Presentación para la clase de Seminario de Filosofía II (ENMS UGTO) sobre la teoría de marxista. Se tratan sus relaciones con las filosofías anteriores, sus ideas metafísicas, sociales y revolucionarias.

1. KARL MARX
acción,
historia
y humanidad

2. Una buena manera de empezar a analizar el pensamiento de Marx
es ver qué conceptos le interesan de las filosofías anteriores, y como
los adapta a la suya:
HEGEL
-Orden metafísico del
pensamiento.
-Devenir histórico
universalmente
teleológico.
-Libertad como
conciencia de la
Necesidad (Absoluto).
-Dialéctica de contrarios.
-Orden material de la
realidad.
-Movimiento histórico
humanamente
teleológico.
-Libertad como
conciencia de causa.
-Dialéctica de clases.
FEUERBACH
-Alienación religiosa.
-Deificación del hombre.
-Alienación religiosa,
política e ideológica.
-Renuncia a Dios como
“desenajenación”.

3. SMITH/RICARDO
-Precio como cantidad
de trabajo.
SOCIALISMO
UTÓPICO
-Superación del
capitalismo como
consecuencia
espontánea del
desarrollo de la
humanidad.
-Superación del
capitalismo como
resultado de un proceso
crítico-revolucionario
violento.
-Precio como cantidad
de trabajo asalariado
más plusvalía del
capitalista.

4. Retomemos las diferencias con el idealismo.
IDEALISMO MATERIALISMO
El mundo existe como
despliegue
análogo de Absoluto.
El mundo existe como
materia, propiamente y
con razón suficiente.
La leyes físicas son
representaciones de la
razón.
Las leyes físicas son
ordenadoras dialécticas
pero azarosas, del
mundo.
El Absoluto tiende hacia
la conciencia.
El mundo tiende hacia
la autodeterminación.
Su objeto es el
pensamiento. Quien
trabaja con él es un
burgués.
Su objeto es la materia.
Quien trabaja con ella
es un obrero.

5. Para Marx, el hombre no es sólo un receptor con entendimiento del mundo:
VIVE EL MUNDO, ACTUA.
El marxismo es filosofía de la
P
R
A(CcIóN)
X
I
S
El hombre vive enajenado, vive mal.
La filosofía debe dar al hombre
la conciencia para actuar con
conocimiento de causa.
¿PARA QUÉ SIRVE LA FILOSOFÍA?
LA Filosofíaesunacienciadela
REVOLUCIÓN

6. ¿Por qué está el hombre enajenado?
¿Revelarse contra qué?
EL SER HUAMNO, EN BUSCA HISTÓRICA DE
SEGURIDAD Y DE SUPERVIVENCIA SE HA
EMPEÑADO A SÍ MISMO. HA PUESTO EN
OTRAS COSAS LO QUE ES SUYO:
Ha rentado su fuerza, y se ha vuelto
más objeto que el producto que elabora.
Ha puedo en otro lugar su trabajo.
Ha inventado un Dios, le ha dado
todas sus características y sus deseos.
Ha puedo en otro lugar su vida.
Ha creado, por último, formas de entender
el mundo acordes a los modos imperantes
de producir, es decir, ideologías.
¡TODO ESO
DEBE ABOLIRSE!

9. Ireri Martínez Gonzáles
Alfredo Martínez Macías
Santiago Reza Calvillo
SEMINARIO DE FILOSOFÍA II
MARÍA PORRAS ÁVILA
Escuela de Nivel Medio Superior
de la Universidad de Guanajuato.
Bibliografía:
XIRAU, Ramón; Introducción a la historia de la filosofía. UNAM.
MARX; Karl; Manifiesto del Partido Comunista
http://www.webdianoia.com/contemporanea/marx/marx.htm

10. Ireri Martínez Gonzáles
Alfredo Martínez Macías
Santiago Reza Calvillo
SEMINARIO DE FILOSOFÍA II
MARÍA PORRAS ÁVILA
Escuela de Nivel Medio Superior
de la Universidad de Guanajuato.
Bibliografía:
XIRAU, Ramón; Introducción a la historia de la filosofía. UNAM.
MARX; Karl; Manifiesto del Partido Comunista
http://www.webdianoia.com/contemporanea/marx/marx.htm