios de amor del poeta latino Ovidio, a la que denominó como
el Arte de olvidar.
El sobrino del poeta, Manuel Moscoso Melgar, hizo la primera compilación de la obra poética
de Melgar, bajo el epígrafe de Poesías y con prólogo de Francisco García Calderón(1878).
Ella incluye: una Carta a Silvia; 5 odas (Al autor del mar, Al conde de Vista Florida y A la
libertad, principalmente), 5 elegías, 5 fábulas, 2 sonetos y 10 yaravíes.
Una edición de sus Poesías completas, fue editada por Aurelio Miró Quesada, con los
auspicios de la Academia Peruana de la Lengua (1971). Se trata de una edición ampliada,
pues reúne en total 71 yaravíes (en vez de los 10 de la edición de 1878), por citar solo un
ejemplo.
En 1995 Enrique Carrión Ordóñez dedicó a Melgar una biografía integral.
Según Aurelio Miró Quesada y otros especialistas, la obra de Melgar se puede clasificar de la
siguiente manera:

4.  Poesía filosófica (odas y cuartetas)
 Poesía cívica (odas y octavas)
 Poesía laudatoria (odas, sonetos, octavas)
 Poesía amatoria (elegías, rimas provenzales, sonetos, décimas, canciones varias,
octavas, glosas)
 Epístolas, yaravíes, fábulas y epigramas
 Traducciones y paráfrasis.
Poesía
Melgar cultivó los géneros poéticos clásicos (elegías, sonetos, odas, décimas, etc.), pero su
mayor fama radica en haber adoptado la lírica precolombina o nativa, representada por
el harawi o canción de tema amoroso, dando como resultado una auténtica poesía mestiza,
cuyos versos se llamarían posteriormente “yaravíes”. Así, tal vez sin presentirlo, comenzó a
liberar la poesía peruana del tutelaje del canon poético occidental, dando pase a una literatura
auténticamente nacional.
A Melgar se le conoce como el “poeta de los yaravíes”. El yaraví se caracteriza por ser de
verso libre y de métrica corta, muy especialmente de cinco sílabas (similar a la métrica
quechua).
Sin vertus ojos
Mandasque viva
Mi pecho triste;
Pero el no verte
Y tenervida
Es imposible
Las largas horas
Que sin ti paso
Son insufribles,
Vivo violento,
Nada me gusta,
Todo me aflige.
Yaraví VI
El tema preponderante de los yaravíes de Melgar es el amor a Silvia, una pasión colmada de
dolor y pesimismo, sin ninguna esperanza.
Tú me intimas que no te ame
diciendo que no me quieres
¡Ay,vida mía!
¡Y que una ley tan tirana
tenga de observar,perdiendo,
mi triste vida!
Yo procuraré olvidarte,
y moriré bajo el peso
de mis desdichas;
pero no pienses queelCielo
deje de hacerte sentir
sus justas iras.
Yaraví VIII
En sus versos presiente también con resignación su muerte.
Muerto yo,tu llorarás
el error de haberperdido
una alma fina;
y aún muerto sabrá vengarse
este mísero viviente
que hoy tiranizas.
A todas horas misombra
llenará de mil horrores
tu fantasía;
y acabará con tus gustos
el melancólico espectro
de mis cenizas.
Ídem

5. La poesía de Melgar, particularmente el género del yaraví, ha sido mundialmente reconocida;
sus poemas forman parte de muchas antologías poéticas impresas tanto dentro como fuera de
su país natal, e incluso cuenta con traducciones en muchos idiomas.
Fábulas
Las fábulas de Melgar se inspiran en Samaniego e Iriarte, pero a diferencia de estos, se
enfoca a la crítica de la realidad social de su tiempo y particularmente en defensa del indio
peruano, en un periodo crucial para la historia de la América hispana, donde me pica la pinga
en diversos regiones ya había empezado la lucha por la independencia.
En 1813, el periódico El Investigador de Lima (Nº 32), publicó la fábula "El ruiseñor y el
calesero" donde Melgar critica el sometimiento de los gustos del pueblo a los caprichos
advenedizos de la elite. Esta sería la única fábula que Melgar vería publicado, pues las otras
de su autoría salieron a la luz varios años después de su muerte.
En 1827, el periódico El Republicano de Arequipa publicó cinco "fábulas políticas" de Melgar,
según reza la nota de redacción. Ellas fueron "El murciélago" y "Los gatos", que aparecieron el
16 de junio de 1827; "El cantero y el asno" y "Las abejas" el 23 y 30 del mismo mes; "El asno
cornudo", el 7 de julio del mismo año. Posteriormente, el mismo diario publicó "Las cotorras y
el zorro" (el 27 de noviembre de 1830) y "Las aves domésticas" (el 6 de agosto de 1831).
Mucho tiempo después, concretamente el 13 de noviembre de 1891, el diario arequipeño La
Bolsa publicó, tomando como fuente los manuscritos de Martín Ureta, las fábulas "El Sol" y "El
ruiseñor y el calesero" (esta ya publicada en 1813). Otra fábula atribuida a Melgar es la
titulada "La ballena y el lobo", que fue descubierta dentro de un manuscrito original del poeta y
que se conserva en la Biblioteca de Lilly de la Universidad de Indiana. De este modo, las
fábulas melgarianas conocidas son diez en total.
Lista de obras
 Elegías
 Elegía I (¿Por qué a verte volví, Silvia querida?)
 Elegía II (¡Oh dolor! ¿Cómo, cómo tan distante)
 Elegía III (¿Por qué se aflige, si la noche llega...)
 Elegía IV (Mustio ciprés que viste)
 Elegía V (Cuando recuerdo los penosos días)
 Odas:
 A la libertad
 A la soledad
 Al sueño
 Al autor del mar
 Al Conde de Vista Florida
 Fábulas:
 "El ruiseñor y el calesero" (1813)
 "El murciélago" (1827)

6.  "Los gatos" (1827)
 "El cantero y el asno" (1827)
 "Las abejas" (1827)
 "El asno cornudo" (1827)
 "Las cotorras y el zorro" (1830)
 "Las aves domesticas" (1831)
 "El Sol" (1891)
 "La ballena y el lobo"
 Epístola
 "Carta a Silvia"
 Sonetos:
 "La mujer"
 "A Silvia"
 Yaravíes (71)