El documento presenta una descripción general de las diferentes concepciones del hombre propuestas por diversos filósofos a lo largo de la historia. Comienza con los griegos antiguos como Aristóteles y continúa con filósofos cristianos como San Agustín, luego pasa a filósofos modernos como Descartes, Kant, Marx y Nietzsche, finalizando con las propuestas del personalismo y existencialismo.

1. Griegos antiguos Dioses Híbridos (Dios/hombre: Hermes, Hércules) Hombres

2. Aristóteles (384 - 322 a. C.)

3. Aristóteles Hombre = Objeto , un problema entre otros. El hombre puede ser comprendido a partir del conocimiento del mundo del que forma parte. Punto de partida de la filosofía: El asombro del hombre ante las cosas del mundo del cual forma parte.

4. San Agustín (354 -430 d.C)

5. San Agustín Contribuyó al triunfo del cristianismo que influyó en la alta edad media. Su filosofía es la búsqueda de la VERDAD, que identifica con Dios , habita en el interior del alma , es revelada en las escrituras , y la conoce por la iluminación de la razón. Creer para entender FE RAZÓN Entender para creer

6. San Agustín DIOS realiza la CREACIÓN del TIEMPO: Lineal, cronológico CRONOS Escatológico, redención KAIRÓS

7. San Agustín Punto de partida de la filosofía: el asombro ante aquello que no puede ser comprendido como parte del mundo .

8. San Agustín El hombre confrontado al misterio de sí mismo, a la parte divina que habita en él.

9. La concepción del hombre Filósofos griegos El estudio de la naturaleza Hombre (Método) Filósofos cristianos La fe cristiana Hombre (Fe)

10. DESCARTES La critica de la cosmología aristotélica y la elaboración de la ciencia moderna (Copernico, Galileo) definen la filosofía del siglo XVII. Duda cartesiana sustrato para la búsqueda de la verdad, MÉTODO matemático, conocimiento claro, distinto y evidentemente verdadero. Esta filosofía anticipa el: Racionalismo individualista Atención a la experiencia, La libertad de conciencia Crítica al dogmatismo

11. EMPIRISMO Se caracteriza por: El tratamiento empírico histórico de los problemas de índole epistemológica (Locke) y política: Absolutista: Hobbes y Liberal: Locke y critica la Metafísca Busca determinar las capacidades, los límites y la aplicación de la RAZÓN

12. Immanuel Kant (1724-1804)

13. Filosofía de Kant El racionalismo y el empirismo confluyen en la filosofía de Kant Pretende la EMPANCIPACIÓN DEL INDIVIDUO, Responde a los intereses de la razón (que a su vez posibilita la emancipación del individuo. Estos intereses de la razón son:

14. 1. Filosofía de Kant ¿QUÉ PUEDO CONOCER?La naturaleza: CONCEPTOS A PRIORI: son espacio y tiempo, y determinan la síntesis de la imaginación y del concepto CATEGORÍAS: son sustancia, relación, causa-efecto y determinan el conocimiento posible y real cuyo ámbito y límite es la naturaleza

15. 2. Filosofía de Kant ¿QUÉ DEBO ESPERAR? Para ACTUAR POR DEBER: Se expresa en el imperativo categórico: mandato de la voluntad, formal, incondicionado y universal; de conseguir la perfección para lograr un estado que garantice la JUSTICIA. Para SER LIBRE Y RACIONAL.

16. 3. FILOSOFÍA DE KANT ¿QUÉ ME CABE ESPERAR? La felicidad es la convergencia de: la ley moral y de la naturaleza, Se experimenta en la amistad, en la cultura y en la belleza. (Hace un salto epistemológico para explicar esta tendencia a la felicidad) Estas tres preguntas se resumen en una: ¿QUÉ ES EL HOMBRE?

17. Immanuel Kant El c onocimiento como punto de partida para toda reflexión filosófica.

18. Immanuel Kant Hombre La forma en qué conocemos el mundo (+) El autoconocimiento o consciencia de si mismo.

19. F.W. Hegel (1770-1831) La Razón como principio: la fuerza de las ideas (el ideal, el absoluto, la idea absoluta). La construcción del Estado Moderno. El gran esquema de la historia: tesis, antítesis y síntesis, PENSAMIENTO DIALÉCTICO La utopía.

20. EL HUMANISMO COMO VALORACIÓN DEL HOMBRE El humanismo aparece como conjunto de valores éticos e interpretativos, dándole un carácter absoluto e inviolable a la libertad y derechos del hombre. Locke, Kant, Fichte, el joven Hegel, etc .

21. FEUERBACH - Crítica de la religión (cristianismo). La inversión antropológica de la teología - El humanismo como negación de Dios, en tanto «lo Otro», y la afirmación del hombre, en tanto «lo Mismo». La «religión del hombre»

22. FREUD (1856-1939) La reestructuración de la identidad del ser humano. Una redefinición de cultura. La recuperación de la esencia biológica del ser humano: los instintos. La vida: la libido, el sexo. La muerte: el caos, la destrucción.

23. Perspectiva Psicoanalítica . Freud ( 1856 – 1939 ) El Psiquismo humano se compone de tres elementos: a)El Ello b) El superyó c) El Yo

24. 2.1.1.- Aparato Psíquico El Ello: existe desde el nacimiento, Es la fuente inconsciente de las pulsiones (amor y agresión/ eros y tanathos) Se rige por “el principio del placer” Requiere satisfacción inmediata de las necesidades.

25. 2.1.1.- Aparato Psíquico El superyó: aparece a los 4 o 5 años, representa los valores de la sociedad trasmitidos por los padres . Este surge a través de la identificación del niño con el padre del mismo sexo, el superyó incorpora los “debes” y “no debes” en el sistema de valores propio del niño. Se rige por “la culpa”.

26. 2.1.1.- Aparato Psíquico El yo representa la razón y se desarrolla en los primeros años de vida. Funciona mediante “el principio de la realidad” Es el encargado de conciliar las demandas del ello y el superyo, satisfaciendo las necesidades de manera adaptativa.

27. 2.1.2.- Mecanismos de Defensa Distorsión inconsciente que ejerce el yo frente a afectos o situaciones que no puede tolerar . Los mecanismos de defensa son adaptativos, pero cuando se rigidizan en extremo interfieren con el desarrollo emocional saludable y se vuelven patológicos

28. 2.1.2.- Mecanismos de Defensa Represión: Evitación de situaciones ansiógenas, relegadas al inconsciente. El sujeto tiene conciencia de que algo “le sucede”, pero no logra dilucidar que es, ni que situación es la fuente de este afecto

29. 2.1.2.- Mecanismos de Defensa Regresión: Frente a una situación que el yo no logra manejar, retrocede a etapas anteriores del desarrollo emocional, como una vía de escape frente a la realidad intolerable

30. 2.1.2.- Mecanismos de Defensa Sublimación: Canalización de los impulsos sexuales o agresivos hacia otras actividades aceptadas como el estudio, el trabajo, el deporte y los pasatiempos.

31. KARL MARX. (1818-1883) La crítica al capitalismo. La primacía de la economía. Las leyes del comportamiento económico social: el materialismo. La utopía marxista.

32. MARX. El giro sociológico de la filosofía

33. 1.- Bases hegelianas del Marxismo: HEGEL: MARX: - La esencia del hombre es la RAZÓN - La esencia del hombre es el TRABAJO La historia es un despliegue del - La historia es el CONFLICTO DE ESPIRITU, ABSOLUTO, IDEA… CLASES El HÉROE hace avanzar la historia - El héroe es el PROLETARIO con conciencia de clase explotada Dialéctica de la IDEA - DIALÉCTICA DE LA REALIDAD Y su transformación por la PRAXIS

34. Noción de Alienación: La alienación es la no-realización del hombre por el trabajo, que es su esencia. (la alienación económica lleva consigo la alienación religiosa, social, política e Ideológica). b) Manifestaciones de la alienación: Respecto al PRODUCTO DEL TRABAJO Respecto a la PROPIA ACTIVIDAD Respecto a la NATURALEZA Respecto a los OTROS HOMBRES C) Causa y consecuencia: La PROPIEDAD PRIVADA d) Solución: ABOLICIÓN DE LA PROPIEDAD PRIVADA y el establecimiento de una SOCIEDAD COMUNISTA sin clases sociales

35. b) Fase de REVOLUCIÓN SOCIAL: Desarrollo de las fuerzas productivas (motor del cambio) Cambio de las relaciones de producción o de propiedad Cambio en la ESTRUCTURA ECONÓMICA Cambio en la SUPERSTRUCTURA IDEOLÓGICA

36. c) Reconstrucción del desarrollo histórico: Esclavitud (asiático antiguo) Feudalismo Capitalismo (burgués moderno) SOCIEDAD COMUNISTA Amo/esclavo Señor/vasallo Capitalista/ proletario Sin clases, sin conflicto Prehistoria de la humanidad Verdadera Historia

37. Friedrich Nietzsche (1844-1900)

38. La propia vivencia de la experiencia de la vida EL HOMBRE FRENTE A LA EXISTENCIA DOLOROSA RESENTIMIENTO Odio a lo real imagina Mundo SUPRARREAL MORAL DE DÉBILES APOLO Moral cristiana EL CRUCIFICADO ACEPTACIÓN Sí a la vida Mundo verdadero Muerte de Dios Eterno retorno SUPERHOMBRE DIONISIOS IDEAS DE NIETZSCHE

39. Dionisio vs. Apolo el vino y la orgía, vida pujante, emoción e inspiración, gozo en la acción, instinto y aventura intrépidos, canción y la música, la danza y el drama paz, sosiego y el reposo, emoción estética, contemplación intelectual, orden lógico y tranquilidad filosófica, la pintura de la escultura y de la POESÍA

40. Friederich Nietzsche La rebelión contra los grandes sistemas. El desafío al cristianismo: la “muerte” de Dios. La construcción del “superhombre”. La ambición del poder. La reestructuración de la esencia de “cultura”: lo apolínio y lo dionisíaco.

41. ¿Qué es el hombre? La pregunta sobre qué es el hombre y cómo puede conocerse se torna aún más problemática, pues éste se convierte en un ser que padece su propia indeterminación, su carencia de sentido.

42. ¿Qué es el hombre? Ser en devenir, en transición hacia el superhombre, que tiene que autocrearse .

43. El sentido de la vida... “ El sentido que el hombre tiene que prestarse a si mismo lo ha de sacar de la vida.Pero la vida es “voluntad de poderío” acompañada de buena conciencia” Voluntad de poderío =El anhelo de aquello que pretendemos y somos capaces de realizar. Tener buena conciencia = Prometernos el pleno autodesarrrollo que nos lleve descubrir y vivir con nuestro propio “poderío”.

44. Friedrich Nietzsche ¿ Qué es el hombre ? Voluntad de poderío Voluntad de poderío =El anhelo de aquello que pretendemos y somos capaces de realizar. (Deber = Cumplimiento del superhombre).

45. ¿Qué es el hombre? Superhombre El que tiene buena conciencia de su voluntad de poderío .

46. La concepción del hombre Kant Naturaleza Hombre Reino espiritual. Nietzche Naturaleza Hombre Abismo del infinito, de la nada.

47. Personalismo Movimiento que surgió en Francia en 1905 “ Predican la interiorizacion del autor y el compromiso o con una ideologia política y religiosa” Remarca el deber de la solidaridad del hombre con sus semejantes y con la sociedad

48. PERSONALISMO Principales categorías de la persona Sus relaciones consigo mismo, con los otros, con la naturaleza y con el Absoluto. La PERSONA: SER ABIERTO A LOS DEMÁS - La Libertad y la intencionalidad

49. Batalla entre dos poderosas ideologías Colectivismos Promovían los valores de la sociedad Lo esencial era la sociedad y el hombre solo era importante en como servia la sociedad Individualismo El individuo buscaba su propio bien y aplicaba la “ley del mas fuerte”

50. Emmanuel Mounier El personalismo surgió por Emmanuel Mounier: “ La persona es un ser digno en sí mismo, pero necesita entregarse a los demas para lograr su perfeccion; es un ser dinámico y activo, capaz de transformar el mundo y de alcanzar la verdad; es espiritual y corporal, poseedor de una libertad que le permite autodeterminarse y decidir en parte no solo su futuro, sino su modo de ser; está enraizado en el mundo de la afectividad y es portador y está destinado a un fin trascendente”

51. Conclusión Personalismo “ Predican la interiorizacion del autor y el compromiso o con una ideologia política y religiosa” Existencialismo “ Sentimiento de angustia, desamparo, obsesión. Actitud violenta y cinismo”

52. Martin Buber (1878-1965) “ ¿ Cómo es posible comprender que un ser como el hombre haya surgido y saltado del mundo animal ?”

53. Martin Buber Respuesta: A partir de su convivencia con otros hombres . “ El hombre que conoce un mundo es el hombre con los hombres ”

54. ¿ Qué es el hombre ? Naturaleza Comunidad (lenguaje) Espíritu